Indexed OCR Text

صحبة ورواية .
روی عنه : ابنه عبيد .
٥٢٣٠ - ت: عمير (١) بن مأموم ويقال ابن مأمون [التميمي] (٢) الدارمي
الكوفي.
عن : الحسن بن عليّ ، وابن الزبير ، وغيرهما.
وعنه : سالم بن أبي الجعد ، وسعد بن طريف الإسكاف .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
٥٢٣١ - سي: عمير (٣) بن نيار، ويقال: عمير بن عقبة بن نيار الأنصاري -
بدري .
له في الصلاة على النبي ◌ٍَّ (سي).
وعنه : ابنه سعيد ، وهو ابن أخي أبي بردة بن نيار أعني سعيدًا فقيل سعيد
عن عمه عن النبي [ مَلٌ] (٤).
٥٢٣٢ - ع : عمير (٥) بن هانئ أبو الوليد العنسي الدمشقي الداراني .
عن: أبي هريرة ( د) ، ومعاوية ( خ م ) ، وأبي ثعلبة، وابن عمر ( د) ،
وجنادة بن أبي أمية (ع )، وجماعة (٦) .
وعنه : عبد الرحمن بن (٧) ثابت بن ثوبان ( ق ) ، وعبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر ( خ م سي )، وعثمان ابن أبي العاتكة ( د) ، والأوزاعي (ع ) ،
ومعاوية بن صالح ، ومحمد بن مهاجر ، وجماعة .
يقال : أدرك ثلاثين صحابيًا . قال العجلي : تابعي ثقة . وروى الوليد بن
مسلم عن ابن جابر قال : قلت لعمير بن هانئ : أرى لسانك لا يفتر من ذكر الله
(١) التهذيب (٢٢/ ٣٨٥ - ٣٨٨).
(٢) في ((الأصل)): التيمي. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٢ / ٣٨٧ - ٣٨٨).
(٤) من ((ع، هـ)).
(٥) التهذيب (٢٢ / ٣٨٨ - ٣٩١).
(٦) في حاشية ((الأصل))، منهم مالك بن يخامر ( خ ).
(٧) زاد في ((ع)): أبي. وهي مقحمة ليست في ((الأصل، خ)) والتهذيب.
٢٤١

فكم تُسبح في كل يوم ؟ (١) قال : مائة ألف إلا أن تُخطيء الأصابع . قال
أبو داود : قُتل صبرًا ( بداريًّا ) (٢) أيام يزيد بن الوليد ، وكان يحرض عليه .
سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول : إني لأبغضه ، كيف حدث عنه الأوزاعي.
قال الأوزاعي : كان قدريًا . وقال أبو زرعة الدمشقي قتله الصقر بن حبيب المري
سنة سبع وعشرين. وقال دحيم : لا ، إنما المقتول ابنه .
٥٢٣٣ - ٤: عمير (٣) بن يزيد بن عمير بن حبيب ، أبو جعفر الخطمي
(الأنصاري المدني ) (٤) نزيل البصرة .
عن : أبي أمامة بن سهل ، وسعيد بن المسيب ، وعمارة بن خزيمة [٣/ ق ١١٤ - أ]
والحارث بن فضيل ، ومحمد بن كعب القرظي ، وجماعة .
وعنه : هشام الدستوائي ، وشعبة ، وحماد بن سلمة ، ويحيى القطان ،
وآخرون .
وثقه ابن معين والنسائي وغيرهما .
٥٢٣٤ - م ٤ : عمير (٥) مولى آبي اللحم الغفاري ، له صحبة ورواية ( م ٤)
شهد خيير ( م ٤ ) .
وروى أيضا عن : مولاه ( ت س ).
وعنه : يزيد بن عبد الله بن الهاد ( ت س ) ، ومحمد بن إبراهيم التيمي
(د)، ومحمد بن زيد ( بن ) (٦) المهاجر ( م ٤)، ويزيد بن أبي عبيد ( م ٤) (٧).
٥٢٣٥ - ق : عمير (٨) مولى ابن مسعود .
عن : مولاه .
وعنه : ابنه عمران وابن [ ابنه ] (٩) إسحاق بن إبراهيم بن عمير .
(١) زاد في ((هـ)»: وليلة .
(٢) في ((ع)): فراريا. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٩١ - ٣٩٣).
(٤) سقط من ((ع)) والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)).
(٥) التهذيب (٢٢ / ٣٩٣ - ٣٩٤).
(٦) سقطت من ((خ)) والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٧) في التهذيب : م س . ، ولعله الصواب .
(٨) التهذيب (٢٢ / ٣٩٤).
(٩) في ((الأصل)): أبيه. والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
٢٤٢

ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(١)
٥٢٣٦ - ق : عمير
( عن) (٢) : مولاه عمر بن الخطاب .
وعنه: عاصم بن عمرو البجلي. في (( ثقات)) ابن حبان .
* عمير مولى أم الفضل ، وهو : ابن عبد الله تقدمٍ .
٥٢٣٧ - ص : عميرة (٣) بن سعد الهمداني الياميّ أبو السّكن الكوفي .
عن : عليّ ، وأبي هريرة ، وجماعة .
وعنه : طلحة بن مصرف ، والزبير بن عدي وغيرهما .
قال يحيى القطان: لم يكن ممن يعتمد عليه. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٥٢٣٨ - س: عميرة (٤) بن أبي ناجية الرعيني مولاهم (المصري) (٥) .
عن : بكر بن سوادة ، ويزيد بن أبي حبيب ، وجماعة .
وعنه : الليث ، وابن لهيعة ، وبكر بن مضر ، وابن وهب ، وجماعة .
وثقه النسائي . وقال ابن يونس : كان ناسكًا متعبدًا بكاءً وكان الأمير يزيد بن
حاتم يسأل عنه ، ويقول : ما فعلت الثكلى . قال سليمان بن داود المهري :
سمعت سعيدًا الآدم يقول : مرَّ عميرة بن أبي ناجية بقوم يتمارون في المسجد في
مسألة ، قد علت [ أصواتهم ] (٦) ، فقال : هؤلاء قوم قد ملوا العبادة وأقبلوا
على الكلام ، اللهم أمت عميرة فمات من عامه في الحج ، فرأى إنسان في النوم
هاهنا كأنه يقال له : مات في هذه الليلة نصف ( الناس ) (٧) - وفي رواية : أعف
الناس - قال : فعرفت تلك الليلة ، فجاء فيها موت عميرة بن أبي ناجية سنة ثلاث
وخمسين ومائة .
(١) التهذيب (٢٢ / ٣٩٥ - ٣٩٦).
(٢) سقطت من ((خ)) والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)).
(٣) التهذيب (٢٢ / ٣٩٦ - ٣٩٨).
(٤) التهذيب (٢٢ / ٣٩٩ - ٤٠١ ).
(٥) في (( خ، ع)): البصري، والمثبت من ((الأصل، هـ)) والتهذيب والإكمال لابن
ماكولا (٦ / ٢٧٧) .
(٦) في ((الأصل)): أصواتهما. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٧) تكررت في ((خ)).
٢٤٣

٥٢٣٩ - س: عنبسة (١) بن الأزهر الشيباني الكوفي ، أبو يحيى قاضي جرجان
والري .
عن : سلمة بن كهيل ، ومحارب بن دثار ، وسماك بن حرب ، والسدي ،
وجماعة .
وعنه : عفان بن سيار ، وأحمد بن أبي طيبة الجرجانيان ، وهشام بن
عبيد الله، (وسفيان ) (٢) بن وكيع ، وآخرون.
قال أبو داود وأبو [٣/ ق ١١٤ -ب] حاتم: لا بأس به . زاد أبو حاتم لا يُحتج
به .
روى له ( س ) ( عن سلمة عن كريب) (٣) عن أم سلمة حديث (( من نفخ
فقد تكلم - يعني في الصلاة )) . (٤)
٥٢٤٠ - خ د: عنبسة (٥) بن خالد بن يزيد الأيلي ، أبو عثمان مولى بني أمية .
عن : عمه يونس ( خ د) ، وابن جريج ، وغيرهما .
وعنه : ابن وهب مع تقدمه ، ومحمد بن مهدي الإخميمي ، وأحمد بن
صالح ( خ د ) ، وغيرهم .
قال أحمد بن صالح : صدوق . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال أبو
داود : هو أحب إلينا من الليث بن سعد ، وقال يعقوب الفسوي : سمعت ابن
بكير يقول: إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق ، لم يكن موضعًا للكتابة . وقال
أبو حاتم : كان على خراج مصر ، وكان يعلق النساء بالثدي .
وقال ابن يونس : ( توفي بأيلة ) (٦) في جمادي الأولى سنة ثمان وتسعين
ومائة . ( خ ) قرنه بغيره .
٥٢٤١ - خت ت س : عنبسة (٧) بن سعيد بن الضريس ، أبو بكر الأسدي
(١) التهذيب (٢٢ / ٤٠٢ - ٤٠٤).
(٢) في ((ع)): سبيان. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) في ((خ)): وسفيان عن عكرمة. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والسنن الكبرى
والتهذيب .
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (١ / ١٩٦ رقم ٥٤٨).
(٥) التهذيب ( ٢٢ / ٤٠٤ - ٤٠٦ ).
(٦) تكررت في (( ع)).
(٧) التهذيب (٢٢ / ٤٠٦ - ٤٠٨).
٢٤٤

الكوفي ، ثم الرازي قاضي الري .
عن : أبي إسحاق ، وسماك بن حرب ، وعمار الدهني ، وميمون أبي حمزة
(ت )، وزبيد اليامي ، وحبيب بن أبي عمرة ( ت س ) ، ويونس بن خباب
وطائفة (١) .
وعنه : جرير ، وابن المبارك ( ت س ) ، وحكام بن سلم ، وهارون بن
المغيرة ( ت ) ، وزيد بن الحباب ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، وآخرون .
وثقه أحمد وابن معين وجماعة ، وقال أبو حاتم : ثقة لا بأس به.
٥٢٤٢ - خ م د : عنبسة (٢) بن سعيد بن العاص بن سعيد الأموي ، أبو أيوب ،
ويقال : أبو خالد ، وهو أخو عمرو الأشدق .
عن : أبي هريرة ( خ د) ، وأنس ( خ م ) ، وعن عمر بن عبد العزيز ( خ
م) وهو أكبر من عمر .
وعنه : أبو قلابة ( خ م ) ، والزهري ( خ د ) ، ومحمد بن عمرو بن
علقمة، وجماعة .
وثقه ابن معين وأبو داود . قال الدارقطني : كان جليسًا للحجاج .
٥٢٤٣ - (ق) (٣): عنبسة (٤) بن سعيد بن أبي عياش الأموي ، مولى عثمان .
عن : جدته أم عياش .
وعنه : ابنه روح .
٥٢٤٤ - د: عنبسة (٥) بن (سعيد) (٦) بن كثير بن ( عبيد ) (٧) القرشي التيمي
مولاهم الكوفي الحاسب .
عن : جده رضيع عائشة .
وعنه : حفيده إسماعيل بن صديق ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ومحمد بن
(١) حاشية في ((الأصل)): منهم زكريا بن خالد ( خت ).
(٢) التهذيب (٢٢ / ٤٠٨ - ٤٠٩).
(٣) في ((هـ)): س . وهو خطأ.
(٤) التهذيب (٢٢ / ٤١٠).
(٥) التهذيب (٢٢ / ٤١٠ - ٤١١).
(٦) في ((ع)): سعد. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٧) في (( ع)): عبد. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
٢٤٥

عبد الله الأنصاري ، وأبو الوليد ، وغيرهم .
وثقه ابن معين وأبو حاتم وغيرهما .
٥٢٤٥ _ د: عنبسة (١) بن سعيد [٣/ ق ١١٥-أ] الواسطي القطان. يقال: هو
أخو ( أبي ) (٢) الربيع أشعث السمان .
عن : شهر بن حوشب ، والحسن ، وغيرهما .
وعنه : عبد الوهاب الثقفي ، وإسماعيل بن صبيح اليشكري ، وغيرهما .
ضعفه ابن معين وأبو حاتم وقال الفلاس : كان مُختلطًا لا يروى عنه وقد
سمعت منه . وقال يزيد بن هارون : ثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون . وقال أبو
داود : كان أشد الناس في السنة وكان أحيانًا عاقلاً وأحيانًا مجنونًا . وقال ابن
عدي : بعض أحاديثه مستقيمة .
٥٢٤٦ - م٤ : عنبسة (٣) بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي.
عن : أخته أم حبيبة ، وشداد بن أوس .
وعنه : شهر بن حوشب ، وأبو صالح السمان ، وعمرو بن أوس الثقفي ،
والمسيب بن رافع ، ومكحول ، وعطاء بن أبي رباح ، وآخرون .
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين .
قال ( خليفة ) (٤): حج بالناس سنة ست وأربعين، وسنة سبع وأربعين.
٥٢٤٧ - ت ق : عنبسة (٥) بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن
سعيد الأموي .
عن : محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ومحمد بن زاذان ، وأبان بن أبي
عياش ، وطائفة .
وعنه : سعيد بن زكريا المدائني ، ومحمد بن يعلى زنبور ، وأحمد بن
(١) التهذيب (٢٢ / ٤١١ - ٤١٤ ).
(٢) في ((الأصل)): ابن والمثبت من ((خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٢ / ٤١٤ - ٤١٦ ).
(٤) في (( هـ)): حجاج . وهو تحريف .
(٥) التهذيب (٢٢ / ٤١٦ - ٤١٩ ).
٢٤٦

يونس ، وداود بن المحبر ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وعبد الواحد بن غياث ،
وخلق . قال ابن معين : لا شيء ، وقال البخاري : تركوه . وقال أبو حاتم :
كان يضع الحديث ، وقال النسائي : ضعيف .
٥٢٤٨ - خت د : عنبسة (١) بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن
العاص بن سعيد العابد، أبو خالد الأموي الأعور الكوفي .
عن: بيان بن ( بشر ) ( خت )، (٢) وهشام بن عروة ( د ) ، ويحيى بن
سعيد الأنصاري ، وبهز بن حكيم ، وطبقتهم .
وعنه : أبو عبيد ، ومحمد بن عيسى بن الطباع ( د ) ، ومنصور بن أبي
مزاحم ، وسريج بن يونس ، وأبو همام ، وآخرون .
قال أحمد : ما أرى به بأسًا . وقال ابن معين : ثقة . وقال ابن الطباع : كنا
نقول أنه من الأبدال قبل أن نسمع أن الأبدال من الموالي فحدثنا ابن فضيل ، عن
أبيه ، عن الرجال بن سالم، عن عطاء قال رسول الله وَ لَو [٣/ ق ١١٥ - ب]
((الأبدال من الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق)) (٣). قال أبو حاتم: ( ثقة) (٤)
ليس به بأس .
٥٢٤٩ - بخ : عنبسة (٥) بن عمار حجازي قدم الكوفة .
عن : ابن عمر ، وعن أبي سلمة ، وعكرمة .
وعنه : عيسى بن يونس ، وأبو معاوية ، وسعيد بن محمد الوراق ،
وغيرهم.
وثقه أبو داود وغيره . ذكر أنه رأى ابن عمر يسلم على الصبيان .
** ( عنبسة (٦) بن هلال تصحف بعيسى) (٤).
(١) التهذيب (٢٢ / ٤١٩ - ٤٢٢ ).
(٢) في ((ع)): نسير. وفي ((هـ)): بشر. وكلاهما خطأ. والمثبت من ((الأصل، خ
)) والتهذيب.
(٣) ذكره الذهبي بسنده إلى أبي داود السجستاني عن ابن عيسى الطباع في الميزان (١ /
٤٧) ترجمة الرجال بن سالم .
(٤) سقط من (( خ)) والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) التهذيب (٢٢/ ٤٢٢) .
(٦) التهذيب (٢٢ / ٤٢٣).
٢٤٧

٥٢٥٠ - س: عنترة (١) بن عبد الرحمن ( الشيباني) (٢).
( عن : علي ، و (٣) عمر، وابن عباس ، وأبي الدرداء ، وغيرهم.
وعنه : ابنه هارون بن عنترة ، وأبو سنان الشيباني ) (٤) وعبد الله بن عمرو
ابن مرة .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٥٢٥١ - ر : العوام (٥) بن حمزة المازني البصري .
عن : أبي عثمان النهدي ، وأبي نضرة، وبكر بن [ عبد الله ] (٦) المزني
وغيرهم.
وعنه : غندر ، ويحيى القطان ، والنضر بن شميل ، وجماعة .
وثقه إسحاق بن راهويه ، وأبو داود . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال
أحمد : له مناكير . وقال عباس ، عن ابن معين : ليس بشيء .
٥٢٥٢ - ع : العوام (٧) بن حوشب بن يزيد بن الحارث ، أبو عيسى الشيباني
الرَّبَعيُّ الواسطي أحد الأعلام .
عن : مجاهد ( خ س ق ) ، وإبراهيم النخعي ، وإبراهيم التيمي ، وسعيد بن
جمهان ( د س )، وعمرو بن مرة ( سي )، وطائفة (٨).
وعنه : ابنه سلمة ، وابنا أخيه شهاب وعبد الله ( ابنا ) (٩) خراش بن
حوشب، وشعبة ( خ ص ) ، وهشيم ( خ د س ) ، وسفيان بن حبيب ( س ) ،
ويزيد بن هارون (ع)، ومحمد بن عبيد الطنافسي ( خ)، وأخرون (١٠) .
(١) التهذيب (٢٢ / ٤٢٣ - ٤٢٤).
(٢) سقط من ((ع)) والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) زاد في ((هـ)) : ابن ، وهو خطأ.
(٤) سقط من (( خ)).
(٥) التهذيب (٢٢/ ٤٢٥ - ٤٢٧).
(٦) في ((الأصل)): عبيد الله. والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٧) التهذيب (٢٢ / ٤٢٧ - ٤٣٠).
(٨) حاشية في ((الأصل)): وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي ( خ د).
(٩) في ((خ)): ابن. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) ..
(١٠) حاشية في ((الأصل)): منهم: سهل بن يوسف (خ).
٢٤٨

قال أحمد : ثقة ثقة. ووثقه ابن معين . وقال أبو حاتم : ( ليس به ) (١)
بأس ، وقال العجلي : ثقة ثبت صاحب سنّة ، كان أبوه على شرطة الحجاج روى
نحو مائتي حديث أو أكثر . وقال ابن سعد ، قال يزيد بن هارون : كان صاحب
أمر بالمعروف ونهي عن المنكر مات سنة ثمان وأربعين ومائة . وقيل أسلم جده
يزيد على يد علي رضي الله عنه فوهب له جارية فأولدها حوشبًا وكان يزيد على
شرطة علي وللعوام عدة أخوة .
٥٢٥٣ - ق : العوام (٢) بن عباد بن العوام الواسطي
حكى عنه : محمد بن يحيى الذهلي .
٥٢٥٤ - سي: عوسجة (٣) بن الرماح .
عن: عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن مسعود في ((القول بعد السلام)) (٤).
وعنه : عاصم الأحول .
وثقه ابن معين ، وقيل فيه: عبد الرحمن بن [ ٣/ ق ١١٦ -أ] الرماح ، ولا
يصح .
٥٢٥٥ - ٤ : عوسجة (٥).
عن : مولاه ابن عباس .
وعنه : عمرو بن دينار .
وثقه أبو زرعة . وقال البخاري : لم يصح حديثه ، وقال أبو حاتم والنسائي:
لیس بمشهور .
حديثه في ((أن المعتق يرث سيده)) (٦).
(١) في ((ع)): لا. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)).
(٢) التهذيب (٢٢ / ٤٣٠).
(٣) التهذيب (٢٢ / ٤٣١ - ٤٣٤) .
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى ( ٦ / ٩٩ رقم ١٠١٩٨).
(٥) التهذيب (٢٢ / ٤٣٤ - ٤٣٦).
(٦) أخرجه أبو داود ( ٣ / ٤١٣ - ٤١٤ رقم ٢٨٩٧)، والترمذي (٤ / ٣٦٨ - ٣٦٩
رقم ٢١٠٦) والنسائي في الكبرى (٤ / ٨٨ رقم ٦٤٠٥)، وابن ماجه (٢ / ٩١٥
رقم ٢٧٤١ ) .
٢٤٩

٥٢٥٦ - ع : عوف (١) بن أبي جميلة الأعرابي ، أبو سهل العبدي الهجري
البصري ، واسم أبي جميلة : رُزينة ، وقيل: بَنْدويه ، ولم يكن أعرابيًّا بل هو لقب
له .
عن : أبي العالية ، وأبي رجاء العطاردي ( خ م د ت س ) ، وأبي عثمان
النهدي ( خ )، والحسن ( خ ت س ق ) ، وابن سيرين ( خ ٤) ، وجلاس
الهجري ( خ ت س ق ) ، وزرارة بن أوفى ( ت س )، وخلق (٢) .
وعنه : شعبة ( س ) ، وجعفر بن سليمان ( د ت س ) ، وابن المبارك ( خ
س ) ، وغندر ( ت س ق ) ، وابن علية(٣) (ت س ) ، ويحيى بن سعيد القطان
( خ ٤)، والنضر بن شميل (م ت س)، وأبو أسامة ( د ت ق ) ، وروح بن
عبادة ( خ ت س ق ) ، وعثمان بن الهيثم المؤذن ( خ سي ) ، وهوذة بن خليفة
( ق )، وخلق (٤) .
وثقه أحمد وابن معين . وقال أبو حاتم : صدوق صالح . وقال النسائي :
ثقة ثبت، وقال ابن سعد : يكنى أبا سهل مولى لطيئ ثقة مكثر . قال : وقال
بعضهم يرفع أمره : إنه ليجيء عن الحسن بما لم يجئ به ( أحد ) (٥) . قال :
وكان يتشيع ومات سنة ست . وقال أبو داود : سنة سبع وأربعين ومائة ، وقال
أبو عاصم : دخلنا على عوف سنة ست وأربعين فقال : لي ست وثمانون سنة .
قلت (٦): فعلى هذا مات أنس بن مالك ولعوف ثلاثة وأربعون سنة (٧) . ولا
(١) التهذيب (٢٢ / ٤٣٧ - ٤٤١ ).
(٢) حاشية في ((الأصل)): منهم: أبو المنهال سيار بن سلامة الرياحي، وسعيد بن أبي
الحسن البصري ( خ س ).
(٣) حاشية في ((الأصل)): كذا في التهذيب رقم لابن علية علامة النسائي والترمذي مع
أنه في البخاري في كتاب التهجد في باب عقد الشيطان على قافية الرأس . أهـ .
قلت : هو في فتح الباري (٣ / ٣٠ - ٣٤ رقم ١١٤٣).
(٤) حاشية : منهم إسحاق بن يوسف ( خ س ) ومحمد بن الحسن المزني الواسطي ( خ
ت) ويزيد بن زريع ( خ د ) وأبو سفيان الحميري ( خ) .
(٥) في (( ع)): غيره .
(٦) سير أعلام النبلاء (٦ / ٣٨٣ - ٣٨٤).
(٧) قلت: أقصى تقدير لوفاة أنس بن مالك هو سنة ٩٣ كما في التهذيب (٣ / ٣٥٣ -
٣٧٨) وعلى هذا فيكون لعوف ثلاث وثلاثين سنة حين وفاة أنس والله أعلم .
٢٥٠

يعرف له سماع منه. وقال الأنصاري عن عوف قال : سمعت من الحسن قبل وقعة
ابن الأشعث .
قلت: وكان قدريًّا أيضًا ، روى بندار وغيره عن يحيى بن سعيد قال :
سمعت عوفًا يقول . وحدث بحديث الصادق المصدوق - فقال : كذب عبد الله بن
مسعود . وقال ابن المبارك : ما رضي عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتان قدري
شيعي . وقال محمد بن عبد الله الأنصاري : رأيت داود بن أبي هند يضرب
عوفًا ويقول : ويلك يا قدري .
قلت : احتملوه لصدقه . قال الأنصاري : كان يقال له : عوف الصدوق .
قلت : وأما قوله كذب عبد الله فأراد أخطأ ، ولوخرس عنها لكان خيراً له .
٥٢٥٧ - خ دس ق: عَوف (١) بن الحارث بن الطَّفَيْل بن سَخْبَرة الأزدي ،
رضيع عائشة وابن أخيها لأمها .
روى عن: عمته عائشة ( خ س ق)، وابن [ ٣/ ق ١١٦ - ب] عمته ابن
الزبير، وأبي هريرة ( د س ) ، وأم سلمة، وغيرهم.
وعنه : مِحْصَن بن عليّ ( دس ) ، وعامر بن عبد الله بن الزبير ( س
ق)، والزهري ( خ )، وهشام بن عروة ( س ) ، وجماعة . وكان ثقة .
٥٢٥٨ - ع : عَوف (٢) بن مالك بن أبي عوف الأشجعي الغطفاني . كانت معه
راية أشجع يوم الفتح ، وله بدمشق دار عند سوق الغزل العتيق.
عن: النبي ◌َّ (ع) (٣).
روى عنه : جبير بن نفير ( عخ م د ت س ) ، وكثير بن مرة ( بخ د س
ق)، وأبو ( مسلم ) الخولاني ( م د س ق ) ، والشعبي، وعاصم بن حميد
السكوني ( د تم س ) ، وعبد الرحمن بن عائذ ( فق ) ، وأبو إدريس الخولاني
(خ د [ ق ]) (٤)، وآخرون.
(١) التهذيب (٢٢ / ٤٤١ - ٤٤٢ ) .
(٢) التهذيب (٢٢ / ٤٤٣ - ٤٤٤) .
(٣) سقطت من (( خ، ع)).
(٤) في ((الأصل)): ( س ) . والمثبت من التهذيب.
٢٥١

وقال الواقدي أنه شهد خيبر ( ثم ) (١) قال : ونزل حمص ، وبقي بها إلى
أول خلافة عبد الملك [ ومات ] (٢) سنة ثلاث وسبعين وفيها ورخه خليفة
وجماعة .
قلت (٣): هو الذي يقول فيه أبو مسلم الخولاني حدثني الحبيب الأمين عوف
ابن مالك الأشجعي. وقال عمارة بن زاذان، ثنا ثابت ، عن أنس قال: (( آخى
رسول الله وَّير بين عوف بن مالك والصعب بن جثامة )) وقال جعفر بن برقان ثنا
ثابت بن الحجاج قال : شتونا في حصن دون القسطنطينية وعلينا عوف بن مالك
الأشجعي .
٥٢٥٩ - بخ م ٤ : عوف (٤) بن مالك بن نضلة الأشجعي . كذا ( هو ) (٥) في
الأصل ، وإنما هو : الجشمي (٦) جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ، أبو الأحوص
الكوفي .
عن : أبيه ، وابن مسعود ، وأبي موسى ، وأبي مسعود البدري ، وأبي هريرة
وغيرهم .
وعنه : ( ابن أخيه) (٧) أبو الزعراء الجشمي، وعلي بن ( الأقمر) (٨)، وأبو
إسحاق، وعبد الملك بن عمير ، وعبد الله بن أبي الهذيل ، وحميد بن هلال ،
وعطاء بن السائب ، وخلق .
وثقه ابن معين وغيره .
يقال : ( قتلته ) (٩) الخوارج في أيام الحجاج .
(١) سقط من (( خ، هـ)).
(٢) من التهذيب .
(٣) سير أعلام النبلاء (٢ / ٤٨٧ - ٤٩٠).
(٤) التهذيب ( ٢٢ / ٤٤٥ - ٤٤٦).
(٥) سقطت من (( خ، ع، هـ)).
(٦) حاشية في ((الأصل)): وكذا قال ابن طاهر : الجشمي.
(٧) سقطت من ((ع)) والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)).
(٨) في ((خ)): الأرقم، والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٩) في ((ع، هـ)): قتله. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
٢٥٢

٥٢٦٠ - ع: عَوْن (١) بن أبي جُحَيّفَة السوائي الكوفي.
عن: أبيه ( ع)، وعبد الرحمن بن سمير ، والمنذر بن جرير البجلي ( م
س)، وغيرهم .
وعنه : عمر بن أبي زائدة ( خ م ) ، وأبو العميس عتبة ( خ م ت ) ، ورقبة
ابن مصقلة ( د )، وشعبة ( خ م د س ) ، (و) (٢) سفيان ( خ م د ت
س)، ومسعر، وقيس بن الربيع ( د)، وآخرون (٣).
وثقه ابن معين وأبو حاتم .
٥٢٦١ - م: عَوْن (٤) بن سَلاّم الكوفي ، أبو جعفر مولى بني هاشم .
عن : زهير بن معاوية ، و( محمد بن ) (٥) طلحة بن مصرف ، وأبي بكر
النهشلي ، وإسرائيل ، وعمرو بن شمر ، والحسن بن صالح ، وطبقتهم .
[٣/ ق ١١٧ - ١] وعنه : م، وأبو زرعة، وأحمد بن أبي خيثمة، وأحمد بن أبي
[ غرزة] (٦)، وموسى بن هارون، ( ومطين، وآخرون .
قال صالح بن محمد جزرة : لا بأس به . قال موسى بن هارون ) (٧): مات
السبع ) (٨) بقين من ذي القعدة سنة ثلاثين ومائتين .
٥٢٦٢ - ق: عوّن (٩) بن أبي شداد، أبو معمر البصري .
عن : أنس ، ومطرف بن الشخير ، وأبي عثمان النهدي ، وجماعة .
وعنه : سليمان بن المغيرة ، وخلف بن خليفة ، وعُبَيس بن ميمون ، ونوح
(١) التهذيب (٢٢ / ٤٤٧ - ٤٤٨).
(٢) في ((ع)): بن. والمثبت من ((الأصل، خ)).
(٣) حاشية في ((الأصل)): منهم: مالك بن مغول ( خ مس ق ).
(٤) التهذيب (٢٢ / ٤٤٨ - ٤٥١ ).
(٥) سقطت من ((خ)). والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) في ((الأصل)): عزرة. وفي ((هـ)): عروبة. وكلاهما خطأ. والمثبت من (( خ،
ع)) والتهذيب والإكمال لابن ماكولا (٢/ ٢٨٢).
(٧) سقطت من (( ع)).
(٨) في ((خ)): لتسع. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٩) التهذيب (٢٢ / ٤٥١ - ٤٥٣).
٢٥٣

ابن قيس الطاحي ، وآخرون .
وثقه ابن معين ، ووثقه أبو داود ( مرة وضعفه أخرى ) (١).
٥٢٦٣ -س : عَوْن (٢) بن صالح البَارِقي .
عن : زينب بنت نصر ، وجميلة بنت عباد ، وعطية العوفي .
وعنه : ابن المبارك ، ووكيع .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
٥٢٦٤ - م ٤ : عَوْن (٣) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي ، أبو عبد الله
(الكوفي) (٤) الزاهد، أخو الفقيه عبيد الله ( المدني ) (٥) .
عن : أبيه ، وعائشة ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمرو ،
وابن عمر ، وعن أبي بردة بن أبي موسى ، والشعبي ، وابن المسيب ، وعن عم
أبيه عبد الله بن مسعود مرسلا ، وقيل : إن روايته عن الصحابة مرسلة .
قلت : حديثه عن ابن عمر في صحيح مسلم .
وعنه : قتادة ، وأبو الزبير ، وعمرو بن مرة ، والزهري ، وسعيد بن أبي
هلال، وإسحاق بن يزيد الهذلي ، ومالك بن مغول ، وأبو حنيفة ، وابن
عجلان، وأبو العميس ، وآخرون .
وثقه أحمد وابن معين ، وقال ابن المديني : قال عون بن عبد الله : صليت
خلف أبي هريرة . وقال ابن سعد : لما استخلف عمر بن عبد العزيز رحل إليه
عون بن عبد الله وموسى بن أبي كثير وعمر بن ذر فكلموه في الإرجاء وناظروه ،
فزعموا أنه وافقهم ولم يخالفهم في شيء منه ، وكان عون ثقة كثير الإرسال .
وقال الأصمعي : عن أبي نوفل الهذلي ، عن أبيه قال : كان عون بن عبد الله
من آدب أهل المدينة وأفقههم وكان مرجثًا ثم رجع عن ذلك فأنشأ يقول :
(١) في (( ع)) : ومرة ضعفه .
(٢) التهذيب (٢٢ / ٤٥٣).
(٣) التهذيب (٢٢ / ٤٥٣ - ٤٦١).
(٤) تكررت في (( ع )).
(٥) في ((ع)): المزني.
٢٥٤

ففارقْ ما يقول المُرْجِئونا
لأول ما تفارق غير شك
وليس المؤمنونَ بِجَائرينا
وقالوا مؤمن من أهلٍ جَوْرٍ
وقد حَرُمَت دماء المؤمنينا
وقالوا مؤمن دمُهُ حلالٌ
ثم خرج مع ابن الأشعث فهرب حيث هربوا ، فأتى محمد بن مروان بنصيبين
فآمنه وألزمه ابنه . فقال له محمد : كيف رأيت ابن أخيك ؟ قال : ألزمتني رجلاً
إن قعدت عنه عتب ، وإن أتيته حُجب ، وإن عاتبته صَخِب ، وإن صاخبته
غضب. وحكى أبو أسامة قال : وصل إلى عون بن عبد الله أكثر من عشرين ألف
درهم، فقال له أصحابه : لو اعتقدت عُقدة لولدك ، فقال : أعتقدها لنفسي،
وأعتقدُ الله لولدي . قال: فلم يكن في المسعوديين أحسن حالاً من ولد عون .
وقال ابن عيينة : عن موسى بن أبي عيسى قال : كان عون يحدثنا ولحيته تَرْتَش
بالدموع . وقال المَسْعُوديين : قال عون بن عبد الله: ( إن ) (١) من كان قبلنا
كانوا يجعلون لدنياهم ما فضل عن آخرتهم ، وإنكم اليوم تجعلون لآخرتكم ما
فضل عن دنياكم ، وقال : (لا) (٢) أحسب الرجل ينظر في عيوب الناس إلا من
غفلة قد غفلها عن نفسه . وقال ( زيد) (٣) بن عوف : ثنا سعيد بن زَرْبِي ، عن
ثابت البناني قال : كان لعون بن عبد الله جارية يقال لها : بُشرة تقرأ القرآن
بألحان، فقال يومًا : يا بشرة اقرئي على إخواني . فكانت تقرأ بصوت وَجيع
حزين ، فرأيتهم يُلقون عمائمهم ويبكون ، فقال لها ( يومًا ) (٤): يا بشرة قد
أعطيت بك ألف دينار لحسن صوتك اذهبي فأنت حرة لوجه الله . قال ثابت :
فهي عجوز بالكوفة لولا أن أشق عليها لبعثت إليها حتى تقدم علينا فتقيم عندنا.
وقال جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال : كان عون بن عبد الله يقص فإذا فرغ
أمر جارية له تقص وتُطرِّبُ . قال مغيرة : فأردت أن أرسل إليه : إنك من أهل
(١) سقط من (( ع)).
(٢) سقط من (( خ)).
(٣) في (( خ)): يزيد، والمثبت من ((الأصل، ع)).
(٤) في التهذيب : يومئذ .
٢٥٥

بيت صِدْق ، وإن الله لم يبعث نبيّه بالحُمق ، وإن صنيعك هذا صنيع أحْمَقَ .
قال ليث بن ( أبي ) (١) سليم: لما مات عون بن عبد الله تركتُ [٣/ ق ١١٨ - أ]
مُجالسة الناس زمانًا حزنًا عليه . وقال البخاري : مات بعد ( العشرة وقبل )(٢)
العشرين ومائة ، فإن ابن عيينة قال : كنت أراه يجيء إلى جدي لأمي أبو المَِّّد .
٥٢٦٥ - ق: عَوْن (٣) بن عمارة ، أبو محمد العبدي القيسي البصري .
عن : سليمان التيمي ، وحُميد ، وابن عون ، وبهز بن حكيم ، وابن أبي
عروبة ، وروح بن القاسم ، وطائفة .
وعنه : أحمد بن الأزهر ، والحسن بن عليّ الخلال ، و عقبة بن مكرم ،
وأبو قلابة الرقاشي ، وأبو أمية الطرسوسي ، ويعقوب الفسوي ، وعباس
الدوري ، والحارث بن أبي أسامة ، والكديمي وخلق .
قال أبو حاتم : أدركته ولم أكتب عنه . وقال البخاري تعرف وتنكر . وقال
أبو داود وغيره : ضعيف . وقال ابن عدي : ومع ضعفه يكتب حديثه .
قال مطين : مات سنة اثنتي عشرة ومائتين .
٥٢٦٦ - د: عَوْن (٤) بن [ كَهّمَس] (٥) أبو يحيى التميمي البصري .
عن : أبيه [ كَهْمَس ] (٥) بن الحسن ، وسليمان التيمي ، وهشام بن حسان ،
وجماعة .
وعنه : محمد بن مثنى ، وبُنْدار ، وأحمد بن عبد الله بن مَنْجُوف ،
٠
وجماعة.
قال أبو داود: لم يبلغني إلا خير. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
(١) سقط من ( خ)).
(٢) سقط من (( ع)).
(٣) التهذيب (٢٢ / ٤٦١ - ٤٦٣).
(٤) التهذيب (٢٢ / ٤٦٤ - ٤٦٥).
(٥) في ((الأصل)): كهمش. وهو تصحيف والمثبت من (( خ)) والتهذيب.
٢٥٦

٥٢٦٧ - ق: عُوَيْم (١) بن ساعدة بن عَابس بن قيس ، أبو عبد الرحمن
الأنصاري عقبي بدري جليل .
روى حديثه : عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة ، عن أبيه ،
عن جده. وعن ابن إسحاق قال: ((آخى النبي ◌َّ بينه وبين حاطب بن أبي
بلتعة)) .
قال ابن أبي فديك : ثنا موسى بن يعقوب ، عن السري بن عبد الرحمن ،
عن ( عباد) (٢) بن حمزة، (عن جابر بن عبد الله) (٣)، عن النبي ◌ََّلَّه قال:
((نعم العبد من عباد الله والرجل الصالح من أهل الجنة عويم بن ساعدة)).
قلت (٤): إسناده صالح رواه أحمد بن صالح وابن سعد ، عن ابن أبي
فديك. وقال موسى بن يعقوب : وهو الذي أنزل الله فيه: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ
وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ (٥) قال : وكان أول من غسل مقعدته بالماء فيما بلغنا . وقال
صالح بن كيسان : عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس :
((أن الرجلين الصالحين اللذين لقيا [٣/ ق ١١٨ - ب] أبا بكر وعمر (وهما يريدان
سقيفة بني ساعدة فذكرا ما تمالأ عليه القوم فقالا : أين تريدان يا معشر ) (٦)
المهاجرين ؟ قالا : نريد إخواننا من الأنصار فقالا : لا عليكم أن لا تقربوهم ،
اقضوا أمركم)) . قال الزهري : فأخبرني عروة أن الرجلين هما عويم بن ساعدة
ومعن بن عدي . قيل : توفي عويم في خلافة عمر وهو ابن خمس أو ست
وستين سنة .
قلت : وهو من بني أمية بن زيد ، وقال ابن إسحاق : عويم بن ساعدة بن
(ضلعجة) (٧) من قضاعة حليف لبني أمية بن زيد .
وقال ابن عبد البر : قيل مات في خلافة عمر ( فقال عمر ) (٨) وهو واقف
(١) التهذيب (٢٢ / ٤٦٦ - ٤٦٨ ).
(٢) في التهذيب : عبادة . وهو خطأ . وعباد بن حمزة تقدم ترجمته .
(٣) سقط من التهذيب . والمثبت هو الصحيح كما في التاريخ الكبير (٤ / ١٧٥).
(٤) سير أعلام النبلاء (١ / ٥٠٣ - ٥٠٤ ).
(٥) سورة البقرة : الآية ٢٢٢ .
(٦) سقط من (( خ)).
(٧) في طبقات ابن سعد ، والاستيعاب ، وأسد الغابة : صلعجة . بالصاد المهملة .
(٨) سقط من (( ع)).
٢٥٧

على قبره : لا يستطيع أحد أن يقول أنا خير من صاحب هذا القبر . ما نصب
لرسول الله وَ﴿ راية إلا وعويم تحت ظلها وقيل: مات في حياة النبي ونَ ﴾ (١).
٥٢٦٨ - ق: عُوَيَمر (١) بن أَشْقَر الأنصاري ، بدري كبير .
له في (( الأضحية)) (٢).
وعنه : عباد بن تميم ، ويحيى بن (٣) سعيد [النجاري ] (٤).
٥٢٦٩ - ع : عويمر (٥) أبو الدرداء الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه ابن
مالك ، وقيل : ابن عامر وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : عبد الله بن قيس ، وقيل : عويمر
ابن زيد بن قيس بن أمية ، وقيل عامر بن مالك (٦).
روى عنه : ابنه بلال القاضي ( د) ، وزوجته أم الدرداء ( ع ) ، وجبير بن
نفير ( بخ م ٤ ) ، وزيد بن وهب ( سي ) ، وكثير بن مرة ( ر س ) ، ومعدان
ابن أبي طلحة ( م د ت س ) ، وأبو عبد الرحمن السلمي ( ت ق ) ، وأبو
إدريس الخولاني ( خ م ت س ق ) ، وعلقمة بن قيس ( خ م ت س ) ، وسويد
ابن غفلة ( س ق ) ، وقيس بن أبي حازم ، وخلق كثير (٧) .
قال سعيد بن عبد العزيز : أسلم أبو الدرداء يوم بدر يعني تأخر إسلامه ،
وشهد أحدًا فأبلى يومئذ ، وفرض له عمر أربعمائة - يعني : في الشهر - وألحقه
بالبدريين . وروى الأعمش عن خيثمة قال : قال أبو الدرداء : كنت تاجرًا قبل أن
يبعث النبي وَّل فلما بعث زاولت التجارة والعبادة فلم يجتمعا ، فتركت التجارة .
وقال صفوان بن عمرو ، عن شريح بن عبيد قال : (( لما هزموا يوم أحد كان أبو
(١) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٤ / ٢١١٦ رقم ٥٣٢٠) وابن الأثير في أسد
الغابة ( ٤ / ٣١٥ رقم ٤١٣٢ ) .
(١) التهذيب (٢٢ / ٤٦٨ - ٤٦٩).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٢ / ١٠٥٣ رقم ٣١٥٣).
(٣) زاد في ((الأصل، خ، هـ)) والتهذيب وتهذيب التهذيب: أبي . وهو خطأ.
والمثبت كما في ( ع)). ويحيى بن سعيد تأتي ترجمته.
(٤) في ((الأصل)): البخاري. وهو تصحيف. والمثبت من التهذيب والأنساب (٥ /
٣٥٦ رقم ١٠٥٥٢ ) .
(٥) التهذيب ( ٢٢ / ٤٦٩ - ٤٧٥).
(٦) حاشية في ((الأصل)): عن النبي وَّجله عن زيد بن ثابت، وعائشة أم المؤمنين.
(٧) حاشية في (( الأصل)): منهم : صفوان بن عبد الله بن صفوان ( بخ م ق ) وأبو مرة
مولى أم هانئ ( م ) .
٢٥٨

الدرداء فيمن فاء إلى رسول الله ◌َّ في الناس، فلما أظلهم المشركون من فوقهم
قال رسول الله بَّر: اللهم ليس لهم أن يَعْلونا، فثاب إليه ناس وانتدبوا، فيهم أبو
الدرداء حتى إذا [ ٣/ ق ١١٩ - ١] أدحضوهم عن مكانهم وكان أبو الدرداء يومئذ
حسن البلاء فقال رسول الله (وَلير: نعم الفارس عويمر)). وقال: ((حكيم أمتي
عويمر)). قال ابن إسحاق: كان أصحاب النبي بَل يقولون: ((أتَبعنا للعلم
والعمل أبو الدرداء، وأعلمنا بالحلال والحرام معاذ)) . وروى عبد الملك بن
عمير، عن رجاء ابن حيوة قال أبو الدرداء (١): ((الدنيا دار من لا دار له ، ولها
يجمع من لا عقل له)). وقال: ((ثلاثة لا ينالون الدرجات العلى : من تكهن أو
استقسم أو رجع من سفره من طيرة)) . وقال أبو قلابة ، عن أبي الدرداء قال :
((لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في جَنْب الله ثم يرجع إلى نفسه
فيكون لها ( أشد ) (٢) مقتًا)). وقال فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر قال أبو
الدرداء : (( يا رُبَّ مُكْرم لنفسه وهو لها مُهين، ويا رُبَّ شهوة (ساعة ) (٣) قد
أورثت حزنًا طويلا . ومناقبه كثيرة . قال سعيد بن عبد العزيز : مات لسنتين بقيتا
من خلافة عثمان . وقال الواقدي وجماعة : مات سنة اثنتين وثلاثين.
قلت (٤): أبو الدرداء (معدود) (٥) فيمن قرأ القرآن على النبي وَلّ وجمعه
في حياته . قال أبو عمرو الداني : وعرض على أبي الدرداء القرآن عبد الله بن
عامر ، وخليد بن سعد ، وراشد بن سعد ، وخالد بن معدان .
قلت : في عرض هؤلاء عليه نظر . وما أراهم لحقوه .
وقد ولي قضاء دمشق زمن عثمان ، وهو أول من ولي قضائها ، وكانت داره
بباب البريد . قال ابن عساكر : وتعرف اليوم (بدار الغزِّي)(٦) . وقيل: كان أقنى
أشهل يخضب بالصفرة . وفي الصحيح من حديث أنس قال: (( مات رسول الله
وَبير ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء ومعاذ وزيد بن ثابت وأبو زيد)).
(١) زاد في (( خ)): وأعلمنا بالحلال والحرام معاذ.
(٢) في ((ع)): أقل. والمثبت من ((خ، الأصل، هـ)) والتهذيب.
(٣) في (( خ)): ساعدة، والمثبت من ((الأصل، هـ)) والتهذيب.
(٤) سير أعلام النبلاء (٢ / ٣٣٥ - ٣٥٣).
(٥) في ((ع)): معود. والمثبت من ((الأصل ، ع)) والسير.
(٦) في ((ع)): بباب البريد. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)).
٢٥٩

وقال الشعبي: جمع القرآن على عهد رسول الله وَخَل ستة من الأنصار فذكر
الأربعة وأبيّ بن كعب و(سعد) (١) بن عبيد، قال: وكان بَقي على مُجَمَّع بن
جارية سورة أو سورتان ، وكان ابن مسعود قد أخذ من فيّ رسول الله ◌َّةٍ [٣/ ق
١١٩ - بأ بضعًا وسبعين سورة، وتعلم ( بقية) (٢) القرآن من مجمع، قال: ولم
يجمع أحد من خلفاء الصحابة القرآن غير عثمان . وقال معاوية بن صالح عن أبي
الزاهرية، عن جبير بن نفير قال [ أبو الدرداء] (٣): قال النبي ◌َّة: ((إن الله
وعدني إسلام أبي الدرداء فأسلم)) وقال أبو جحيفة: ((آخى النبي بَّ بين سلمان
وأبي الدرداء ، فجاءه سلمان يعوده ، فإذا أم الدرداء متبذلة ، قال : ما شأنك ؟
قالت: إن أخاك يقوم الليل ويصوم النهار ... )) وذكر الحديث وقال له النبي وَجَه
في آخر الحديث: ((إن لجسدك عليك حقًّا)). [ وقال سالم بن أبي الجعد قال
أبو الدرداء: ((سلوني، فوالله لئن فقدتموني لتفقدن رجلاً عظيمًا])) (٤) . وقال
يزيد بن عميرة: (( لما احتضر مُعاذ قالوا له : أوصنا . قال : التمسوا العلم عند
أربعة : أبي الدرداء وسلمان وابن مسعود وعبد الله بن سلام)) . وقال خالد بن
معدان : كان ابن عمر يقول: (( ( حدثونا ) (٥) عن العَاقِلَين معاذ وأبي الدرداء)).
وقال أبو وائل عن أبي الدرداء قال: (( إني لآمركم بالأمر وما أفعله . ولكن لعل
الله أن يأجرني فيه)). وروى الأعمش عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال: ((كان
أبو الدرداء يصلح قدرًا له فجعلت تسبح فقال (٦): يا سلمان ، تعال إليَّ ما لم
يسمع أبوك مثله)). وقالت أم الدرداء: ((كانت أكثر عبادة أبي الدرداء التفكر
والاعتبار)). وعن أبي الدرداء: (( أنه كان يسبح في اليوم مائة ألف)).
(١) في (( خ)) سعيد، والمثبت من ((الأصل، ع)).
(٢) سقطت من (( خ)).
(٣) سقط من ((الأصل، خ، ع، هـ)). والمثبت من السير وتاريخ دمشق.
(٤) سقط من ((الأصل)). والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والسير.
(٥) في (( خ)): حدثوا .
(٦) زاد في ((ع)): له . وهو خطأ.
٢٦٠