Indexed OCR Text

نَذهِيْبُ
تَخْيُ المَالِ فِي أَسْمَاءِجَالِ
لِلَإِمَامِ الْحَافِظِ
شَيْخِ الْإِسْلام مُجَّة المتحدثينَ وإمَام المُؤْضِينَ
مرَِّ الدّيْن إِي عَبداللهمحمَّد بن أحمد بن مُثْمَان بْ قِيَمَازْ
الشِّهِيُرُبِ الذَّهَبِّ"
(٦٧٣ - ٧٤٨ هـ)
تَجْقِيْقُ
أيْمَنْ سَلَامَةِ
مُسْعَدُ كَامِلُ
تَجْدِي السَّامِينُ
المَجَلُ النّاسِعِ
النَّاشِرُ
الفَازُوقُ الحَدِيَّةِطْبَاعَةِ وَالنَّةِ

جميع حقوق الطبع محفوظة للناشر
لا يجوز نشر أى جزء من هذا الكتاب أو إعادة
طبعه أو تصويره أو اختزان مادته العلمية
بأى صورة دون موافقة كتابية من الناشر .
الناشر: الغَّارُوقُ الخِدْبَةِلطِبَّاعَةِ وَالنَّمُ
خلف ٦٠ ش راتب باشا - حدائق شبرا
ت: ٤٣٠٧٥٢٦ - ٢٠٥٥٦٨٨ القاهرة
اسم الكتاب : تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال
تأليف : شمس الدين أبى عبد الله الذهبى
تحقيق : مسعد كامل / أيمن سلامة
مجدی السيد أمين
رقم الإيداع : ١٩٤٧٥ / ٢٠٠٣
الترقيم الدولي: 9-011-370-977
الطبعة : الأولى
سنة النشر : ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م
طباعة: الْفَازُوقُ التِنَ الطِّبَاعَةِ وَالنَّةُ

ئَذْهِيْبُ
تَخَذِيُ الجَمَالِ
في أسْمَاءِالرِّجَانِ

٦٧٤٣ - خت م ٤ : مَطَر (١) الوراق هو ابن طَهْمَان، أبو رجاء
الخراساني نزيل البصرة ، مولى علباء السلمي ، وكان يكتب المصاحف .
عن : أنس فقيل مرسلاً ، وعن شهر بن حوشب ، ورجاء بن
حيوة، والحسن ، وابن بريدة ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن
شعيب، وخلق.
وعنه : ابن أبي عروبة ، ومعمر ، والحمادان ، وهمام ، وخلق .
كان يحيى القطان يشبهه بابن أبي ليلى في سوء الحفظ .
وقال أحمد : هو في عطاء ضعيف الحديث .
وقال ابن معين : صالح .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال ابن حبان في الثقات : مات سنة خمس وعشرين . وقال
الفلاس : سنة تسع وعشرين ومائة .
٦٧٤٤ - بخ د: مَطَر (٢) بن عبد الرحمن العنزي الأعنق ، أبو عبد
الرحمن البصري.
عن : جدَّته أم أبان بنت [ وازع] (٣)، وأبي العالية ، ومعاوية بن
قرة، والحسن .
وعنه : محمد بن عيسى بن الطباع ، وموسى بن إسماعيل ، وقتيبة،
وأبو كامل الجحدري ، وآخرون .
قال أبو حاتم : محله الصدق .
وذكره ابن حبان في الثقات .
٧٦٤٥ - مدت: مَطَر (٤) بن عكامس السلمي ، له صحبة ورواية .
(١) التهذيب (٢٨ / ٥١ - ٥٥ ) .
(٢) التهذيب (٢٨ / ٥٥ - ٥٦ ).
(٣) في ((الأصل، خ)): وزاع. والمثبت من ((هـ)) والتهذيب ، وأم أبان بنت وازع
ستأتي ترجمتها .
(٤) التهذيب ( ٢٨ / ٥٦ - ٥٧ ).

وعنه : أبو إسحاق حديث: ((إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض
جعل له إليها حاجة)) (١).
٦٧٤٦ - خ: مَطَر (٢) بن الفَضل المروزي .
عن : وكيع ، ويزيد بن هارون ، وطبقتهما (٣).
وعنه: ( خ ) ، وعبيد الله بن واصل الحافظ ، ومحمد بن عليّ
الحكيم الترمذي .
قال ابن حبان : مستقيم الحديث .
٦٧٤٧ - ق: مَطَر (٤) بن مَيْمُون المحاربي، أبو خالد الكوفي الإسكاف.
عن : أنس ، وعكرمة .
وعنه : يونس بن بكير ، وعبيد الله بن موسى .
قال البخاري وغيره: منكر الحديث .
وسئل أبو داود عنه : فجعل يضحك .
٦٧٤٨ ـ ق مُطَّرِح (٥) بن يزيد الأسدي ، أبو المهلب الكوفي ، ثم
الشامي .
عن : عبيد الله بن زخر ، وبشر بن نمير ، وغيرهما .
وعنه : عاصم بن أبي النجود وهو كشيخه ، [ ٤/ ق ٤١ - ب ] وفضيل بن
عياض ، والمحاربي ، وسفيان بن عيينة ، وابن نمير ، وعبد الله بن
إدريس ، وآخرون .
قال ابن معين : ليس بشيء .
وقال أبو زرعة وغيره : ضعيف .
(١) أخرجه الترمذي (٤ / ٣٩٤ رقم ٢١٤٦)
(٢) التهذيب (٢٨ / ٥٧ - ٥٨ ).
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم : روح كما صرح به البخاري في كتاب الصلاة ..
(٤) التهذيب (٢٨ / ٥٨ - ٥٩ ).
(٥) التهذيب (٢٨ / ٦٠ - ٦٢).
٦٠

وقال أبو حاتم : يروي أحاديث ابن زحر عن عليّ بن يزيد ، فلا
أدري من علي بن يزيد أو منه .
٦٧٤٩ - ع: مُطَرِّف (١) بن طريف الحارثي ، وقيل : الخَارفي الكوفي ،
أبو بكر.
عن : عبد الرحمن بن أبي ليلى ، والشعبي ، والحكم ، وحبيب بن
أبي ثابت ، وجماعة .
وعنه : السفيانان ، وجرير بن عبد الحميد ، و(ذؤاد ) (٢) بن علبة ،
وعبثر بن القاسم ، وابن فضيل ، وعليّ بن عاصم ، وخلق كثير .
وثقه أحمد وأبوحاتم وغيرهما .
قال الشافعي : ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابًا منه بمطرف . وعن
ابن عيينة قال : قال (٣) مطرف : ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا
وما فيها .
وقال ( ذؤاد ) (٤) بن علبة : ما أعرف عربيًا ولا عجميًا أفضل من
مطرّف بن طريف. قال الفلاس وغيره : مات سنة ثلاث وأربعين ومائة
وقيل : سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة .
٦٧٥٠ - ع : مُطَرِّف (٥) بن عبد الله بن الشخير الحرشي العامري ، أبو
عبد الله البصري ، أخو يزيد وهانئ وكان من سادات التابعين .
عن : أبيه ، وأُبي ، وعثمان ، وعليّ ، وأبي ذر ، وعائشة ،
وعمران بن حصين ، وكعب - رضي الله عنهم - وطائفة .
وعنه : أخوه أبو العلاء يزيد ، وابن أخيه عبد الله بن هانئ ، وقتادة،
(١) التهذيب (٢٨ / ٦٢ - ٦٦ ).
(٢) في ((خ)): داود. والمثبت من ((الأصل، (هـ))، والتهذيب. وقد تقدم ترجمته .
(٣) زاد في ((هـ)): لي.
(٤) في (( خ)): داود. والمثبت من ((الأصل، هـ))، والتهذيب.
(٥) التهذيب (٢٨ / ٦٧ - ٧٠ ) .
٧

ويزيد الرشك ، وأبو نضرة العبدي ، ومحمد بن واسع ، وأبو التياح
يزيد بن حميد ، وغيلان بن جرير ، وآخرون .
قال ابن سعد : روى عن أبي بن كعب ، وكان ثقة له فضل وورع
وعقل وأدب. وقال العجلي : لم ينج من فتنة ابن الأشعث بالبصرة إلا
رجلان : مطرف وابن سيرين ، ولا بالكوفة إلا خيثمة بن عبد الرحمن
وإبراهيم النخعي ، وقال(١) مهدي بن ميمون : ثنا غيلان بن جرير أنه كان
بينه وبين رجل كلام فكذب عليه، فقال مطرف : اللهم إن كان كاذبًا
فأمته فخرًّ مكانه ميتًا ، فرفع ذلك إلى زياد ، فقال: قتلت الرجل ؟ قال:
لا ، ولكنها دعوة وافقت أجلاً .
وعن غيلان أن مطرفًا كان يلبس المطارف والبرانس ويركب الخيل
ويغشى السلطان ، ولكن إذا أفضيت إليه أفضيت [ إلى ] (٢) قرة عين.
وعن غيلان عن مطرف قال: [٤/ ق ٤٢ - ١] عقول الناس على قدر
زمانهم :
وقال قتادة ، عن مطرف بن عبد الله قال : فضل العلم أحبّ إليّ من
فضل العبادة، وخير دينكم الورع . قال يزيد بن عبد الله : أنا أكبر من
الحسن البصري بعشر سنين ومطرف أكبر مني بعشر سنين . وقال ابن
سعد : توفي [ في ] (٣) أول ولاية الحجاج . وقال الفلاس ، والترمذي:
مات سنة خمس وتسعين .
قلت (٤): قال جعفر بن سليمان : حدثنا أبو التياح ، قال : كان
مطرف بن عبد الله يبدو ، فإذا كان ليلة الجمعة ، أدلج على فرسه فربما
نور له سوطه ، فأدلج ليلة حتى إذا كان عند القبور هَوَّمَ على فرسه ،
(١) زاد في ((خ)): ابن .
(٢) في ((هـ)) إليه. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
(٣) من (( خ، هـ)).
(٤) سير أعلام النبلاء (٤ / ١٨٧ - ١٩٥).
٨٠٠

قال : فرأيت أهل القبور ، صاحب كل قبر جالسًا على قبره ، فلما
رأوني قالوا : هذا مطرف يأتي الجمعة. قلت : أتعلمون عندكم يوم
الجمعة ؟ قالوا : نعم ، نعلم ما تقول الطير فيه تقول: سلام سلام من
يوم صالح .
وقال معمر ، عن قتادة قال : كان مطرف وصاحب له سريا في ليلة
مظلمة فإذا طرف سوط أحدهما عنده ضوء ، فقال : أما إنه لو حدثنا
الناس بهذا كذبونا ، فقال مطرف : المكذب أكذب .
وقال عبد الله بن جعفر الرقي : حدثنا الحسن بن عمرو الفزاري،
عن ثابت البناني وآخر ، أنهما دخلا على مطرف وهو مغمى عليه ،
فسطعت منه ثلاثة أنوار، نور من رأسه ، ونور من وسطه ، ونور من
رجليه ، فهالنا ذلك ، فأفاق فقلنا : كيف أنت ؟ قال : صالح ، فذكرنا
له ما رأينا قال : ورأيتم ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : تلك تنزيل السجدة،
سطع أولها من رأسي ، ووسطها من وسطي، وآخرها من قدمي ، وقد
صورت تشفع لي . ومناقب مطرف كثيرة في الحلية وفي الطبقات لابن
سعد وغير ذلك .
قال مسلم بن إبراهيم : حدثنا بشر بن كثير ، حدثتني امرأة مطرف
أنه تزوجها على ثلاثين ألفا وبغلة وقطيفة وماشطة . وذكر غيلان بن
جرير: أن مطرفًا تزوج امرأة على عشرين ألفًا .
٦٧٥١ - خ ت ق: مُطَرِّف (١) بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن
يسار، مولى ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله وير الهلالية ، أبو مصعب
الهلالي ثم اليساري المدني الفقيه .
عن : خاله مالك بن أنس ، وعبد الله بن عمر ، وأسامة بن زيد بن
أسلم، وعبد الرحمن بن أبي الموال ، ومسلم بن خالد الزنجي ، ونافع
ابن أبي نعيم، وطائفة .
(١) التهذيب (٢٨ / ٧٠ - ٧٣).
٩

وعنه : ( خ ) ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، والربيع بن سليمان
المرادي [٤/ ق ٤٢ - ب ] وهارون الحمال ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وعبد
الكريم الدير عاقولي وأحمد بن خليد الحلبي ، وأبو يحيى بن أبي مسرة ،
وخلق .
وروى عنه من الكبار معن بن عيسى القزاز وغيره . قال أبو حاتم :
مضطرب الحديث صدوق ، وهو أحبّ إليّ من إسماعيل بن أبي أويس .
قال أبو حاتم وغيره : مات سنة عشرين ومائتين وقيل : مولده سنة
سبع وثلاثين ومائة .
٦٧٥٢ - دسي: مُطعم (١) بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي .
عن : مجاهد ، والحسن ، وابن سيرين ، ونافع مولى ابن عمر ،
وجماعة .
وعنه : الأوزاعي ، ويحيى بن حمزة ، وخالد بن يزيد السلمي ،
والهيثم بن حميد ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وجماعة .
وثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال الوليد بن
مسلم : سمعت الأوزاعي يقول : ما أصيب أهل دمشق بأعظم من
مصيبتهم من مطعم بن المقدام وبأبي مرثد الغنوي وبإبراهيم بن جدار .
وكان الأوزاعي يقول : حدثنا المطعم بن المقدام الثقة .
٦٧٥١ - ٤ : المطلب (٢) بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ،
ابن ابن عم النبي ◌َّ له صحبة وحديث .
رواه عنه : عبد الله بن الحارث بن نوفل . وفي إسناده اضطراب .
٦٧٥٤ - بخ ص ق : المطلب (٣) بن زياد الكوفي محدث جليل كبير.
عن : زياد بن علاقة ، وعبد الملك بن عمير ، وزيد بن علي ، وليث
(١) التهذيب (٢٨/ ٧٤ - ٧٧ ).
(٢) التهذيب (٢٨ / ٧٧ - ٧٨ ).
(٣) التهذيب (٢٨ / ٧٨ - ٨٠).
١٠

ابن أبي سليم ، وإسماعيل السدي ، وأبي إسحاق ، وطائفة .
وعنه : أحمد بن حنبل ، وابن راهويه ، وابن معين ، وعثمان بن
أبي شيبة، وسويد بن سعيد، و[سريج] (١) بن يونس ، وأبو سعيد
الأشج ، وابن نمير ، وأبو هشام الرفاعي ، وخلق. وثقه أحمد وابن
معين .
وقال أحمد : لم ندرك بالكوفة أكبر منه ، ومن عمر بن عبيد. قال
أبو حاتم: لا يُحتج به .
وقال أبو داود : رأيت عيسى بن شاذان يستضعفه ، وقال : عنده
مناكير ، وهو صالح عندي .
قال مطين : مات سنة خمس وثمانين ومائة .
٦٧٥٥ - ر ٤ : المطّلب (٢) بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني.
عن : أبي هريرة ، وابن عباس ، وعائشة ، وأم سلمة ، وعبد الله
ابن عمرو، وابن عمر ، وزيد بن ثابت ، وجابر ، وطائفة .
وعنه : ابناه ( عبد العزيز ) (٣) والحكم ، ومولاه عمرو بن أبي عمرو
وكثير بن زيد ، وابن عجلان ، والأوزاعي ، وآخرون .
قال أبوحاتم : لم يدرك عائشة ويشبه ( أن ) (٤) يكون أدرك جابرًاً
وعامة حديثه مراسيل. وقال أبو زرعة: ثقة أرجو أن ( ٤/ ٥ ٤٣ - ١] يكون
سمع من عائشة.
وقال الدارقطني وغيره : ثقة .
٦٧٥٦ - ت: المطّلب (٥) بن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي .
(١) في ((الأصل)): شريح. وهو تصحيف، والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب،
وقد تقدم ترجمته .
(٢) التهذيب (٢٨ / ٨١ - ٨٥).
(٣) في (( خ)) : عبد الله .
(٤) تكرر في (( الأصل)).
(٥) التهذيب ( ٢٨ / ٨٥).
١١

عن : أبيه ، وسعيد بن أبي هند .
وعنه : ابن إسحاقٍ في ثقات ابن حبان.
٦٧٥٧ - م ٤ : المُطَّلب (١) بن أبي وَدَاعة الحارث بن صبيرة بن سعيد ،
أبو عبد الله السهمي هو وأبوه من مسلمة الفتح .
عن: النبي وَله ، وعن حفصة.
وعنه : بنوه كثير ، وجعفر ، وعبد الرحمن ، والسائب بن يزيد ،
وعكرمة بن خالد المخزومي ، وآخرون.
٦٧٥٨ - ق: مُطَهَّر (٢) بن الهَيْثَم الطائي البصري.
عن : أبيه ، وعلقمة بن أبي [ جمرة ] (٣) الضبعي ، وموسى بن علي
بن رباح، وجماعة.
وعنه : محمد بن المثنى ، والفلاس ، ومحمد بن مرزوق البصري ،
وطائفة .
قال أبو سعيد بن يونس : متروك الحديث .
٦٧٥٩ - ٤ : المُطَوِّس (٤).
عن : أبي هريرة .
وعنه : ابنه [ أبو ] (٥) المطوس يزيد .
٦٧٦٠ - د: مُطَيْر (٦) بن سليم الوادي ، من أهل وادي القرى .
عن : ذي الزوائد ، وقيل : عن رجل عنه .
(١) التهذيب (٢٨ / ٨٦ - ٨٧ ).
(٢) التهذيب (٢٨/ ٨٨ - ٨٩).
(٣) في ((الأصل، خ، هـ)): حمزة . وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب،
وعلقمة بن أبي جمرة تقدم ترجمته .
(٤) التهذيب ( ٢٨ / ٨٩ - ٩٠ ).
(٥) في ((الأصل)): ابن. وسقطت من ((خ))، والمثبت من ((هـ )) والتهذيب
وستأتي ترجمته .
:
(٦) التهذيب (٢٨ / ٩٠ - ٩١ ).
١٢

وعنه ابناه سليم بن مطير وشعيب بن مطير
قال البخاري لم يثبت حديثه
٦٧٦١ - بخ م مطيع (١) بن الأسود بن حارثة العدوي ، كان اسمه
العاص فسماه رسول الله پ ڼ مطيعًا ، وروى عنه.
وعنه . ابنه عبد الله بن مطيع ، وعيسى بن طلحة .
٦٧٦٢ - د : مطيع (٢) بن راشد البصري.
عن : [ توبة عن ] (٣) أنس.
وعنه : زيد بن الحباب ، وقال: دَلَّني عليه شعبة .
٦٧٦٣ - مطيع (٤) بن عبد الله بن مطيع .
وهم صاحب الكمال وقال روى عنه ( د ) .
٦٧٦٤ - س : مُطيع (٥) بن عبد الله الغزال ، أبو الحسن . وقيل : أبو عبد
الله کوفي.
عن : الشعبي ، وسالم الأفطس ، وغيرهما .
وعنه : هشيم ، ووكيع ، ويحيى القطان ، وأبو نعيم ، وجماعة .
وثقه ابن معين وغيره
٦٧٦٥ - دس : مَطيع (٦) بن ميمون [ العنبري ] (٧) أبو سعيد بصري .
عن : صفية بنت عصمة ، عن عائشة في فضل الحناء للمرأة (٨).
(١) التهذيب (٢٨ / ٩١ ).
(٢) التهذيب (٢٨ / ٩٢).
(٣) سقطت من ((الأصل، خ، هـ))، والمثبت من التهذيب وتهذيب التهذيب،
والحديث في سنن أبي داود (١ / ٨٩٩ رقم ٢٤٤ ) .
(٤) التهذيب (٢٨/ ٩٢ - ٩٣ ).
(٥) التهذيب (٢٨/ ٩٣ - ٩٤ ).
(٦) التهذيب (٢٨ / ٩٤ - ٩٥ ).
(٧) في ((الأصل)): الغبري. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٨) أخرجه أبو داود (٤ / ٤٤٦ - ٤٤٧ رقم ٤١٦٣) والنسائي (٨ / ٥١٩ رقم
٥١٠٤).
١٣

وعنه : معلى بن أسد ، وطالوت بن عباد ، وجماعة .
قال ابن عدي : له حديثان غير محفوظين .
٦٧٦٦ - د ت ق: مُظاهر (١) بن أسلم المخزومي [ المدني ] (٢).
عن : القاسم بن محمد ، والمقبري .
وعنه : ابن جريج ، والثوري ، وأبو عاصم النبيل .
قال ابن معين : ليس بشيء .
وقال أبو داود: مجهول ، وحديثه في (( طلاق الأمة )) منكر . وقال
النسائي وغيره : ضعيف .
٦٧٦٧ - ف س: مُظَفّر (٣) بن مدرك الخراساني ، أبو كامل الحافظ نزيل
بغداد.
عن : حماد بن سلمة ، وزهير بن معاوية ، وشيبان النحوي ،
وعاصم بن محمد العمري ، ونافع بن عمر [٤/ ق ٤٣ - ب] الجمحي ،
والليث ، وطبقتهم .
وعنه : أحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة ، ومحمد بن عبد الله
المخرمي، ومحمد بن أبي غالب [ القومسي ] (٤) وجماعة .
قال أحمد بن حنبل : ليس فيهم مثل أبي كامل . وقال : كان بصيراً
بالحديث متقنًا يشبه الناس لا يتكلم إلا أن يُسئل فيجيب أو يسكت ، له
عقل سديد ، والهيثم بن جميل كان أحفظهم ، وأبو سلمة الخزاعي كان
من أبصر الناس بأيام الناس ؛ لا تسأله عن أحد إلا جاءك بمعرفته ، وكان
يتفقه .
(١) التهذيب (٢٨ / ٩٦ - ٩٧ ).
-
(٢) من (( خ، هـ)).
(٣) التهذيب (٢٨ / ٩٨ - ١٠٢).
(٤) في ((الأصل)): القرشي. وفي ((هـ)): الومشي. والمثبت من (( خ)) والتهذيب
والأنساب ( ٤ / ٥٣٩ رقم ٨٦٦٥ ).
١٤
١

وقال ابن معين : كنت آخذ هذا [ الشأن ] (١) عن أبي كامل
(وقال)(٢): ما رأيت من يشبهه وكان رجلاً صالحًا . وقال أبو خيثمة : ما
كان أبو كامل عندنا بدون وكيع وسئل أبو داود عنه فقال : ثقة ثقة .
وقال النسائي : ثقة مأمون رجل صالح .
قال إبراهيم: مات سنة سبع [ ومائتين ] (٣).
ووهم ابن عدي وعدَّ في شيوخ البخاري .
١
(١) في ((الأصل، هـ)): اللسان. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
(٢) في (( خ، هـ)): وقل.
(٣) في ((الأصل)): وثمانين. والمثبت من (( خ ، هـ)) والتهذيب.
١٥

٦٧٦٨ - خ د: مُعاذ (١) بن أسد بن أبي شجرة ، أبو عبد الله الغنوي
المروزي ، كاتب ابن المبارك نزل البصرة .
وروى عن : ابن المبارك ، والفضل بن موسى ، وفضيل بن عياض ،
وجماعة .
وعنه : ( خ د ) ، وأحمد بن حنبل ، وأبو زرعة ، وعباس
الدوري، وأحمد بن عليّ الأبار ، وأبو مسلم الكجي ، وآخرون .
وثقه أبو حاتم وابن خراش . توفي سنة نيف وعشرين ومائتين (٢).
ومولده في حدود خمسين ومائة .
٦٧٦٩ - بخ د ت ق: معاذ (٣) بن أنس الجهني صحابي نزل مصر.
وعنه : ابنه سهل فقط .
٦٧٧٠ - ع: مُعاذ (٤) بن جبل بن عمرو بن [أوس] (٥) الأنصاري من
بني جشم بن الخزرج أبو عبد الرحمن من نجباء أصحاب رسول الله وَّةٍ . له
عدة أحاديث .
وعنه : ابن عباس ، وابن عمر ، وأنس ، وعبد الرحمن بن سمرة ،
وأبو موسى ، وطائفة من الصحابة (٦) ، ومن التابعين خلق منهم : مالك
ابن [يخامر] (٧) السكسكي ، وعمرو بن ميمون الأودي ، وعبد الرحمن
ابن غنم ، وأبو مسلم الخولاني ، وأبو وائل ، وكثير بن مرة ، ومسروق،
ويزيد بن عميرة، وأبو بحرية السكوني وكان ممن جمع القرآن في حياة
(١) التهذيب (٢٨ / ١٠٣ - ١٠٥).
(٢) حاشية : قال ابن زبر : توفي سنة ثماني وعشرين ومائتين.
(٣) التهذيب (٢٨ / ١٠٥).
(٤) التهذيب (٢٨ / ١٠٥ - ١١٤).
(٥) في ((الأصل)): أويس. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٦) توجد علامة لحق في ((الأصل)) ووضع علامة في الحاشية ولم يكتب شيئًا.
(٧) في ((الأصل)): يحام. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
١٦

النبيِ وَّة. [قاله] (١) أنس. وقال (عبد الله) (٢) بن عمرو: سمعت
رسول الله وَله يقول: ((استقرئوا القرآن من أربعة : عبد الله بن مسعود،
وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي ، ومعاذ))(٣).
وقال أبو قلابة، عن أنس رفعه: ((أرحم أمتي بأمتي أبو بكر))(٤) [٤/ ق
٤٤-أ] فذكر الحديث، وفيه ((وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل)).
وقال محمد بن كعب القرظي: قال رسول الله مَّلة: ((يأتي معاذ
يوم القيامة أمام العلماء [ برتوة ] (٥))). وقد روي أيضًا مرفوعًا .
وقال مسروق : قال ابن مسعود: ((إن معاذًا كان أمة قانتًا لله حنيفًا
ولم يك من المشركين ، إنا كنا نشبه معاذًا بإبراهيم )) والأمة : معلم الخير.
والقانت : المطيع الله ورسوله .
وقال الأعمش ، عن أبي سفيان : حدثني أشياخ منا قالوا : جاء
رجل إلى عمر فقال : إني غبت عن امرأتي سنتين ، فجئت وهي حبلى،
فشاور عمر الناس في رجمها ، فقال معاذ : ليس لك على ما في بطنها
سبيل فاتركها حتى تضع ، فتركها فولدت غلامًا وقد خرجت ثنيتاه فعرف
الرجل الشبه فيه ، فقال : ابني ورب الكعبة ، فقال عمر : عجزت
النساء أن يلدن مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر. وقال معاذ: ((أخذ بيدي
رسول الله خير فقال: يا معاذ، والله إني لأحبك)) (٦) وروي أنه كان لمعاذ
(١) في ((الأصل)): قال. والمثبت من (( خ، هـ)).
(٢) في ((هـ)): عبد الرحمن . وهو خطأ.
(٣) أخرجه البخاري ( ٧ / ١٥٨ رقم ٣٨٠٨) ومسلم (٤ / ١٩١٣ رقم ٢٤٦٤)
والترمذي ( ٥ / ٦٣٢ رقم ٣٨١٠) .
(٤) أخرجه الترمذي (٥ / ٦٢٣ رقم ٣٧٩١ (وابن ماجه (١ / ٥٥ رقم ١٥٤) .
(٥) في ((الأصل)): برقوة. والمثبت من (( خ، هـ)) والتهذيب.
(٦) أخرجه أبو داود (٢ / ٢٩٦ رقم ١٥١٧) والنسائي في الكبرى (١٠ / ٣٨٧ رقم
١٢٢٦ ) .
١٧

ابنان ماتا معه في طاعون عمواس .
وقال الواقدي وغيره : كان معاذ طوالا حسن الشعر ، أبيض ، براق
الثنايا . وقال ابن عبد البر : كان أحد من شهد العقبة ، آخى رسول الله
مَ ل بينه وبين ابن مسعود وقال ابن إسحاق : آخى بينه وبين جعفر بن أبي
طالب ، أسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة ، وشهد بدرًا والمشاهد كلها .
وقال أبو صالح ، عن أبي هريرة عن النبي بَّر في حديث ذكره ((نعم
الرجل معاذ بن جبل))(١) ومناقبه كثيرة جدًّا وقال جماعة: مات في طاعون
عمواس سنة سبع عشرة أو سنة ثمان عشرة. وكان من ( أجمل ) (٢)
الناس . قال غير واحد : عاش ثمانيًا وثلاثين سنة ، وقيل: أربعًا وثلاثين
سنة ، وقيل : ثلاثًا وثلاثين.
وقال يحيى بن سعيد الأنصاري : وهو ابن ثمان وعشرين . وهذا
وهم [فإنه](٣) شهد بدراً رجلاً .
. وقال علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب : مات عن
ثلاث وثلاثين سنة ، ورُفع لها عيسى بن مريم عليه السلام.
٦٧٧١ - س: معاذ (٤) بن الحارث بن رفاعة الأنصاري النجاري ، وأمه
عفراء شهد بدراً والمشاهد هو [ ٤/ ق ٤٤ - ب ] و[ أخواه ] (٥) عوف ومعوذ بنو
عفراء ، واستشهد أخواه ببدر وبقي معاذ إلى أيام عثمان .
وقال خليفة : مات زمن عليّ وكان من سابقي الأنصار إلى الإسلام.
قال الواقدي : توفي معاذ بن الحارث أيام حرب عليّ ومعاوية .
وقال سليمان التيمي: عن أنس قال رسول الله وَخَلّ يوم بدر: ((من
ينظر ما صنع أبو جهل فانطلق ابن مسعود ، فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ٦٢٥ رقم ٣٧٩٥).
(٢) في ((هـ)): أجود . وفي التهذيب : أجل.
(٣) في ((الأصل)): قد. وفي ((هـ)): وقد. والمثبت من (( خ)).
(٤) التهذيب ( ٢٨ /١١٥ - ١١٧).
(٥) في ((الأصل، (هـ)): وأخوه. والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
١٨

برد))(١)
٦٧٧٢ - ل: معاذ (٢) بن الحارث المازني النجاري، أبو حليمة المعروف
بالقارئ. قيل : شهد الخندق ، وقيل : ولد عام الخندق ، وهو الذي
أقامه عمر لصلاة التراويح وشهد يوم الجسر مع أبي عبيد .
روى عن : أبي بكر ، وعمر ، وعثمان .
وعنه : سعيد المقبري ، ونافع ، وغيرهما .
قال أبوأحمد الحاكم وغيره : قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين في ذي
الحجة .
٦٧٧٣ - س: معاذ (٣) بن خالد بن شقيق، أبو بكر [ العبدي ] (٤)
المروزي ، ابن عم علي بن الحسن بن شقيق .
عن : سفيان الثوري ، والحسين بن واقد ، وأبي [ ظبية ] (٥) عبد الله
بن مسلم ، وأبي حمزة السكري ، وحماد بن سلمة ، وجماعة .
وعنه : إسحاق بن راهويه ، ومحمد بن مقاتل ، وهدية بن عبد
الوهاب، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ ، ومحمد بن عليّ بن حرب
المروزيون ، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : مات قبل المائتين .
٦٧٧٤ - معاذ (٦) بن خالد العسقلاني.
عن : أيمن بن نابل ، وعمارة بن زاذان ، وزهير بن محمد .
وعنه : حرملة بن يحيى ، ومحمد بن خلف العسقلاني ، وجماعة .
ذكر للتمييز .
(١) أخرجه البخاري (٧ / ٣٤٢ رقم ٣٩٦٢ - ٣٩٦٣) ومسلم (٣ / ١٤٢٤ رقم
١٨٠٠).
(٢) التهذيب ( ٢٨ / ١١٧ - ١١٨ ).
(٣) التهذيب (٢٨ / ١١٨ - ١١٩ ).
(٤) في ((الأصل)): العدوي. وفي ((هـ)): المعبدي والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
(٥) في ((الأصل)): طبه. والمثبت من (( خ، هـ )) والتهذيب.
(٦) التهذيب (٢٨ / ١٢٠).
١٩

٦٧٧٥ - خ د ت س : معاذ (١) بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقي
المدني.
عن : أبيه ، وجابر ، وغيرهما.
( وعنه : حفيداه موسى وعيسى ابنا النعمان بن معاذ ، وابن ابن
أخيه(٢) رفاعة بن يحيى بن عبد الله، ويزيد بن الهاد ) (٣)، ويحيى بن
سعيد الأنصاري، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات .
٦٧٧٦ - د : معاذ (٤) بن زهرة ، أبو زهرة الضبي.
عن: النبي ◌َّ مرسلاً في القول عند الإفطار (٥).
وعنه : حصين بن عبد الرحمن .
٦٧٧٧ - خ : معاذ (٦) بن سعد، أو سعد بن معاذ.
عن: النبي ◌ََّلّ في الذكاة بحجر قاله مالك عن نافع عن رجل عنه.
٦٧٧٨ - معاذ (٧) بن سعد السكسكي .
عن : جنادة بن أبي أمية .
وعنه : يزيد بن عطاء .
٦٧٧٩ - مُعَاذ (٨) بن سعد الأعور .
عن : عطاء . [٤/ ق ٤٥ _١]
وعنه : مهدي بن ميمون [ ٤/ ق ٤٥ - أ ] .
(١) التهذيب (٢٨/ ١٢١ - ١٢٢ ).
(٢) زاد في ((الأصل، هـ)): و.
(٣) سقط من ( خ)).
(٤) التهذيب ( ٢٨ / ١٢٢).
(٥) أخرجه أبو داود (٣ / ١٤٩ رقم ٢٣٥٠).
(٦) التهذيب (٢٨ / ١٢٣).
(٧) التهذيب ( ٢٨ / ١٢٤) .
(٨) التهذيب (٢٨ / ١٢٤).
٢٠٠