Indexed OCR Text

الأحول ، وعمر بن ذر ، وإسحاق بن سويد ، وآخرون .
قال أحمد بن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة حجة . ويروى أن
معاذة لم توسد فراشًا بعد أبي الصهباء حتى ماتت .
قلت (١) : بلغني أن معاذة كانت تحيي الليل وتقول : عجبت لعين
تنام وقد علمت طول الرقاد في ظلمة القبور . ولما قتل زوجها صلة بن
أشيم وولدها في بعض الغزوات اجتمع عندها النساء فقالت : مرحبًا بكن
إن كنتن جئتن لتهنئنني ، وإن كنتن جئتن لغير ذلك فارجعن . وكانت
تقول: والله ما أحب البقاء إلا لأتقرب إلى ربي بالوسائل لعله يجمع بيني
وبين أبي الصهباء وولده في الجنة (١) .
قال ابن الجوزي : توفيت معاذة سنة ثلاث وثمانين .
٨٧٥٢ - مد : مليكة (٢) بنت عمرو الزيدية السعدية من ولد زيد بن
سعد ، عدادها في الصحابة .
زهير بن معاوية ، عن امرأة ، عن مليكة قالت : اشتكيت وجعًا في
حلقي فوصفت لي سمن بقر وقالت: إن رسول الله وَرجلا قال: ((ألبانها
شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء)). أخرجه أبو داود في المراسيل (٣)
عن النفيلي ، عن زهير .
٨٧٥٣ - ت : منية (٤) بنت عبيد بن أبي برزة الأسلمي .
عن : جدها .
وعنها: أم الأسود الخزاعية حديث: ((من عزّى ثكلى كسيَ بردًا في
(١) سير أعلام النبلاء (٤ / ٥٠٩).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٠ - ٣١١).
(٣) المراسيل (٣١٦ رقم ٤٥٠).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١١ - ٣١٢).
١٨١

الجنة)) (١) قال الترمذي : ليس إسناده بالقوي وهو غريب .
٨٧٥٤ - ع: ميمونة (٢) بنت الحارث الهلالية أم المؤمنين .
يروي عنها : ابن أختها عبد الله بن عباس ، وابن أختها الأخرى عبد
الله بن شداد ، وابن أختها الأخرى يزيد بن الأصم ، ومولياها عطاء
وسليمان ابنا يسار ، وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس ، وکريب ،
وجماعة .
يقال (٣): كان اسمها بَرَّةٍ فسماها رسول الله وَّ ميمونة ، وتزوج
بها سنة سبع ، وبنى بها بِسَرَف بقرب مكة بعد فراغه من عمرة القضاء .
قلت (٤) : وكانت قبله عند أبي (٤ / ٥ ٢٦٣ - ب] رهم بن عبد العزى
العامري ، ويقال: بل عند سبرة بن أبي رهم . وقال عبد الله بن محمد
ابن عقيل: كانت قبل النبي وَل عند حويطب بن عبد العزى، وهي
ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله بن
هلال بن عامر بن صعصعة. قال الواقدي (٥) : حدثني إبراهيم بن محمد
ابن موسى، عن الفضيل بن أبي عبد الله ، عن علي بن عبد الله بن
عباس قال: (( لما أراد النبي پڼ الخروج إلى مكة بعث أوس بن خولى وأبا
رافع إلى العباس فزوجه ميمونة)). وقال مالك (٦) ، عن ربيعة ، عن
سليمان بن يسار ((أن النبي لةو بعث أبا رافع وآخر فزوجاه ميمونة قبل
أن تخرج من المدينة)) وقال يزيد بن الأصم وغيره: (( تزوجها النبي
(١) أخرجه الترمذي (٣ / ٣٨٧ - ٣٨٨ رقم ١٠٧٦).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٢ - ٣١٣).
(٣) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ١٦٢ رقم ٣٤٩٩).
(٤) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ١٦٣ رقم ٣٤٩٩) .
(٥) الطبقات لابن سعد ( ٨/ ١٣٢).
(٦) الطبقات لابن سعد ( ٨/ ١٣٣).
١٨٢

* وهو حلال وبنى بها وهو حلال)) وروى سليمان بن يسار عن أبي
رافع قال: ((تزوجها حلالا وكنت الرسول بينهما )) وأما ابن عباس فقال:
(( تزوج بها وهو محرم)) قاله جماعة عنه . وقال الزهري : كانت عند
أبي رهم وهي التي وهبت نفسها للنبي وَّه، وكان خرج معتمرًا في ذي
القعدة ، فلما بلغ موضع كذا بعث جعفر بن أبي طالب يعني زوج أختها
أسماء بنت عميس ، فخطب عليها ميمونة ، فجعلت أمرها إلى العباس،
فزوجها برسول الله وَلّ. قال ميمون بن مهران : سألت صفية بنت شيبة
فقالت : ((تزوج رسول الله وَلل ميمونة وبنى بها بسَرَف))(١). قال المؤلف:
توفيت بسرف في سنة إحدى وخمسين، [ وقيل ] (٢) سنة ثلاث وستين ،
وقيل : [ سنة ] (٢) ست وستين . قال ابن الأثير : وبسَرَف دخل بها
رسول الله مَّه وصلى عليها ابن عباس، ودخل قبرها هو ويزيد بن
الأصم وابن شداد أولاد أخواتها ، وربيبها عبيد الله الخولاني .
قلت : قال خليفة : ماتت سنة إحدى وخمسين . وقال الواقدي :
توفيت سنة إحدى وستين . وهي آخر [ أمهات المؤمنين ] (٣) وفاة رحمها
الله .
٨٧٥٥ _ ٤: ميمونة (٤) بنت سعد، ويقال: بنت سعيد، خادم النبي ◌َّ - .
روت عن: النبي صَلّ .
وعنها : أيوب بن خالد بن صفوان ، وزياد بن أبي سودة ، وأخوه
عثمان ، وأبو يزيد الضبي ، وطارق بن عبد الرحمن ، وآمنة بنت عمر
ابن عبد العزيز ، وغيرهم .
(١) الطبقات لابن سعد (٨ / ١٣٣).
(٢) من (( خ، هـ)).
(٣) في ((الأصل، هـ)): المهاجرات. والمثبت من (( خ)).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٣) .
١٨٣

وقيل : إن التي روى [٤ / ق ٢٦٤ - ١] عنها ابنا أبي سودة ميمونة أخرى.
٨٧٥٦ - دق : ميمونة (١) بنت كردم بن سفيان ، لها صحبة ورواية .
وعنها : يزيد بن مقسم ، وعن يزيد عن امرأة عنها .
٨٧٥٧ - دس: نَذْبة (٢) ، ويقال: بُدَيَّة، ويقال: بَدَنة .
عن : مولاتها أم المؤمنين ميمونة .
وعنها : حبيب مولى عروة .
ذكرها ابن حبان في الثقات .
٨٧٥٨ - ع : نُسَيْبَة (٣) ، ويقال : نَسيبة بنت كعب أم عطية الأنصارية،
من كبار نساء الصحابة .
روت عن: النبي و10َ ، وعن عمر .
وعنها : ابن سيرين ، وأخته حفصة ، وعليّ بن الأقمر ، وعبد الملك
ابن عمير ، وجماعة .
وكانت تغزو مع النبي وَّلّ وتمرض المرضى وتداوي الجرحى ،
وشهدت غسل بنت رسول الله وَ ل أخذ عنها علماء البصرة.
** هجيمة (٤) ، ويقال : جهيمة هي أم الدرداء تأتي في الكنى .
٨٧٥٩ - ع : هند (٥) أم سلمة بنت أبي أمية ، واسمه حذيفة ، ويقال :
سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية أم المؤمنين .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٣ - ٣١٤).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٥ - ٣١٦).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٧).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣١٧ - ٣٢٠).
١٨٤

روى عنها : ولداها عمر وزينب ولدا أبي سلمة ، وأخوها عامر ،
ومواليها سفينة وعبد الله بن رافع وناعم ونافع ، وسعيد بن المسيب ،
وعروة ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ، وأبو عثمان النهدي ، وسليمان بن
يسار ، والشعبي ، وسعيد المقبري ، وابن أبي مليكة ، وعطاء ، ونافع
مولى ابن عمر ، وخلق كثير .
تزوجها وَّة في شَوَّال سنة اثنتين بعد وقعة بدر ، وكانت قبله عند
أبي سلمة بن عبد الأسد .
قلت : هذا غلط وتبع فيه المؤلف أبا عمر بن عبد البر (١)؛ وذلك
لأن أبا سلمة شهد بدرًا في رمضان سنة اثنتين وقدم المدينة ، قيل : فلم
يلبث إلا أيامًا وتوفي ، وبعضهم ورَّخ موته في سنة ثلاث وكأنه أصح ،
وتزوج النبي وَّر بها في سنة أربع، وإنما التي بنى بها رسول الله ابَّ في
شوال سنة اثنتين مرجعه من بدر عائشة رضي الله عنها ثم تزوج بعدها
بحفصة سنة ثلاث ، ثم بأم سلمة - وكانت من أجمل النساء وأملحهن
وأعقلهن ، وقد غلط من قال : اسمها رملة . وكان أبوها أحد الأجواد
ويلقب بزاد الراكب . وقال ابن سعد : أنبأنا محمد بن عمر ، حدثنا ابن
أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها
قالت: (( لما تزوج النبي ◌َّ﴾ أم سلمة حزنت حزنًا شديدًا لما ذكروا لنا
من [٤ / ق ٢٦٤ - ب) جمالها ، فتلطفت حتى رأيتها ، فرأيتها والله أضعاف
ما وصفت لي في الحسن والجمال ، فذكرت ذلك لحفصة - وكانتا يدًا
واحدة - فقالت: لا والله ما هي كما تقولين ، وإنها لجميلة . فرأيتها بعد
فكانت كما قالت حفصة ، ولكنني كنت غيرى)) (٢) وروى هشام بن
عروة، عن أبيه ((أن رسول الله وَي أمر أم سلمة أن تصلي الصبح بمكة يوم
(١) الاستيعاب (١٣/ ١٧٤ رقم ٣٥١١).
(٢) ابن سعد في الطبقات (٨/ ٩٤).
١٨٥

النحر ، وكان يومها فأحب أن توافقه)) (١) وقال محمد بن مسلمة
المخزومي: عن مالك بن أنس قال : خرجت أم سلمة مهاجرة إلى المدينة
وخرج معها رجل من المشركين - وكان ينزل عليها ناحية ، ويرحل
بعيرها، ويتنحى إذا ركبت - فلما رأى نخل المدينة قال لها : هذا النخل
الذي تريدين . ثم سلم عليها وانصرف عنها . قال الضحاك بن عثمان
الحزامي : الذي خرج معها هو عثمان بن طلحة .
قلت : هو العبدري البصري الذي هاجر مع خالد وعمرو بن
العاص بعد. وقد شهدت أم سلمة فتح خيبر، فروى عبد الله بن بريدة ،
عن أبيه ، عن أم سلمة أنها سمعت وقع السيف في أسنان مرحب . وقد
روت أم سلمة علمًا كثيرًاً .
قال سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني (٢) : حدثني ابن أم سلمة
(( أن أبا سلمة جاء إلى أم سلمة فقال: لقد سمعت من رسول الله وَال# حديثًا
أحب إلي من كذا وكذا ، سمعته يقول : لا يصيب أحدًا مصيبة فيسترجع
عند ذلك ثم يقول : اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه ، اللهم اخلفني
منها بخير إلا أعطاه الله . قالت أم سلمة : فلما أصيب أبو سلمة قلت :
اللهم عندك احتسبت مصيبتي هذه ، ولم تطب نفسي أن أقول : اللهم
اخلفني بخير منها . قلت : من خير من أبي سلمة ؟ أليس ؟ أليس ؟ ثم
قلت ذلك ، فلما انقضت عدتها أرسل إليها أبو بكر يخطبها ، ثم عمر، ثم
أرسل إليها رسول الله وسلم يخطبها فقالت: مرحبًا برسول الله وَطير)) وروي
(( أنه عليه السلام خطبها فقالت : إني امرأة مصبية وفيّ غيرة وقد كبرت .
فقال ◌َله: أما الصبية فأنا وليهم - أو قال: فإلى الله - وأما الغيرة فأنا أدعو
الله لها فتذهب ، وأنا أكبر منها . فلما دخل بها قال : إن شئت سبعت عندك
(١) سير أعلام النبلاء (٢ / ٢٠٩) وابن سعد (٨/ ٩٥).
(٢) ابن سعد في الطبقات ( ٨/ ٨٩ - ٩٠).
١٨٦

وسبعت لنسائي، وإن شئت ثلثت لك ودرت . قالت : بل ثلث)).
قال المؤلف : قال الواقدي : توفيت [٤ / ق ٢٦٥ - ١] في شوال سنة
تسع وخمسين وصلى عليها أبو هريرة.
كذا قال . وقال أحمد بن أبي خيثمة : توفيت في ولاية يزيد . وقال
غيره : توفيت سنة اثنتين وستين .
قلت : هي آخر أمهات المؤمنين وفاة إلا ما تقدم من قول الواقديَّ في
ميمونة أدركت مقتل الحسين ، رضي الله عنه ، ففي جامع الترمذي (١)
عن سلمى قالت : (( دخلت عليّ أم سلمة وهي تبكي وقالت : رأيت
النبي ◌َّ في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب ، فقلت : ما لك يا رسول
الله ؟ قال : شهدت قتل الحسين آنفًا)) قال الترمذي : هذا حديث
غريب. وروى حماد بن سلمة ، عن عمار سمع أم سلمة تقول :
سمعت الجن تبكي على الحسين وتنوح عليه .
قلت : وكان مقتله في أول سنة إحدى وستين يوم عاشوراء . ويقال:
عاشت تسعين سنة . وثبت في ((صحيح مسلم )) أن عبد الله بن صفوان
دخل عليها في خلافة يزيد ، فبطل ما زعمه الواقدي من تاريخ موتها
ومن صلاة أبي هريرة عليها ، وكذا نقل بعضهم أن سعيد بن زيد أحد
العشرة صلى عليها ، واغتر هذا بما روى عطاء بن السائب ، عن محارب
ابن دثار أن أم سلمة أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد . وهذا إن صح
يكون قد أوصت به في حياة سعيد ، ثم تطاول عليها العمر وعاشت بعد
سعيد ، ومثل هذا يفعله الناس بقول قائلهم : إن مت والشيخ فلان حي
فليصل علي. فيتفق موت ذلك الشيخ قبل الموصي .
(١) جامع الترمذي (٥ / ٦١٥ رقم ٣٧٧١) .
١٨٧

٨٧٦٠ - خ ٤ : هند (١) بنت الحارث الفراسية ، ويقال: القرشية،
وكانت تحت المقداد (٢) .
روت عن : أم سلمة (٣)
وعنها : الزهري .
لها حديثان (٤).
٨٧٦١ - هند (٥) بنت الحارث الخثعمية امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد .
عن : أم الفضل بنت الحارث .
ذكرت للتمييز .
٨٧٦٢ - س: هند (٦) بنت شريك البصرية .
عن : عائشة في الأوعية (٧) .
(١) التهذيب (٣٥ /٣٢٠ - ٣٢٢).
(٢) حاشية في ((الأصل)): في البخاري تحت معبد بن المقداد .
قلت : وكذا التهذيب .
(٣) حاشية: قال البخاري في رواية الزهري أنها كانت من صواحباتها أي من
صواحبات أم سلمة قاله في باب مكث الإمام في مصلاه ا. هـ .
قلت : انظر صحيح البخاري ( ٢ / ٣٨٩ رقم ٨٥٠) .
(٤) الحديث الأول: أخرجه البخاري (٢ / ٣٧٥ رقم ٣٣٧) وأبو داود (٢ / ٨٠
رقم ١٠٣٣) والنسائي ( ٣ / ٧٥ - ٧٦ رقم ١٣٣٢) وابن ماجه (١ / ٣٠١ رقم
٩٣٢ ) .
· الحديث الثاني: أخرجه البخاري ( ٣/ ١٣ رقم ١١٢٦) والترمذي (٤ / ٤٢٢ -
٤٢٣ رقم ٢١٩٦ ) .
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ٣٢٢).
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٣).
(٧) أخرجه النسائي ( ٨ / ٧٠٨ - ٧٠٩ رقم ٥٦٥٦) وفيه هنيدة.
١٨٨

وعنها : أبوطود عبد الملك القيسي
٨٧٦٣ - س: هنيدة (١).
عن : عائشة في الأوعية أيضًا (٢).
وعنها : إسحاق بن سويد العدوي .
باب الیاء
٨٧٦٤ - د ت: يسيرة (٣) ، ويقال: أسيرة، أم ياسر، لها صحبة .
روى حديثها هانىء بن عثمان .
عن : أمه حميضة بنت ياسر ، عن جدتها يسيرة .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٣ - ٣٢٤).
(٢) أخرجه النسائي ( ٨ / ٧٠٩ رقم ٥٦٥٧ ) وفيه : هنيدة بنت شريك بن أبان .
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٥).
١٨٩

الکنی
٨٧٦٥ - بخ د: أم أبان (١) بنت الوازع بن زارع بن عامر العبدية .
عن : جدها زارع .
وعنها : (٤ / ق ٢٦٥ - ب) مطر الأعنق .
٨٧٦٦ - سي : أم أبيها (٢) بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
الهاشمية.
عن : والدها .
وعنها : عليّ بن الحسين وابن عمه الحسن بن الحسن ، وغيرهما.
كانت عند عبد الملك بن مروان فطلقها فتزوجها عليّ بن عبد الله بن
عباس ، فولدت له وماتت معه .
لها حديث في اليوم والليلة (٣)، لكن (٤) لم يسمها النسائي في
روايته، بل قال: عن بنت عبد الله بن جعفر. حديثها: ((كلمات
الكرب)).
٨٧٦٧ - ت : أم الأسود (٥) الخزاعية ، ويقال : الأسلمية ، مولاة أبي
برزة الأسلمي .
روت عن : منية بنت عبيد ، وأم نابلة الخزاعية .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٦).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٦ - ٣٢٨).
(٣) السنن الكبرى للنسائي (٦ / ١٦١ رقم ١٠٤٦٤).
(٤) في ((الأصل)) زيادة: أحد. وهي مقحمة .
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٨).
١٩٠

وعنها : مسلم بن إبراهيم ، يونس بن محمد المؤدب ، وأحمد بن
عبد الله بن يونس ، وغيرهم .
٨٧٦٨ - ق: أم أيمن (١) حاضنة النبي يَير، يقال: بركة، من المهاجرات
الأول .
روى عنها : أنس بن مالك ، وحنش الصنعاني ، وأبو يزيد المديني
مرسل .
قال ابن عبد البر : بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن ، تكنى بابنها
أيمن بن عبيد ، وهي أم أسامة بن زيد ، وهاجرت الهجرتين . وعن
الواقدي قال: كانت لعبد الله بن عبد المطلب فورثها محمد وَ له منه.
وقال سليمان بن أبي شيخ: أم أيمن بركة، كانت لأم رسول الله وَ جيه ،
وكان رسول الله وَه يقول: ((أم أيمن أمي بعد أمي)). قال ابن عبد
البر: كان رسول الله وَّه يزورها، وكان أبو بكر وعمر يزورانها في
منزلها . روى ثابت عن أنس قال: قال أبو بكر لعمر: (( انطلق بنا إلى
أم أيمن نزورها كما كان رسول الله وَ لا يزورها)). قلت: فبكت
وقالت: ((إنما أبكي؛ لأنه انقطع عنا خبر السماء)). فهيجتهما على
البكاء . وقال ثابت عن أنس ((إن أم أيمن بكت حين مات النبي وَل
فقيل لها : أتبكين؟ فقالت : والله قد علمت أنه سيموت ولكني إنما أبكي
على الوحي إذ انقطع عنا . وذكر ابن سعد (٢) أن ولدها أيمن استشهد
يوم حنين . وقال جرير بن حازم (٣) : سمعت عثمان بن القاسم يقول :
لما هاجرت أم أيمن أمست بالمنصرف دون الروحاء فعطشت وهي صائمة
وليس معها ماء، فدلي عليها من السماء دلو من ماء فشربت وكانت
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٢٩ - ٣٣١).
(٢) طبقات ابن سعد (٨ / ٢٢٣).
(٣) سير أعلام النبلاء (٢ / ٢٢٤ - ٢٢٥).
١٩١

تقول: ما عطشت بعده . وقال أبو معشر (١) ، عن محمد بن قيس قال :
((جاءت أم أيمن فقالت : يا رسول الله ، احملني . قال : أحملك على ولد
الناقة. قالت : لا يطيقني)) يعني : كان يمازحها . قال أبو جعفر
الباقر(١): كانت أم أيمن [٤ / ق ٢٦٦ - ١] إذا دخلت على رسول الله وَل
قالت : سلام [ لا ] (٢) عليكم . فَرَخَّص لها أن تقول السلام . وعن
أبي الحويرث (٣) أن أم أيمن قالت يوم حنين : يثبت الله أقدامكم فقال :
اسكتي يا أم أيمن فإنك عسر اللسان . وقال قيس بن مسلم ، (٣) عن طارق
ابن شهاب قال : لما قُتل عمر بكت أم أيمن وقالت : اليوم وَهِيَ الإسلام
يقال أنها توفيت بعد النبي وَ ل بخمسة أشهر . وقال الواقدي: توفيت
في أول خلافة عثمان .
٨٧٦٩ - ت ق : أم أيوب (٤) الأنصارية الخزرجية زوجة أبا أيوب
الأنصاري ، لها صحبة ورواية وفي بيتها نزل النبي ◌َّ لما قَدمَ مهاجرًا.
روى عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عنها حديثها في نحو الثوم
والكراث من البقول (٥) .
٨٧٧٠ - دت س : أم بجيد (٦) الأنصارية حواء لها صحبة ورواية .
روى عنها : عبد الرحمن بن بجيد .
٨٧٧١ - بخ : أم بكر (٧) بنت المسور بن مخرمة الزهرية .
(١) سير أعلام النبلاء (٢ / ٢٢٥).
(٢) من (( خ ، هـ )) والسير .
(٣) سير أعلام النبلاء (٢ / ٢٢٥) .
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣١ - ٣٣٢).
(٥) أخرجه الترمذي (٤ / ٢٣١ رقم ١٨١٠) وابن ماجه (٢ / ١١١٦ رقم ٣٣٦٤).
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٢).
(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٢ - ٣٣٣).
١٩٢٠

عن : أبيها وعبيد الله بن أبي رافع .
وعنها : ابن ابن أخيها عبد الله بن جعفر المَخْرَمي .
٨٧٧٢ - ق: أم بكر (١) ويقال: أم أبي بكر .
عن : عائشة .
وعنها : أبو سلمة بن عبد الرحمن (( أنه عليه السلام قال في المرأة
ترى ما يريبها بعد الطهر: إنما هو عرق أو عروق)) (٢) رواه يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلمة .
٨٧٧٣ - ق : أم بلال (٣) بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية.
عن : أبيها في الأضحية (٤) .
وعنها : والدة محمد بن أبي يحيى الأسلمي .
قال أحمد العجلي : ثقة تابعية .
٨٧٧٤ - د: أم جحدر (٥) العامرية.
عن : عائشة .
وعنها : كُنَتُها أم يونس بنت شداد .
* أم جعفر (٦) ويقال : أم عون بنت عثمان، تأتي .
٨٧٧٥ - س : أم جميل (٧) بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٣ - ٣٣٤).
(٢) أخرجه ابن ماجه (١ / ٢١٢ رقم ٦٤٦ ).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٤).
(٤) أخرجه ابن ماجه (٢ / ١٠٤٩ رقم ٣١٣٩).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٤ - ٣٣٥).
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٥).
(٧) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٥ - ٣٣٦).
١٩٣

ود العامرية ، اسمها جويرية ، ويقال : فاطمة .
هاجرت مع زوجها حاطب بن الحارث الجمحي إلى الحبشة ،
فولدت بها محمد والحارث ، توفي عنها فخلف عليها زيد بن ثابت
فولدت له . روى محمد بن حاطب أنه احترقت يده فذهبت به أمه إلى
رسول الله وَخلاله .
٨٧٧٦ - دق : أم جندب (١) الأزدية لها صحبة ورواية .
وعنها : ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص ، وعبد الله بن شداد
ابن الهاد ، وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث .
٨٧٧٧ - د : أم جنوب (٢) بنت نميلة .
:
عن : أمها سويدة بنت جابر .
وعنها : عبد الحميد الغنوي .
* أم حبيبة (٢) بنت جحش هي : حمنة بنت جحش . مرت .
٨٧٧٨ - د : أم حبيبة (٣) بنت ذؤيب بن قيس المزنية، ويقال: أم حبيب .
عن: زوجها ابن أخي صفية في صاع النبي وَالآ (٤).
[٤ / ق ٢٦٦ - ١) وعنها : عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي .
* أم حبيبة (٥) بنت أبي سفيان هي رملة. تقدمت .
٨٧٧٩ - ت : أم حبيبة (٦) بنت العرباض بن سارية.
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٦).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٦ - ٣٣٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٦).
(٤) أخرجه أبو داود (٤ / ٨٧ - ٨٨ رقم ٣٢٧٣).
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ٣٣٧).
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٧ - ٣٣٨).
١٩٤

عن : أبيها .
وعنها : وهب بن خالد الحمصي .
٨٧٨٠ - خ م دس ق : أم حرام (١) بنت ملحان واسمه مالك بن خالد
ابن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصارية،
زوجة عبادة بن الصامت ، يقال لها : الغميصاء، والرميضاء ، لها أحاديث .
روى عنها : ابن أختها أنس بن مالك ، وعمير بن الأسود العنسي،
ويعلى بن شداد بن أوس ، وعطاء بن يسار مرسل .
قال غير واحد : ( اسمها ) (٢) مليكة، وكانت قبل عبادة بن
الصامت عند عمرو بن قيس فولدت له عبد الله بن أم حرام ، أحد من
صلى القبلتين، وكان النبي وَّجله يزورها ويقيل عندها.
أخبرنا أحمد بن إسحاق بن محمد الهمداني ، ثنا الحسن بن إسحاق
ببغداد ، ثنا أبو بكر بن الزاغوني ، أنا أبو نصر الهاشمي ، أنا أبو بكر
ابن زنبور ، ثنا أبو بكر بن أبي داود ، ثنا عيسى بن حماد ، أنا الليث ،
عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن أنس ، عن
خالته أم حرام أنها قالت: ((نام رسول الله وَله يومًا قريبًا ثم استيقظ
فتبسم فقلت : يا رسول الله ، ماذا أضحكك ؟ قال : ناس من أمتي عرضوا
عليّ يركبون [ ظهر ] (٣) هذا البحر الأخضر كالملوك على الأسرة . قالَت :
فادع الله أن يجعلني منهم . فدعى لها ، ثم نام الثانية ففعل مثلها ، فقالت
مثل قولها فأجابها مثل جوابه وقال : أنت من الأولين . فخرجت مع زوجها
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٣٨ - ٣٤٣).
(٢) كذا في (( الأصل، خ، هـ)) وفي التهذيب : أمها . وأيضًا ابن سعد في الطبقات
(٨ / ٤٣٤) وخليفة في طبقاته (ص ٣٣٩).
(٣) من (( خ، هـ)) والتهذيب.
١٩٥

عبادة بن الصامت غازية أول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية بن أبي
سفيان ، فلما انصرفوا من غزاتهم قافلين فنزلوا الشام فَقَرَّبت إليها دابة
لتركبها فصرعتها فماتت رضي الله عنها)) (١). أخرجه خ م من حديث
الليث بن سعد . قال أبو نعيم الحافظ : خرجت مع عبادة في بعض
غزوات البحر فوقصها بغلها فماتت ، وقبرت بقبرس ، وأهل الشام
يستسقون بها ويقولون : قبر المرأة الصالحة . يقال : هلكت في سنة سبع
وعشرين . وقال ثور بن يزيد : عن خالد بن معدان ، حدثني عمرو بن
الأسود : أنه أتى عبادة بن الصامت وهو في ساحل حمص في بناء له
ومعه امرأته أم حرام فحدثتنا أنها سمعت النبي وَ ل يقول: ((أول جيش
من أمتي يغزون هذا البحر قد أوجبوا . فقلت : يا رسول الله ، أنا منهم ؟
قال : نعم. ثم قال : أول جيش من أمتي يغزون جزيرة [٤ / ق ٢٦٧ - ١] قيصر
مغفور لهم. فقلت: يا رسول الله، أنا منهم؟ قال: لا)) . أخرجه
البخاري(٢) .
٨٧٨١ - د: أم حرام (٣).
عن : أم سلمة .
وعنها : ولدها محمد بن زيد بن المهاجر .
٨٧٨٢ - ت: أم الحرير (٤) .
عن : مولاها طلحة بن مالك .
(١) صحيح البخاري (٦/ ٢٢ رقم ٢٧٩٩، ٢٨٠٠) وصحيح مسلم (٣ / ١٥١٩
رقم ١٩١٢ / ١٦٢ ) .
(٢) صحيح البخاري (٦/ ١٢٠ رقم ٢٩٢٤).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٣ - ٣٤٤).
(٤) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ٣٤٤) .
١٩٦

وعنها : والدة محمد بن أبي رزين .
٨٧٨٣ - د: أم الحسن (١).
عن : معاذة العدوية .
وعنها : عبد الوارث بن سعيد .
٨٧٨٤ - د: أم الحسن (٢).
عن : جدتها عن عائشة .
وعنها : بنت أخيها غبطة بنت عمرو المجاشعية .
٨٧٨٥ - م ٤ : أم الحصين (٣) بنت إسحاق الأحمسية ، شهدت حجة
الوداع.
روى عنها : ابن ابنها يحيى بن الحصين ، والعيزار بن حريث .
لها حديثان (٤).
٨٧٨٦ - ق: أم حفص (٥) .
عن : صفية بنت جرير .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٤ - ٣٤٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥ / ٣٤٥ - ٣٤٦).
(٤) الحديث الأول: أخرجه مسلم (٢ / ٩٤٤ رقم ١٢٩٨) وأبو داود (٢ / ٤٥٨
رقم ١٨٣٠) والنسائي (٥ / ٢٩٧ رقم ٣٠٦٠) والترمذي (٤ / ١٨١ - ١٨٢
رقم ١٧٠٦) وابن ماجه (٢ / ٩٥٥ رقم ٢٨٦١) بعضهم طوله وبعضهم اختصره
وذكر بعضهم ما لم يذكره الآخر .
الحديث الثاني: مسلم (٢ / ٩٤٦ رقم ١٣٠٣) والنسائي في الكبرى (٢ / ٤٥٠
رقم ٤١١٧ ) .
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٧) .
١٩٧

وعنها : بنتها حبابة بنت عجلان .
٨٧٨٧ - د: أم الحكم (١) ويقال : أم حكيم صفية ، ويقال : عاتكة،
ويقال: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم رسول الله وَلقر .
روى حديثها عياش بن عقبة الحضرمي ، عن الفضل بن الحسن أن
ابن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير ، حدّثه عن إحداهما أنها قالت :
((أصاب رسول الله (وَ لَه سبيًا ... )) الحديث (٢).
٨٧٨٨ - صد : أم الحكم (٣) بنت النعمان بن صهبان .
عن : أنس في فضل الأنصار .
وعنها : أهل أبي بكر بن أنس بن مالك .
٨٧٨٩ - دس : أم حكيم (٤) بنت أسيد .
عن : أمها عن أم سلمة .
وعنها : المغيرة بن الضحاك الحزامي .
# دق : أم حكيم (٥) بنت أمية بن الأخنس هي : حكيمة، تقدمت .
٨٧٩٠ - ق: أم حكيم (٦) بنت وَدّاع ، ويقال : وادع الخزاعية ، لها
صحبة ورواية .
وعنها : صفية بنت جرير .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٧ - ٣٤٨).
(٢) أخرجه أبو داود (٤ / ٤٦٠ - ٤٦١ رقم ٢٩٨٠)، (٥ / ٣٨٠ - ٣٨١ رقم
٥٠٢٧) .
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٤٨ - ٣٤٩).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٠).
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ٣٥٠).
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٠ - ٣٥١).
١٩٨

٨٧٩١ - د: أم حميد (١) ، ويقال: أم حميدة بنت عبد الرحمن .
عن : عائشة رضي الله عنها .
وعنها : والد ابن جريج .
* أم خالد (١) بنت خالد، هي أمة .
٨٧٩٢ - ع : أم الدرداء (٢) الصغرى هجيمة، ويقال: جهيمة بنت حيي
الأوصابية ، ويقال : الوصّابية . ووصاب بطن من حمير .
عن : زوجها أبي الدرداء ، وعبادة بن الصامت ، وسلمان ،
وعائشة، وأبي هريرة ، وكعب بن عاصم ، وفضالة بن عبيد .
وعنها : سالم بن أبي الجعد ، ويعلى بن مَمْلك ، وشهر بن
حوشب، وزيد بن أسلم ، وعثمان بن حيان المري ، ومكحول ، ويونس
ابن ميسرة ، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وأبو حازم
الأعرج، وخلق .
وكانت فقيهة عالمة زاهدة لبيبة من [ سادة نساء ] (٣) التابعين.
قال أبو مسهر الدمشقي : أم الدرداء هُجَيْمة بنت حيي الوصَّابية ،
وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد . وقال غيره : الكبرى لها
صحبة ورواية يسيرة ، وهي أم بلال بن أبي الدرداء ، وأما الصغرى [٤ / ق
٢٦٧ - ب) فهي العالمة المشهورة .
قال عثمان بن أبي العاتكة وغيره : كانت أم الدرداء يعني الصغرى
يتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في
صفوف الرجال ، وتجلس في حلق القراء تُعَلِّم القرآن حتى قال أبو
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥١).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٥٢ - ٣٥٨).
(٣) في ((الأصل)): سادات. والمثبت من ((خ، هـ)).
١٩٩

الدرداء يومًا : الحقي بصفوف النساء .
وقال أبو الزاهرية ، عن جبير بن نفير ، عن أم الدرداء : أنها قالت
لأبي الدرداء عند الموت : إنك خطبتني إلى أبويّ في الدنيا فأنكحوك ،
وأنا أخطبك إلى نفسك في الآخرة . قال : فلا تنكحي بعدي . فخطبها
معاوية بن أبي سفيان ، فأخبرته بالذي كان فقال : عليك بالصيام .
وروى فرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر ، عن أم الدرداء أنها
قالت : اللهم إن أبا الدرداء خطبني فتزوجني في الدنيا وأنا أخطبه إليك
فتزوجنيه في الجنة . فقال لها أبو الدرداء : إن أردت ذلك وكنت أنا
الأول فلا تتزوجي بعدي . قال : فمات أبو الدرداء وكان لها حسن
وجمال فخطبها معاوية فأبت .
وقال مكحول : كانت أم الدرداء تجلس في الصلاة جلسة الرجل
وكانت فقيهة .
روى الأوزاعي ، عن جسر بن الحسن ، عن عون بن عبد الله بن
عتبة قال : جلسنا إلى أم الدرداء فقلنا لها : أمللناك . فقالت : لقد
طلبت العبادة في كلّ شيء فما أصبت لنفسي شيئًا أشفى من مجالسة
العلماء ومذاكرتهم .
وعن أبي مرحوم قال : سمعت أم الدرداء تقول : أفضل العلم
المعرفة .
وقال عبد ربه بن سليمان : كانت أم الدرداء تكتب لي في لوحي
فيما تعلمني : تعلَّموا الحكمة صغارًا تعملوا بها كبارًا ، وإن كل زارع
حاصد ما زرع من خير أو شر .
وقال ميمون بن مهران : ما دخلت على أم الدرداء في ساعة صلاة
إلا وجدتها مصلية .
٢٠٠