Indexed OCR Text

وعنها : رزين الجهني .
٨٦٧٩ - دت ق: سلمى (١) أم رافع مولاة النبي ◌َّل﴾ وزوجة أبي رافع.
عن: النبي وَخَّر، وعن فاطمة .
وعنها : ابن ابنها عبيد الله بن علي .
قال ابن عبد البر (٢): هي التي قبلت إبراهيم ابن النبي بَّ، وهي
التي غسَّلت فاطمة مع زوجها عليّ وأسماء بنت عميس ، وقد شهدت فتح
خيبر .
أبو غزية محمد بن موسى - أحد الضعفاء - حدثني إبراهيم بن سعد،
عن ابن إسحاق ، حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت:
((أتت سلمى مولاة رسول الله وَ ل فقالت: يا رسول الله، إن أبا رافع أحدث
وهو يصلي ، فقلت: يا أبا رافع، إن رسول الله وَّير قد أمر المسلمين إذا
خرجت من أحدهم ريح أن يتوضأ، فقام فضربني. فجعل رسول الله واله
يضحك ونضحك ويقول: يا أبا رافع، إنها لم تأمرك إلا بخير. وجعل وكالة
يضحك ويمزح إلى أبي رافع)) .
رواه الزبير في كتاب المزاح عنه .
٨٦٨٠ - دس ق: سلمى (٣) .
عن : أبي رافع .
وعنها : ابن أخيها عبد الرحمن بن أبي رافع ، وزيد بن أسلم ،
والقعقاع بن حكيم ، وغيرهم .
(١) تهذيب الكمال (٣٥ / ١٩٦ - ١٩٨).
(٢) الاستيعاب (١٣/ ٤٣ - ٤٤ رقم ٣٣٨٣)، وطبقات ابن سعد (٨/ ٢٢٧).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٨).
١٤١

٨٦٨١ - فق: سمية (١).
عن : جابر .
وعنها : كثير بن زياد .
٨٦٨٢ - دس ق: سمية (٢) بصرية.
عن : عائشة .
وعنها: ثابت البناني في ((القسم بين الزوجات)) (٣).
٨٦٨٣ - خ دس : سودة (٤) بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد
ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب العامرية أم
المؤمنين، أم الأسود [٤/ ق ٢٥٣ - ب] تزوجها النبي ◌ُّ بعد موت خديجة.
روى عنها : ابن عباس ، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن
الأنصاري .
وكانت عند ابن عمها السكران أخي سهيل بن عمرو فمات عنها ،
وكانت ضخمة سمينة، فأسنت عند النبي وَّ فهم بفراقها ، فقالت : لا
تطلقني وقد وهبت يومي لعائشة . فأمسكها ، وفيها نزلت: ﴿ وَإِنِ امْرَأَةٌ
خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا ... ﴾ (٥) الآية . قال عروة : قالت عائشة:
((ما من امرأة أحب إليّ أن أكون في مسلاخها من سودة إلا أن بها حدة
تسرع منها الفِيئة )).
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٩ - ٢٠٠).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ١٩٨ - ١٩٩).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٥ / ٣٠٠ - ٣٠١ رقم ٨٩٣٣) وابن ماجه (١/
٦٣٤ - ٦٣٥ رقم ١٩٧٣) .
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٠ - ٢٠٣).
(٥) النساء : ١٢٨ .
١٤٢

قال أحمد بن أبي خيثمة : توفيت في [ آخر ] (١) خلافة عمر".
قلت : قال ابن سعد (٢): أسلمت هي والسكران وهاجرا إلى
الحبشة. قال الواقدي (٣): ثنا مخرمة بن بكير، عن أبيه قال: ((قدم
السكران من الحبشة بسودة فتوفي عنها بمكة، فلما حلت خطبها النبي وَيه
فقالت : أمري إليك . قال : مري رجلا من قومك أن يزوجك فأمرت
حاطب بن عمرو العامري فزوجها )) . وقال هشام الدستوائي : حدثنا
القاسم بن أبي بزة ((أن النبي ◌ِّلّ بعث إلى سودة بطلاقها فجلست على
طريقه فقالت: أنشدك بالله العظيم لم طلقتني ، الموجدة ؟ قال : لا . قالت:
فأنشدك الله أما راجعتني وقد كبرت ولا حاجة لي في الرجال ، ولكني أحب
أن أبعث في نسائك . فراجعها ، فقالت : إني قد جعلت يومي لعائشة ))
الأعمش (٤)، عن إبراهيم قالت [ سودة ] (٥): (( يا رسول الله ، صليت
البارحة خلفك فركعت بي حتى أمسكت بأنفي مخافة أن يقطر الدم.
فضحك ، وكانت تضحكه الأحيان )) وروى (٦) صالح مولى التوءمة أنه
سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله وَخلال في حجة الوداع: ((هذه، ثمّ
ظهور الحصر . فكانت سودة تقول : لا أحج بعدها أبدًا )) وروى (٧) هشام
بن حسان ، عن محمد (( أن عمر بعث إلى سودة بغرارة دراهم فقالت :
يا جارية، بلغيني القنع. قال: ففرقتها)).
(١) من (( خ)) والتهذيب.
(٢) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٢).
(٣) الطبقات لابن سعد (٨/ ٥٣).
(٤) الطبقات لابن سعد ( ٨/ ٥٤).
(٥) من (( خ)).
(٦) الطبقات لابن سعد ( ٨/ ٥٥ ).
(٧) الطبقات لابن سعد ( ٨/ ٥٦).
١٤٣

٧٦٨٤ - د: سويدة (١) بنت جابر .
عن : أمها عقيلة بنت أسمر .
وعنها : بنتها أم جنوب بنت نُميلة .
٨٦٨٥ - دق: سلامة (٢) بنت الحر الفزارية أخت خرشة، لها صحبة
ورواية .
روت عنها : عقيلة الفزارية ، وأم داود الوابشية .
٨٦٨٦ - د: سلامة (٣) بنت [٤ / ق ٢٥٤ - ١] معقل القيسية، ويقال:
الخزاعية ، لها صحبة .
روى حديثها ابن إسحاق، عن خطاب بن صالح ، عن أمه ، عنها.
٨٦٨٧ - ق: شعثاء (٤) بنت عبد الله الأسدية الكوفية .
عن : ابن أبي أوفى .
وعنها : سلمة بن رجاء.
٨٦٨٨ - بخ دس : الشَّفاء (٥) بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية
العدوية، أم سليمان بن أبي حثمة ، لها صحبة ، ويقال : اسمها ليلى .
من المهاجرات الأول، وكان ◌َّ له يأتيها فيقيل عندها ، وقال لها :
((علمي حفصة رقية النملة)) (٦).
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٣ - ٢٠٤).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٤ - ٢٠٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٥) .
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٦).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨).
(٦) رواه أبو داود (٤ / ٣٣٠ - ٣٣١ رقم ٣٨٨٣) والنسائي في الكبرى (٤/ ٣٦٦
رقم ٧٥٤٣ ) .
١٤٤

روت عن: النبيِ اَل، وعن عمر.
وعنها : ابنها سليمان ، وابناه أبو بكر وعثمان ، ومولاها أبو
إسحاق، وغيرهم .
وكانت من عقلاء النساء وفضلائهن .
٨٦٨٩ - بخ: شميسة (١) العتكية البصرية، وهي بنت عزيز بن عاقر .
عن : عائشة .
وعنها : هشام بن حسان ، وشعبة .
٨٦٩٠ - ق : صفية (٢) بنت جرير .
عن : أم حكيم الخزاعية .
و [ عنها ] (٣): أم حفص .
٨٦٩١ - د ت ق : صفية (٤) بنت الحارث بن طلحة العبدرية أم طلحة
الطلحات.
عن : عائشة ، وكانت نزلت عليها بالبصرة .
وعنها : ابن سيرين ، وقتادة.
ذكرها ابن حبان في الثقات .
٨٦٩٢ - صفية (٥) بنت حيي بن أخطب بن [ سعنة] (٦) النضرية أم
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٨).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٩ - ٢١٠).
(٣) في ((الأصل)): عنه. والمثبت من (( خ، هـ)).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٠٩ ).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥ / ٢١٠ - ٢١١) .
(٦) في ((الأصل)): شعبة. والمثبت من ((خ، هـ)) وتهذيب الكمال (٣٥/ ٢١٠).
١٤٥

المؤمنين، من بنات هارون عليه السلام .
اصطفاها النبي ◌َّ لنفسه من خيبر وجعل عتقها صداقها .
وعنها : ابن أخيها ، ومولاها كنانة ، وعليّ بن الحسين ، وإسحاق
ابن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، وآخرون .
وذكر ابن عبد البر أن صفية التي روى عنها ابن نوفل امرأة أخرى .
قلت : قال أبو عبيدة (١) : كانت عند سلام بن مشكم الشاعر ، ثم
خلف عليها كنانة بن أبي الحقيق الذي قتلوه يوم خيبر . وقال ابن عبد
البر: روى ثابت، عن أنس: ((أن النبي وَل اشترى صفية بسبعة
أرؤس)). (٢) قلت (٣): رواه حماد بن سلمة عنه، وأما عبد العزيز بن
صهيب فروى عن أنس (( أن رسول الله وال جمع السبي فجاءه دحية فقال:
أعطني جارية. قال : اذهب فخذ جارية . فأخذ صفية فقيل : يا رسول الله ،
إنها سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلا لك . فقال لدحية: خذ غيرها )) قال
ابن عبد البر (٤) : جعل عتقها صداقها وهو خصوص له عند أكثر
الفقهاء. قال: وكانت فاضلة عاقلة حليمة. روينا (٥) ((أن جارية لها أتت
عمر فقالت: إن صفية تحب السبت وتصل اليهود (٤ / ق ٢٥٤ - ب] فسألها
عمر فقالت : أما السبت فلم أحبه منذ أبدلني الله بالجمعة ، وأما اليهود
فإن لي فيهم رحمًا فأنا أصلها ، ثم قالت للجارية : ما حملك على ما
صنعت؟ قالت: الشيطان . قالت: فاذهبي فأنت حرة)) . وروى (٦)
(١) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).
(٢) أخرجه مسلم (٢ / ١٠٤٥ - ١٠٤٦ رقم ١٣٦٥ / ٨٧) وأبو داود (٣ / ٤٦٦
رقم ٢٩٩٠ ) .
(٣) الاستيعاب (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).
(٤) الاستيعاب (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).
(٥) الاستيعاب (١٣/ ٦٣ رقم ٣٤٠٥).
(٦) سير أعلام النبلاء (٢/ ٢٣٧) والطبقات لابن سعد ( ٨/ ١٢٧).
١٤٦

بكير ابن الأشج ، عن سعيد بن المسيب قال : (( قدمت صفية وفي أُذنيها
خرصة من ذهب فوهبت منه لفاطمة وغيرها)). وقال زهير بن معاوية (١):
ثنا كنانة قال: (( كنت أقود بصفية لتردّ عن عثمان ، فلقيها الأشتر فضرب
وجه بغلتها حتى مالت فقالت : ردوني لا يفضحني هذا . ثم وضعت
خشبًا من منزلها إلى منزل عثمان تنقل عليه الماء والطعام)). ويروى ((أن
صفية وقت أخذت خيبر كانت بنت سبع عشرة سنة)) . وقال الواقدي (٢):
ثنا أسامة بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار قال : (( ما
قدم النبي ◌َّ المدينة ومعه صفية سمع بجمالها نساء الأنصار فجئن ينظرن
إليها ، وجاءت عائشة متنقبة حتى دخلت فعرفها ، فلما خرجت خرج
فقال: كيف رأيت ؟ قالت : رأيت يهودية . قال : لا تقولي هذا فإنها قد
أسلمت)).
قال المؤلف : قال الواقدي : ماتت سنة خمسين . وقيل : ماتت سنة
ست وثلاثين أيام علي .
٨٦٩٣ - ع : صفية (٣) بنت شيبة الحاجب بن عثمان بن أبي طلحة عبد
الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدرية . يقال لها رُؤية.
وحديثها عن: النبي لمَّ في ( دس ق ) وروت عن عائشة، وأم
حبيبة، وأسماء بنت أبي بكر ، وأم سلمة ، وجماعة .
وعنها : ابنها منصور بن عبد الرحمن ، وابن أخيها عبد الحميد بن
جبير ، وابن أخيها مسافع بن عبد الله ، وابن ابن أخيها مصعب بن شيبة
ابن جبير بن شيبة ، وقتادة ، وإبراهيم بن مهاجر ، والحسن بن مسلم بن
ينَّاق ، ومغيرة بن حكيم ، وآخرون .
(١) الطبقات لابن سعد (٨/ ١٢٨).
(٢) الطبقات لابن سعد ( ٨/ ١٢٦).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥ / ٢١١ - ٢١٢).
١٤٧

ذكرها ابن حبَّان في الثقات .
قلت: خرج ابن ماجه (١) من طريق ابن إسحاق ((أنها رأت النبي ◌َّ
يوم الفتح دخل الكعبة وبها عيدان فكسرها )) وقد تأخرت صفية حتى
أدركها ابن جريج (٢) لكنه لم يسمع منها ، وأظنها عاشت إلى قريب سنة.
تسعين ..
٨٦٩٤ - خت م د س ق : صفية (٣) بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية
أخت المختار الكذاب ، وزوجة ابن عمر ، رأت [٤ / ق ٢٥٥ - ١] عمر .
وروت عن : عائشة ، وحفصة ، وأم سلمة ، وغيرهن .
وعنها : سالم ، ونافع ، وعبد الله بن دينار ، وموسى بن عقبة ،
وجماعة .
وثقها أحمد العجلي وغيره .
٨٦٩٥ - دس : صفية (٤) بنت عصمة.
عن : عائشة .
وعنها : مطيع بن ميمون البصري .
٨٦٩٦٠ - د : صفية (٥) بنت عطية.
عن : عائشة .
وعنها : سبطها عتاب بن عبد العزيز.
(١) ابن ماجه في السنن (٢ / ٩٨٢ - ٩٨٣ رقم ٢٩٤٧) .
(٢) سير أعلام النبلاء (٣/ ٥٠٨ ).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥ / ٢١٢).
(٤) تهذيب الكمال (٣٥ / ٢١٦ - ٢١٧ ) .
(٥) تهذيب الكمال (٣٥ / ٢١٧) .
١٤٨

٨٦٩٧ - بخ دت: صفية (١) بنت عليبة أخت دحيبة .
عن : جدها حرملة ، وجدة أبيها قيلة ولها صحبة .
وعنها : عبد الله بن حسان ، هي جدته كأختها .
٨٦٩٨ -٤: الصماء (٢) بنت بسر المازنية واسمها بهية، ويقال: بهيمة،
لها صحبة .
عن: النبي وَخَل، وعن عائشة.
وعنها : أخوها عبد الله بن بسر ، وقيل هي عمته ، وعبيد الله بن
زياد .
قال دحيم : أهل بيت أربعة لهم صحبة : بسر ، وابناه عبد الله
وعطية ، والصماء .
أنبأنا ابن الدرجي ، عن الصيدلاني ، وعفيفة وداود بن ماشاذة قالوا
: أنبأتنا فاطمة ، أنبأنا ابن ريذة ، أنبأنا الطبراني ، ثنا أحمد بن الحسن
المضري ، ثنا أبو عاصم ، عن ثور بن يزيد ( ٤ ) عن خالد بن معدان،
عن عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء أنها سمعت رسول الله والطاقة-
يقول : ((لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم وإن لم يجد
أحدكم إلا لحاء شجرة فليقضمه)) (٣).
٨٦٩٩ - س: صميتة (٤) الليثية ، لها صحبة.
(١) تهذيب الكمال (٣٥ / ٢١٧ - ٢١٨).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥ / ٢١٨ - ٢١٩).
(٣) أخرجه أبو داود (٣ / ١٧٥ - ١٧٦ رقم ٢٤١٣) والترمذي (٣ / ١٢١ رقم
٧٤٥) والنسائي في الكبرى (٢ / ١٤٣ - ١٤٤ رقم ٢٧٦٢ - ٢٧٦٤) وابن ماجه
(١ / ٥٥٠ رقم ١٧٢٦) كلهم من طريق ثور بن يزيد به .
(٤) تهذيب الكمال (٣٥ / ٢١٩ - ٢٢٠).
١٤٩

صَلى الله
عن: النبيِ وَلَّ.
وعنها : عبيد الله بن عبد الله في ((فضل المدينة)) (١) .
٨٧٠٠ - دس ق : ضباعة (٢) بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ،
بنت عم النبي ◌َّئية، من المهاجرات الأول ، وكانت تحت المقداد ، فولدت له
عبد الله وكريمة .
لها عن: النبي وَلّ ، وعن زوجها .
وعنها : بنتها ، وعائشة أم المؤمنين ، وابن عباس ، وابن المسيب ،
وعروة ، والأعرج ، وغيرهم .
وخلف عليها بعد المقداد عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
الزهري . قال موسى بن يعقوب الزمعي ، عن عمته قريبة بنت عبد الله،
عن أمها كريمة بنت المقداد، عن أمها ضباعة أخبرتها ((أن المقداد دخل
خربة فإذا الجرذُ يخرج من حجر دينارًا دينارًا حتى أخرج سبعة عشر
دينارًا، ثم أخرج طرف خرقة خضراء . قال : فقمت فوجدت فيها دينارًا
فكانت ثمانية عشر دينارًا)) ..
٨٧٠١ - د: ضباعة (٣) بنت المقداد بن الأسود، ويقال : ضبيعة بنت
المقدام بن معدي كرب .
عن : أبيها .
وعنها : المهلب بن حجر البهراني ، وعنه الوليد بن كامل ، فقال
عنه بقية : ضبيعة بنت المقدام . وقال عليّ بن عياش عنه : ضباعة بنت
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢ / ٤٨٨ رقم ٤٢٨٥).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥ / ٢٢١ - ٢٢٣).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٣).
١٥٠

المقداد .
٨٧٠٢ - [٤ / ق ٢٥٥ - ب] د ق: طلحة (١) أم غراب.
عن : عقيلة ، وغيرهما .
وعنها : ( مروان ) (٢) بن معاوية ، ووكيع .
٨٧٠٣ - دس : العالية (٣) بنت سبيع.
عن : ميمونة أم المؤمنين .
وعنها : ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة .
وثقها أحمد العجلي، وحديثها في (( دباغ جلد الميتة)) (٤).
٨٧٠٤ - ع : عائشة (٥) بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين التيمية الفقيهة
الربانية حبيبة رسول الله ◌َّلر، أم عبد الله .
روى عنها خلق كثير من الصحابة والتابعين منهم : مسروق ،
والأسود، وسعيد بن المسيب ، وعروة ، والقاسم ، وأبو سلمة ،
وعمرة، والشعبي ، ومجاهد ، وعطاء ، وعكرمة ، وابن أبي مليكة ،
ونافع مولى ابن عمر .
قلت (٦): تزوج بها النبي وَلا بمكة ولها ست أو سبع سنين ، وبنى
بها بالمدينة سنة اثنتين ولها تسع سنين ، وتوفي عنها ولها ثماني عشرة
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٥).
(٢) في ((خ)): ابنها عبد الله. والمثبت من ((الأصل، هـ))، وتهذيب الكمال
(٣٥/ ٢٢٥)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٦٠٣).
(٣) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧).
(٤) أخرجه أبو داود (٤ / ٤٣١ رقم ٤١٢٣) والنسائي ( ٧ / ١٩٧ رقم ٤٢٥٩).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٢٧ - ٢٣٦).
(٦) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٢).
١٥١

سنة .
قال عليه السلام: ((فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر
الطعام)) (١) وقال يومًا: ((يا عائشة ، هذا جبريل يقرئك السلام . فقالت:
وعليه السلام، ورحمة الله وبركاته)) (٢).
وروي عن عائشة (( أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء
إلى رسول الله وَ لقر فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة)) أخرجه
الترمذي(٣) هكذا وحسَّنه. وقال عمرو بن العاص: (( يا رسول الله ، أي
الناس أحب إليك ؟ قال: عائشة. قلت : ومن الرجال؟ قال: أبوها))(٤)
صححه الترمذي (٥) من حديث عمرو ، ومن حديث أنس (٦) .. .
أخبرنا التاج عبد الخالق ، أنبأنا ابن قدامة ، أنبأنا ابن البطي ، أنبأنا
أحمد بن الحسن ، أنبأنا أبو القاسم بن بشران ، ثنا أبو الفضل بن
خزيمة، ثنا ابن أبي العوام ، ثنا موسى بن داود ، ثنا أبو مسعود الجرار ،
عن علي بن الأقمر قال: (( كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال :
حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله المبرأة من فوق سبع
سموات فلم أكذبها )) (٧) ، وروى محمد بن سوقة، عن عاصم بن
كليب، عن أبيه قال: (( انتهينا إلى عليّ فذكرنا عائشة فقال : خليلة
(١) البخاري (٧/ ١٣٣ رقم ٣٧٧٠)، ومسلم (٤/ ١٨٩٥ رقم ٢٤٤٦).
(٢) أخرجه البخاري ( ٧ / ١٣٣ رقم ٣٧٦٨) ومسلم (٤ / ١٨٩٥ - ١٨٩٦ رقم
٢٤٤٧ ) .
(٣) جامع الترمذي (٥/ ٦٦١ رقم ٣٨٨٠).
(٤) البخاري (٧ / ٢٢ رقم ٣٦٦٢) ومسلم ( ٤ / ١٨٥٦ رقم ٢٣٨٤).
(٥) جامع الترمذي ( ٥/ ٦٦٣ رقم ٣٨٨٥) وقال حسن صحيح .
(٦) جامع الترمذي (٥ / ٦٦٤ - ٦٦٥ رقم ٣٨٩٠) وقال: حسن كما في المطبوع وفي
التحفة ( ١ / ٢٠٧ رقم ٧٧٤ ) حسن صحيح ..
(٧) سير أعلام النبلاء (٢/ ١٨١) والحلية لأبي نعيم (٢/ ٤٤).
١٥٢

رسول الله ◌َّة)) تفرد به مصعب بن سلام، عن محمد . وهو حسن
الحديث إن شاء الله. ومحبة النبي وَّ لها أمر مقطوع به جاء من غيرما
وجه، روى أبو إسحاق السبيعي عن عمرو بن غالب ((أن رجلا نال من
عائشة عند عمار بن ياسر [٤ / ق ٢٥٦ - ١] فقال عمار : اغرب مقبوحًا
منبوحًا، أتؤذي حبيبة رسول الله وَظله)). (١) صححه الترمذي (٢) . وقال
عروة عن عائشة: (( كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة)) (٣) . وقال
عمار بن ياسر في أيام وقعة الجمل لأهل الكوفة: (( أما والله إني لأعلم،
إنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه
أو إياها)). وقال إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق قال : قال
مسروق: (لولا بعض الأمر لأقمت المناحة على أم المؤمنين)) (٤). وقال
الزهري (٥) عن القاسم بن محمد: (( أن معاوية قدم المدينة حاجًّا فدخل
على عائشة فلم يشهد كلامهما إلا ذكوان مولى عائشة فقالت له : أمنت
أن أخبىء لك من يقتلك بأخي محمد ؟ قال : صدقت . ثم إنها وعظته
وحرضته على الاتباع ، فلما خرج اتكأ على ذكوان قال : والله ما
سمعت خطيبًا ليس رسول الله وَ له أبلغ من عائشة)). وقال عروة: ((ما
رأيت أحدًا أعلم بالطب من عائشة ، فقلت : يا خالة ، من أين تعلمت
الطب ؟ قالت : كنتُ أسمع الناس ينعت بعضهم لبعض فأحفظه)) (٦).
وعن عروة قال: (( ما رأيت أحدًا أعلم بالشعر من عائشة)) (٧). وقال
(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٥).
(٢) جامع الترمذي ( ٥ / ٦٦٤ رقم ٣٨٨٨) وقال : حديث حسن .
(٣) مسلم (٤/ ١٨٩١ رقم ٢٤٤١).
(٤) طبقات ابن سعد ( ٨/ ٧٨).
(٥) سير أعلام النبلاء (٢/ ١٨٣ - ١٨٦).
(٦) سير أعلام النبلاء (١٨٢/٢ - ١٨٣).
(٧) سير أعلام النبلاء (٢ / ١٨٣).
١٥٣

موسى ابن طلحة: (( ما رأيت أحدًا أفصح من عائشة رضي الله عنها)).
وقال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه قال: (( ما أشكل علينا
أصحابُ محمد وَّهَارِ حديثًا قطّ إلا وجدنا عندها منه علمًا)).
وقال مسروق: ((رأيت مشيخة [أصحاب] (١) رسول الله و ◌َخله
يسألونها عن الفرائض)) (٢).
وقال عطاء بن أبي رباح : ((كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس
رأيًّا في العامة)).
وقال الزهري: ((لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان
علم عائشة أفضل)) (٣).
الواقدي ، حدثنا ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه
قال: ((ربما روت عائشة قصيدة ستين بيتًا وأكثر)) ..
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: قال لي النبي وَلَّ: (( يا
عائشة ، إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى ، إذا كنت
راضية قلت : لا ، ورب محمد ، وإذا كنت غضبى قلت : لا ، ورب
إبراهيم . فقلت : يا رسول الله، والله ما أهجر إلا اسمك )) أخرجه
البخاري (٤) .
هشام، [ عن أبيه] (١) عن عائشة قالت: ((كان الناس يتحرون
بهداياهم يومي، فاجتمع صواحباتي إلى أم سلمة فذكرن لها ذلك لتقول
لرسول الله [٤ / ق ٢٥٦ -ب) پ﴾ يأمر الناس یهدون إلیه أينما كان ، فذكرت له
ذلك فأعرض عنها ، ثم أعادت عليه فقال : يا أم سلمة ، لا تؤذيني في
(٢) طبقات ابن سعد (٨ / ٦٦).
(١) من (( خ)).
(٣) الاستيعاب لابن عبد البر (١٣ / ٨٩ رقم ٣٤٢٩).
(٤) صحيح البخاري (٩ / ٢٣٧ رقم ٥٢٢٨) .
١٥٤

عائشة ، فإنه ما أنزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها )) أخرجه
الترمذي (١) وقال : أرسله بعضهم وهذا غريب . وقد روي عن هشام
هذا الحديث ، عن عوف بن الحارث ، عن رميثة ، عن أم سلمة ببعض
منه. وقال عروة: ((بعث معاوية مرة إلى عائشة بمائة ألف ، فوالله ما
أمست حتى فرقتها . فقالت لها مولاتها : لو اشتريت لنا منها بدرهم
لحمًا . قالت: ألا قلت لي)) . وقال سعيد بن عبد العزيز الدمشقي:
((قضى معاوية عن عائشة ثمانية عشر ألف دينار)). وروى الأعمش ،
عن تميم بن سلمة ، عن عروة ، عن عائشة (( أنه رآها تصدق بسبعين
ألفًا وإنها لترقع جانب درعها)) (٢). وروى محمد بن المنكدر عن أم درة
قالت: (( بعث ابن الزبير إلى عائشة بمال في غرارتين يكون مائة ألف ،
فدعت بطبق فجعلت تقسم في الناس. فلما أمست قالت : يا جارية ،
هاتي فطري . فقالت أم درة: يا أم المؤمنين ، أما استطعت أن تشتري
بدرهم لحمًا مما أنفقت ؟ قالت : لا تعنفيني، لو أذكرتيني لفعلت)) (٣)
وقال مطرف بن طريف ، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد قال :
(( فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف عشرة آلاف ، وزاد عائشة
ألفين وقال: إنها حبيبة رسول الله وَّجله)) (٣). عبد الرحمن بن القاسم،
عن أبيه ((أن عائشة كانت تصوم الدهر)) (٤) . ابن جريج ، عن عطاء
قال : ((كنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف بئر في
قبة لها تركية عليها غشاؤها ، وقد رأيت عليها درعًا معصفرًاً وأنا
صبي))(٤). وعن الأعرج ((أن النبي ◌َلير أطعم عائشة بخيبر ثمانين وسقًا تمر،
وعشرين وسقًا شعير)). (٥) وقال عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب:
(١) جامع الترمذي (٥ / ٦٦٠ - ٦٦١ رقم ٣٨٧٩) وقال: حسن غريب .
(٢) طبقات ابن سعد ( ٨/ ٦٦).
(٣) طبقات ابن سعد (٨ / ٦٧).
(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٨).
(٥) طبقات ابن سعد ( ٨/ ٦٩).
١٥٥

سمعت القاسم يقول: ((كانت عائشة تلبس الأحمرين الذهب والمعصفر
وهي محرمة)) (١). وقال ابن أبي مليكة: ((رأيت عليها درعًا
مضرجًا))(١). معلى بن زياد - وهو ثقة - حدثتنا بكرة بنت عقبة ((أنها
دخلت على عائشة وهي جالسة في معصفرة فسألتها عن الحناء فقالت :
شجرة طيبة وماء طهور . وسألتها عن الخفاف ، فقالت : إن كان لك
زوج فاستطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعيهما [٤ / ق ٢٥٧ - ١] أحسن مما هما
فافعلي)) (٢). هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: (( وددت أني
إذا مت كنت نسيًا منسيًا)) (٣) . حماد بن أبي سليمان ، عن إبراهيم قالت
عائشة: (( يا ليتني كنت ورقة من الشجر)) (٤) وعن عائشة ((أنها كانت
إذا ذكرت مسيرها - يعني نوبة الجمل - بكت حتى تبل خمارها وتقرأ :
﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ))). (٥) ابن أبي مليكة (( أن ابن عباس دخل على عائشة
وهي تموت فأثنى عليها فقالت: دعني منك فوالذي نفسي بيده لوددت أني
كنت نسيًا منسيًا)) (٦). وقال القاسم بن محمد: ((اشتكت عائشة فجاء
ابن عباس فقال: يا أم المؤمنين ، تقدمين على فرط صدق أبي بكر - رضي
الله عنه)). (٧) وعن أبي عتيق قال: ((رأيت ليلة توفيت عائشة حمل معها
جريد في الخرق والزيت فيه نار في الليل ، ورأيت النساء بالبقيع كأنه
عيد)) (٨). وقال الواقدي: ثنا ابن جريج، عن نافع قال: (( شهدت أبا
(١) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٠).
(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٠ - ٧١).
(٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٣ - ٧٤).
(٤) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٤ - ٧٥) ..
(٥) الأحزاب : ٣٣ .
(٦) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٤ ).
(٧) البخاري (٧ / ١٣٣ رقم ٣٧٧١).
(٨) طبقات ابن سعد ( ٨/ ٧٧ ).
١٥٦

هريرة صلى بالبقيع على عائشة ، وكان خليفة مروان على المدينة لما
اعتمر))(١). وقال عروة: ((دفنت عائشة ليلا)) (١). وعن عبد الله بن
عبيد ابن عمير قال: (( أما إنه لا يحزن على عائشة إلا من كانت أمه))(٢).
قلت : ولو لم يكن لها من الشرف إلا نزول براءتها في القرآن
العظيم لكفاها ذلك .
قال هشام بن عروة : توفيت سنة سبع وخمسين . وقال جماعة :
سنة ثمان وخمسين . وقال الواقدي : [ توفيت ] (٣) في سنة ثمان في
ليلة سابع عشر رمضان ، ودفنت بالبقيع ليلا فاجتمع الخلق ، فلم ير ليلة
أكثر ناسًا منها ، وعاشت ستًا وستين سنة - رضي الله عنها (٤) - وبعض
هذه المناقب في تهذيب الكمال أيضًا .
٨٧٠٥ - خ دت س : عائشة (٥) بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية
المدنية.
عن : أبيها .
وعنها : الحكم بن عتيبة ، وخزيمة - غير منسوب - وأيوب
السختياني، والجعيد بن عبد الرحمن ، وأبو الزناد ، وصخر بن جويرية،
ومالك ، ويوسف بن الماجشون ، وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ،
وآخرون .
وثقها ابن حبان ، وقال ابن سعد وخليفة : ماتت سنة سبع عشرة
ومائة .
(١) طبقات ابن سعد (٨ / ٧٧).
(٢) طبقات ابن سعد (٨/ ٧٧ - ٧٨).
(٣) من (( خ)).
(٤) طبقات ابن سعد (٨ / ٧٨).
(٥) تهذيب الكمال ( ٣٥/ ٢٣٦ - ٢٣٧).
١٥٧

قلت : يقال : عاشت أربعًا وثمانين سنة ، وهي من كبار شيوخ
مالك.
٨٧٠٦ - عائشة (١) بنت سعد ، بصرية .
عن : الحسن ، وحفصة بنت سيرين .
وعنها : عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة أحد المتروكين .
ذكرت للتمييز
قلت : وهي مجهولة ولا يثبت حديثها .
٨٧٠٧ - ع : عائشة (٢) [٤ / ق ٢٥٧ - ب ] بنت طلحة بن عبيد الله التيمية
المدنية أم عمران ، وابنة أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق .
عن : خالتها عائشة .
وعنها : ابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
الصديق، وابن أخيها طلحة بن يحيى ، وابن أخيها الآخر معاوية بن
إسحاق ، وعطاء بن أبي رباح - مع تقدمه - وحبيب بن أبي عمرة ،
والمنهال بن عمرو ، وفضيل بن عمرو الفقيمي ، وآخرون .
وثقها ابن معين والعجلي ، وكانت سيدة شريفة وافرة الحشمة ،
تزوج بها بعد عبد الله بن عبد الرحمن مصعبُ بن الزبير لحسنها وشرفها،
فأصدقها ألف ألف درهم ، فلما قُتل مصعب تزوج بها عمر بن عبيد الله
التيمي . وفيها يقول الشاعر :
وتبيت سَادَاتُ الْجُيُوش جِيَاءًا (٣)
بُضْعُ الفَتَاةِ بألفِ أَلْفِ كامِلٍ
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٧).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨).
(٣) سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٦٩).
١٥٨

قلت : يروى عن أبي هريرة قال: (( ما رأيت أحدًا أجمل من عائشة
بنت طلحة إلا معاوية على المنبر)). وروى قُرَّةً، عن عبد الله بن محمد،
عن أنس قال: (( دخلت على عائشة بنت طلحة في حاجة فقلت : إن
القوم يريدون أن يدخلوا إليك لينظروا إلى حسنك . قالت : أفلا قلت لي
فألبس ثيابي - وكانت من أحسن الناس في زمانها)) . تفرد به حجاج بن
نصير ، عن قُرَّةً . وهو خبر منكر . وروى ابن إسحاق ، عن أبيه قال :
((دخلت على عائشة بنت طلحة وكانت لا تحتجب من الرجال وتجلس
وتأذن لهم ، فلقد رأيتني دخلت عليها وهي متكئة ، ولو أن بعيرًا أنيخ
وراءها لسترته)). وقال ابن إسحاق: (( تزوجها مصعب على مائة ألف
دينار(١)، ثم تزوجها ابن عمها عمر بن عبيد الله على مائة ألف دينار)).
وفي عائشة هذه قال الزبير بن بكار : يقول عمر بن أبي ربيعة .
لقد عرضت لي بالمحصَّبِ من منى مع الحج شمس سترت قيماني
وكف لها مخضوبة ببنان
بدا ليَ منها مِعِصَم حيثُ جَمَّرَتْ
بسبعِ رميتُ الجمرَ أم بثمانِ
فوالله ما أدري وإني حاسبٌ
ونازعها البغلُ اللعينُ عِنانِ
فلما التقينا بالثنيَّة سلَّمت
فقلت لها عوجي فقد كان منزل
خضيبٌ لكمْ نَأَى من الحدثان
فظلت لها العينان تبتدران
فعجنا فعاجت ساعةً فتكلَمَتْ
قلت : بقيت حتى وفدت على هشام بن عبد الملك .
٨٧٠٨ - ق : عائشة (٢) بنت مسعود العدوية ، ويعرف أبوها بمسعود ابن
العجماء .
(١) شذرات الذهب (١/ ١٢٢)، والبداية والنهاية (٩/ ٣١٤).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٨ - ٢٣٩).
١٥٩

روت عن : أبيها .
وعنها : [٤ / ق ٢٥٨ -١] ابن أختها محمد بن طلحة بن يزيد.
٨٧٠٩ - د : عبيدة (١) بنت عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي .
عن : أبيها .
وعنها: ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله، عن أمه عبيدة أو حميدة.
٨٧١٠ - تم : عبيدة (٢) بنت نابل.
عن : عائشة بنت سعد .
وعنها : معن ، وإسحاق الفروي ، والواقدي .
ذكرها ابن حبان في الثقات .
أخبرنا ابن الدرجي ، عن الصيدلاني ، أخبرتنا فاطمة ، أخبرنا ابن
ريزة، أنبأنا (٣) الطبراني ، ثنا عليّ بن عبد العزيز ، ثنا إسحاق بن
محمد، ثنا عبيدة بنت نابل ، عن عائشة بنت سعد ، عن أبيها (( أن النبي
ونَ﴾ كان يشرب قائمًا)) (٤).
٨٧١١ - ت ق: عُدَيسة (٥) بنت أهبان بن صيفي الغفاري .
عن : أبيها ، وعليّ .
وعنها : عبد الله بن عبيد ، وعبد الكبير بن الحكم ، وأبو عمرو
القسملي.
(١) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٨).
(٢) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٣٩ - ٢٤٠).
(٣) زاد في (( الأصل)) : ابن .
(٤) أخرجه الترمذي في الشمائل ( ١٧٧ رقم ٢١٦).
(٥) تهذيب الكمال (٣٥/ ٢٤٠).
١٦٠