Indexed OCR Text

* عمرو (١) الصِّيني .
عن : أبي الدرداء .
إنما هو أبو عمر .
٠
(١) التهذيب (٢٢ / ٣٠٣ - ٣٠٤).
٢٢١

٥١٨٧ - ص : عمران (١) بن أبان بن عمران بن زياد السلمي أبو موسى
الواسطي الطحان .
عن : شعبة ، وحريز بن عثمان ، وحمزة الزيات ، وجماعة .
وعنه : حجاج بن الشاعر ، وحميد بن زنجويه ، وسليمان بن سيف
الحراني، وآخرون .
قال أبو داود : خرج مع أبي السرايا ، وقذف قومًا .
وقال النسائي : ضعيف ، وقال مرة : ليس بالقوي . وذكره ابن حبان في
الثقات . قال : ومات سنة خمس ومائتين .
٥١٨٨ - دت: عمران(٢) بن أنس أبو أنس المكي.
عن : ابن أبي مليكة ، وعطاء .
وعنه : معاوية بن هشام ، وأبو تميلة ، ومصعب بن المقدام .
قال البخاري : منكر الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات ، له في الكتابين
عن عطاء عن ابن عمر حديث ((اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساوئهم)) (٣).
٥١٨٩ - بخ م د ت س : عمران (٤) بن أبي أنس القرشي العامري المصري ،
ويقال: المدني .
عن : أبي هريرة ، وسهل بن سعد ، وعبد الله بن جعفر ، وعن حنظلة بن
عليّ ، وسليمان بن يسار ، وأبي سلمة ، وعروة ، وسلمان الأغر ، وآخرين .
وعنه : يزيد بن أبي حبيب ، وعبد الحميد بن جعفر ، ويونس بن يزيد
الأيلي ، وابن إسحاق ، والليث بن سعد ، وجماعة .
وثقه أحمد وأبو حاتم وجماعة ، لقيه الليث بالمدينة ، قال ابن يونس : وبها
توفي سنة سبع عشرة ومائة .
(١) التهذيب (٢٢ / ٣٠٥) .
(٢) التهذيب (٢٢ / ٣٠٧).
(٣) أخرجه أبو داود (٥ / ٣١٣ رقم ٤٨٦٤) والترمذي (٣ / ٣٣٩ رقم ١٠١٩).
(٤) التهذيب (٢٢ / ٣٠٩).
٢٢٢

٥١٩٠ - س : عمران (١) بن بكار بن راشد الكلاعي الحمصي البَرَّاد المؤذن ،
أبو موسى.
عن : محمد بن حمير ، وأبي اليمان ، وعليّ بن عياش ، وأبي المغيرة ،
وأحمد بن خالد ، وطائفة .
وعنه : ( س )، وأبو بشر الدولابي ، وعمر البجيري ، وعبد الله بن أحمد
ابن زير ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وخيثمة بن سليمان ، وأبو عوانة ،
وآخرون .
وثقه النسائي .
٥١٩١ -م س: عمران (٢) بن الحارث، أبو الحكم السلمي الكوفي .
عن : ابن عباس ، وابن عمر .
وعنه : قتادة ، وسلمة بن كهيل ، وحصين .
قال أبو حاتم : صالح الحديث .
٥١٩٢ - م - ت س : عمران (٣) بن حُدّيْر السدوسي ، أبو عبيدة البصري،
صلَّی خلف أنس .
وروى عن : عبد الله بن شقيق ، وأبي مجلز ، وعكرمة ، وسوادة بن
عاصم [٣/ ق ١٠٨ - ب] (وأبي قلابة ) (٤) وجماعة .
وعنه : شعبة ، والحمادان ، ومعتمر بن سليمان ، ومعاذ بن معاذ ، ووكيع،
وعثمان بن الهيثم ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وخلق .
قال ابن [ المديني ] (٥) : له نحو عشرة أحاديث . وثقه ابن معين وابن
المديني، روى شعبة عن عمران بن حدير قال : ما دخلت الحمام منذ ( ثلاثون)(٦)
سنة وما دهنت رأسي منذ خمس و( ثلاثون ) (٦) سنة .
قال أبو قطن : مات سنة تسع وأربعين ومائة .
(١) التهذيب (٢٢ / ٣١١ - ٣١٣).
(٢) التهذيب (٢٢ / ٣١٣ - ٣١٤).
(٣) التهذيب (٢٢ / ٣١٤ - ٣١٧).
(٤) سقط من ((خ))، والمثبت من ((الأصل، د، ع، هـ)).
(٥) في ((الأصل)): المدائني. والمثبت من (( خ، د، ع، هـ)) والتهذيب.
(٦) في (( خ، ع)): ثلاثين. والمثبت من ((الأصل، د)) والتهذيب.
٢٢٣

٥١٩٣ -س ق: عمران (١) بن حذيفة .
((أن ميمونة كانت تدّان)).
وعنه : زياد بن عمرو .
أخبرنا أحمد بن هبة الله ، أنا [ عبد المعز ] (٢) بن محمد ، أنا تميم ، أنا (أبو
سعد ) (٣) الكنجروذي ، ومحمد بن محمد بن حمدون قالا : أنا أبو عمرو بن
حمدان ، أنا أبو يعلى ، [ ثنا أبو خيثمة ] (٤) ثنا جرير ، عن منصور ، عن زياد
ابن عمرو بن هند ، عن عمران بن حذيفة قال: (( كانت ميمونة تدّان فتكثر ، فقال
لها أهلها في ذلك ووَجَدُوا عليها، فقالت: لا أتركه وقد سمعت رسول الله وَّل
يقول : ما من مسلم يدان دينًا يعلم الله أنه يريد قضاءه إلا قضاه الله عنه في الدنيا)) .
رواه ( س ) عن محمد بن قدامة عن جرير (٥) .
تم الجزء الستون والمائة .
٥١٩٤ - ع: عمران (٦) بن حصين بن عبيد بن خلف ، أبو نُجَيْد الخزاعي .
أسلم هو وأبو هريرة أيام خيبر ..
روى عن: النبي ◌َّهِ ، وعن ابن يسار.
روى عنه: ابنه ( نجيد ) (٧) ( بخ)، وأبو الأسود (الديلي) (٨) ( م قد )،
(ومطرف (ع )، ويزيد ( س ) ابنا عبد الله ابن الشخير، وأبو (السوار ) (٩)
العدوي ( خ م)، وأبو رجاء ( العطاردي) (١٠) (ع) وزهدم الجرمي) (١١) (خ
(١) التهذيب (٢٢ / ٣١٧ - ٣١٩).
(٢) في (( الأصل، خ)): عبد العزيز. وفي التهذيب : عبد المنقذ . وكلاهما خطأ.
والمثبت من (( د، ع، هـ)) وهو الحافظ عبد المعز بن محمد أبو روح الهروي ، مسند
خراسان ترجمته في السير ( ٢٢ / ١١٤ - ١١٥).
(٣) في (( هـ)»: أبو سعيد .
(٤) سقط من ((الأصل))، والمثبت من (( خ، د، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) أخرجه النسائي ( ٧ / ٣٦١ - ٣٦٢ رقم ٤٧٠٠) وابن ماجه (٢ / ٨٠٥ رقم ٢٤٠٨).
(٦) التهذيب (٢٢/ ٣١٩ - ٣٢١).
(٧) في ((خ)): نجيدة. والمثبت من ((الأصل، د، ع، هـ)) والتهذيب.
(٨) في (( د، خ، ع، هـ)): الدؤلي.
(٩) في ((ع)): السواري، والمثبت من ((الأصل، (د)).
(١٠) في ((د، ع، هـ)): العدوي. والمثبت من ((الأصل)) والتهذيب.
(١١) سقط من (( خ)).
٢٢٤

م س)، ومحمد بن سيرين ( م د س)، والحسن ( ع ) ، وأبو نضرة ( د ت
س) والشعبي ( د ت)، وآخرون (١).
وكان من علماء الصحابة .
قلت (٢) : كان عمر قد بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم ، وكان الحسن يحلف
: ما قدم عليهم رجل خير لهم من عمران بن حصين . وقال زرارة بن أوفى :
رأيت عمران بن حصين يلبس الخزَّ . وروى مطرف بن الشخير عن عمران قال:
إنه كان يُسَلَّمُ عَلَيِّ - يعني الملائكة - فلما اكتويت أمسك فلما تركته عاد إليّ . وقد
ولي عمران القضاء [٣/ ق ١٠٩ - ١] أيامًا لابن عامر . قال يزيد بن هارون: أنا
إبراهيم بن عطاء ، عن أبيه مولى عمران بن حصين أن عمران قضى على رجل
بقضية ، فقال : والله لقد قضيت عليّ بجور وما ألوت . قال : وكيف ذلك ؟
قال : شُهد عليّ بزور . قال : ما قضيت عليك فهو في مالي ، ووالله لا أجلس
مجلسي هذا أبدًا . وقال حاجب بن عمر : عن الحكم بن الأعرج ، عن عمران
ابن حصين قال: ما مسست ذكري بيميني منذ بايعت رسول الله وَخال. وروى
هشام عن ابن سيرين قال : ما قدم البصرة أحد يفضل على عمران بن حصين .
وقال قتادة : بلغني أن عمران بن حصين قال : وددت أني رمادٌ (تذروني) (٣)
الريح .
قلت : وكان ممن اعتزل الفتنة وذمها . روى حميد بن هلال عن أبي قتادة
قال : قال لي عمران بن حصين : الزم مسجدك . قلت : فإن دُخل عليّ ؟ قال :
الزم بيتك. قلت : فإن دُخل [عليَّ] (٤) بيتي ؟ قال : لو دخل عليّ رجل يريد
نفسي ومالي ، لرأيت أن قد حلَّ لي قتاله . وروى مطرف عن عمران قال : قد
اكتوينا فما أفلحن ولا أنجحن - يعني المكاوي - وأنه كان يسلّم عليَّ؛ فإن عشتُ
(١) حاشية: منهم : صفوان بن محرز ( خ ت س )، وعبد الله بن بريدة ( خ ٤).
(٢) سير أعلام النبلاء (٢ / ٥٠٨ - ٥١٢).
(٣) في ((خ)): تذرون. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) وسير أعلام النبلاء (٢/
٥٠٩ ) .
(٤) من ( خ، هـ)).
٢٢٥

فاكتم عليّ ، وإن متُ فحدث به ، إن شئت قلتُ : ما يمنعني من عيادتك إلا ما
أرى من حالك . قال : لا تفعل فإن أحبَّه إليَّ أحبَّه إلى الله .
قال ابن سيرين : سَقَي بطنه ثلاثين سنة ، كل ذلك يعرض عليه الكي فيأبى،
حتى كان قبل موته بسنتين فاكتوى. ( وقال أبو مجلز : كان عمران ينهى عن
الكي فابتلي فاكتوى فكان) (١) يَعجَّ. وروى مسلمة بن علقمة عن الحسنِ : أن
عمران بن حصين أوصى لأمهات أولاده بوصايا ، وقال : من صرخ عليّ منهن
فلا وصية لها . وعن عمران أن تمثال رجل متقلد بسيف كان نقش خاتمه ، وتوفي
سنة اثنتين وخمسين رضي الله عنه .
٥١٩٥ - خ (د ) (٢) س: عمران (٣) بن حطان بن ظبيان بن لو ذان - وقيل
(في) (٤) نسبه غير ذلك - أبو سماك، وقيل: أبو شهاب السدوسي (البصري ) (٥)
الخارجي.
عن : ( عمر ) (٦) ، وأبي موسى، وعائشة ( خ د س ) ، وابن عباس ( خ
س ) ، وغيرهم .
وعنه : ابن سيرين ، وقتادة [٣/ ق ١٠٩ - ب] ومحارب بن دثار ، ويحيى بن
أبي كثير ( خ د س ) وغيرهم.
وثقه العجلي وغيره ، وقال أبو داود : ليس في أهل الأهواء أصح حديثًا من
الخوارج . ثم ذكر عمران بن حطان وأبا حسان الأعرج . وقال يعقوب بن شيبة :
بلغنا أن ابنة عم لعمران رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك ، فصرفته إلى
مذهبها . وقيل : كانت [ من ] (٧) أحسن النساء وكان عمران بن حطان من أسمج
الناس ، فقالت له ذات يوم : أنا وأنت من أهل الجنة ؛ لأني أعطيت فصبرت ،
وأعطيت مثلي فشكرت ، فالصابر والشاكر في الجنة . وقال عبد الله بن شبرمة:
سمعت الفرزدق يقول : عمران بن حطان من ( أشعر ) (٨) الناس . قلت : لم؟
(١) سقط من (( ع)).
(٢) في التهذيب رقم عليه : ت . وهو خطأ .
(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٢٢ - ٣٢٥).
(٤) سقط من (( خ)).
(٥) في (( د)): المصري. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)).
(٦) كذا وفي حاشية ((الأصل)): منهم : عبد الله بن عمر بن الخطاب ( خ س ) ولم أر
عمر في التهذيب .
(٧) من (( د، خ، هـ)).
(٨) في ((هـ)): شر.
٢٢٦

قال : لأنه لو أراد أن يقول مثل ما ( قلنا ) (١) لقال، ولسنا نقدر أن نقول مثل
قوله. وقال [ حلبس ] (٢) بن الكلبي ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قال:
لقيني عمران بن حطان فقال : يا أعمى ، إني عالم بخلافك غير أنك رجل
تحفظ، فاحفظ عني هذه الأبيات :
رَيْبَ المنونِ وأنت لاهِ ترتعُ
حتى متى تُسقى النفوس بكأسها
وإلى المَّةِ كلَّ يومٍ تُدْفَعُ
أَفَقَدْ رضيتَ بأنْ تُعلَّلَ بِالمُني
أحلامُ نومٍ أو كظلٍ زائـلٍ
إِنَّ اللَّبِيبَ بِمِثْلِها لا يُخْدَعُ
واجمَعَ لِنَفْسك لا لغيرِك تَجْمَعُ
فَتَزَوَّدَنَّ ليومٍ فقركَ دائبًا
قال ابن قانع : توفي سنة أربع وثمانين .
قلت (٣): وكان قد مدح ابن ملجم على فعله الخبيث فقال :
إلا ليبلغَ من ذي العرشِ رِضوانا
يا ضربةً من تقيِّ ما أراد بها
أوفي البريةِ عند الله ميزانًا
إني لأذكُرُه (حينًا ) (٤) فأحسبه
لم يخلطوا دينهم بغيًا وعدوانًا
أكرِمْ بقومٍ بُطُونَ الطير أقبرهم
فبلغ شعره عبد الملك بن مروان فأخذته حمية لعلي - رضي الله عنه - فنذر
دمه ووضع عليه العيون فبقي مدة في الاختفاء ثم هلك بعُمان ، وقيل : إن
سفيان الثوري كان يتمثل بأبيات عمران بن حطان هذه :
على أنهم فيها عراةٌ وجُوَّعُ
[٣/ق١١٠ - أ] أرى أشقياءَ الناسِ لا يسْأَمونها
سحابةُ صيف عن قليل تَقَشَّعُ
أراها وإن كانت تحبُّ فإنها
طريقُهُمُ بادي العَلاَمَةِ مَهْيَعُ
كركبٍ قَضَوْا حاجاتِهِم وترحلوا
(١) في ((د، ع، هـ)): قلت. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٢) في ((الأصل)): حابس. والمثبت من (( د، خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٣) سير أعلام النبلاء (٤ / ٢١٤ - ٢١٦).
(٤) في (( د، ع، هـ)): يومًا .
٢٢٧

٥١٩٦ - س : عمران (١) بن خالد بن يزيد بن مسلم الدمشقي ، أبو عمر ،
ويقال: أبو عمرو مولى بني أمية ، ويقال : مولى عوف بن مالك النصري .
عن : معروف الخياط ، وشهاب بن خراش ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال،
وحاتم بن إسماعيل ، وابن عيينة ، والدراوردي ، وطائفة .
وعنه : ( س ) وأحمد بن أنس بن مالك، وأحمد بن [ المعلى ] (٢) والحسن
ابن سفيان ، وابن قتيبة العسقلاني ، والباغندي ، ومحمد بن المعافى
[الصيداوي](٣) وآخرون.
قال النسائي : لا بأس به . وقال عمرو بن دحيم وغيره : مات في ربيع
الآخر سنة أربع وأربعين ومائتين .
٥١٩٧ - خت ٤ : عمران (٤) بن دَاوَر القطان، أبو العوام (العَمِّيَّ) (٥)
البصري أحد علمائها .
عن : الحسن ، وابن سيرين ( خت ) ، وبكر المزني، وقتادة ( خت د ت
سي ق ) ، وأبي جمرة الضبعي ( د)، ويحيى بن (أبي) (٥) كثير ( خت ت ) ،
وجماعة .
وعنه : عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود ( بخ د ت ق ) ، وأبو علي
الحنفي (د) ، وأبو عاصم (د) ، وعبد الله بن رجاء ( خت سي ) ، وعمرو بن
مرزوق ( بخ ) وآخرون .
قال يزيد بن زريع : كان حروريًّا يرى السيف . وقال أحمد : أرجو أن يكون
صالح الحديث . وقال ابن معين : ليس بالقوي . وقال أبو داود : ضعيف ، أفتى
أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك دماء . وقال النسائي:
ضعيف .
(١) التهذيب (٢٢/ ٣٢٥ - ٣٢٧).
(٢) في (( الأصل)): العلى، والمثبت من (( خ، د، ع، هـ )) والتهذيب.
(٣) في ((الأصل)): الصيدلاني. والمثبت من (( خ، د، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (٢٢/ ٣٢٨ - ٣٣٠).
(٥) سقط من (( خ)).
٢٢٨

٥١٩٨ - د ت ق : عمران (١) بن زائدة بن نشيط الكوفي .
عن : أبيه ، وحسين بن أبي عائشة .
وعنه: عيسى بن يونس، وابن المبارك، و (الخريبي) (٢)، وأبو
نعيم، وجماعة .
وثقه ابن معين والنسائي .
٥١٩٩ - ت ق : عمران (٣) بن زيد التغلبي ، أبو يحيى ، وقيل : أبو محمد
الملائي الطويل .
عن : زيد العمي ، وسعد بن إبراهيم ، ويزيد الرقاشي ، وعبد الرحمن بن
القاسم ، وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، ووكيع ، وأسد بن موسى ، وعليّ بن الجعد ،
وجماعة .
قال ابن معين وغيره : ليس يحتج به . وذكره [٣/ ق ١١٠ - ب] ابن حبان في
الثقات .
٥٢٠٠ - بخ د ت ق : عمران (٤) بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني ، ولد
على عهد النبي ◌َّ فسماه.
روى عن : أبيه ، وأمه حمنة ، وعليّ .
وعنه : ابنا أخويه إبراهيم بن محمد ، ومعاوية بن إسحاق ، وسعد
الإسكاف .
وثقه ابن سعد وغيره .
٥٢٠١ - بخ س: عمران (٥) بن ظبيان الحنفي الكوفي .
عن : أبي تحيى حكيم بن سعد ، وعدي بن ثابت ، وغيرهما .
وعنه : عبد الملك بن مسلم ، وإسرائيل ، والسفيانان ، وغيرهم .
قال البخاري : فيه نظر . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه .
(١) التهذيب (٢٢ / ٣٣١).
(٢) في (ع)): الحربي، والمثبت من ((الأصل، د، خ، هـ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٢ / ٣٣١ - ٣٣٣).
(٤) التهذيب (٢٢ / ٣٣٣ - ٣٣٤).
(٥) التهذيب (٢٢ / ٣٣٤ - ٣٣٦).
٢٢٩

٥٢٠٢ - عخ: عمران (١) بن عبد الله بن طلحة الخزاعي البصري، وقد ينسب
إلى جده .
عن : ابن المسيب ، والقاسم بن محمد .
وعنه : حماد بن سلمة ، وسلام بن مسكين .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٥٢٠٣ - دق: عمران (١) بن (عَبْد ) (٢) ، أبو عبد الله المعافري المصري .
عن : عبد الله بن عمرو .
وعنه : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي .
ضعفه ابن معين ، وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٥٢٠٤ - ت : عمران (٣) بن عصام، أبو عمارة [ الضَبعي] (٤) البصري ،
ويقال: العنزي الشاعر الأشل ، وكأنهما اثنان .
عن : رجل عن عمران بن حصين .
وعنه : ابنه أبو جمرة ، وقتادة ، وأبو التياح ، وغيرهم .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)) ، قتله الحجاج سنة بضع وثمانين (٥) .
٥٢٠٥ - ي م : عمران (٦) بن أبي عطاء الواسطي ، أبو حمزة القصاب ، بياع
القصب مولى بني أسدً .
عن : أبيه ، ومحمد بن الحنفية ، وابن عباس ، وغيرهم .
وعنه : يونس بن عبيد ، وسفيان ، وشعبة ، وهشيم ، وأبو عوانة .
قال أحمد : صالح الحديث . وقال ابن معين : ثقة . وقال أبوحاتم
والنسائى ، وغيرهما : ليس بقوي . وقال أبو داود : ليس بذاك. له في (م)
(١) التهذيب (٢٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧).
(١) التهذيب (٢٢/ ٣٣٧ - ٣٣٩).
(٢) في (( د، ع، هـ)): عبيد. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
(٣) التهذيب (٢٢ / ٣٣٩ - ٣٤٢).
(٤) في ((الأصل)): الضبيعي. والمثبت من (( خ، د، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) حاشية في (( الأصل)): قال في التهذيب : لخروجه مع ابن الأشعث ، ولعمران:
وقرابة [ يدلى بها ] لا تنفع
قبح الإله عداوة لا تبقي
(٦) التهذيب (٢٢ / ٣٤٢ - ٣٤٥).
٢٣٠

حديث ((لا أشبع الله بطنه)) (١) وقال: فيه فلانًا. ولم يسمه ، وسماه أحمد في
((مسنده)) (٢): عن غندر، عن شعبة، عن (أبي) (٣) حمزة فقال فيه: معاوية.
٥٢٠٦ - ٤ : عمران (٤) بن عيينة ، أبو الحسن الهلالي أخو (سفيان) (٥) .
عن : حصين بن عبد الرحمن ، و(٦) عبد الملك بن عمير وعطاء بن السائب ،
وأبي إسحاق ، وليث ، وعدة .
وعنه : ابنه الحسن ، وعثمان بن أبي شيبة ، وعمرو بن عليّ ، وأبو سعيد
الأشج ، وزيد بن الحريش (٣/ ق ١١١ -أ] ومحمد بن طريف البجلي ، وجماعة.
قال ابن معين : صالح الحديث . وقال أبو زرعة : ضعيف . وقال أبو
حاتم: لا يحتج به . وقال أبو داود : إبراهيم وعمران ومحمد بنو عيينة كلهم
صالح . وقال أبو بكر بن المقرئ : سمعت أحمد بن زكريا بن يحيى بن الفضل
ابن ( سفيان ) (٧) بن عيينة بن ميمون الهلالي يقول : سفيان ومحمد وإبراهيم
وعمران ومخلد أخوة .
٥٢٠٧ - مد: عمران (٨) بن محمد بن سعيد بن المسيب المخزومي
(المدني)(٩).
عن : أبيه عن جده .
وعنه : مَعْن بن عيسى ، ويونس بن محمد ، وموسى بن إسماعيل .
قال ابن حبان في (( الثقات)) : يعتبر بحديثه .
٥٢٠٨ - ت ق: عمران (١٠) بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
الأنصاري الكوفي .
(١) أخرجه مسلم (٤ / ٢٠١٠ رقم ٢٦٠٤).
(٢) ((المسند)) (١ / ٢٤٠).
(٣) سقط من ((خ)) والمثبت من ((الأصل، د، ع، هـ)) والتهذيب.
(٤) التهذيب ( ٢٢ / ٣٤٥ - ٣٤٨).
(٥) في ((ع)): شقيق. والمثبت من ((الأصل، خ، د )) والتهذيب.
(٦) زاد في ((الأصل)): عنه . وهي مقحمة.
(٧) في ((هـ)): شيبان . وهو تحريف.
(٨) التهذيب (٢٢ / ٣٤٨ - ٣٤٩).
(٩) في ((ع)): المزني. والمثبت من ((الأصل، خ، د، هـ)).
(١٠) التهذيب (٢٢ / ٢٤٩ - ٣٥٠).
٢٣١

عن : أبيه .
وعنه : ابنه محمد ، وعثمان بن أبي شيبة ، وسهل بن عثمان العسكري .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٥٢٠٩ - بخ: عمران (١) بن مسلم بن رياح الثقفي الكوفي ، وقد ينسب إلى
جده.
عن : علي بن عمارة ، وعبد الله بن معقل .
وعنه : مسعر ، وسفيان ، وشريك ، وجماعة .
وُ
في (( الثقات)) لابن حبان .
٥٢١٠ - خ م د ت س : عمران (٢) بن مسلم القصير (المنْقَريّ) (٣) ، أبو بكر
البصري . رأى أنسًا (٤) ( بخ ) .
وروى عن : أبي رجاء العطاردي ( خ م ) ، وإبراهيم التيمي ( بخ ) ،
والحسن ( مد ) وعطاء بن أبي رباح ( خ م س ) ، وابن سيرين ، وجماعة .
وعنه : الثوري ( بخ ) ، ويحيى القطان ( خ م س ) ، وبشر بن المفضل
(م)، وحماد بن مسعدة ( س ) ، وعبد الله بن رجاء المكي ، وآخرون .
قال ابن المديني : له نحو عشرين حديثًا . ووثقه أحمد ، وأبو داود ،
وغيرواحد . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن عدي : حسن الحديث وإنما
ذكرته لأنه يروي أشياء ينفرد بها .
٥٢١١ - عمران (٥) بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى .
عن : سويد بن غفلة ، وخيثمة بن عبد الرحمن ، وسعيد بن جبير،
وجماعة .
وعنه : سفيان ، وشعبة ، وزائدة ، وشريك ، وأبو عوانة ، وآخرون .
(١) التهذيب (٢٢ / ٣٥٠) .
(٢) التهذيب (٢٢ / ٣٥١ - ٣٥٣).
(٣) في ((د)): المقرئ، والمثبت من ((الأصل، خ، ع، هـ )) والتهذيب.
(٤) حاشية في ((الأصل)): قال في التهذيب: جالسًا على سرير واضعًا إحدى رجليه
على الأخرى.
(٥) التهذيب (٢٢ / ٣٥٤).
٢٣٢

ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
٥٢١٢ - عمران(١) بن مسلم الفزاري، ويقال : الأزدي الكوفي .
عن : مجاهد ، وجعفر بن عمرو بن حريث ، وعطية العوفي .
وعنه : أبو معاوية، وأسباط بن محمد ، وأبو نعيم، و( جماعة ) (٢).
قال أبو أحمد الزبيري : كان رافضيًا (٣/ ق ١١١ - ب] كأنه جرو كلب .
قلت :
٥٢١٣ - عمران (٣) بن مسلم.
عن : عبد الله بن دينار .
وعنه : يحيى بن سليم الطائفي .
قال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث ، شبه
المجهول .
قلت : فهو عندهما غير عمران القصير وأحسبه هو ؛ فإن القصير يروي عن
: قيس بن سعد ، ومحمد بن واسع ، وجماعة من طبقة عبد الله بن دينار.
ويروي ( عنه ) (٤) الحجازيون .
ذكروا للتمييز .
٥٢١٤ - ع: عمران (٥) بن ملحان ( ويقال: ابن تَّيْم ) (٦) ويقال : ابن عبد الله،
أبو رجاء العطاردي البصري ، أسلم بعد فتح مكة ولم ير النبي ◌َّر.
وروى عن: عمر ، وعلي ، وابن عباس ( خ م ت س ) ، وعائشة وشهد
معها وقعة الجمل ، وعن عمران بن حصين (ع) ، وسمرة ( خ م ت س ) .
وعنه : أيوب ( م )، وعوف [ بن أبي جميلة ] (٧) ( خ م د ت س )،
(١) التهذيب (٢٢ / ٣٥٥).
(٢) في ((هـ)): مجاهد . وهو خطأ .
(٣) ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٢ رقم ٦٣١١) والجرح والتعديل (٦ / ٣٠٥ رقم ١٦٩١).
(٤) في (( خ)): عن، والمثبت من ((الأصل، د، ع، هـ)).
(٥) التهذيب (٢٢ / ٣٥٦ - ٣٦٠).
(٦) سقط من ((ع)) والمثبت من ((الأصل، خ، د ، هـ)) والتهذيب.
(٧) من ((هـ)) والتهذيب.
٢٣٣

والجعد أبو عثمان ( خ م س ) ، وأبوعمرو بن العلاء ، وابن أبي عروبة ( م ) ،
وقرة بن خالد ، ومهدي بن ميمون ( خ)، و(سلم ) (١) بن زرير ( خ م )،
وجرير بن حازم ( خ م )، وأبو الأشهب العطاردي، وآخرون (٢) .
وثقه ابن معين وغيره . قال أبو الأشهب : كان يختم في رمضان في كل
عشر مرة . وقال ابن سعد : كان له رواية وعلم بالقرآن ، أم قومه في مسجدهم
أربعين سنة ، فلما مات أمهم بعده أبو الأشهب .
قال محمد بن عمر : مات سنة سبع عشرة ومائة ، وهذا عندي وَهل . (٣)
(وقال ) (٤) ابن عبد البر في الاستيعاب : كان ثقة ، وكانت فيه غفلة ،
وكان له عبادة وعمِّر أزيد من مائة وعشرين سنة مات سنة خمس ومائة . ذكر
الهيثم بن عدي ، عن أبي بكر بن عياش قال : اجتمع في جنازة أبي رجاء
العطاردي الحسن والفرزدق ، فقال الفرزدق : يا أبا سعيد يقول الناس : اجتمع
في هذه الجنازة خير الناس وشر الناس . فقال الحسن: لست بخير الناس ولست
بشرهم ، ولكن ما أعددت لهذا اليوم ؟ قال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا
عبده ورسوله . ثم انصرف الفرزدق. فقال: [٣/ ق ١١٢ -أ]
ألم تَرَ أنَّ الناسَ ماتَ كبيرُهُمْ وقد كان قبل البعث بعثُ مُحمد
ولم يغْنِ عنهُ عَيَشُ سبعين حِجَّةً وستينَ لِمَّا باتَ غَيْر مُوسَّدَ
سوى أنَّها مَثْوى وَضِيعٍ وسيِّدَ
إلى حُفْرَةٍ غَبْراء يُكره وِرْدُها
ولو كان طولُ العُمْرِ يُخْلَد واحدًا ويدفع عنه غيبَ عُمْرٍ عَمَرَّدِّ
لكان الذي (راحوا )(٥) به يحملونهُ مُقِيمًا ولكن ليس حي بِمُخلَدِ
نروح ونغدو والحُتُوفُ أمَامَنا يضعن لنا حَتْفَ الردى كل مَرْصَد
وقد قيل لي ماذا تعد لما ترى ففيه إذا ما قال غير مُفَنَّدَ
(١) في ((هـ)»: مسلم . وهو خطأ.
(٢) حاشية في ((الأصل)): منهم الحسن بن ذكوان ( خ د ت ق)، وحماد بن نجيح
(خت س ) ، وعمران بن مسلم القصير ( خ م ) .
(٣) الوَهل : الخطأ .
(٤) تكررت في ((الأصل)).
(٥) في (( هـ )): أحوى .
٢٣٤

فقلت له : أعددتُ للبعث والذي ( أراد)(١) به أني شهدت بأحمد
وأنْ لا إله غيرُ ربي هو الذي يُميتُ ويحيي يومَ بعثٍ وموعد
فهذا الذي أعددتُ لا شيء غيره وإن قلت لي أكثر من الخيرِ وأزدَدِ
فقال لقد أعصمت بالخير كله تمسك بهذا يا فرزدق ترشد
قلت (٢) : تلقَّن أبو رجاء القرآن من أبي موسى وعرضه على ابن عباس
وكان تلاء للقرآن . قرأ عليه أبو الأشهب وغيره .
وقال جرير بن حازم : سمعت أبا رجاء يقول: هربنا من النبي وَحلول فقلت
له: ما طعم الدم ؟ قال : حلو . وقال أبو عمرو بن العلاء قلت لأبي رجاء : ما
تذكر؟ قال : أذكر قتل بسطام. قال الأصمعي: قُتل ( قبل ) (٣) الإسلام بقليل
وعن أبي رجاء قال: بعث النبي ◌َّه وأنا أرعى الإبل. وعنه قال: ما آسى على
شيء ( من ) (٤) الدنيا إلا أن أعفر في التراب وجهي كل يوم خمس مرات . وقال
غير واحد : مات سنة سبع ومائة. وقيل : مات سنة ثمان ومائة .
وقال المؤلف : قال أشعث بن سوار: بلغ أبو رجاء سبعًا وعشرين ومائة سنة.
٥٢١٥ - ت س ق : عمران (٥) بن موسى بن حيان ، أبو عمرو الليثي البصري
القزاز .
عن : حماد بن زيد ، وعبد الوارث ، ويزيد بن زريع ، وعبد الواحد بن
زياد، وجماعة .
وعنه : ( ت س ق ) ، وأبوحاتم ، وابن خزيمة ، وعمر ( البجيري ) (٦)
ومحمود بن محمد الواسطي ، وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق .
(١) في التهذيب : أزاد .
(٢) سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٥٣ - ٢٥٧).
(٣) تكررت في (( خ)).
(٤) في ((الأصل)): في. والمثبت من (( خ، د، ع، هـ )) والسير.
(٥) التهذيب (٢٢ / ٣٦٠ - ٣٦١).
(٦) في (( خ)): الحريري. والمثبت من ((الأصل، د، ع، هـ)).
٢٣٥

٥٢١٦ - دت : عمران (١) بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي
أخو [٣/ ق ١١٢ - ب] أيوب .
عن : عمر بن عبد العزيز ، والمقبري .
وعنه : ابن جريج .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وِ
٥٢١٧ - خ د: عمران (٢) بن ميسرة المنْقَري، أبو الحسن البصري الأَدَميّ .
عن : عبد الوارث ( خ ) ، ومعتمر ، وعباد بن العوام ( خ ) ، وابن فضيل
( خ د) ، وطبقتهم.
وعنه: ( خ د ) ، وأبو زرعة، وأبو بكر الأثرم ، والفضل بن الحباب،
وجماعة .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)) . توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين .
٥٢١٨ -س : عمران (٣) بن نافع .
عن : حفص بن ( عبيد الله ) (٤) بن أنس .
وعنه : بكير بن الأشج .
وثقه النسائي .
* س : عمران (٥) بن يزيد ، هو : ابن خالد بن يزيد (٦) .
٥٢١٩ - س : عمران (٧) الأنصاري .
عن : ابن عمر .
وعنه : ابنه محمد .
أخبرنا أحمد بن عساكر ، أبنا المؤيد بن محمد، أبنا (السّيّدي) (٨)، أنبأنا
(١) التهذيب (٢٢ / ٣٦١ - ٣٦٢).
(٢) التهذيب (٢٢ / ٣٦٣ - ٣٦٤).
(٣) التهذيب (٢٢ / ٣٦٤ - ٣٦٥).
(٤) في ((هـ)): عبد الله .
(٥) التهذيب (٢٢ / ٣٦٥).
(٦) سقط من (( خ، ع)).
(٧) التهذيب (٢٢ / ٣٦٥).
(٨) في ((خ)) السدي. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)).
٢٣٦

البحيري ، أنا زاهر ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، ثنا مالك ، عن
محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن محمد بن عمران الأنصاري ، عن أبيه قال :
((عدل إلي ابن عمر وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة ، فقال : ما أنزلك تحت هذه
السرحة؟ قلت: أردت ظلها. فقال: قال رسول الله وَله: إذا كنت بين الأخشبين
من منى ونفخ بيده نحو المشرق ، فإن هناك واديًا يقال له السرر به سرحة سرّ تحتها
سبعون نبيًا )).
( س ) (١) عن محمد بن سلمة وغيره عن ابن القاسم عن مالك .
٥٢٢٠ - د : عمران (٢) البارقي .
عن : الحسن ، وعطية العوفي .
وعنه : سفيان الثوري .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
* ( عمران القصير ، هو: ابن مسلم ) (٣).
٥٢٢١ - عمران (٤) القصير ، وليس بابن ( مسلم ) (٥).
روى عن : أنس .
وعنه : جعفر بن ( برقان ) (٦) .
قال يحيى القطان : كتبت عنه ورميت به ذكر للتمييز .
* ( عمران القطان ، هو : ابن داور (٣) .
(١) أخرجه النسائي (٥ / ٢٧٤ - ٢٧٥ رقم ٢٩٩٥).
(٢) التهذيب (٢٢ / ٣٦٧).
(٣) سقط من (( خ، ع)).
(٤) التهذيب (٢٢ / ٣٦٨).
(٥) في ((ع، هـ)): مسلمة. والمثبت من ((الأصل، خ)).
(٦) في (( ع)): برهان. والمثبت من ((الأصل، خ)) والتهذيب.
٢٣٧

٥٢٢٢ - بخ س: عمير (١) بن إسحاق ، أبو محمد مولى بني هاشم .
عن : المقداد ، وعمرو بن العاص ، وأبي هريرة ، وسعيد بن العاص،
(وجماعة) (٢)
وعنه : ابن عون وحده .
قال عباس ، عن ابن معين : لا يساوي شيئًا . وقال عثمان الدارمي ، عن
ابن معين : ثقة . وقال النسائي : ليس به بأس .
* ( عمير (٣) بن الأسود، هو: عمرو. مرّ ) (٤).
٥٢٢٣ -ق : عمير (٥) بن حبيب .
عن: النبي وَلِلّ في ((رفع اليدين)) (٦).
وعنه : ابنه عبيد . كذا عند ابن ماجه والصواب عمير بن قتادة .
٥٢٢٤ - ت سي: عمير (٧) بن سعد الأنصاري الأوسي .
عن: النبي وَلهو (٨).
وعنه : ابنه محمود [٣/ ق ١١٣ - ١] وكثير بن مرة ، وأبو إدريس الخولاني ،
وراشد بن (سعد ) (٩) وجماعة .
وكان يقال له نسيج وحده ، ولي فلسطين لعمر وأبوه بدري .
قال محمد بن عبد الله بن نمير : سعد بن عبيد هو أبو زيد الذي جمع القرآن
على عهد رسول الله وَّله وهو بدري قتل بالقادسية سنة ( ست ) (١٠) عشرة وابنه
عمير هو والي عمر ، وأما مصعب الزبيري فروى عن عبد الله بن (١١) محمد بن
(١) التهذيب (٢٢ / ٣٦٩ - ٣٧١).
(٢) ليست في ((ع)) والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)).
(٣) التهذيب (٢٢ / ٣٧١).
(٥) التهذيب (٢٢ / ٣٧١).
(٤) سقط من (( خ، ع، هـ)).
(٦) سنن ابن ماجه (١ / ٢٨٠ رقم ٨٦١).
(٧) التهذيب (٢٢ / ٣٧١ - ٣٧٦).
(٨) زاد في ((ع)): في رفع اليدين . وهو انتقال نظر من الترجمة السابقة.
(٩) في ((ع)): سعيد، والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)).
(١٠) سقطت من ((خ))، والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)).
(١١) زاد في ((هـ)): عمر . وهو خطأ.
٢٣٨

عمارة (بن)(١) القداح قال : عمير بن سعد بن شُهَيد بن قيس بن النعمان بن عمرو
ابن أمية، صحب النبي بَّه ولم يشهد شيئًا من المشاهد ، واستعمله عمر على
حمص ، وبها مات ، وكان من الزهاد . وقال عبد الصمد بن سعيد : عمير بن
[سعد] (٢) الأنصاري، ولي حمص ، ثم ارتحل عنها إلى المدينة ، وكانت ولايته
بعد سعيد بن عامر بن حذيم . وقال ابن سيرين : كان عمير بن سعد يُعجب عمر
ابن الخطاب وكان من عجبه به يسميه نسيج وحده . روي أنه مات في زمن عمر،
وقيل زمن عثمان .
٥٢٢٥ - خ م د عس ق : عمير (٣) بن سعيد النخعي الصهباني ، أبو يحيى
الكوفى.
عن : عليّ ( خ م د عس ق ) ، وابن مسعود ، وعمار ، وسعد ، وأبي
موسى ، وطائفة .
وعنه : الشعبي ( عس ) ، وأبو حصين ( خ م د عس ق ) ، والأعمش ،
ومطرف بن طريف ( ق ) ، ومالك بن مغول ، وحجاج بن أرطاة ، وآخرون .
وثقه ابن معين . وقال شعبة عن الحكم قال : عمير بن سعيد وحَسْبَك به .
قال محمد بن سعد : توفي في ( ولاية ) (٤) ( خالد ) (٥) بن عبد الله سنة
خمس عشرة ومائة ، وقال ابن حبان : مات سنة سبع ومائة في ولاية عمر بن
هبيرة روى (أبو) (٦) (حصين) (٧) عنه عن عليّ قال: (( ما ( أَدِي ) (٨) من أقمت
عليه الحد إلا شارب الخمر فإن رسول الله وَلا لم يسنه إنما هو شيء قلناه نحن))
أخرجه ( خ م ) (٩) .
(١) سقط من ((خ)) والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)).
(٢) في ((الأصل)): سعيد. والمثبت من (( خ، ع، هـ)).
(٣) التهذيب (٢٢ / ٣٧٦ - ٣٧٨).
(٤) في ((ع)): خلافة. والمثبت من ((الأصل، خ، هـ)).
(٥) في ((ع)): عمر الدين. والمثبت من ((الأصل ، خ، هـ )) والتهذيب.
(٦) التهذيب (٢٢ / ٣٧٨).
(٧) في ((هـ)): حفص . وهو خطأ.
(٨) في ((هـ)): أدري . وهو خطأ.
(٩) أخرجه البخاري (١٢ / ٦٧ رقم ٦٧٧٨) ومسلم ( ٣ / ١٣٣٢ رقم ١٧٠٧ ).
٢٣٩

٥٢٢٦ - س: عمير (١) بن سلمة الضمري له صحبة ورواية .
وقيل: حديثه عن البهزي عن النبي وَل.
وعنه : عيسى بن طلحة (( قصة الظبي الحاقف الذي رماه بسهم)) (٢).
٥٢٢٧ - مد: عمير (٣) بن عبد الله بن بشر ( الخثعمي ) (٤) الكوفي .
عن : أبي زرعة البجلي ، وعبد الملك بن المغيرة .
وعنه : حبيب بن أبي ثابت مع [٣/ ق ١١٣ - ب] تقدمه ، والسفيانان ، وقيس
ابن الربيع .
وثقه محمد بن عبد الله بن نمير وابن حبان .
٥٢٢٨ - خ م دس: عمير (٥) بن عبد الله الهلالي المدني ، مولى ابن عباس ،
وقيل : مولى أمه أم الفضل.
روى عنهما (٦) وعن: أبي [ جُهَيْم ] (٧) بن الحارث ( خ م د س ) ، وأسامة
ابن زيد .
وعنه : الأعرج ( خ م د س ) ، وسالم أبو النضر ( خ م د كن ) ،
وإسماعيل بن رجاء .
وثقه النسائي وغيره . قال ابن سعد : مات بالمدينة سنة أربع ومائة .
حديثه في ((التيمم لرد السلام)) (٨) وفي (( الفطر بعرفة)) (٩).
٥٢٢٩ - دس ق: عمير (١٠) بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي ، أبو عبيد له
(١) زاد في ((خ)): ابن. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب (٢٢ / ٣٧٨).
(٢) أخرجه النسائي في الكبرى ( ٣ / ١٦٢ رقم ٤٨٥٦).
(٣) التهذيب (٢٢/ ٣٨٠).
(٤) في (( خ)): الخثعم. والمثبت من ((الأصل، ع، هـ)) والتهذيب.
(٥) التهذيب (٢٢ / ٣٨١ - ٣٨٤).
(٦) حاشية : عن مولاته أم الفضل ( خ م د كن ).
(٧) في ((الأصل)): جهم، والمثبت من (( خ، ع، هـ)) والتهذيب.
(٨) أخرجه البخاري (١ / ٥٢٥ - ٥٢٦ رقم ٣٣٧) ومسلم (١ / ٢٨١ رقم ٢٦٩) وأبو
داود (١ / ٣١١ رقم ٣٣٣) والنسائي في الكبرى (١ / ١٣٥ رقم ٣٠٧).
(٩) أخرجه البخاري (٣ / ٥٩٩ رقم ١٦٦١) ومسلم (٢ / ٧٩١ رقم ١١٢٣) وأبو داود
(٣ / ١٨٥ رقم ٢٤٣٣).
(١٠) التهذيب (٢٢ / ٣٨٤ - ٣٨٥).
٢٤٠