Indexed OCR Text

٣٦١
-فهمى أحكام الأئمة على الأحاديث.
أحد أسنده غير فلان، وقد روي من غير وجه
عن .... قوله : ١٤٥.
حديث مرسل : ١٤٣.
حسن غريب : ٤.
حسنه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٨٧.
رفعه بعضهم وبعضهم موقوف : ١١٠.
الصحيح كذا : ١٢٣.
غريب : ٦٦.
لا نعرف في هذا الباب عن النبي عدّ إلا حديث
فلان : ٤.
لا نعرفه إلا من حديث فلان : ٤.
لا يصح، لا نعرف لفلان سماع من فلان: ٨٢.
ليس يصح عن النبي عَّه في هذا الباب شيء:
٨٢، ١٤٥ - ١٤٦.
الحازمي ( صوابه : الطبراني ) :
حديث صحيح : ٨٧.
الحاكم :
حديث صحيح، ولم يخرجاه : ١٣٠.
صححه مالك واحتج به في الموطأ : ١٣٠.
لا أعلم أحدا أسنده غير فلان، وهو صدوق:
٠١٧٤
له شاهد بإسناد صحيح : ١٣٠.
الخطابي :
لا يصح : ١٧١.
الدارقطني :
اختلف عن فلان : ٢٠، ١٩٣.
إسناد حسن، ورواته ثقات معروفون : ١٣٠.
تفرد به فلان : ٢٤٧.
تفرد به فلان عن فلان وليس بقوي في الحديث،
والمحفوظ كذا، كذلك رواه الحفاظ الثقات :
٧٧.
تفرد به فلان وليس بقوي : ١٢٣.
خالفه فلان وفلان : ٢٧١.
خالفهم فلان: ٢٠، ١٩٣.
رفعه فلان عن فلان والصواب موقوف : ١٥٤.
رفعه هذا الشيخ، ورواه فلان موقوفاً وهو
الصواب : ١٨.
رواه فلان عن فلان على الوجهين جميعا فصح
القولان : ١٤.
رواه فلان مرسلا عن فلان، ولم يأت بحجة:
١٩٣.
الصحيح قول من قال كذا : ١٩٤.
الصحيح قول فلان وفلان ومن تابعهما : ١٤٢
- ١٤٣.
فلان مرة یحدث به عن فلان ومرة یحدث به عن
فلان : ١٤.
في كل ذلك دلالة على صحة الروايتين جيمعا:
٠١٥
كذا رواه فلان مرفوعاً، ووقفه فلان وفلان
وغيرهما وهو الصواب : ١٧٤.
كلهم ثقات، والصواب موقوف : ١٧٨.

٣٦٢
- فهم أحكام الأئمة على الأحاديث.
لا يصح : ٢١.
لم يذكر إسناده : ٢٠.
لم يرفعه غير فلان، وليس بالقوي : ٢٢.
لما اختلف على فلان في إسناده أحببنا أن نعلم من
أتى بالصواب، فنظرنا ... : ١٤.
ليس هذا الحديث في مصنفات فلان : ٣٢.
المحفوظ : ٢١، ٧٧.
موقوف : ١٨.
وهم فلان في إسناده في موضعين : ٢٧١.
وهم فيه فلان : ٢٠.
سفيان بن عيينة :
کان ینکره، ویقول : أیش ھذا فلان عن فلان عن
فلان ؟ ( قال أحمد : ابن عيينة - زعموا - كان
ينكره ... ) : ١٥٠.
أنکره، وعجب أن یکون فلان لقي النبي ێ﴾ (
قاله ابن المديني ) : ١٥٠.
الشافعي :
روي فيه شيء، لو كان ثابتا أخذنا به، ولكنه لا
يثبت مثله : ١١٩.
لو عرفت إسناده بالصحة قلت به : ٥١.
يروى عن النبي عَّلِ من وجه لا يثبت أهل
الحديث مثله : ٢٥.
شعبة :
أسنده مرة ووقفه مرة : ١١٩.
أما حفظي فمرفوع : ١١٠.
الطبراني :
لم يروه عن فلان إلا فلان : ١٨٧.
وانظر : الحازمي.
الطحاوي :
آثار مضطربة في أسانيدها : ٨٦.
منقطع : ٢٣.
حديث فلان مستقيم الإسناد، غير مضطرب في
إسناده ولا في متنه : ٨٦.
لا تثبتون المنقطع ولا تحتجون به : ٢٣.
عبد الغني المقدسي :
غريب من حديث المراوزة، لا أعلم رواه غير فلان
عن فلان : ٢٢٧.
مرسل : ٢٢.
عبد الله بن أحمد بن حنبل :
أخطأ فيه فلان : ١٩٨.
أظنني قد سمعته منه في المذاكرة فلم أكتبه :
٧١.
عبد الله بن محمَّد بن يعقوب الحارثي :
صحف : ٢٠٢.
غلط فلان في هذا الحديث غلطا فاحشا عند
الجميع : ٢٠٢.

٣٦٣
-فهرى أحكام الأئمة على الأحاديث .
العقيلي :
إسناد صالح : ٦٦.
لا نحفظه إلا عن فلان : ٦٦.
لا يتابع عليه من هذا الوجه : ٦٦.
لا يتابعه على هذا الحدیث إلا من هو مثله أو دونه
: ٢٧.
لم يصح حديثه، لا يعرف إلا به : ٨٧.
علي بن المديني :
حديث فلان أحسن من حديث فلان : ٨٦.
الصواب رواية الجماعة : ١٨٤.
عمرو بن علي الفلاس :
حديث فلان عندنا أثبت من حديث فلان :
٨٦.
مالك :
صححه واحتج به في الموطأ ( قاله الحاكم ) :
٠١٣٠
محمد بن عبد الواحد المقدسي :
أظن فلان سمعه من فلان، ثم سمعه من فلان،
بدليل رواية فلان : ١٨٤.
محمد بن عوف :
هذا خطأ، إنما یرویه الناس عن فلان عن فلان
موقوف : ٢٥٧.
المزي :
اختلف عليه فيه : ٥٥.
مصعب بن عبد الله الزبيري :
أخطأ فيه فلان خطأ قبيحا، حيث قال كذا،
والصواب كذا : ٢٧٠.
المنذري :
هذا الحديث قد وقع الاضطراب في إسناده
ومتنه، فروي مرفوعا وموقوفا، ومرسلا ومعضلا :
١١١.
النسائي :
تابعه فلان : ٧٧.
خطأ، والصواب كذا : ١٩٩.
يحي بن معين :
بين فلان وفلان مفازة : ٩٤.
ضعيف : ٤٧.
في حديث ثقات الناس كذا : ١٣٥ - ١٣٦.
يحي بن سعيد القطان :
شبه لا شيء : ٨١، ٨٢.
أنكره ( قاله مسدد ) : ١٥٠.
أبو حاتم :
اختلفت الرواية : ١١٩.
اختلف عليه : ٢٧٣.

٣٦٤
- فهوم أحكام الأئمة على الأحادي.
أسنده : ١١٩.
أُصح حديث في هذا الباب حديث فلان: ٦.
إنما أراد حديث كذا : ٧٦.
إنما هو فلان عن فلان: ٢٦٧، ٢٦٩، ٢٧٥.
إنما هو فلان عن فلان، ومنهم من يقول :... :
٢٩٥.
باطل لا أصل له : ٥٢.
حديث فلان أشبه مرسل من الموصل : ٢٤٠.
حديث فلان أصح : ١٩٢.
حديث ليس بقوي : ٢٩.
حديث منكر : ١٧٣.
حدیث منکر، لا أصل له من حديث فلان، ولا
أعلم علان سمع من فلان ولا روى عنه : ٧٦.
ذاكرت فلان بهذا الحديث : ١٥٥.
رفعه منكر : ٢٧٨.
الصحيح كذا : ١٠٤،٥٨.
الصحيح مرسل : ٢٥.
ضعف كل الأسانيد في ذلك ( قاله ابنه ) :
١٣٩.
فلان ثقة، وفلان ثقة، والحديث للثاني أشبه :
٢١.
كذا أشبه : ٢٩٢.
كذا رواه فلان، وأخطأ فيه، ورواه فلان عن فلان
عن فلان قوله : ١٤٩.
كذب باطل : ٦٢.
لا أدري، من فلان أو فلان ( الخطأ ممن هو؟):
٢٨١.
لا يثبت عن النبي عَِّ في - كذا - حديثٌ :
٤٤.
لا يصح في هذا الباب حديث : ٧.
لا يصح في هذا الباب شيء : ٢٩.
لا يصح هذا الحديث : ٧.
لا يصح هذا الحديث عن النبي عدّة: ٤١.
لم يثبته ( قاله ابنه ) : ٨٦، ١٠٤، ١٥١.
لم يسمع فلان من فلان هذا الحديث : ١١٩.
لم يسمع فلان من النبي عَّه وإنما هو كتابه :
١٣٨.
لم يصح حديث فلان : ٨٢.
ليس بذلك، هو حديث لا يروى إلا من ذا الوجه
: ١٢٧.
ليس بمحفوظ، وسائر الأحاديث عن فلان أصح
: ٠١٦٢
ليس بقوي : ٧٣.
ليس عندي بذاك الصحيح : ١٤٤.
ليس في كذا حديث صحيح : ١٣٩.
ليس هذا بشيء : ٢٩، ١٠٦.
ليس هذا فلان إنما هو ... : ٢٨٦.
متصل : ١٩٢.
مرسل : ٧٣، ١٠٤، ١١٩، ١٤٩، ١٥٣،
٢٤٠،١٩٢.
مضطرب المتن : ٢٤٨، ٢٥٦.
من شاء أدخله في مسنده على المجاز : ١٣٨.
منكر : ٦٩.
موقوف : ١١٩، ١٥٥.

٣٦٥
فهرس أحكام الأئمة على الأحاديث .
هذا إسناد مقلوب، إنما هو .... : ٢٧٦.
هذا حديث باطل بهذا الإسناد، وفلان ضعيف :
٢٦١.
هذا الحديث مضطرب المتن إنما هو .... كذا رواه
الثقات، ويحتمل أن يكون فلان حدث به من
حفظه فوهم فيه : ٢٤٨، ٢٥٦.
هذا حديث منكر بهذا الإسناد، وإنما روى
فلان ... : ٢٧٢ - ٢٧٣.
هذا حديث موضوع، وفلان مجهول : ٢٦٨.
هذا خطأ، إنما هو فلان بدل فلان : ٢٥٣.
هذا خطأ، إنما هو فلان عن فلان: ٢٨٤،٢٨١،
٢٩٧.
هذا خطأ، إنما هو موقوف : ١٧٣.
هذا خطأ، ليس فيه فلان : ٢٦٣.
هذا وهم، اختصر فلان متن هذا الحديث : ٧٤.
هو خطأ ( قال ابنه : ولم يبين الصواب ما هو؟ وما
علة ذلك ؟ ) : ٢٨٨.
وهم فلان في هذا الحديث في نسب فلان : ٢٧٠.
الوهم من فلان : ٧٦.
وهنه ولم يقوي إسناده ( قاله ابنه ) : ١٢٤.
ينبغي أن يكون قوله : ( ..... ) من كلام فلان،
فإنه كان يصل كلامه بالحديث، فلا يميزه
المستمع : ٢٥٠.
يوصله فلان، وهو ليس بالقوي : ٢٥.
أبو الحسن بن القطان الفاسي :
صحح الحديث مرفوعا ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١١٠.
أبو داود :
إنما هو كذا، أخطأُ فيه فلان : ١٩٩.
حديث صحيح : ٨١.
ربما لم يرفعه فلان : ١٠٨.
لم يتابع أحد فلان في هذه القصة : ١٧٠.
ليس هذا الحديث بمعروف، ولم يروه عن فلان
إلا فلان : ١٥٨.
هكذا الرواية الصحيحة : ١٠٨.
أبو زرعة :
أخرجه في كتاب المختصر ( قال ابن أبي حاتم:
ظننت أنه أخرجه قديما للمعرفة ) : ٦٢.
امتنع من قراءته، ولم يقرأه علينا (قاله ابن أبي
حاتم) : ٢٥٢.
حديث باطل : ١٧٦.
الحديث حديث فلان : ١٨٥، ٢٢٣، ٢٣٠.
الحديث حديث فلان، وحديث فلان وهم، وهم
فيه فلان : ٢٠٩.
حديث فلان أصح : ٢١٦.
حديث ليس بقوي : ٢٩.
حديث واهي، منكر، ضعيف : ٢٠٣.
خطأ : ١٨٦.
رفعه إلى النبي عَّ ◌ُلِّ منكر: ١٤٩.
رواه فلان موقوفاً لم يرفعه : ٢٠٢.
الصحیح حدیث فلان : ٢٠٥.
الصحيح عندنا كذا : ٣.
الصحيح كذا : ١٢، ٥٨، ٢٢٠.

٣٦٦
- نهرى أحكام الأئمة على الأحاديث .
الصحيح ما قال فلان : ١٩٦.
ضعف كل الأسانيد في ذلك ( قاله ابن أبي
حاتم ) : ١٣٩.
فلان عندي أحفظ من فلان : ٢٤٩.
لا أعلم فلان روى عن فلان شيئا : ١١٩.
لا يصح في هذا الباب شيء : ٢٩.
لم يثبته ( قاله ابن أبي حاتم ) : ٨٦.
لم یرفعه فلان وهو أصح: ٢٨،
ليس بشيء : ٢٩.
ليس عندي بذاك الصحيح : ١٤٤.
ليس لهذا الحديث أصل : ٢٥٢.
ليس في كذا حديث صحيح : ١٣٩.
مرسل : ٢٤١، ٢٩٣.
موقوف : ٢٤٢.
هذا الحديث وهم فيه فلان : ٢٢٢، ٢٢٥.
هذا خطأ، إنما هو موقوف : ١٧٣ .
هذا خطأ، ليس فيه كذا : ٢٥١.
هذا الصحيح : ٢١٩.
هذا عندي وهم : ٢٣٨.
هذا وهم، إنما هو ... : ٢٩٣.
هذا وهم، وهم فيه فلان : ١٨٨.
هكذا روى فلان، والصحيح كما رواه فلان
وفلان : ٢٦٤.
هكذا قال فلان، وإنما هو كذا : ٢٣٦.
هو خطأ، وإنما هو كذا، والحديث منكر، وفلان
متروك الحديث : ٢٤٤.
هو الصحيح : ٢٤٢، ٢٤٥.
هو الصحيح عندنا : ٢٤١.
هو عندي حديث وأهي : ٤١.
هو عندي منكر : ٢٢٨.
وهم فلان في الحديث، والصحيح حديث فلان
وفلان : ٢٣٦، ٢٦٤.
وهم فيه فلان، إنما أراد كذا : ٢٠٢.
وهم فيه فلان، خالفه فلان وفلان : ٢٣٣.
وهم فيه فلان، الصواب ما قال فلان : ١٩٢.
وهم فيه فلان، ورواه فلان وفلان ... : ٢٨٠.
أبو على بن السكن :
هذا الحديث مختلف في إسناده ولفظه، ولا
يصح مرفوعا : ١١٠.
هو صحيح من كلام فلان : ١١٠.
أبو الفضل الهروي :
هذا الحديث إنما يعرف من حديث فلان عن
فلان بهذا اللفظ : ١٦٠.
هو خطأ عندي : ١٦٠.
ابن أبي حاتم :
اختلف في الرواية عن فلان : ٢٩٢.
الأسانيد المروية في ذلك : ١٣٩.
الذي عندي أن الأصح ... : ٢٩٢.
الذي عندي أن الصحيح ما رواه فلان ...
موقوف : ٢٨٨.
الذي وهم فيه كذا : ٢٣٧.

٣٦٧
- هرم أحكام الأئمة على الأحاديث ..
رواه أصحاب الأعمش كذا، وهو الصحيح : ٢٢٢.
ليس لفلان هاهنا معنى : ٢٣٣.
مرسل : ٣، ١٨٦.
ابن خزيمة :
إن كان فلان وفلان - مع جلالتهما - حفظا
هذا الإسناد واتصاله فهو خبر غريب غريب :
٢١٧.
خبر غريب غريب : ٢١٦.
رواه أصحاب الثوري كذا : ٢١٧.
لم يسند هذا الخبر عن فلان أحد نعلمه غير فلان
وفلان : ٢١٧.
ابن أبي شيبة :
ثبت لنا أن النبي عَُّ قال كذا : ١٤٤.
ابن عبد البر :
اختلف فيه على فلان : ١٩.
مثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف
عن القول به : ١٩.
مرفوع : ١٩.
لم يروه غير فلان، وبه يعرف، ومن أجله
يضعف، وهو عندهم حديث منكر : ١٧١.
يرفعه : ١٩.
ابن عبد الهادي :
أحاديثه معروفة ليس فيها ما ينكر : ٨٧.
الاختلاف : ١٤٢.
إسناد جيد : ١٥٧.
إسناد ضعيف : ٧٢.
إسناد غير قوي : ٦٧، ٧١.
إسناد لا يثبت : ٤٨.
أشهر الأحاديث في ذلك حديث فلان : ٤٤.
أصح : ٢١٦.
أنكرها الأئمة : ١٦٨.
بعضهم ذكره باسمه وبعضهم بكنيته : ٢٨٤.
حديث فلان أصح من حديث فلان : ٩٣.
الحديث في الجملة لا أصل له : ١٠٧.
حديث لا يصح : ٥١.
حديث مشهور : ١٨٦.
الحديث مشهور من رواية غيره عن فلان متصلا :
٢٩٣.
حكاية بعيدة من الصحة من وجوه عديدة : ٩٤.
خالفه غيره : ٧٢.
ذكر البخاري هذه الروايات إشارة إليها : ٢٦٦.
ذكر كذا في حديث فلان غير صحيح، وإنما
لفظه الصحيح : ١٦٨.
الذي يظهر أن حديث فلان حسن أو صحيح :
٨٦.
رواة هذا الحديث كلهم ثقات متفق على
عدالتهم إلا فلان : ٤٧.
رواه مسلم تعليقا : ١٦٨.
روايتهم أشبه بالصواب : ١٩٣.
رواية فلان عن فلان صحيحة، سواء صرح

٣٦٨
- نهرى أحكام الأئمة على الأحاديث.
بالتحديث أم لا : ١٥٧.
صحح وَقْفَه : ١٨.
الصواب أنه موقوف ورفعه منكر : ١٦٩.
الصواب في حديث فلان أنه موقوف : ٧٢.
الصواب وقفه : ١٧٨.
الصواب وقفه على فلان : ١٥٤.
ضعيف لا يحتج بمثله : ٨٧.
غلط والصواب كذا : ١٤٢.
فلان لا مدخل له في حديث كذا : ١٠٧.
فلان مدلس ولم يصرح بالسماع : ٧٨.
في ذلك دليل على خطأ فلان : ١٦٩.
قد روي في كذا أحاديث كثيرة، ولا يخلو كل
واحد منها من مقال، لكن الأظهر أن الحديث في
ذلك بمجموع طرقه حسن أو صحيح : ١٤٤.
كأن فلان أسقط وهم فلان منه : ٢٣٧.
كذا رواه فلان، والصواب كذا : ٢٨٤.
لا وجه لذكره في الحديث : ٢٠٤.
متصل : ٢٩٣،٢١٦.
مرسل : ٧١، ٢١٦.
مرفوع : ١٨، ١١٠، ١٧٨.
المشهور حديث فلان : ١٨٩.
المشهور عن فلان خلاف ما رواه عنه فلان :
٠٨٨
من صحح هذا الحديث أو حسنه أعلم ممن تكلم
فيه : ١٢٤.
منقطع : ١٥٢، ٢٨٦.
الموصول : ٢٤٠.
:
موقوف: ١١٠، ١٧٨، ٢٥٧.
هذا الإسناد في الظاهر على شرط الصحيحين،
لكن ... : ٨٠.
هذا الحديث من رواية الأكابر عن الأصاغر :
٢٢٦.
هذا الحديث وإن كثر اضطرابه فله أصل في
الجملة : ٥٦،
هو أشبه : ١٠٧.
هو وهم : ١٩٠، ٢٣٥.
وجه غريب : ١٨٠.
وهم فاحش : ٢٥٤.
الوهم في الحديث يحتمل أن يكون من غير فلان
: ٢٣٣.
يحتمل أن يكون فلان سمعه منهما بدليل ... :
٨٥.
ابن عدي :
أبطل فلان في رفعه : ١٧٥.
ضعفه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٧٥.
لا أعلم رفعه عن فلان غير فلان، ورواه غيره
موقوفاً : ١٥٥.
لا أعلم رواه عن فلان إلا فلان : ٧٦.
لا أعلم رواه عن فلان بهذا الإسناد غير فلان:
٢٦٠.
لا يرويه غير فلان بهذا الإسناد ... وهو صالح
فيما يرويه : ٢٨.
مداره على فلان ..... ، ولا يصح هذا الحديث

٣٦٩
- فهمى أحكام الأئمة على الأحاديث.
عن النبي عٍَّ، وهو خلاف القرآن: ٣٢.
مرسل : ٢٣.
موقوف : ١٥٥.
هذا اختلاف فيه على فلان : ٤٢.
هذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير فلان
: ٦١.
هذا الحديث لم يحدث به عن فلان بهذا الإسناد
غير فلان : ١٠٥.
هذا خطأ : ٩٥.
يرفعه فلان ويوقفه غيره : ١٧٥.
يقال : أخطأ فيه، أراد به إسنادا آخر : ١٠٥.
ابن عساكر :
صح حديث فلان : ١٢٤.
ابن منده :
لا يصح عندهم من وجه من الوجوه : ١٢٤.

٣٧٠
- فهرس أحكام الأئمة على الرواة
فهرس أحكام الأئمة على الرواة
أحمد بن إسحاق الصبغي :
فيه نظر : ٨٩.
أحمد بن حنبل :
تكلم فيه (قاله ابن عبد الهادي ) : ٨٨، ٩٢،
٠١٤٦
ثقة : ١٢٦.
ثقة، ليس به بأس : ٧١.
غمزه ( قاله البيهقي ) : ٩٠.
كذاب : ٩٧.
كذبه ( قاله البيهقي ) : ٥٢.
لا يحتج بحديثه : ٩٤.
لم يسمع من فلان : ٨٠.
ليس بشيء، خرقنا حديثه : ٢٠٣.
لیس حديثه بشيء : ٢٥٩.
مَنْ فلان ؟ : ١٤٢.
وثقه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٨٩.
الأزدي :
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٦ .
متروك الحديث : ١٧٧، ١٨٠.
البخاري :
أدخله في كتاب الضعفاء (قاله ابن أبي حاتم):
٢٣٣.
تركوه : ١٧٧.
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٦٥، ٨٨،
٩٣.
ضعفه جدا ( قاله البيهقي ) : ٩٠.
في حديثه نظر : ١٤٢.
فيه نظر : ٦٨، ٢٧٧.
لا أدري ما يصنع به، عنده مناكير : ٤٨.
لا يعرف له سماع من فلان : ٤٨.
لم يصح حديثه : ٢٣٣.
لم يسمع من فلان : ٨٢.
مجهول لا يعرف بصحبة فلان : ٣٣.
منكر الحديث : ٤٩، ٦٦، ٢٥٩ - ٢٦٠.
منكر الحديث، يروي عن فلان مناكير، لا يتابع
عليه : ٤٨.
هو قديم لا أدري سمع منه فلان أم لا : ١٢١.
البيهقي :
اختلفوا في تعديله : ٩٠.
أمثل من رواه عن فلان : ٩٠.

-
٣٧١
ــفهرس أحكام الأئمة على الرواة .-
ضعيف : ٣٥، ٥٢، ٩٠.
ضعيف، متروك : ١١٨.
غير محتج به : ١١٥، ١١٧، ١٢١.
غيره أوثق منه : ١٢٨.
كان كثير الوهم : ٣٤ -٣٥.
لا يحتج بحديثه : ١١٨.
لا يحتج به : ٣٥.
ليس بالقوي : ٣٩.
ليس بالقوي عندهم : ١٨٧.
ليس بالقوي في الرواية : ١٤٨.
ليس بالمعروف جدا : ١٤٣.
ليسوا في الرواية بأقوياء : ٤٠.
متروك : ٣٥.
متروك منسوب إلى الوضع : ٥٢.
مختلف في الاحتجاج به : ١٢٣.
معروف بوضع الحديث : ٥٢.
الترمذي :
تكلم بعض أهل الحديث في فلان : ٨٥.
لا نعرف لفلان سماعا من فلانة ( هذا يحتمل أن
يكون من كلام البخاري ) : ٨٢.
ليس بالقوي عند أصحابنا : ١٤٦.
ليس بمعروف، لا نعلم أحدا روى عنه غير فلان :
٢٦٩.
متروك الحديث : ١٧٧.
يضعف في الحديث : ٤٨.
الجوزجاني = السعدي.
الحاكم :
حدث عن فلان بأحاديث موضوعة : ٦٧.
صحح حديثه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٧.
صدوق : ١٧٤.
الخطابي :
ضعيف جدا، لا يحتج بحديثه : ١٧١.
ليس بذاك : ١٢٣.
الدارقطني :
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٦.
ثقات معروفون : ١٣٠.
روى عن فلان مناكير، ضعيف، واه : ٦٧.
صالح الحديث : ٢٦.
ضعيف : ٣٢، ١٧٦، ٠١٧٧
ضعيف الحديث : ١٧٢، ٢٥٩.
ضعيف الحديث، لا يحتج بحديثه : ٣٢.
كلهم ثقات : ١٧٨.
ليس بقوي : ١٢٣.
ليس بالقوي : ٢٢.
متروك الحديث : ١٧٧، ٠١٨٠
مجهول : ٣٢،٣٠.
مجهولة، لا تقوم بها حجة : ٧٨.
يترك : ٨٨.
يضع الحديث على الثقات : ٣٢.

فهرس أحكام الأئمة على الرواة
٣٧٢
يعتبر به : ٦٨.
يعتبر به، شيخ : ٨٨.
السعدي :
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٦ .
واهي الحديث : ٧١، ١٨٠.
سفيان الثوري :
زعم أن فلان لم یسمع من فلان شيئا ( قاله یحیی
القطان ) : ٨٢.
الشافعي :
لم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره : ٩١.
صالح بن محمد ( جزرة ) :
ضعفه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٨٧.
عبد الرحمن بن إبراهيم ( دحيم ) :
ثقة : ٧١.
فوق فلان لسنه : ٧١.
كان فلان يروي عنه، ما سمعت أحدا يعرفه :
٢١٠.
عبد الله بن المبارك :
ضعفه ( قاله الترمذي ) : ١٤٦.
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٦.
العجلي :
ثقة : ٨٦، ٠٢٧٦
العقيلي :
روى عن فلان أحاديث لا يتابع علیھا : ٢٧٤.
لم يصح حديثه، لا يعرف إلا به : ٨٧.
علي بن المديني :
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٨٨.
ثقة : ٠١٢٦
له نحو عشرة أحاديث : ١٢٦.
عمر بن عبد العزيز :
رضا : ٢٩٠.
عمرو بن علي الفلاس :
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٨٨.
كتبت عنه، وكان كذابا، ويحدث عن فلان
بأحاديث موضوعة : ٢٠٣.
محمَّد بن عبد الله بن عمار :
ثقة : ١٢٦.
مسلم بن الحجاج :
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٨٨.

٣٧٣
ـفهرس أحكام الأئمة على الرواة ._-
النسائى :
احتج بحديثه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٨٧.
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي) : ٦٥، ١٤٦.
ثقة : ١٢٦.
ضعفه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٢٧.
ليس بالقوي : ١٧٢، ١٨٧.
ليس به بأس : ٤٧، ٢٣٤.
متروك الحديث : ٤٩، ٩٣، ١٧٥، ١٧٧،
١٨٠، ٠٢٦٠
مضطرب الحديث : ٨٨.
و کیع بن الجراح :
نسبه إلى وضع الحديث ( قاله البيهقي ) : ٥٢.
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٦.
الوليد بن مسلم :
فلان أثبت من فلان : ٧٣.
يحيى بن سعيد القطان :
غمزه : ٩٠.
يحيى بن معين :
تکلم فیه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٨٨، ٩٢،
١٤٦، ٢٧٢.
ثقة : ١٢٦.
ثقة، شیخ مشهور : ٢٣٥.
ضعفه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٧.
ضعفه جدا ( قاله الترمذي ) : ٤٨.
ضعيف : ١٧٢.
ضعيف الحديث : ٤٧.
ضعيف، ليس بشيء : ١٧٩.
قد أكثر الناس في فلان، ولا يحتج بحديثه :
٩١، ٠٩٣
كذاب : ٩٧.
كذاب، رجل سوء : ١٢٨.
كذبه ( قاله البيهقي ) : ٥٢.
لا بأس به : ٧١.
لم يسمع من فلان : ٨٠.
ليس بثقة : ٢٥٩.
ليس بشيء : ٢٧، ١٧١، ١٧٢، ٠١٧٥
ليس بالقوي : ١٨٧.
ليس به بأس، كان عنده ((جامع سفيان)) : ٢٧٨
- ٢٧٩.
محله الصدق، يكتب حديثه : ٢٧٦.
وثقه ( قاله ابن عبد الهادي) : ٨٦، ٢٧٨،٨٩.
يكذب : ١٢٨.
يحيى بن يحيى :
فلان عندنا مستقيم الحديث، ولم نكن ننكر من
حديثه إلا ما يدلس عن فلان، فإنا كنا قد عرفنا
تلك الأحاديث فلا نعرض لها : ١٤٧.
يعقوب بن سفيان :
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٦.

٣٧٤
- فهرس أحكام الأئمة على الرواة
متروك الحديث : ١٨٠.
يعقوب بن شيبة :
ثقة : ١٢٦.
أبو أحمد الحاكم :
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٦.
أبو جعفر بن نفيل :
صّالآهـ
لم يكن مؤتمنا على حديث رسول الله عزياء :
٢٦٠.
أبو حاتم الرازي :
تعرف وتنكر : ٧١.
تكلم فيه : ٩٣، ١٤٦.
ثقة : ٢١.
شيخ، لا يحتج بحديثه : ٦٩.
شيخ مجهول، لا يعرف : ٢٩.
شيخ، يكتب حديثه : ١٢٦.
صالح الحديث : ٢٣٤.
صالح الحديث، لا بأس به : ٢٢٤.
ضعيف الحديث : ٤١، ٤٢، ٢٦١.
فلان عن فلان مرسل : ١٨١، ١٩٢.
كان يصل كلامه بالحديث، فلا يميزه المستمع :
٢٥٠.
لا أعرفه، وهو ضعيف الحديث، يدل حديثه علی
ضعفه : ٢٧٤.
لا بأس به : ٢١١، ٢٢٢، ٢٧٨.
لا بأس به، صدوق : ٩٠.
لا يشتغل به، ولا بروايته، فإنه ضعيف الحديث،
ذاهب الحديث : ١٨٠.
لا يعرف له سماع صحيح، أدرك زمان النبي
له : ٠١٣٨
لا یعرف، مجهول، لا أعلم روى عنه غير فلان
وفلان حديثاً واحدا : ٢٦٩.
له صحبة : ٥٨.
لم يسمع من النبي عَّ وإنما هو كتابه : ١٣٨.
لم يلحق فلان : ٤١.
لیس بقوي : ٢٥، ٢٩، ٤٧.
ليس به بأس : ٢٣٣.
ليس من فلان بسبيل : ٤٧.
ليس ممن تقوم به حجة : ٨٦، ٩١.
ليس هو بالمتين، يكتب حديثه، وهو أحب إلي
من فلان، روى حديثا منكرا : ١٧٣.
متروك الحديث : ٤١، ٤٢، ٥٢، ٩٧، ١٧٧،
٠٢٤٤،١٨١
مجهول : ٢٩، ١٤٤، ٢٦٨.
مجهول، لا يعرف : ٢٢٦.
منكر الحديث : ٤٩.
يحول من هناك ( أي من كتاب الضعفاء
للبخاري ) : ٢٣٣.
يدلس في حديثه عن الضعفاء، ولا يحتج بحديثه
: ٧٩.
يكتب حديثه : ٢٧٧.

٣٧٥
ـفهرس أحكام الأئمة على الرواة .
أبو داود :
ضعفه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٢٧.
ضعيف : ١٧٩.
لا يكتب حديثه : ١٨٠.
أبو زرعة :
شيخ مجهول لا يعرف : ٢٩.
صدوق : ٢١.
ضعيف الحديث : ١٧٦، ٢١٣.
ضعيف الحديث، مثل فلان وفلان : ٤٩.
ضعيف، ذاهب الحديث : ١٧٧.
فلان عن فلان مرسل : ٧٣.
لا أعلم فلان روى عن فلان شيئا : ١١٩.
لا بأس به : ١٢٨.
لم يسمع من النبي پ وكان في زمانه : ١٣٨.
له صحبة : ٥٨.
ليس بقوي : ٢٩،٢٨.
ليس ممن تقوم به حجة : ٨٦، ٩١.
ليس يمكن أن يقضى له : ٢١.
مجهول : ١٤٤،٣٠.
وأهي الحديث : ٦٨.
وثقه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ٨٩.
يدلس في حديثه عن الضعفاء، ولا يحتج بحديثه
: ٧٩.
أبو الفضل الهروي :
لا يحتج به : ١٦٠.
أبو الوليد القاضي :
متروك : ١٧٢.
ابن الجوزي :
قد تكلم في فلان : ١٧٨ .
ابن حبان :
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٦،
٢٦١.
ذكره فى ((الثقات)) ( قاله ابن عبد الهادي ) :
٤٧، ٤٩، ١٢٦، ٢٢٢،٢١١،٢١٠،١٣١،
٢٢٤، ٢٣٥، ٢٧٦ - ٢٧٧، ٢٧٩.
شيخ يروي الطامات في الروايات، لا يجوز
الاحتجاج به إذا انفرد : ٢٦٨.
روى حديثه في كتاب ((الأنواع والتقاسيم))
(قاله ابن عبد الهادي) : ٤٧.
ضعيف : ٢١٤.
ضعيف في الحديث جدا : ٢١٤.
ضعيف واه : ٢١٤.
عند أهل العراق عنه العجائب التي يرويها مما لم
يتابع عليها، حتى إذا سمعها من الحديث صناعته
لم يشك أنها معمولة، لا تحل الرواية عنه، ولا
الاحتجاج به بحال : ٢٠٣.
كان ممن يخطىء، ويروي عن الضعفاء
والمجاهيل، فغلب على حديثه المناكير والأوهام،
فاستحق الترك : ٢٦١.
كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات على قلة

٣٧٦
فهرس أحكام الأئمة على الرواة
روايته، ویشبه أنه لم یکن المتعمد لذلك، بل وقع
ذلك في روايته لكثرة وهمه، فبطل الاحتجاج به
لما انفرد عن الثقات بما ليس من أحاديثهم :
٢٦١.
كان ممن يقلب الأخبار ولا يعلم، ويخطىء في
الآثار ولا يفهم، فلما كثر ذلك في رواياته سقط
الإحتجاج بأخباره : ١٧٥.
كان ممن يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات
المقلوبات، وعن الضعفاء الموضوعات : ١٨٠.
كان ممن يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات
الموضوعات : ١٧٧.
كان يضع الحديث على الشيوخ، لا تحل الرواية
عنه، ولا الإحتجاج به بحال : ١٢٨.
منكر الحديث جدا، يروي عن الأثبات ما
يخالف حديث الثقات، حتى خرج عن حد
الاحتجاج به : ١٧٦.
منكر الحديث جدا، فلا أدري التخليط في روايته
من هو ؟ لأن في إسناده ثلاثة ضعفاء سواه،
وأكثر روايته عن فلان وهو ضعيف في الحديث
جدا، وأكثر ما روى عنه فلان وفلان وهما
ضعيفان واهيان، فلا يتهيأ إلزاق الجرح به
وحده، .... وعلى جميع الأحوال يجب التنكب
عن روايته لما ظهر لنا عن من فوقه ودونه من ضد
التعديل : ٢١٤.
منكر الحديث جدا يروي الموضوعات عن
الأثبات، وإذا روى عن فلان أتى بالطامات، وإذا
اجتمع في إسناد خبر فلان وفلان وفلان، لا
يكون متن ذلك الخبر إلا مما عملت أيديهم فلا
يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة، بل التنكب عن
رواية فلان على الأحوال أولى : ٢١٣.
واهي : ٢١٤.
يغرب : ٢٧٩.
يروي عن فلان العجائب مما لا يشك من
الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة كلها:
٤٠.
يروي عن فلان ما ليس من حديثه، وعن الثقات
ما لا يشبه حديث الأثبات، فسقط الاحتجاج به
لما ظهر ذلك منه : ٤٩.
يقلب الأخبار ولا يعلم، ويخطىء في الآثار ولا
يفهم، حتى خرج عن حد الإحتجاج به: ٢٧.
ابن خراش :
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٦.
متروك الحديث : ١٧٧، ١٨٠.
ابن خزيمة :
صحح حديثه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٧.
مع جلالتهما : ٢١٧.
ابن سعد :
اتقى الناس حديثه فتركوه : ١٤٧.
تكلم فيه ( قاله ابن عبد الهادي ) : ١٤٦.

٣٧٧
ـفهرس أحكام الأئمة على الرواة .-
ابن أبي شيبة :
ضعيف : ٤٩.
ابن عبد البر :
بهذا الحديث يعرف، ومن أجله يضعف : ١٧١ .
ابن عبد الهادي :
أجمعوا على تركه : ١٢٨.
أحاديثه معروفة ليس فيها ما ينكر : ٨٧.
اشتهر كلام الأئمة فيه، وتضعيفهم له : ٩٣.
بعضهم أضعف من بعض : ٢١٣.
تكلم فيه خلائق من الأئمة : ١٤٦.
تكلم فيه غير واحد من الأئمة : ٧٢، ٨٨،
٢٤٥،١٧٦.
تكلم فيه غير واحد من الأئمة وضعفوه وتركوه :
٠١٧٩
ثقة : ٢٢٥، ٢٨٩.
ثقة عند الأئمة، لا نعلم أحدا تكلم فيه : ٨٩.
حسن الحديث : ١٢٤.
رواية فلان عن فلان صحيحة سواء صرح
بالتحديث أم لا : ١٥٧.
روى عنه أبو داود وغيره، وذكره ابن أبي حاتم في
كتابه ولم يذكر فيه جرحا : ١٧٨.
ساقط : ٢٥٢.
ضعفه غير واحد من الأئمة : ٩٢.
ضعيف لا يحتج به : ٦٤.
ضعيف : ١٨٦.
غير مشهور : ٢٦٩.
فلان عن فلان مرسل : ٧١.
فلان لم يدرك فلان : ٢٨٦.
قد عرف أنه سمع من أبيه، وروى عنه غير
حديث، ولا نعرف أحدا رماه بالتدليس : ٩٠.
کثیر الوهم والغلط : ٢٨٠.
كلهم ثقات متفق على عدالتهم : ٤٧.
كذاب متروك بالاتفاق : ٥١.
لا بأس به : ٢١٠.
لا نعلم أحدا تكلم فيه : ١٧٨.
لم يأت من ضعفه بحجة : ٨٧.
لم يسمع من فلان : ٨٠، ٢٧٢.
ليس بذاك المشهور : ٢٢٤.
متروك الحديث : ٩٧.
متكلم فيه : ٢١٣.
متهم : ٩٤.
مجهول : ٨٠.
مختلف في عدالته : ٤٧، ٧١.
مدلس : ٧٨.
وثقه غير واحد : ٢٧٨.
ابن عدي :
أثبت من فلان وأقدم موتا منه : ٤٣.
أحاديثه في بعضها الإنكار وهو مع ضعفه يكتب
حديثه : ٨٩.
أحاديثه كلها إما منكر المتن أو منكر الإسناد، وهو
إلى الضعف أقرب : ٢٣.

٣٧٨
فهرس أحكام الأئمة على الرواة
أحاديثه لا تشبه حديث الثقات : ٥٠.
حدث بأحاديث لم يتابعوه عليها، وكان متهما
في روايته عن قوم أنه لم يلحقهم : ٩٥.
حديثه قليل، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى
الصدق : ٦٧.
حسن الحديث، وعامة حديثه ينفرد به : ١٤٧.
صالح فيما يرويه : ٢٨.
الضعف على حديثه بين : ٢٦٠.
عامة رواياته عن من يروي عنه مما لا يتابعه عليه
أحد : ١٨٠.
عامة ما يرويه عن شيوخه بالأسانيد التي يرويها
غير محفوظ : ٢٦٠.
عامة ما يرويه غير محفوظ : ١٨٧، ٢٠٣.
عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه : ٤٣.
عزيز الحديث، ولا أعرف له كبير حديث فأُعتبر
حديثه، فأعرف ضعفه من صدقه : ٦٨.
قد أجمع على كذبه أهل بلده : ١٢٨.
کان یتهم في شيوخ : ٩٥.
له حدیث کثیر، وهو ممن یکتب حديثه، وعندي
أنه إذا خالف في الإسناد أو في المتن فإنه يغلط ولا
يتعمد : ١٤٦.
له غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على
حديثه بين : ١٧٥.
له غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا
يتابع عليه : ٢٦٠.
له غير ما ذكرت، وليس بالكثير، وعامة أحاديثه
مما لا يتابع عليه : ١٧٢.
ما أرى بأحاديثه بأسا : ٧١.
مجهول : ٣٢.
مشهور : ٣٢.
مع ضعفه : ٢٣.
منكر الحديث : ٢٦٠.
هو في عداد من یجمع حديثه، وحديثه قليل، ولا
أرى برواياته بأسا : ١٢٦.
يحدث عن الثقات بالمناكير، ويصحف عليهم :
٢٦٠.
ابن القطان الفاسي :
مال إلى أن عدالته لم تثبت ( قاله ابن عبدالهادي)
: ٫٥٦
ابن منده :
أجمعوا على ترك حديثه : ١٢٤.
ابن غير :
سريع الحفظ سريع النسيان : ١٨٧.
ضعيف الحديث، يخطئ في حديثه كله :
٠١٧٥

٣٧٩
- فهرس الفوائد والقواعد -
فهرس الفوائد والقواعد
أبو حاتم : أصح حديث في هذا الباب - الدعاء عند الخروج من الخلاء - حديث
عائشة .
٦
أبو حاتم : لا يصح في هذا الباب - التيمم مع قرب الماء - حديث .
٧
ابن عبد الهادي: لم يروه صاحبا ((الصحيحين)» لأجل الاختلاف في إسناده.
١٨
أبو حاتم وأبو زرعة : لا يصح في هذا الباب - الوضوء بالنبيذ - شيء
٢٩
ابن حبان : الضعيفان إذا تفرد أحدهما عن الآخر بخبر لا يتهيأ حكم القدح في أحدهما
دون الآخر .
٤٠
٤٤
أبو حاتم: لا يثبت عن النبي وَ﴾ في تخليل اللحية حديث.
أحمد : تخليل اللحية قد روي فيه أحاديث ليس يثبت منها حديث، وأحسن شيء فيه
حدیث شقیق عن عثمان.
٤٧
البيهقي: لا يثبت عن النبي وَّر في هذا الباب - المسح على الجبائر - شيء.
٥٢
الترمذي: ليس يصح عن النبي ◌ّ في هذا الباب - عدم الوضوء بعد التقبيل -
شيء.
٨٢
ابن عبد الهادي : لم يأت من ضعفه بحجة، بل إنما تُكلم فيه لروايته هذا الحديث،
وإنما تُكلم في هذا الحدیث لروايته له، وهذا دور.
٨٦
ابن عبد الهادي : لا فرق بين (عن) و (أن) على الصحيح، فإنه لا اعتبار بالحروف
والألفاظ، وإنما الاعتبار باللقاء والمجالسة، والسماع والمشاهدة.
٩٠
ابن عبد الهادي : لو ثبت كلام ابن معين فيه لم يكن ذلك قادحا، لأنه لم یذکر سبب
الجرح، وقد خالفه غير واحد من الأئمة .
٩٢
ابن عبد الهادي : شرط الناسخ أن يكون أقوى من المنسوخ أو مساويا له.
٩٣

٣٨٠
- فهرس الفوائد والقواعد.
الحاكم : قد شهدا - البخاري ومسلم - جميعا لمالك بن أنس أنه الحکم في حديث
المدنيين، وهذا الحديث مما صححه مالك، واحتج به في («الموطأ».
١٣٠
أبو حاتم الرازي: ابن عكيم ليس له سماع من النبي ◌َّه إنما كتب إليه .... من شاء
أدخله في مسنده على المجاز.
١٣٨
أبو حاتم وأبو زرعة : ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح.
١٣٩
أحمد : لا أعلم في هذا الباب - التسمية على الوضوء - حدیثا له إسناد جيد.
١٤١
الترمذي: لا يصح في هذا الباب - للوضوء شيطان - عن النبي ◌َ ◌ّ شيء.
١٤٥
يحيى بن يحي: لم نكن ننكر من حديثه إلا ما يدلس عن غياث، فإنا كنا قد عرفنا تلك
الأحاديث فلا نعرض لها.
١٤٧
ابن عبد الهادي - في قول التابعي: ( عن بعض أصحاب النبي وَليقٍ) - : جهالة
الصحابي لا تضر.
١٥٧
ابن عبد الهادي : رواية بقية عن بحير صحيحة سواء صرح بالتحديث أم لا .
ابن حبان : لا يتهيأ إلزاق الجرح بفلان وحده، لأن الذي يروي عنه ضعيف، والذي
١٥٧
روى عنه واهي، ولسنا ممن يستحل إطلاق الجرح على مسلم من غير علم.
٢١٤
ابن عبد الهادي : ليس عندي من ((معجم الطبراني)) شيء في هذا الموضع - مسند المغيرة
ابن شعبة - فأکشفه منه .
٢٥٥