Indexed OCR Text

عبد الله المدني، أخو (زُبيد) (١) وعبد الرحمن. قيل: إنه أدرك النبي ◌َّر .
روى عن : أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وزيد بن ثابت ، وغيرهم .
وعنه : يونس بن جبير ، وأبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف .
وكان كاتب رسائل عبد الملك بن مروان . قال نافع مولى ابن عمر : كان
اسمه قليلا فسماه عمر كثيراً . وقال أبو عوانة الأسفراييني : ثنا مسرور بن نوح ،
ثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثني عبد الرحمن بن المغيرة ، حدثني الدراوردي ، عن
(عبيد الله) (٢)، عن نافع، عن ابن عمر: ((أن كثير بن الصلت كان اسمه
قليلا فسماه النبي ◌َّر كثيراً، وأن مطيع بن الأسود كان اسمه العاص فسماه مطيعًا،
كان يتفأل بالاسم)). وقال الواقدي: ولد كثير في عهد النبي بَل وروى عن
عمر وكان له شرف وحال جميلة في نفسه ، وله دار كبيرة بالمدينة وقال أحمد
العجلي : تابعي ثقة .
٥٦٦٢ - خ م د س: كَثير (٣) بن العباس بن عبد المطلب ، أبو تمام ، ابن عم
النبي ◌َلِيءَ(٤).
عن : أبيه ( م س ) ، وأخيه عبد الله ( خ م د س ) ، وأبي بكر ، وعمر ،
وغيرهم .
وعنه : الأعرج ، والزهري ( خ م د س ) ، وأبو الأصبغ السلمي.
قال مصعب الزبيري : كان فقيهًا فاضلاً لم يعقب وأمه أم ولد ، وقيل : ولد
في حياة النبي گچآ [٣/ ق ١٧٠ -ب] .
قال [الرياشي ] (٥) ، حدثني يعقوب بن جعفر ، عن محمد بن صالح :
أن رجلاً قدم على معاوية فقال : من تركت أفقه الناس ؟ قال : عبد الله بن
عباس ، قال : فمن تركت أحمد الناس ؟ قال : عبيد الله بن العباس ، قال :
فمن تركت أعبد الناس ؟ قال: كثير بن العباس .
قال ابن حبان : كان صالحًا فاضلاً فقيهًا مات في أيام عبد الملك .
(١) في ((خ)): زيد. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ((هـ)): عبد الله.
(٣) التهذيب (٢٤ / ١٣١ - ١٣٥).
(٤) حاشية : قال في التهذيب : كان شقيق تمام بن العباس ، أمهما أم ولد .
(٥) في ((الأصل)): الرقاشي. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٤٤١

له حديثان في الكتب (١) من رواية الزهري عنه .
٥٦٦٣ - ردت ق: كَثير (٢) بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة
المزني المدني . .
عن : أبيه ، ومحمد بن كعب القرظي ، ونافع ، وغيرهم .
وعنه : زيد بن الحباب ، وخالد بن مخلد ، وإسماعيل بن أبي أويس ،
والقعنبي ، وخلق .
ضرب أحمد بن حنبل على حديثه ولم يروه . وقال ابن معين : ليس بشيء
وقال أبو داود : كذَّاب . وقال أبو حاتم : ليس بالمتين . وقال الترمذي : قلت
للبخاري في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده: في (( الساعة التي ترجى
يوم الجمعة)) (٣) قال : حديث حسن ؛ إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على
كثير يُضَعفه ، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري - يعني : على إمامته - عن
كثير. وقال النسائي والدارقطني : متروك . وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن
جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكُتُب . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه
لا يُتابع عليه . وقال مُطَرِّف بن عبد الله : رأيته وكان كثير الخصومة ، فقال له
ابن عمران : أنت رجل بَطّال تُخاصِم فيما لا تَعرف ، وتدّعي ما ليس عندك بلا
بيّنة ، فلا تقربني إلاَّ أن تراني قد تَفَرّغت لأهل البطالة .
(١) أحدهما: أخرجه البخاري (٢ / ٦٢٠ رقم ١٠٤٦)، ومسلم (٢ / ٦٢٠ رقم
٩٠٢) وأبو داود (٢ / ١٣٩ - ١٤٠ رقم ١١٧٤) والنسائي (٣ / ١٤٦ - ١٤٧ رقم
١٤٦٨ ) .
والثاني : أخرجه مسلم ( ٣ / ١٣٩٨ - ١٣٩٩ رقم ١٧٧٥)، والنسائي في الكبرى
(٥ / ١٩٧ - ١٩٨ رقم ٨٦٥٣).
(٢) التهذيب (٢٤ / ١٣٦ - ١٤٠).
(٣) أخرجه الترمذي (٢ / ٣٦١ - ٣٦٢ رقم ٤٩٠)، وابن ماجه (١ / ٣٦٠ رقم
١١٣٨ ) .
٤٤٢

٥٦٦٤ - د س ق: كَثير (١) بن عبيد بن نمير المذحجي الحمصي ، أبو الحسن
الحذّاء المقرئ إمام جامع حمص .
عن : ابن عيينة ، وبقية ، ومحمد بن حرب ، ومروان بن معاوية ،
ووكيع، وطبقتهم وله رحلة ومعرفة وإتقان .
وعنه : ( د س ق ) ، وابن أبي عاصم ، وعمر البجيري ، وبقيّ بن مخلد ،
وأبو عروبة ، والحسن بن أحمد بن فيل ، وأبو بكر بن أبي داود ، وابن جوصا،
وخلق .
وثقه أبو حاتم . وقال النسائي : لا بأس به . قال ابن أبي داود [٣/ ق ١٧١ _أ]
ويقال : إنه أمَّ بأهل حمص ستين سنة فما سها في صلاة قط .
قيل : مات سنة سبع وأربعين ومائتين وقال ابن حبان : سنة خمسين أو
بعدها وكان من خيار الناس.
٥٦٦٥ - بخ د: كَثير (٢) بن عُبيد القرشي ، أبو سعيد مولى الصديق ، ورضيع
عائشة رضي الله عنها .
روى عنها ، وعن : زيد بن ثابت ، وأبي هريرة .
وعنه : ابنه أبو العنبس سعيد ، وحفيده عنبسة بن سعيد ، وشعيب بن
الحبحاب ، وابن عون ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
٥٦٦٦ _ [ ت : كثير (٣) بن فائد بصري .
عن : ثابت ، وسعيد بن عبيد .
وعنه : ابنه حسن ، وأبو عاصم .
ذكره ابن حبان في الثقات ] (٤).
٥٦٦٧ - خ دس : كَثِير (٥) بن فَرْقَد المدني ، نزيل مصر .
(١) التهذيب (٢٤ / ١٤٠ - ١٤٣).
(٢) التهذيب (٢٤/ ١٤٣ - ١٤٤).
(٣) التهذيب (٢٤/ ١٤٤).
(٤) من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) التهذيب (٢٤ / ١٤٤ - ١٤٦).
٤٤٣

عن : أبي بكر بن حزم ، ونافع ( خ س ) ، (و) (١) عبد الله بن مالك بن
حذافة ( د س ) ، وغيرهم .
وعنه : عمرو بن الحارث ( د س ) ، ومالك ، والليث ( خ س ) ، وابن
لهيعة .
وثقه ابن معين وقيل : كان من الفقهاء الألباء ؛ ولكن عاجلته المنية فلم
یشتھر .
٥٦٦٨ - كَثِير (٢) بن قَارَوَنْدَاً، كوفي نزل البصرة .
عن : سالم بن عبد الله ، وأبي جعفر الباقر ، وجماعة .
وعنه : يزيد بن زريع ، والنضر بن شُميل ، وفضيل بن سليمان
(النميري)(٣).
في ثقات ابن حبان .
٥٦٦٩ - د: كَثير (٤) بن قَليب الصَّدفي المصري الأعرج ، قيل : شهد فتح
مصر .
روى عن : عقبة بن عامر .
وعنه: الحارث بن يزيد الحضرمي في ((فضل السجود)).
ولم نجده في السنن إلا في رواية أبي الطيب بن الأشناني ، عن أبي داود ،
عن قتيبة ، عن ابن لهيعة ، عن الحارث ، عن كثير الأعرج ، سمع أبا فاطمة
الدوسي - رضي الله عنه - وقد رواه الوليد بن مسلم ، عن ابن لهيعة فقال : كثير
ابن مرة . فقيل : هو صدفي (وهو ) (٥) أعرج . فالله أعلم .
(١) سقطت من ((ع)). والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) التهذيب (٢٤ / ١٤٦ ).
(٣) في ((ع)): النمري، والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٢٤ / ١٤٦ - ١٤٩).
(٥) سقطت من (( ع)).
٤٤٤

٥٦٧٠ - دق: كَثير (١) بن قيس ، ويقال: قيس بن كثير (ت).
عن: أبي الدرداءَ في (( فضل العلم)) (٢).
وعنه : داود بن جميل ، قاله عنه عاصم بن رجاء ، ومرة رواه عاصم مدلسًا
عن كثير نفسه . وقال الثوري وابن المبارك : عن الأوزاعي ، عن كثير بن قيس ،
عن يزيد بن سمرة ( عن أبي الدرداء [ وقال بشر بن بكر : عن الأوزاعي ، عن
عبد السلام بن سليم ، عن يزيد بن سمرة وغيره ، عن كثير بن قيس ، عن أبي
الدرداء](٣) روى أبو عاصم النبيل، عن الوليد بن مرة) (٤) ، عن كثير بن قيس ،
عن ابن عمر حديثًا .
٥٦٧١ - خ د س ق: كثير (٥) بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي
المكي.
عن : أبيه ( د س ق ) ، وسعيد بن جبير ( خ س ) ، وغيرهما .
وعنه : ابن جريج ( د س ق )، ومعمر ( خ س ) ، وإبراهيم بن نافع ( خ
س )، وابن عيينة ( د) ، وآخرون .
وثقه أحمد وابن معين . قال ابن سعد : كان شاعراً ، قليل الحديث . وقال
النسائي : لا بأس به .
٥٦٧٢ - [٣/ ق ١٧١ - ب] د ت س فق: كَثير (٦) بن أبي كثير البصري .
عن : مولاه عبد الرحمن بن سمرة ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وعن أبي
سلمة بن عبد الرحمن .
وعنه : قتادة ، وأيوب ، ومنصور بن المعتمر ، وغيرهم .
وثقه العجلي وغيره .
٥٦٧٣ - بخ : كثير (٧) بن أبي كثير حبيب اليشكري ، بصري .
عن: ثابت ، عن أنس في ((الرفق)) (٨).
(١) التهذيب (٢٤ / ١٤٩ - ١٥١).
(٢) أخرجه أبو داود (٤ / ٢٣٧ رقم ٣٦٣٦) والترمذي (٥ / ٤٧ - ٤٨ رقم ٢٦٨٢)
وابن ماجه (١ / ٨١ رقم ٢٢٣).
(٤) سقطت من ( ع)).
(٣) من ((خ)).
(٥) التهذيب (٢٤ / ١٥١ - ١٥٢).
(٦) التهذيب (٢٤ / ١٥٢ - ١٥٣).
(٧) التهذيب (٢٤ / ١٥٣).
(٨) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٥٩ رقم ٤٦٦).
٤٤٥

وعنه : عليّ بن المديني ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وجماعة .
قال أبو حاتم : لا بأس به .
٥٦٧٤ - كَثير (١) بن أبي كثير، مولى طلحة بن عبيد الله رأى عليًا.
وعنه : مسعود بن سعد الجعفي .
٥٦٧٥ - كثير (٢) بن أبي كثير المزني .
عن : ابن عباس ..
وعنه : هشام بن حسان ، وعمر بن خليفة .
٥٦٧٦ - كَثير (٣) بن أبي كثير التيمي [ أبو النضر ] (٤) رأى جرير بن عبد الله .
وروى عن: ربعي بن حِرَاش ، وأبي بردة ، وغيرهما .
وعنه : عيسى بن يونس ، ومروان بن معاوية ، وأبوعاصم ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في الثقات . ذكروا للتمييز .
٥٦٧٧ - م دس : كَثير (٥) بن مدرك الأشجعي ، أبو مدرك الكوفي .
عن : علقمة ، والأسود ، وأخيه عبد الرحمن بن يزيد .
وعنه : أبو مالك الأشجعي ، ومنصور بن المعتمر ، وحصين .
ذكره ابن حبان في الثقات ، له في الكتب حديثان (٦) .
٥٦٧٨ - ر٤: كثير (٧) بن مرة الحضرمي الرهاوي الحمصي ، أبو شجرة .
ويقال : أبو القاسم.
عن: النبي ◌َّ ل مرسلاً، وعن عمر، ومعاذ، وعبادة بن الصامت ، وأبي
الدرداء ، وعوف بن مالك ، وعقبة بن عامر ، وعمرو بن عبسة ، وأبي هريرة ،
وطائفة .
(١) التهذيب (٢٤ / ١٥٤).
(٢) التهذيب (٢٤ / ١٥٤).
(٣) التهذيب (٢٤/ ١٥٥ - ١٥٨).
(٤) في ((الأصل)): نصر. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب (٢٤ / ١٥٥).
(٥) التهذيب (٢٤ / ١٥٥ - ١٥٨).
(٦) أحدهم أخرجه مسلم (٢ / ٩٣٢ رقم ١٢٨٣)، والنسائي ( ٥ / ٢٩٣ رقم ٣٠٤٦)
والثاني أخرجه أبو داود (١ / ٣٤٤ رقم ٤٠٣)، والنسائي (١ / ٢٧١ - ٢٧٢ رقم
٥٠٢ ) .
(٧) التهذيب (٢٤ / ١٥٨ - ١٦١ ).
٤٤٦

وعنه : خالد بن معدان ، وأبو الزاهریة حدیر بن کریب ، ومکحول ، ویزید
ابن أبي حبيب ، وصالح بن أبي غريب ، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ،
وطائفة .
وثقه ابن سعد والعجلي . وقال النسائي : لا بأس به . وقيل إنه أدرك سبعين
بدريًا . روى أبو الزاهرية عنه قال : دخلت المسجد يوم الجمعة فمررت بعوف بن
مالك الأشجعي ، وهو باسط رجليه فضمهما ، ثم قال : يا كثير ، أتدري لم
بسطت رجلي ؟ بسطتهما رجاء أن يجيء رجل صالح فأجلسه ، وإني أرجو أن
تكون رجلاً صالحًا .
قال أبو مسهر : بقي إلى خلافة عبد الملك . وقيل : أدركه وفاته .
٥٦٧٩ - دس ق: كَثِير (١) بن المطّلب بن أبي وَدَاعة السهمي المكي.
عن : أبيه .
وعنه : بنوه : كثير، وجعفر [٣/ ق ١٧٢ -١] وسعيد .
ذكره ابن حبان في الثقات .
له في (( الصلاة إلى غير ستّرة)) (٢).
٥٦٨٠ - بخ م ٤: كثير (٣) بن هشام ، أبو سهل الكلابي الرقي . كان يتجر إلى
دمشق وغيرها .
عن : جعفر بن برقان فأكثر ، عن هشام الدستوائي ، وشعبة ، والمسعودي ،
وفرات بن سلمان وجماعة .
وعنه : أحمد [ بن حنبل ] (٤) ، وابن راهويه ، وابن معين ، وإسحاق
الكوسج ، وبندار ، وعمرو الناقد ، ومحمد بن يحيى الأزدي ، وعباس
الدوري، وخلق .
وثقه ابن معين وقال : كتبت عنه قبل أن يصنف وبعدما صنف . وقال
العجلي : ثقة صدوق يتوكل للتجّار يحترف ، روى لجعفر بن برقان ألف ومائة
حديث . وقال ابن عمار : كان يجهز إلى دمشق سمسارًا ، وإلى الرقة ، وهو ثقة ،
(١) التهذيب (٢٤ / ١٦١ - ١٦٢).
(٢) أخرجه أبو داود (٢ / ٥٢٧ - ٥٢٨ رقم ٢٠٠٩) والنسائي (٢ / ٤٠٠ رقم ٧٥٧ )
وابن ماجه (٢ / ٩٨٦ رقم ٢٩٥٨) .
(٣) التهذيب (٢٤ / ١٦٣ - ١٦٦).
(٤) من (( ع)).
٤٤٧

سمعت منه ببغداد . قال أبو داود : ثقة . لما مات قيل : مات اليوم جعفر بن
برقان . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال عباس : ثنا كثير بن هشام وكان
من خيار المسلمين . وقال ابن سعد : كان ثقة ، خرج إلى الحسن بن سهل وهو
[بفم] (١) الصلح فمات هناك في شعبان سنة سبع ومائتين . وقال : ورخه جماعة
ووهم من قال : سنة ثمان .
* کثیر (٢) بن ولید غلط ، بل هو ابن فائد مر .
٥٦٨١ - بخ: كَثِير (٣) أبو محمد ، بصري .
عن : ابن عباس ، والبراء ، وأبي الطفيل .
وعنه : حماد بن سلمة ، ومبارك بن فضالة .
ذكره ابن حبان في الثقات .
* د: كَثير (٤) الأعرج، هو : ابن قليب .
* بخ: كَثير (٥) أبو الهيثم ، يأتي .
٥٦٨٢ - ت: ( كدام) (٦) (٧) بن عبد الرحمن السلمي .
عن : أبي كباش ، عن أبي هريرة .
وعنه : عثمان بن واقد العمري ، وأبو حنيفة .
٥٦٨٣ - بخ دس: كُرْدُوس (٨) بن العباس الثعلبي، ويقال : كردوس بن
عمرو الغطفاني .ويقال : كردوس بن هانيء الثعلبي ، فيقال : هم ثلاثة .
عن : ابن مسعود ، وأبي موسى ، ( و) (٩) الأشعث بن قيس ، وحذيفة .
وعنه : أبو وائل ، وزياد بن علاقة ، وأشعث بن أبي الشعثاء ، وأشعث بن
(١) في ((الأصل، خ، هـ)): نعم، والمثبت من ((ع)) والتهذيب.
(٢) التهذيب (٢٤ / ١٦٦) تقدم .
(٣) التهذيب (٢٤ / ١٦٦ - ١٦٧ ).
(٤) التهذيب (٢٤ / ١٦٧) تقدم .
(٥) التهذيب (٢٤/ ١٦٧) يأتي .
(٦) في ((هـ)): كثير. وهو تحريف .
(٧) التهذيب (٢٤/ ١٦٨).
(٨) التهذيب (٢٤ / ١٦٩ - ١٧١ ).
(٩) سقطت من (( خ)).
٤٤٨

(سوار)(١)، والحارث بن سليمان الكندي ، وابن عون ، ومنصور بن المعتمر ،
وجماعة .
قال أبو حاتم : [ أما ابن المديني ] (٢) فجعلهم ثلاثة ، وفيه نظر . وقال ابن
معين: كردوس التَّغْلِبِي . وقال أبو زرعة : بل هو ثعلبي . وقال أبو حاتم : بالتاء
والثاء . وأما ابن حبان فجعلهم في الثقات أربعة ، رابعهم : كردوس الكوفي .
عن ابن مسعود . لكردوس في الكتب حديثان (٣).
* ( كُرْدُوس (٤) الواسطي، خلف بن محمد. مرّ ) (٥).
٥٦٨٤ - عس : كُرْز (٦) التيمي.
دخل على ( الحسين ) (٧) يعوده فجاء عليّ .
وعنه [٣/ ق ١٧٢ - ب] : الحسن بن قيس .
٥٦٨٥ - ع : كُريّب (٨) بن أبي مسلم، أبو رشدين المدني . أدرك عثمان .
وروى عن: مولاه ابن عباس (ع)، وعائشة ( خ م س )، وأم هانيء ( د
ق )، وميمونة ( خ م س ) ، وزيد بن ثابت ، وأسامة بن زيد ( خ م د س ق)،
وجماعة (٩)
٠
وعنه : أبو سلمة بن عبد الرحمن ( س ) ، وابناه رشدين ( ت ق ) ،
ومحمد ( ق ) ابنا كريب ، وبكير بن الأشج ( خ م د س ق ) ، وبكير الكوفي
(١) في ((ع)) شوار، والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ((الأصل)): أبان بن المديني. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) أحدهم أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٨٥ رقم ١٠٦٤ ).
والثاني أخرجه أبو داود (٤ / ٧٣ رقم ٣٢٣٨) والنسائي في الكبرى (٣ / ٤٨٨ رقم
٦٠٠٢ ) .
(٤) التهذيب (٢٤ / ١٧١ ).
(٥) سقطت من (( خ، ع)).
(٦) التهذيب (٢٤ / ١٧١ - ١٧٢ ).
(٧) في ((خ)): الحسن. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٨) التهذيب (٢٤ / ١٧٢ - ١٧٤ ).
(٩) حاشية في ((الأصل)): منهم: أم سلمة ( خ م د ت س ).
٤٤٩

الطويل (م ق)، وشريك بن أبي نمر ( خ م د ق )، وموسى بن عقبة ( خ م د
تم س ) ، وعمرو بن دينار ( خ م ت س ق ) ، ومحمد بن أبي حرملة ( خ م د
ت س ) ، وخلق(١) .
وثقه ابن معين والنسائي . وقال زهير بن معاوية ، عن موسى بن عقبة قال :
وضع عندنا كريب حمل بعير ، أو عدل بعير من كتب ابن عباس ، فكان عليّ بن
عبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه : ابعث إليّ بصحيفة كذا وكذا .
قال: فينسخها ويبعث إليه إحداهما .
قال الواقدي وجماعة : مات سنة ثمان وتسعين زاد بعضهم بالمدينة .
(١) حاشية في ((الأصل))؛ منهم: إبراهيم بن عقبة ( م د س ق ) ، وسالم بن عبد الله
(ع )، وسلمة بن كهيل ( خ م د تم س ق )، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل
طلحة ( بخ م ٤ )، ومحمد بن عقبة ( م س ) ، ومخرمة بن سليمان (ع ) .
٤٥٠

٥٦٨٦ - د: كَعْب (١) بن [ ذُهْل ](٣) الإيادي ، وقيل : ابن زِمْل.
عن : أبي الدرداء .
وعنه : [ تمام ] (٣) بن نجيح الأسدي أحد الضعفاء فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات . وقال : روى عنه تمام و[ تمام ] (٣) ضعيف.
قلت : لا وجه لذكر ابن حبان لهذا في الثقات ؛ لأنه مجهول لا يدرى
(من) (٤) هو ، وما روى عنه ثقة .
٥٦٨٧ - كَعْب (٥) بن سعيد، أبو سعيد البُخاري، ولقبه : كَعْبَان .
عن : فضيل بن عياض .
وعنه : سُريج بن موسى ، وأبو الليث نصر بن الحسين .
ذكره ابن حبان في الثقات، وله ذكر في (( رفع اليدين )) للبخاري .
٥٦٨٨ - س ق : كَعْب (٦) بن عاصم الأشعري ، صحابي .
عن: النبيِ وَّل: ((ليس من البر الصِّم في السفر)) (٧).
وعنه : أم الدرداء ، وروي عن جابر عنه حديث (آخر ) (٨).
٥٦٨٩ - س: كعب (٩) بن عبد الله ، ويقال : ابن فرّوخ البصري ، أبو عبد الله .
عن : الحسن ، وعكرمة ، وحماد بن أبي سليمان ، وجماعة .
وعنه : أبو عليّ الحنفي، و[مسلم ] (١٠) بن إبراهيم .
في الثقات [ لابن حبان ] (١١) وقال النسائي: لا نعرفه وحديثه خطأ .
(١) التهذيب (٢٤ / ١٧٥ - ١٧٦ ).
(٢) في ((الأصل)): دُهل. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) في ((الأصل)): ثمامة. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(٤) سقطت من ( ع)).
(٥) التهذيب (٢٤ / ١٧٦ - ١٧٧ ).
(٦) التهذيب (٢٤ / ١٧٧ - ١٧٨ ).
(٧) أخرجه النسائي في الكبرى (٢ / ٩٩ رقم ٢٥٦٣) وابن ماجه (١ / ٥٣٢ رقم
١٦٦٤ )
(٨) في ((خ)): أحد. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٩) التهذيب (٢٤ / ١٧٨ - ١٧٩ ).
(١٠) في ((الأصل)): مسلمة. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(١١) سقطت من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع، هـ).
٤٥١

٥٦٩٠ - ع : كَعْب (١) بن عُجْرة الأنصاري المدني ، أبو محمد وقيل : أبو
عبدالله ، وقيل : أبو إسحاق . رضي الله عنه من بني سالم بن عوف . وقيل : من
غيرهم. وقيل : من حلفاء الأنصار، شَهدَ الحديبية وفيه نزلت ﴿ فَمَن كَانَ مِنكُم
مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذَى مِّن رَّأْسِهِ ﴾ (٢) .
روی عن : النبي ◌ُّ﴾ ( ع )، وعن: عمر ( ق ) ، وبلال ( م ت س ق ).
وعنه: بنوه: محمد ، وإسحاق ( د ق س)، وعبد الملك [ ٣/ ق ١٧٣ - أ] ،
والربيع ، وأبو وائل شقيق بن سلمة ، والشعبي ، وعبد الله بن معقل ،
وعبدالرحمن بن أبي ليلى ، وابن سيرين ( ق )، وطائفة (٣) .
قال خليفة : مات سنة إحدى وخمسين . وقال الواقدي ، وجماعة : سنة
اثنتين وخمسين .
٥٦٩١ - بخ م د ت س : كَعْب (٤) بن علقمة بن كعب بن عدي ، أبو
ےو
عبدالحميد التنوخي المصري ، ولجده صحبة رأى عبد الله بن الحارث بن جَزْء .
وروى عن : أبي تميم الجيشاني ، وسعيد بن المسيب ، وعبد الرحمن بن
جبير ، وعبد الرحمن بن شماسة ، ومرئد بن عبد الله اليزني ، وكثير أبي الهيثم،
وجماعة .
وعنه : حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبي أيوب ، وعمرو بن الحارث ،
والليث ، وابن لهيعة ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال [ ابن بكير ] (٥) : مات سنة ثلاثين ومائة.
٥٦٩٢ - د: كَعْب بن عمرو، ويقال : عمرو بن كعب اليامي ، جد طلحة بن
مصرف ، يقال : له صحبة .
روى عبد الوارث عن ليث بن أبي سليم ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبيه،
(١) التهذيب (٢٤ / ١٧٩ - ١٨٢).
(٢) سورة البقرة ، الآية : ١٩٦ .
(٣) حاشية في (( الأصل)): منهم : أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود (م س ).
(٤) التهذيب (٢٤ / ١٨٢ - ١٨٤ ).
(٥) في ((الأصل)): أبي بكر. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) التهذيب (٢٤ / ١٨٤ - ١٨٥).
٤٥٢

عن جده في ((الوضوء)) (١) . ورواه جماعة عن ليث فقال : عن طلحة ، عن
أبيه ، عن جده هكذا .
٥٦٩٣ - بخ م ٤ : كَعْب (٢) بن عمرو بن عباد أو ابن مالك، أبو اليَسَر السَّلَمي
الأنصاري ، من جلة الصحابة وبقاياهم، عَقَبي بدري ، وهو الذي أسر العباس يوم
بدر، له أحاديث .
روى عنه : ابنه عمار ، وموسى بن طلحة بن عبيد الله ، وعبادة بن الوليد
ابن عبادة ، وصَيِّفي مولى أبي أيوب ، وجماعة .
قال أبو حاتم وغير واحد : مات بالمدينة سنة خمس وخمسين . فقال
بعضهم: هو آخر من مات من أهل بدر - رضي الله عنه وأرضاه .
٥٦٩٤ - ت س : كعب (٣) بن عياض الأشعري ، صحابي شامي .
له حديث (( فتنة أمتي المال )) (٤) رواه عبد الرحمن بن جبير بن نُفَيَر عن أبيه
عنه .
٥٦٩٥ - خ دت س فق : كَعْب (٥) الأحبار ، هو كعب بن ماتع الحميري ، أبو
إسحاق من مسلمة أحبار أهل الكتاب ، أسلم في خلافة الصديق ، ويقال : في
خلافة عمر ، ويقال : أدرك الجاهلية .
أرسل عن: النبي لمَلّ .
وروى عن: عمر ، وصهيب ( س ) ، وعائشة ، وبث كثيرًا من
الإسرائيليات .
روى عنه : أبو هريرة ( د ت س ) ، وابن عباس ( فق ) ، وابن عمر ،
ومعاوية ( خ )، وابن امرأته تُبَيع ( س ) ، وأبو سلام مَمْطور ( قد ) ، وأبو
رافع الصائغ ( د ) ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء بن أبي رباح ، وخالد بن
معدان، وعبد الرحمن بن مغيث ( س ) ، وطائفة .
۔
-
(١) أخرجه أبو داود (١ / ٢٠٨ رقم ١٣٣).
(٢) التهذيب (٢٤ / ١٨٥ - ١٨٧).
(٣) التهذيب (٢٤ / ١٨٧ - ١٨٨).
(٤) أخرجه الترمذي (٤ / ٤٩٢ رقم ٢٣٣٦) والنسائي كما في التحفة ( ٨ / ٣٠٩ رقم
١١١٢٩) . حيث رواه في كتاب الرقاق وليس في المطبوع من السنن الكبرى ..
(٥) التهذيب (٢٤ / ١٨٩ - ١٩٣).
٤٥٣

وكثير من ( ٣/ ق ١٧٣ - ب] هؤلاء لم يلقه بل أرسل عنه ، قدم من اليمن فأسلم
ثم خرج إلى الشام فسكن حمص ، ومات في خلافة عثمان ، وكان سعيد بن
عبدالعزيز يقول : أسلم كعب على يد أبي بكر ، وقال علي بن زيد بن جدعان
عن ابن المسيب: أن العباس قال لكعب: ما منعك أن تسلم على عهد النبي وَل
وعهد أبي بكر حتى أسلمت الآن ؟ فقال : إن أبي كتب لي كتابًا من التوراة ودفعه
إليّ وقال : أعمل بهذا وختم على سائر كتبه وأخذ عليّ أن لا أفض الخاتم، فلما
كان الآن رأيت الإسلام يظهر ولم أر بأسًا ، قالت لي نفسي : لعل أباك غيب
عنك علمًا ففضضت الخاتم، فقرأت فوجدت صفة محمد محيّ له وأمته ؛ فجئت
مسلمًا فوالى العباس . وقيل : ذكر أبو الدرداء كعبًا فقال : إن عند ابن الحميرية
لعلمًا كثيرًاً . وقال معاوية بن صالح : عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال :
قال معاوية : ألا إن أبا الدرداء أحد الحكماء ، ألا إن عمرو بن العاص أحد
الحكماء ، ألا إن كعب الأحبار أحد العلماء ؛ إن كان عنده لعلم كالثمار وإن كنا
فيه لمُّفَرّطين . وروى أسامة بن زيد الليثي عن أبي معن قال : لقي عبد الله بن
سلام كعب الأحبار عند عمر فقال : يا كعب ، من أرباب العلم ؟ قال : الذين
يعملون به . قال : فما يذهب العلم من قلوب العلماء بعد أن حفظوه وعقلوه ؟
قال : يذهبه الطمع وشره النفس وتطلب الحاجات إلى الناس . قال : صدقت .
وقال خالد بن معدان : عن كعب قال : لأن أبكي من خشية الله أحبَّ [ إليّ ](١)
من أن أتصدق بوزني ذهبًا . وقال أبو الصباح عبد الغفور : عن همام قال :
دخلنا على كعب وهو مريض ، فقلنا : كيف تجدك أبا إسحاق ؟ قال : أجدني
جسدًا مرتهنًا بعملي ، فإن بعثني الله من مضجعي بعثني ولا ذنب لي ، وإن
قبضني قبضني ولا ذنب لي . قال الوليد بن مسلم : عن صخر بن جندل ، عن
يونس بن ميسرة ، عن أبي ( فوزة ) (٢) حُدَيْر السلمي قال: خرج بعث الصَّائفة
فَاكْتَبَ فيه كعب أحسبه قال : فخرج وهو مريض ، فقال : لأن أموت بِحَرَسْتًا (٣)
أحبّ إليّ من أن أموت بدمشق ، ولأن أموت بدومة أحبّ إلي من أن أموت
(١) من ((ع، هـ)) والتهذيب.
(٢) في ((هـ)): فروة. وهو خطأ. وترجمته في التاريخ الكبير (٣ / ٩٧ رقم ٣٣٨).
(٣) قرية من أعمال رعبان نواحي جلب. معجم البلدان (٢ / ٢٧٨ - ٢٧٩ رقم ٣٦١٢).
٤٥٤

بحَرستا . هكذا قُدمًا في [٣/ ق ١٧٤ - ١] سبيل الله (١) فمات بحمص فدفناه هناك بين
(زيتونات) (٢) أرض حمص ، ومضى البعث فلم يقفل حتى قتل عثمان ، وقال
ابن سعد : توفي سنة اثنتين وثلاثين رحمه الله .
٥٦٩٦ - ع : كعب (٣) بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القَيْن ، الأنصاري
السلمي المدني ، أبو عبد الله . ويقال : أبو عبد الرحمن الشاعر ، أحد الثلاثة الذين
تيب عليهم، وكان ممن شهد العقبة ، وثبت أنه لم يشهد بدرًا ، وكان يهجو
المشركين ويتهددهم بالحرب ، ويقول : فَعَلنا ونَفْعل ، له أحاديث (ع).
روى عنه : بنوه عبد الله ( خ م س ) ، وعبد الرحمن (ع ) ، ومحمد ،
ومعبد ، وعبيد الله ( خ م د س ) ، وحفيده عبد الرحمن بن عبد الله ( خ م
س)، وابن عباس ، وجابر ، ( وعمر بن الحكم بن ثوبان ) (٤) وعمر بن الحكم
ابن رافع ، وآخرون.
وذكر [ ابن ] (٥) الكلبي [ أنه ] (٦) شهد بدراً فوهم. قال الواقدي: مات
سنة خمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة . وقال الهيثم : ( توفي )(٤) سنة إحدى
وخمسين. قال الزهري : حدثني عبد الرحمن بن كعب ، عن أبيه أنه قال: (( يا
رسول الله، قد أنزل الله في الشعر ما قد علمت [ فما ترى فيه؟] (٦) قال: إن
المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ويده، والذي نفسي بيده لكأنما تَنْضَحُونهم بالنبل))(٧).
(١) حاشية ذكره أبو حاتم في كتاب الثقات وفي البخاري في أواخر كتاب الاعتصام عن
معاوية وذكر كعب الأحبار فقال : إن كان من أصدق هؤلاء المحدِّثين الذين يُحدِّثون
عن أهل الكتاب ، وإن كنا مع ذلك لَنَبْلُوا عليه الكذب ، قال القاضي عياض يعني أنه
يخطئ فيما يقول في بعض الأحايين ، ولم يرد أنه كان يكذب .
(٢) في ((خ)): زيتنونات، والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٤ / ١٩٣ - ١٩٦).
(٤) سقطت من ((ع، هـ )).
(٥) في ((الأصل)): أن، والمثبت من (( خ، ع)) والتهذيب.
(٦) سقط من ((الأصل)) والمثبت من ((خ، ع)).
(٧) أخرجه ابن حبان (١١ / ٥ - ٦ رقم ٤٧٠٧) .
٤٥٥

٥٦٩٧ - ع : كَعْب (١) بن مرة ، وقيل : مرة بن كعب ( د) ، البهزي ، نزيل
البصرة ثم الأردن .
روى عن: النبي لمَلل .
وعنه : شرحبيل بن السمط ، وسالم بن أبي الجعد ، وقيل : لم يلقه ،
وجبير بن نفير ، وأبو الأشعث الصنعاني ، وطائفة ، وعبد الله بن شقيق فقال :
مرة البهزي . قال ابن عبد البر : الأكثر يقولون : كعب بن مرة .
له أحاديث مخرجها عن أهل الكوفة ، عن شرحبيل بن السمط ، عن كعب
ابن مرة . وأهل الشام يروون تلك الأحاديث بأعيانها عن شرحبيل بن السمط ،
عن عمرو بن عنبسة ، فالله أعلم . مات بالأردن سنة تسع ، وقيل : سنة سبع
وخمسين .
٥٦٩٨ - ت ق : كَعْب (٢) أبو عامر مدني.
عن : أبي هريرة .
وعنه : ليث بن أبي سليم .
له عندهما حديثان (٣) ، وفيه جهالة .
٥٦٩٩ - فق : كعب (٤).
عن : مولاه سعيد بن العاص .
وعنه : نُبيه بن وهب .
في ثقات ابن حبان .
٥٧٠٠ - بخ م قد س : گُلثوم بن جبر بصري .
عن: ابن الزبير ، وأنس ، وأبي الغادية [٣/ق ١٧٤ - ب] الجهني ، وسعيد بن
جبير ، وأبي الطفيل ، وأُناس .
(١) التهذيب (٢٤ / ١٩٦ - ١٩٧ ).
(٢) التهذيب (٢٤ / ١٩٧ - ١٩٩).
(٣) أحدهم أخرجه الترمذي ( ٥ / ٥٤٦ - ٥٤٧ رقم ٣٦١٢) ، والثاني أخرجه ابن ماجه
(٢ / ١١١٣ رقم ٣٣٥٤) .
(٤) التهذيب (٢٤ / ١٩٩).
(٥) التهذيب (٢٤ / ٢٠٠ - ٢٠١).
... ٤٥٦

وعنه : ابنه ربيعة بن كلثوم ، وابن [ عُوْن ] (١) وجرير بن حازم ، والحمادان
وعبد الوارث ، وجماعة .
وثقه أحمد وابن معين وغيرهما ، وقال النسائي : ليس بالقوي . قيل :
توفي سنة ثلاثين ومائة .
٥٧٠١ - ق: كُلُثوم (٢) بن جَوْشَن القشيري (الرقي) (٣).
عن : الحسن البصري ، وأيوب ، وثابت ، وجماعة .
وعنه : عبيد الله بن عمرو الرقي ، وعمرو بن عثمان الكلابي ، وكثير بن
هشام ، وجماعة .
قال أبو داود : منكر الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات .
٥٧٠٢ - بخ: كُلُثوم (٤) بن حصين ، أبو رهم الغفاري - رضي الله عنه .
من أصحاب الشجرة ، شهد أحدًا أيضًا ، وكان ينزل الصفراء وغيقة . قال
ابن عباس : ((استخلف النبي ◌َّ على المدينة أبا رهم كلثوم بن الحصين - يعني:
في غزوة الفتح » .
له عن: النبي ◌َّل حديث طويل في ((قصة غزوة تبوك)) (٥) رواه عنه ابن
أخيه .
وروى عنه مولاه أبو حازم .
٥٧٠٣ - دس ق: كُلْثوم (٦) بن المُصْطَلق الخزاعي، ويقال: هو كلثوم بن
علقمة بن ناجية بن المصطلق ، يقال : له صحبة .
روى عن: النبي ◌َّر (ق)، وعن ابن مسعود (س )، وزينب بنت
جحش (د)، وجُويرية فيقال : إنها عَمته .
وعنه : أبو صخرة جامع بن شداد ، والزبير بن عدي ، وعمران بن عمير .
(١) في ((الأصل)): عوف. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب (٢٤/ ٢٠٠).
(٢) التهذيب (٢٤ / ٢٠١ - ٢٠٣).
(٣) في ((خ)): البرقي. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب (٢٤/ ٢٠١).
(٤) التهذيب (٢٤ / ٢٠٣ - ٢٠٤).
(٥) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ( ٢٦٢ - ٢٦٣ رقم ٧٥٤ ).
(٦) التهذيب (٢٤ / ٢٠٥ - ٢٠٦).
٤٥٧٠

ذكره ابن حبان في ثقات التابعين .
٥٧٠٤ - بخ دت س: كَلدة (١) بن الحَنْبَل. ويقال : ابن عبد الله بن الحنبل ،
ويقال: ابن مليك أخو عبد الرحمن بن الحنبل وهما من اليمن .
وكان كلدة أخا صفوان بن أمية لأمه . وقال الواقدي : كان الحنبل من
سودان مكة وقيل : أسلم بإسلام صفوان بن أمية . وقال مصعب الزبيري : كلدة
وعبد الرحمن من مسلمة الفتح فقتل عبد الرحمن مع عليّ بصفين .
روى كلدة عن: النبي ◌َّ: ((وكان بعثه صفوان بلبن وجداية وضَغَابيس،
وكان النبي ◌َّ بأعلى الوادي فدخلت فلم أستأذن ولم أُسلّم . فقال: أخرج
فقل : السلام عليكم، أأدخل ؟)) (٢).
روى [ عنه ](٣) : أمية بن صفوان بن أمية ، وعمرو بن عبد الله بن صفوان
ابن أمية .
الضَّغَابيس : بقلة بالبادية.
٥٧٠٥ - د : كُلَيب (٤) بن ( ذُهل) (٥) [٣/ ق ١٧٥ - أ] الحضرمي مصري.
عن : عبيد بن جبر .
وعنه : [ يزيد ] (٦) بن أبي حبيب .
وفي ثقات ابن حبان ، له حديث واحد .
٥٧٠٦ - ي ٤ : كُلَيب (٧) بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي .
عن: أبيه، وعمر ، وعلي، وأبي موسى، و(أبي هريرة ) (٨) وسعد ،
ووائل بن حجر ، وجماعة .
وعنه : ابنه عاصم ، وإبراهيم بن مهاجر .
(١) التهذيب (٢٤ / ٢٠٦ - ٢١٠).
(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٩٢ رقم ١٠٨١) وأبو داود (٥ / ٤٢٢ - ٤٢٣
رقم ٥١٣٣) والترمذي (٥ / ٦١ - ٦٢ رقم ٢٧١٠) والنسائي في الكبرى (٤ /
١٦٩ رقم ٦٧٣٥ ) .
(٣) في ((الأصل)): عن. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٢٤ / ٢١٠ - ٢١١).
(٥) في ((خ)): ذُهيل، وفي ((ع)) طمس، والمثبت من ((الأصل، هـ )) والتهذيب.
(٦) في ((الأصل)): زيد، والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٨) فى ((هـ)): ابن هارون. وهو تحريف .
(٧) التهذيب (٢٤ / ٢١١ - ٢١٣).
٤٥٨

وثقه ابن سعد ، وذكره ابن حبان في الثقات . وقال أبو داود : عاصم بن
كليب ، عن أبيه ، عن جده ليسٍ بشيء .
٥٧٠٧ - د: كُلَيب (١) بن صُبْح الأصبحي المصري .
عن : الزبرقان الضمري ، وعقبة بن عامر .
وعنه : جعفر بن ربيعة ، وعياش بن عباس القتباني .
وثقه ابن معين .
٥٧٠٨ - بخ د: كُلَيب (٢) بن مَنْفَعة الحنفي البصري .
عن : جده ، وقيل : عن أبيه ، عن جده .
وعنه : الحارث بن مرة ، وضمضم بن عمرو .
٥٧٠٩ - خ دت : كُلَيب (٣) بن وائل بن بَيْحان التيمي البَكْري.
عن : عمّه قيس ، وابن عمر ( ت ) ، وزينب بنت أم سلمة ( خ ) ،
وهانيء بن قيس ( د) .
وعنه : الثوري ، وزائدة ، وأبو إسحاق الفزاري ، وحفص بن غياث
وجماعة (٤).
وثقه ابن معين . وقال أبو داود : ليس به بأس . وقال أبو زرعة : ضعيف .
٥٧١٠ - د : كُلَيب (٥) الجهني ، ويقال : الحضرمي جد ( عَثَيم ) (٦) بن كثير
معدود في الصحابة .
روى عثيم، عن أبيه ، عن جده ، ثلاثة أحاديث أحدها عند أبي داود: ((ألق
عنك شعر الكفر واختتنٍ)) (٧).
٥٧١١ - سي: كُمَيل (٨) بن زياد بن نَهِيك بن الهيثم النخعي الصُّهْباني
الكوفي.
عن : عليّ ، وعمر ، وعثمان ، وابن مسعود ، وجماعة .
وعنه : أبو إسحاق ، والأعمش ، وعبد الله بن يزيد الصهباني ، وجماعة .
(٢) التهذيب (٢٤ / ٢١٤).
(١) التهذيب (٢٤ / ٢١٣ - ٢١٤).
(٣) التهذيب (٢٤ / ٢١٤ - ٢١٦).
(٤) حاشية : منهم : عبد الواحد بن زياد ( خ ) ، في ذكر بني إسرائيل .
(٥) التهذيب (٢٤ / ٢١٦ - ٢١٧).
(٦) في (( خ)): حثيم. والمثبت من (( الأصل، هـ )) والتهذيب.
(٧) أخرجه أبو داود (١ / ٣٢٤ - ٣٢٥ رقم ٣٦٠).
(٨) التهذيب (٢٤ / ٢١٨ - ٢٢٣).
٤٥٩

وكان أحد الأشراف . قال ابن سعد : شهد صفين مع عليّ وكان شريفًا
مطاعًا في قومه ، فلما قدم الحجاج الكوفة قتله ، وكان ثقة قليل الحديث . وقال
ابن معين وغيره : ثقة . وقال المدائني : كان من العباد . وقال ابن عمار : كان
من رؤساء الشيعة ، بلاء من البلاء . قال خليفة : قتله الحجاج سنة اثنتين
وثمانين. وكذا قال المدائني.
٥٧١٢ - م د ت س: ( كَنَّاز) (١) (٢) بن الحصين ويقال : ابن حصين بن
پربوع، أبو مرثد ( الغنوي ) (٣) والد مرثد ، وجد أُنیس بن مرثد ، شهد بدراً هو
وابنه ، وكان حليف حمزة بن عبد المطلب .
له عندهم حديث واحد . قاله ابن جابر .
[٣/ ق ١٧٥ - ب] عن: بسر بن عبيد الله، عن واثلة بن الأسقع ، عنه ، عن
النبي وَّةُ: ((لا تصلوا في القبور ولا تجلسوا إليها)) (٤).
قال الواقدي : توفي سنة اثنتي عشرة . زاد غيره : بالشام واستشهد ابنه
مرتد يوم الرجيع في زمن النبي وَله.
٥٧١٣ - دق: كنانة (٥) بن عباس بن مرداس السلمي .
عن : أبيه .
وعنه : ابنه عبد الله .
قال البخاري : لم يصح حديثه . وذكره ابن حبان في الثقات ..
٥٧١٤ - م دس : كنانة (٦) بن نعيم العدوي ، أبو بكر البصري .
عن : أبي برزة الأسلمي ، وقبيصة بن المخارق .
وعنه : هارون بن رئاب ، وثابت البناني ، وعبد العزيز بن صهيب ،
وغيرهم .
(١) في ((ع)): كنانة. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٢) التهذيب (٢٤ / ٢٢٣ - ٢٢٦).
(٣) في (( هـ)): البغوي. وهو تحريف .
(٤) أخرجه مسلم (٢ / ٦٦٨ رقم ٩٧٢) وأبو داود (٤ / ٦٦ - ٦٧ رقم ٣٢٢١)
والترمذي (٣ / ٣٦٨ رقم ١٠٥١) والنسائي (٢ / ٤:١ رقم ٧٥٩).
(٥) التهذيب (٢٤ / ٢٢٦ - ٢٢٧).
(٦) التهذيب (٢٤/ ٢٢٧ - ٢٣٠).
٤٦٠٠٠