Indexed OCR Text

٨٧١٢ - د: عقيلة (١).
عن : أبيها أسمر بن مضرس .
وعنها : ابنتها سویدة بنت جابر .
٨٧١٣ - دق: عقيلة (١) مولاة بني فزارة.
عن : سلامة .
وعنها : طلحة أم غراب .
ويقال : هي جدة لعلي بن غراب .
٨٧١٤ -ع : عمرة (٢) بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية
المدنية الفقيهة ، كانت في حجر عائشة فحفظت عنها الكثير .
وعن : أم حبيبة حمنة بنت جحش ، وأم سلمة ، وحبيبة بنت سهل،
ورافع بن خديج ، وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان ..
وعنها : حفيداها حارثة ومالك ابنا أبي الرجال محمد بن عبد
الرحمن ، وأبوهما ، وأبو بكر بن حزم ، وسليمان بن يسار ، وعروة
ابن الزبير ، والزهري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وخلق .
قال ابن معين : ثقة حجة . وذكرها علي بن المديني ففخَّم من أمرها
وقال : هي أحد الثقات العلماء بعائشة ، الأثبات فيها . وقال أبو حسان
الزيادي : يقال : ماتت سنة ثمان وتسعين . وقال محمد بن يحيى بن
الحذاء : توفيت سنة ست ومائة عن سبع وسبعين سنة .
٨٧١٥ - د: عمرة (٣).
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤١).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٦ - ٢٤٣).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٣ - ٢٤٤).
١٦١

عن: عائشة في ((النبيذ)) (١).
وعنها : ابن أخيها مقاتل بن حيان .
وأدرج ابن عساكر ذلك في الأطراف في ترجمة عمرة بنت عبد
الرحمن فوهم.
٨٧١٦ - عمرة(٢).
عن : عائشة .
وعنها : ابنها أسيد بن طارق .
أفردها البخاري .
٨٧١٧ - د: غبطة (٣) بنت عمرو أم عمرو المجاشعية .
عن : عمتها أم الحسن ، عن جدتها ، عن عائشة .
وعنها : مسلم بن إبراهيم ، ونصر بن علي .
وقع حديثها بعلو من مسند أبي يعلى الموصلي (٤) .
** غُزية أو غزيلة (٥) : هي أم شريك .
: الغميصاء (٥) ويقال : الرميصاء وهي أم سليم.
٧٨١٨ - ع: [٤ / ق ٢٥٨ - ب] فاطمة (٦) ابنة النبي ◌َّر وعلى آله ، أم أبيها.
(١) أخرجه أبو داود (٤ / ٢٦٥ رقم ٣٧٠٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٤).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦).
(٤) مسند أبي يعلى (٨ / ١٩٤ - ١٩٥ رقم ٤٧٥٤) وأخرجه أبو داود (٤ / ٤٤٦
رقم ٤١٦٢ ) .
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٦) .
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٧ - ٢٥٤).
١٦٢

صَلى الله
عن : أبيها
وسية .
وعنها : زوجها ، وابنها الحسين بن علي ، وعائشة ، وأنس ، وأم
سلمة ، وأرسل عنها فاطمة بنت الحسين .
يقال : كان سنها يوم تزوجها عليّ خمس عشرة سنة وخمسة أشهر
ونصفًا ، وسنه هو إحدى وعشرون سنة وأشهر . وقال ابن جريج : قال
لي غير واحد: كانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله وَلَّه ..
وقال محمد بن علي فستقة : يقال : كانت توءم عبد الله ابن رسول الله
وَّر . وقال ابن عبد البر : هي وأم كلثوم أصغر البنات، واختلف في
الصغرى منهما ، وقد اختلف مصعب الزبيري وابن أخيه الزبير بن بكار
في ذلك واضطربا . قال : والذي تسكن إليه النفس على ما تواترت به
الأخبار أن الأولى زينب ، ثم رقية ، ثم أم كلثوم ، ثم فاطمة .
وقال عمرو بن مرة ، عن أبي البختري: (( إن عليًّا قال لأمه فاطمة
بنت أسد: اكفي بنت رسول الله وَّله الخدمة خارجًا وسقاية الماء
والحاج، وتكفيك العمل في البيت والطحن والعجن والخبز)). واختلف
في مهره إياها فرُوي أنه أمهرها درعه وأنه لم يملك ذلك الوقت صفراء ولا
بيضاء . وقيل : إنه تزوجها على أربعمائة وثمانين درهمًا ، فجعل لها
ثلثها في الطيب .
قال ابن عبد البر : زعم أصحابنا أن الدرع قدمها من أجل الدخول
بأمر رسول الله وَّله بذلك إياه .
وقال مسروق ، عن عائشة قالت: حدثتني فاطمة ((أن النبي ◌َ ◌ّ أَسَرَّ
إليها فقال : إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة ، وأنه عارضني
العام مرتين ، ولا أراه إلا قد حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحوقًا بي ،
ونعم السلف أنا لك . فبكيت ، ثم قال : ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء
١٦٣

هذه الأمة ؟ فضحكت)) (١) .
وقال عبد الرحمن بن أبي نُعْم ، عن أبي سعيد الخدري قال رسول
الله وَلَّه: (( فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، إلا ما جاء عن مريم بنت
عمران)) .
وقال إبراهيم بن عقبة ، عن كريب ، عن ابن عباس قال رسول الله
وَ لة: («سيدة نساء أهل الجنة مريم، ثم فاطمة، ثم خديجة، ثم آسية امرأة
فرعون )).
وقال علاء بن أحمر، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: (( خط
رسول الله وَليّ في الأرض أربعة خطوط ثم قال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله
ورسوله أعلم. قال رسول الله وَالر: [أفضل] (٢) نساء أهل الجنة : خديجة
بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية [٤ / ق
٢٥٩ -١] بنت مزاحم امرأة فرعون)) (٣).
وروى أبو يزيد المديني ، عن أبي هريرة مرفوعًا قال: ((خير نساء
العالمين أربع ... )" فذكرهن .
وروى الشعبي عن جابر مرفوعًا: ((حسبك من النساء أربع سيدات
نساء العالمين ... )) فذكرهن. ورواه قتادة، عن أنس، عن النبي وَل.
وروى ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة سمعت رسول الله وَله
يقول: ((إنما فاطمة بضعة مني، يريبني ما رابها ،ويؤذيني ما آذاها)).
وروينا عن عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن عليّ قال : قال رسول
(١) أخرجه البخاري (١١ / ٨٢ رقم ٦٢٨٥، ٦٢٨٦) ومسلم (٤ / ١٩٠٤ -
١٩٠٥ رقم ٢٤٥٠ / ٩٨ ، ٩٩ ) .
(٢) من ( خ)).
(٣) مسند أحمد (١/ ٢٩٣)، والحاكم (٢/ ٥٩٤).
١٦٤

٤٠
الله وَّة لفاطمة: ((إنّ الله يرضى لرضاك، ويغضب لغضبك )) ......
وعن علي بن زيد ، عن أنس (( أن رسول الله مّلو كان يمر ببيت فاطمة
ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبح ويقول [ الصلاة ] (١): ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ (٢))).
وعن زر، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله وَله: ((إن فاطمة
حصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار)).
قلت : روى أبو فروة يزيد بن سنان - وفيه ضعف - عن عقبة بن
يريم، عن أبي ثعلبة الخشني قال: ((كان رسول الله مَّل إذا قدم من غزو أو
سفر بدأ بالمسجد فصلى ركعتين ، ثم يأتي فاطمة ، ثم يأتي أزواجه)).
وروى المنهال بن عمرو ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة
قالت: (( ما رأيت أحدًا كان أشبه كلامًا وحديثًا برسول الله وَ ليل من فاطمة،
وكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها ورحب بها كما كانت هي تصنع به
إذا دخل إليها)) (٣). وقالت عائشة: ((أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها
مشية رسول الله وَلخير)).
وقال محمد بن حميد : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن يحيى
ابن عباد، عن أبيه، عن عائشة قالت: (( ما رأيت أحدًا كان أصدق
لهجة من فاطمة إلا أن يكون الذي ولدها )) .
وروى أبو الجحاف ، عن جميع بن عمير - أحد المتروكين - قال :
((دخلت على عائشة فسألت: أي الناس كان أحب إلى رسول الله وَيرٍ ؟
(١) من (( خ)).
(٢) الأحزاب : ( ٣٣).
(٣) أخرجه أبو داود ( ٥ / ٤٣٧ رقم ٥١٧٥) والترمذي (٥ / ٦٥٧ - ٦٥٨ رقم
٣٨٧٢).
١٦٥

قالت: فاطمة)).
وروى جعفر الأحمر ، عن عبد الله بن عطاء ، عن ابن بريدة ، عن
أبيه قال: ((كان أحب الناس إلى رسول الله وَله فاطمة، ومن الرجال علي))
جعفر الأحمر له غرائب خرج له النسائي ، وعبد الله بن عطاء احتج به
مسلم. وروى [٤ / ق ٢٥٩ - ب] أنس بن مالك قال: ((قالت فاطمة : يا
أنس، كيف طابت أنفسكم أن تحثو على رسول الله وَلقر التراب؟!)). وقد
كانت فاطمة وجدت على أبي بكر - رضي الله عنهما - حين أتته تطلب
ميراثها من أبيها فقال: سمعت النبي وَلَّ يقول: ((لا نُورث، ما تركناه
فهو صدقة ))
وروى إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال: (( لما مرضت
فاطمة جاء أبو بكر فاستأذن فقال عليّ : يا فاطمة ، هذا أبو بكر يستأذن.
قالت : فذاك أحب إليك ؟ قال : نعم . فأذنت له - رضي الله عنها -
فدخل عليها واعتذر إليها وترضاها وقال : والله ما تركت الدار والمال
والأهل إلا ابتغاء مرضات الله ورسوله وَّل ومرضاتكم أهل البيت . ثم
ترضاها حتى رضيت )) .
ابن إسحاق ، عن عليّ بن فلان بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن سلمی
وهي زوجة أبي رافع قالت: («مرضت فاطمة بنت النبي وَلّ عندنا، فلما
كان اليوم الذي توفيت فيه خرجت علي فقالت لي : يا أمه ، اسكبي لي
غسلا فسكبت لها فاغتسلت ، ثم قالت : ائتني بثيابي الجدد . فأتيتها بها
فلبستها، ثم قالت : ارجعي فاجعلي فراشي وسط البيت . فجعلته
فاضطجعت عليه ، ثم استقبلت القبلة ثم قالت : يا أمه ، والله إني
مقبوضة السَّاعة وقد اغتسلت ، فلا يكشفن لي أحد كنفًا فماتت ، وجاء
علي فأخبرته فقال : لا والله ما نكشف لها كنفًا . فاحتملها فدفنها بغسلها
١٦٦

ذلك)). رواه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق . وهو غريب . وروى
عبد العزيز بن أبي حازم ، عن محمد بن موسى (( أن عليًّا غسل فاطمة ))
وهذا أصح .
وقال قتيبة بن سعيد : ثنا محمد بن موسى ، عن عون بن محمد،
عن علي بن أبي طالب ، عن أمه أم جعفر ، وعن عمارة بن مهاجر ،
عن أم جعفر (( أن فاطمة قالت لأسماء بنت عميس : إني أستقبح ما
يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها . فقالت : يا بنت
رسول الله، ألا أريك شيئًا رأيته بالحبشة ؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم
طرحت عليها ثوبًا . فقالت فاطمة : ما أحسن هذا وأجمله ، تعرف به
المرأة من الرجل، إذا أنا مت فاغسليني أنت وعليّ ولا يدخلن علي أحد .
فلما توفيت جاءت عائشة تدخل فقالت أسماء : لا تدخلي . فشكت
إلى أبي بكر فقالت : إن هذه - تعني أسماء زوجة الصديق - تحول بيننا
وبين بنت رسول [٤ / ق ٢٦٠ - ١] الله وَ له وقد جعلت لها مثل هودج العروس.
فجاء أبو بكر فوقف على الباب فقال : يا أسماء ، ما ( حملك ) (١) على
أن منعت أزواج رسول الله صَّه [ أن ] (٢) يدخلن على بنت رسول الله
وَّ وجعلت لها مثل هودج العروس ؟ فقالت : أمرتني أن لا يدخل
عليها أحد ، وأريتها هذا الذي صنعت فأمرتني أن أصنع ذلك بها . قال:
فاصنعي ما أمرتك . ثم انصرف وغسلها علي وأسماء)) . قال ابن عبد
البر : فهي أول من غطي نعشها في الإسلام على هذه الصفة ، ثم بعدها
زينب بنت جحش . قال [ المزي ] (٣) قال الزهري ، عن عروة ، عن
عائشة قالت: ((عاشت فاطمة بعد رسول الله (وَ ل ستة أشهر)). وكذا
(١) في (( خ)): منعك .
(٢) من (( خ)).
(٣) في ((الأصل)): المزني. والمثبت من ((خ، هـ)) وانظر تهذيب الكمال (٣٥/
٢٥٢ ) .
١٦٧

رواه يحيى بن عباد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عائشة. وروى عمرو
بن دينار، عن أبي جعفر محمد بن علي قال: (( مكثت فاطمة بعد النبي
وَلَّه ثلاثة أشهر. وما [رؤيت] ضاحكة بعد رسول الله وَّه إلا أنهم قد
امتروا في طَرف نابها )). وروي عن أبي جعفر الباقر : أنها أيضًا توفيت
بعده بستة أشهر. وقال ابن إسحاق : تُوفيت بنت ثمان وعشرين سنة ،
وُلُدت وقُريش تبني الكعبة . وقال ابن عبد البر : قيل : توفيت بعده ـ
عليه السلام - بستة أشهر إلا ليلتين ، وذلك يوم الثلاثاء لثلاث خلت من
شهر رمضان ، وغسلها زوجها وأشارت عليه أن يدفنها ليلا ، فصلى
عليها . وقيل : صلى عليها العباس بن عبد المطلب ودخل قبرها هو
وعلي والفضل . وروي أن أبا بكر صلى عليها . وقال الواقدي والمدائني:
توفيت في ثالث رمضان سنة إحدى عشرة . وقال غيره : عاشت بعد
النبي ◌َّ ثمانية أشهر . وعن ابن بريدة قال : عاشت بعده سبعين يومًا.
وحكى الزبير بن بكار أن عبد الله بن حسن دخل على هشام وعنده
الكَلْبِي فقال هشام : يا أبا محمد ، كم بلغت فاطمة - رضي الله عنها -
من السن ؟ فقال : ثلاثين سنة . فسأل الكلبي قال : بلغت خمسًا
وثلاثين . فقال هشام لعبد الله : أما تسمع ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ،
سلني عن أمي ، وسل الكلبي عن أمه .
قلت: على ما مرّ من زواج [٤ / ق ٢٦٠ - ب] علي بها ولها خمس عشرة
سنة ونصف يكون عمرها أربعًا وعشرين سنة وأشهرًا - رضي الله عنها -
وليس لها في الصحيح سوى حديث عائشة عنها ، وقد ذكر قولها : « یا
أنس ، کیف طابت أنفسكم )» . وقد مر .. .
٨٧١٩ - دس: فاطمة (١) بنت أبي حبيش قيس بن المطلب بن أسد بن
عبد العزى الأسدية التي استحيضت ، وكانت من المهاجرات .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٥٤).
١٦٨

يروي حديثها عروة، عن عائشة. وأخرجه النسائي (١) وأبو داود (٢)
من حديث عروة عنها نفسها . وذكر إبراهيم الحربي أنها تزوجت بعبد الله
ابن جحش فولدت له محمدًا .
قلت : ولمحمد هذا صحبة .
٨٧٢٠ - دت عس ق: فاطمة (٣) بنت الحسين بن عليّ بن أبي طالب
الهاشمية المدنية .
عن : أبيها ، وأخيها زين العابدين عليّ ، وعمتها زينب ، وجدتها
الكبرى فاطمة الزهراء مرسل ، وعائشة ، وأسماء بنت عميس ، وابن
عباس ، وغيرهم .
وعنها : ابنها عبد الله بن حسن بن حسن ، وابنها الآخر محمد بن
عبد الله الديباج ، ويعلى بن أبي يحيى ، وشيبة بن نعامة ، وآخرون ،
وجدها للأم وهو طلحة بن عبيد الله .
ذكرها ابن حبان في الثقات .
قلت : وقال الليث بن سعد : وبعث عبيد الله بن زياد يعلى وفاطمة
وسكينة أولاد الحسين إلى يزيد قال : فجعل سكينة خلف السرير لئلا ترى
رأس أبيها . وقال الزبير : تزوج فاطمة ابن عمها الحسن بن الحسن
فولدت له عبد الله وإبراهيم وحسنًا وزينب ، ثم مات عنها ، فخلف
عليها عبد الله المطرف بن عمرو بن عثمان بن عفان. قال الزبير : لما
احتضر الحسن قال لها : كأني بعبد الله إذا خرج بجنازتي قد جاء على
فرس مرجلا جمته ، لابسًا حلته ، يتعرض لك فانكحي من شئت سواه.
(١) النسائي (١ / ١٣٣ رقم ٢١٥).
(٢) أبو داود (١ / ٢٨٥ رقم ٢٨٤).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٥٤ - ٢٦٠).
١٦٩

فحلفت بالعتق والصدقة لا تزوجه ، ومات حسن وخرج بجنازته ،
فوافى عبد الله في الحال التي وصف حسن . وكان يقال لعبد الله:
المطرف ؛ لجماله ، فرأى فاطمة حاسرًا تضرب وجهها ، فأرسل إليها :
إن كان لنا في وجهك حاجة فارفقي به . فاسترخت يداها وعرف ذلك
فيها، فلما حلت خطبها فقالت : كيف بيميني ؟ قال : لكل مملوك
مملوكان. وعوضها من ثمنها ، فنكحته فولدت له محمد الديباج والقاسم
ورقية ، فكان عبد الله بن حسن وهو أكبر ولدها يقول : ما أبغضت
بغض عبد الله بن عمرو أحدًا ، وما أحببت حب ابنه محمد أخي أحدًا .
ثنا ذلك عمي مصعب، ويروى أنها اعتكفت على [٤ / ق ٢٦١ - ١] قبر
الحسن بن الحسن سنة ، ثم تزوجت بعبد الله على ألف ألف . رواه
محمد بن حميد ، عن جرير، عمن حدثه . قال الزبير : ثنا محمد بن
حسن، عن حسين بن زيد ، عن زيد ، عن مسلم بن يسار: (( أن فاطمة
بنت حسين دخلت هي وأختها سكينة على هشام بن عبد الملك فقال :
صفي لنا يا بنت حسين ولدك من ابن عمك وولدك من ابن عمنا ؟
قالت: أما عبد الله فسيدنا والمطاع فينا ، وأما الحسن فلساننا ، وأما
إبراهيم فأشبه الناس برسول الله وَّهِ شمائل وتقلعًا ولونًا، وكان نبينا -
عليه السلام - إذا مشى يقلع ولا يكاد عقباه يقعان بالأرض ، وأما اللذان
من ابن عمكم فإن محمدًا جمالنا الذي يباهى به ، والقاسم عارضتنا التي
يمتنع به . وقال الواقدي: حدثني عبد الله بن محمد بن أبي يحيى: ((أن
عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس ولي المدينة فخطب فاطمة بنت الحسين
فأبت وقالت : قد قعدت على بني هؤلاء فألح وقال : لئن لم تفعلي
لأجلدن أكبر ولدك في الخمر . فبعثت تشكوه إلى يزيد بن عبد الملك
فتألم وغضب وقال : لقد اجترأ فمن يسمعني صوته في العذاب . وكتب
إلى عبد الواحد البصري : قد وليتك المدينة ، فأغرم ابن الضحاك أربعين
١٧٠

ألف دينار وعذّبه . ففعل ذلك . وبقيت فاطمة إلى سنة نيف عشرة
ومائة)). روي ذلك عن ابن عيينة .
٨٧٢١ - مد : فاطمة (١) بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب ، أم
محمد الهاشمية .
كان عندها نعلان للنبي وَلَّه رآهما عندها حذاء بالمدينة (٢) حكى عنه
ابن عون .
٨٧٢٢ - فق : فاطمة (٣) بنت علي بن أبي طالب الهاشمية ، وهي فاطمة
الصغرى ،وأمها أم ولد .
روت عن : أبيها ، وأسماء بنت عميس ، وأخيها محمد ابن الحنفية.
وعنها : الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ، وموسى
الجهني ، وعيسى بن عثمان ، ورزين بيّاع الأنماط ، ونافع بن أبي نعم ،
وغيرهم .
وكانت عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب ، ثم تزوجها سعيد
ابن الأسود بن أبي البختري فولدت له برة وخالدة ، ثم خلف عليها
المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوام ، فولدت له عثمان . ذكرها ابن
حبان في الثقات . وقال موسى الجهني : دخلت على فاطمة بنت علي
وهي بنت ست وثمانين سنة فقلت لها : تحفظين عن أبيك (٤ / ق ٢٦١ - ب]
شيئًا ؟ قالت: لا .
قلت : روايتها عن أبيها في سنن النسائي(٤). وقال ابن جرير : توفيت
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٠ - ٢٦١).
(٢) أخرجه أبو داود في المراسيل (٣١٣ رقم ٤٤٢ ).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦١ - ٢٦٣).
(٤) السنن الكبرى (٣ / ١٦٩ رقم ٤٨٧٧).
١٧١

سنة سبع عشرة ومائة .
٨٧٢٣ - ع: فاطمة (١) بنت قيس بن خالد الفهرية ، كانت أكبر من
أخيها الضحاك بعشر سنين ، لها أحاديث .
وعنها : الأسود بن يزيد ، وسعيد بن المسيب ، وعروة ، وأبو
سلمة، وسليمان بن يسار ، وعبيد الله بن عبد الله ، والشعبي ، والقاسم
ابن محمد ، وآخرون .
قال ابن عبد البر : كانت من المهاجرات الأول ، وكانت ذات جمال
وعقل وكمال ، وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر وخطبوا
خطبتهم المأثورة . قال الزبير بن بكار : كانت امرأة نجودًا - والنجود
العبلة - وكانت عند أبي عمرو ( بن ) (٢) حفص بن المغيرة فطلقها،
فخطبها معاوية وأبو جهم بن حذيفة فاستشارت النبي وَخلال فيهما فأشار
عليها بأسامة بن زيد فتزوجته .
٨٧٢٤ - س : فاطمة (٣) بنت أبي ليث .
عن : خالتها أم كلثوم بنت [ عمرو ] (٤)
وعنها: أيمن بن نابل في (( الطب))(٥)
٨٧٢٥ - ع: فاطمة (٦) بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية .
عن : أم سلمة ، وأسماء بنت أبي بكر جدتها .
وعنها : زوجها هشام بن عروة ، ومحمد بن سوقة ، وابن
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٤).
(٢) سقط من (( خ)).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٥).
(٤) سقطت من ((الأصل))، والمثبت من ((خ، هـ)).
(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٤ / ٣٧٢ رقم ٧٥٧٥ ) .
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٥ - ٢٦٦).
١٧٢

إسحاق .
قال زوجها : كانت أكبر مني بثلاث عشرة سنة . قال العجلي :
مدنية ثقة .
##فاطمة (١) بنت المجلّل هي أم جميل.
٨٧٢٦ - س : فاطمة (٢) بنت اليمان أخت حذيفة ، لها صحبة ورواية .
وعنها : ابن أخيها أبو عبيدة ، وزوجة ربعي بن حراش .
٨٧٢٧ - ٤ : الفُريعة (٣) بنت مالك بن سنان الخدرية، أخت أبي سعيد،
ويقال لها : الفارعة ، وأمها حبيبة بنت عبد الله بن أبي بن سلول ، شهدت
بيعة الرضوان .
روى عنها: زينب بنت كعب بن عجرة ((قصة عدتها)) (٤).
* فسيلة، وقيل : [ خصيلة، ويقال: جميلة ] (٥) بنت واثلة . تقدمت
[ في باب الجيم ] (٥) .
٨٧٢٨ - س: قُتَيْلة (٦) بنت صيفي الأنصارية، وقيل : الجهنية، من
المهاجرات الأُول ، لها صحبة ورواية .
وعنها : عبد الله بن يسار الجهني في ((النهي عن الحلف بالكعبة)) (٧).
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٥) تأتي في الكنى.
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٦).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٦٦ - ٢٦٩).
(٤) أخرجها أبو داود ( ٣ / ١٢٢ رقم ٢٢٩٤) والترمذي (٣ / ٥٠٨ - ٥١٠ رقم
١٢٠٤) والنسائي في الكبرى (٣ / ٣٩٣ رقم ٥٧٢٢ - ٥٧٢٤) وابن ماجه (١/
٦٥٤ - ٦٥٥ رقم ٢٠٣١ ) .
(٥) قطع بالأصل وليست في (( خ، هـ)) والمثبت من ((التهذيب)).
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٠ - ٢٧٢).
(٧) أخرجه النسائي ( ٧ / ١٠ رقم ٣٧٨٢).
١٧٣

٨٧٢٩ - س: قرصافة (١).
عن: عائشة: ((اشربوا في الظّروف ولا تسكروا)) (٢).
وعنها : سماك بن حرب .
قال النسائي : الحديث منكر غلط فيه أبو الأحوص .
٨٧٣٠ - دق: قُرِيْبة (٣) بنت عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود
الأسدية المدنية.
عن : أبيها ، وزينب بنت أبي سلمة ، وأمها كريمة بنت المقداد .
وعنها : ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي .
٨٧٣١ - دس : قمير (٤) بنت عمرو امرأة مسروق .
عن : زوجها ، وعن عائشة.
وعنها : الشعبي ، وابن سيرين ، وعبد الله بن شبرمة ، وغيرهم .
قال العجلي : تابعية ثقة .
٨٧٣٢ - [٤ / ق ٢٦٢ - ١] بخ د ت: قيلة (٥) بنت مخرمة العنبرية ، لها
هجرة ورواية .
روى حديثها عبد الله بن حسان ، عن جدَّتيه صفية ودحيبة عنها،
وهي جدة أبيهما ، والحديث طويل معروف عال في معجم الطبراني (٦).
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٢ - ٢٧٣).
(٢) أخرجه النسائي (٨ / ٨٢٣ رقم ٥٦٩٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٣).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٧٣ - ٢٧٤).
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ٢٧٥ - ٢٨٨).
(٦) المعجم الكبير (٢٥ / ٧ - ١١ رقم ١) وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٣٠
رقم ١١٧٨ ) وأبو داود ( ٣ / ٥٠٧ - ٥٠٩ رقم ٣٠٦٥) والترمذي (٥ / ١١١
رقم ٢٨١٤ ) .
١٧٤

هاجرت مع حريث بن حسان [ البكري ] (١).
٨٧٣٣ - ق: قيلة (٢) [ أم ](٣) بني أنمار، لها صحبة ورواية .
روى عنها : عبد الله بن عثمان بن خثيم ، مرسل .
حديثها في (( البيوع)) (٤) .
٨٧٣٤ - ت ق : كبشة (٥) ، ويقال: كبيشة بنت ثابت بن المنذر ، أخت
حسان بن ثابت الأنصاري ، لها صحبة ورواية .
وعنها : عبد الرحمن بن أبي عمرة .
٨٧٣٥ - ٤: كبشة (٦) بنت كعب بن مالك الأنصارية .
عن : حموها أبو قتادة الأنصاري .
وعنها : بنت أختها أم يحيى حميدة .
ذكرها ابن حبان في الثقات . خرَّجوا (٧) لها هذا الحديث : أخبرنا
أحمد بن هبة الله ، عن المؤيد بن محمد ، أنبأنا أبو محمد السيدي ،
أنبأنا سعيد البحيري ، أنبأنا زاهر السرخسي ، أنبأنا أبو إسحاق
(١) في ((الأصل)): البكندي. والمثبت من ((خ، هـ)) وانظر تهذيب الكمال (٣٥٪
٢٧٧ ) .
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨٨).
(٣) في ((الأصل، هـ)): من. والمثبت من (( خ))، وتهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨٨)،
وتهذيب التهذيب ( ٦/ ٦١٢ ) .
(٤) أخرجه ابن ماجه (٢ / ٧٤٣ رقم ٢٢٠٤).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٨٩ - ٢٩٠).
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٠ - ٢٩١).
(٧) أبو داود (١ / ١٨٤ - ١٨٥ رقم ٧٦) والترمذي (١ / ١٥٣ - ١٥٤ رقم ٩٢ )
والنسائي (١ / ٥٨ رقم ٦٨) وابن ماجه (١ / ١٣١ رقم ٣٦٧) كلهم من طريق
مالك به .
١٧٥

الهاشمي، أنبأنا أبو مصعب ، ثنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن
أبي طلحة ، عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة ، عن كبشة بنت كعب بن
مالك: (( أن أبا قتادة ، دخل عليها فسكبت له وضوءًا، فجاءت هرّة
تشرب منه فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت : فرآني أنظر إليه فقالَ :
أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم. فقال: إن رسول الله وَلاه قال: إنها
ليست بنجس ، [ إنما هي ] (١) من الطوافين عليكم والطوافات)) صححه
الترمذي .
٨٧٣٦ -د: كبشة (٢) بنت أبي مريم .
عن : أم سلمة .
وعنها : ريطة بنت حريث .
٨٧٣٧ - عخ : كريمة (٣) بنت الحسحاس المزنية .
عن : أبي هريرة .
وعنها : إسماعيل بن عبيد الله .
في ثقات ابن حبان .
٨٧٣٨ - دق: كريمة (٤) بنت المقداد بن الأسود الكندي .
عن : أمها ضباعة بنت الزبير .
وعنها : زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة ، وبنتها قريبة .
٨٧٣٩ - دس : كريمة (٥) بنت همام .
(١) في ((الأصل)): إنها. والمثبت من ((خ، هـ))، وتهذيب الكمال (٢٩١/٣٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩١).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩١ - ٢٩٣).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٣).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٤).
١٧٦

عن: عائشة: ((كان عليه السلام يكره ربح الخضاب)) (١) .
وعنها : عليّ بن المبارك ، ويحيى بن أبي كثير ، ومحمد بن مهزم.
٨٧٤٠ - ق: كلثم (٢) ، ويقال : أم كلثوم (س ) القرشية .
عن: عائشة: ((عليكم بالتَّلبين)) (٣).
وعنها : أيمن بن نابل . وقيل : بنتها فاطمة بنت أبي ليث .
٨٧٤١ - د: كيِّسة (٤).
عن : [ أبيها ] (٥) أبي بكرة الثقفي .
وعنها : ابن أخيها بكَّار بن عبد العزيز حديث (( النهي عن الحجامة
يوم الثلاثاء)) (٦) .
٨٧٤٢ - ع : لبابة أم الفضل بنت الحارث بن حزن بن بجير الهلالية ،
أخت أم المؤمنين ميمونة وغيرها ، وزوجة العباس ، لها صحبة وقدم إسلام
حتى قيل : إنها [٤ / ن ٢٦٢ - ب) أول امرأة أسلمت بعد خديجة . لها أحاديث .
روى عنها : ابنها ابن عباس ، ومولاها عمير ، وأنس بن مالك ،
وعبد الله بن الحارث بن نوفل ، وكريب ، وغيرهم .
ولدت للعباس ستة رجال لم تلد امرأة مثلهم ، الفضل ، وعبد الله،
وعبيد الله ، وقثم ، ومعبد ، وعبد الرحمن ، وأختهم أم حبيبة . وفي
(١) أخرجه أبو داود (٤ / ٤٤٦ رقم ٤١٦١) والنسائي (٨ / ٥١٩ رقم ٥١٠٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٤ - ٢٩٥).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٢ / ١١٤٠ رقم ٣٤٤٦).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٥ - ٢٩٦).
(٥) من (( خ)) والتهذيب .
(٦) أخرجه أبو داود (٤ / ٣٢١ رقم ٣٨٥٨).
١٧٧

ذلك يقول عبد الله بن يزيد الهلالي (١) :
بجبلٍ نعلمه أو سهلٍ
ما ولدت نجيبة من فحل
· أكرِم بها من كهلةٍ وكهلٍ
كَسِتَةٍ من بطنٍ أم الفضل
وخاتم الرُّسْل وخير الرَّسْلِ
عم النبي المصطفى ذي الفضل
قال ابن عبد البر (١) : وهي أخت ميمونة ولبابة الصغرى وعصماء
وعزة وهزيلة أخوات لأب وأم ، وأخواتهن لأم أسماء بنت عميس
وسلمى وسلامة بنات عميس ، وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيدي ،
وأم الكل هند بنت عوف الكنانية ( الجبرية ) (٢) وقيل : الحميرية ،
ويقال: إن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأمهن . وروى
الدراوردي(٣)، عن إبراهيم بن عقبة ، عن كريب ، عن ابن عباس أن
رسول الله وسلّ قال: ((الأخوات الأربع مؤمنات: ميمونة بنت الحارث ،
وأم الفضل ، وسلمى ، وأسماء )) .
وعن ابن عباس ((أن أمه كانت تصوم الاثنين والخميس)).
وقال الواقدي : هاجرت إلى المدينة عندما أسلم العباس ..
٨٧٤٣ - بخ دت ق: لؤلؤة (٤) مولاة الأنصاري .
عن : أبي صرمة الأنصاري .
وعنها : محمد بن يحيى بن حبان .
حسَّن الترمذي حديثها .
٨٧٤٤ - د: ليلى (٥) بنت قانف الثقفية ، لها صحبة ورواية .
(١) الاستيعاب (١٣/ ١٤٥ رقم ٣٤٨٠).
(٢) ليست في (( خ)).
(٣) الاستيعاب (١٣/ ١٤٦ رقم ٣٤٨٠).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٩٨ - ٣٠٠).
(٥) تهذيب الكمال (٣٠٠/٣٥).
١٧٨

وعنها : داود بن عاصم .
* ليلى (١) بنت مالك في ترجمة أم ورقة .
٨٧٤٥ - بخ: ليلى (٢) امرأة بشير بن الخصاصية ، يقال : لها صحبة.
روى عنها : إياد بن لقيط ، عن زوجها .
وقيل: كان اسمها الجهدمة فغيّرّه النبي وَجَلّه [والله أعلم] (٣).
٨٧٤٦ - ت س ق : ليلى (٤) .
عن : مولاتها أم عمارة .
وعنها : حبيب بن زيد الأنصاري في (( فضل الصوم)) (٥) .
** د: مجيبة (٦) الباهلية، وقيل: الباهلي، وقيل: أبو مجيبة. قد مرّ.
والحديث في ((الصيام)) (٧) .
٨٧٤٧-ي دت س : مرجانة (٨).
عن : عائشة ، ومعاوية .
وعنها : ابنها علقمة بن أبي علقمة .
ذكرها ابن حبان في الثقات .
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٠).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٠ - ٣٠١).
(٣) من (( خ، هـ)).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠١ - ٣٠٢).
(٥) أخرجه الترمذي (٣ / ١٥٣ - ١٥٤ رقم ٧٨٤ - ٧٨٦) والنسائي في الكبرى (٢/
٢٤٢ - ٢٤٣ رقم ٣٢٦٧، ٣٢٦٨) وابن ماجه (١ / ٥٥٦ رقم ١٧٤٨) .
(٦) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٣ - ٣٠٤).
(٧) أخرجه أبو داود (٣ / ١٧٩ - ١٨٠ رقم ٢٤٢٠).
(٨) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٤) .
١٧٩

٨٧٤٨ - سي: مريم (١) بنت إياس بن البكير الليثي .
عن : بعض أمهات المؤمنين .
وعنها : عمرو بن يحيى بن عمارة .
٨٧٤٩ - دت ق : مسّة (٢) أم بسّة الأزدية.
عن : أم سلمة .
وعنها : أبو سهل كثير بن زياد: [٤ / ق ٢٦٣ -١] (( كانت النفساء تجلس
على عهد رسول الله بَ ليل أربعين يومًا)) (٣).
٨٧٥٠ - د ت ق: [ مسيكة ] (٤) المكية.
عن : عائشة .
وعنها : ابنها يوسف بن ماهك حديث: (( منى مناخ من سبق))(٥).
٨٧٥١ - ع : معاذة (٦) بنت عبد الله العدوية ، أم الصهباء البصرية
العابدة ، زوجة صلة بن أشيم الزاهد .
عن : عليّ ، وعائشة ، وهشام بن عامر ، وغيرهم .
وعنها : أبو قلابة ، ويزيد الرِّشك ، وقتادة ، وأيوب ، وعاصم
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٤ - ٣٠٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٠٥ - ٣٠٧).
(٣) أخرجه أبو داود (١ / ٣٠٢ رقم ٣١٥، ٣١٦) والترمذي (١ / ٢٥٦ - ٢٥٧
رقم ١٣٩) وابن ماجه (١ / ٢١٣ رقم ٦٤٨ ) .
(٤) في ((الأصل، هـ)): مسكية. والمثبت من ((خ))، وتهذيب الكمال (٣٥/
٣٠٧ ) ..
(٥) أخرجه أبو داود (٢ / ٥٣٠ رقم ٢٠١٢) والترمذي (٣ / ٢٢٨ رقم ٨٨١ )
وابن ماجه ( ٢ / ١٠٠٠ رقم ٣٠٠٧ ) .
(٦) تهذيب الكمال (٣٥ / ٣٠٨ - ٣٠٩) .
١٨٠