Indexed OCR Text

وقال أبو زيد الهروي : ولد شعبة سنة اثنتين وثمانين .
وقال أبو داود : سمعت من شعبة تسعة آلاف حديث ، وسمع غندر منه
سبعة آلاف .
قلت : هذا بالمراسيل وأقوال التابعين .
وقال حمزة بن زياد الطوسي : سمعت شعبة يقول وكان أَلْتَغ ، قد ييس
جلده من العبادة يقول : لو حدثتكم عن ثقة ما حدثتكم عن ثلاثة .
وقال عبد السلام بن مُطَهِّر : ما رأيت أحدًا أمعن في العبادة من شعبة .
وقال أبو نعيم : سمعت شعبة يقول : لأن أزني أحب إليَّ من ( أن)(١)
أدلس.
وقال يحيى القطان : سمعت شعبة يقول : كل من كتبت عنه حديثًا فأنا له
عبد.
وقال عمر بن هارون البلخي : كان شعبة يصوم الدهر كله .
وقال أبو قطن : ما رأيت شعبة ركع إلا ظننت أنه قد نسي ولا قعد بين
السجدتين إلا قلت قد نسي ، وكانت ثيابه كلون التراب ، وكان كثير الصلاة ،
سخي النفس .
وعن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد قال : كان شعبة إذا حَكَّ جلده انتثر منه
التراب.
وقال أبو داود الطيالسي : كنا عند شعبة فجاء سليمان بن المغيرة يبكي وقال:
مات حماري وذهبت مني الجمعة . قال : بكم أخدته ؟ قال : بثلاثة دنانير . قال
شعبة : فعندي ثلاثة [ دنانير ] (٢) والله ما أملك غيرها ، فدفعها إليه.
وقال صالح بن سليمان : كان لشعبة ابن يسمى سعداً ، وكان له أخوان [ ٢/ق
٧٤ -١] يعالجان الصرف ، ( فكان ) (٣) يقول لأصحاب الحديث : الزموا السوق
فإنما أنا عيال على إخوتي ، وما أكل شعبة من كسبه درهمًا قط . قال أبو الوليد :
(١) سقط من (( ق)).
(٢) في ((الأصل)): دينار والمثبت من (( د، ق، هـ)).
(٣) طمس في (( ق)).
٢٨١

كان شعبة يقول : إذا كان عندي دقيق [ يوم ] (١) وقصب ما أبالي ما فاتني من
الدنيا .
قال علي بن الجعد : قدم شعبة بغداد أيام المنصور وأيام المهدي ، كتبت عنه
فيهما .
وقال أبو العباس السراج : ثنا محمد بن عمرو : سمعت بعض أصحابنا
يقول: وهب المهدي لشعبة ثلاثين ألف درهم فقسمها ، وأقطعه ألف جريب
بالبصرة فلم - يجد شيئًا يطيب له فتركها .
وقال الخطيب : قدم في شأن أخيه إذ كان حبسه المنصور ، كان اشترى
طعامًا، فأخسره ستة آلاف دينار هو وشركاؤه . يعني فكلم فيه المنصور .
وقال الأصمعي : لم نر قط أحدًا أعلم بالشعر من شعبة . وقال : كنت ألزم
الطرماح أسأله عن الشعر ، فمررت يومًا بالحكم بن [ عتيبة ] (٢) يحدث فأعجبني
الحديث وقلت : هذا أحسن .
وقال أبو داود : سمعت شعبة يقول : لولا الشعر لجئتكم بالشعبي . وعنه
قال: وكان قتادة ( يسألني ) (٣) عن الشعر فأقول: أنشدك بيتًا وتحدثني حديثًا.
وقال أبو زيد الأنصاري اللغوي وذكروا عنده شعبة فقال : وهل العلماء إلا
شعبة من شعبة !
وقال عفان : كان شعبة من العباد .
وقال عبد الرحمن بن مهدي : سمعت شعبة يقول : إن هذا ( الحديث )(٤)
يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة وعن صلة الرحم ، فهل أنتم منتهون .
وقال أبو قطن : سمعت شعبة يقول : ما شيء أخوف عندي أن يدخلني النار
من الحديث .
وعن شعبة قال : وددت أني وقاد حمام ولا أعرف الحديث .
(١) سقطت من ((الأصل، ق، هـ)). والمثبت من (( د)).
(٢) في ((الأصل، هـ)): عيينة. وهو تصحيف، والمثبت من (( د، ق)).
(٣) في (( ق)): سألني .
(٤) في (( د)): العلم .
٢٨٢

قال سعد بن شعبة : أوصى أبي إذا مات أن أغسل كتبه ( فغسلتها ) (١).
وقال أبو داود : قال لي شعبة : في صدري أربعمائة حديث لأبي الزبير ،
والله لا أحدث عنه .
يقال : مات في أول سنة ستين ومائة .
٢٧٨٠ - س : شعبة (٢) بن دينار الكوفي .
عن : أبي بردة ، وعكرمة .
وعنه : الثوري ، وابن عيينة .
وثقه محمد بن عبد الله بن نمير . وقال ابن معين : ليس به بأس .
له في السنن حديث واحد عن أبي بردة ، عن أبي موسى، عن النبي وَلير:
((من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضواً منه من النار)) (٣) وهذا إسناد
صحيح غريب .
٢٧٨١ - د: شعبة (٤) بن دينار الهاشمي المدني، أبو عبد الله [ ٢/ ق ٧٤ _ب]،
ويقال : أبو بحیی.
عن : مولاه ابن عباس .
وعنه : داود بن الحصين ، وجابر الجعفي ، وابن أبي ذئب ، وغيرهم .
قال أحمد : ما أرى به بأسًا . وقال ابن معين : ليس به بأس ، هو أحب
إلى من صالح مولى التوأمة .
وقال بشر بن عمر الزهراني : سألت مالكًا عنه فقال : ليس بثقة . وقال
النسائي : ليس بقوي . وقال يحيى القطان : قلت لمالك : ما تقول في شعبة ؟
قال : لم يكن يشبه القراء .
وقال الواقدي : مات في وسط خلافة هشام
روى له (د) حديثًا في الغسل (٥) .
(١) في (( ق)) : فغسلها .
(٢) التهذيب ( ١٢ / ٤٩٥ - ٤٩٧).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى ( ٣/ ١٦٩ رقم ٤٨٧٨ )
(٤) التهذيب ( ١٢ / ٤٩٧ - ٥٠٠ ).
(٥) سنن أبي داود (١/ ٢٧٠ رقم ٢٥٠).
٢٨٣

٢٧٨٢ - خ م دس ق: شعيب (١) بن إسحاق الأموي مولاهم ، الدمشقي،
مولی رملة بنت عثمان بن عفان .
عن : هشام بن عروة ( م د س ق ) ، وأبي حنيفة ، وابن جريح ( د س.
ق)، وعبيد الله بن عمر ( م س ) وابن أبي عروبة، وطبقتهم (٢) ..
وعنه : إبراهيم بن موسى الفرّاء ( م)، وإسحاق بن راهويه ( خ م ) ،
وداود بن رشيد ، ودحيم ، وسليمان بن عبد الرحمن ( د ) ، وعبد الوهاب بن
عبد الرحيم الجَوَبَري ، وطائفة (٣) . ولم يدركه ابنه شعيب بن شعيب.
قال أحمد : ثقة ما أصح حديثه . وقال أبو داود : ثقة مرجىء ، لم يصل
عليه ( أبو مسهر ) (٤) وقال غير واحد : ثقة . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال
الوليد : رأيت الأوزاعي يقرب شعيب بن إسحاق ويدنيه .
قال دحيم : ولد سنة ثمان عشرة ومائة ، ومات سنة تسع وثمانين ومائة .
وقال ابن مصفي : في رجب ، [ رحمه الله ] (٥) .
٢٧٨٣ - د : شعيب (٦) بن أيوب بن رزيق ( أبو بكر )(٧) الصريفيني ،
القاضي، الواسطي.
عن : يحيى القطان ، وحسين الجعفي ، ويحيى بن آدم ، وأبي أسامة ،
ومعاوية بن هشام ، وعبد الله بن نمير ، وجماعة.
وعنه : (د) فرد حديث ، وأحمد بن عمرو البزار ، وابن أبي داود ،
والمحاملي ، وأبو بشر الدولابي ، ومحمد بن مخلد ، وطائفة آخرهم موتًا
عبد الله بن عمر بن شوذب المقرىء.
(١) التهذيب (١٢/ ٥٠١ - ٥٠٥) .
(٢) حاشية في (( الأصل)): منهم : عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (خ م د س ).
(٣) حاشية في (( الأصل)): منهم: إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (خ)، والحكم بن
موسی .
(٤) في (( ق)) : أبو مشهر وهو تصحيف .
(٥) من ( د، ق)).
(٦) التهذيب (١٢ / ٥٠٥ - ٥٠٧).
(٧) سقط من (( د)).
٢٨٤

وثقه الدارقطني وغيره . وقال أبو داود: إني لأخاف الله [ في ] (١) الرواية
عنه. يعني يذمه . قال ابن المنادي : مات بواسط سنة إحدى وستين .
٢٧٨٤ - س : شعيب(٢) بن بيان القسملي البصري الصفار.
عن : أبي ظلال القسملي ، وشعبة ، وعمران القطان .
وعنه : إبراهيم بن المستمر العروقي ، ومحمد بن يزيد الأسفاطي ،
والكديمي، وآخرون . له حديث واحد في السنن (٣) . . .
٢٧٨٥ - خ م د ت س : شعيب (٤) بن الحبحاب الأزدي المعولي مولاهم ، أبو
صالح البصري .
عن: أنس ( خ دت)، وأبي العالية (مد )، والشعبي ، وإبراهيم ( ل)،
وجماعة .
وعنه : ابنه عبد السلام ( ت ) ، ويونس بن عبيد ( م س ) ، وهشام
الدستوائي ( م)، والحمادان - حماد بن زيد (خ م ت س )، وحماد بن سلمة
( مد ت )۔ وعبد الوارث ( خ م د س ) ، وهارون بن موسى النحوي ( خ م
ل)، وخلق (٥) .
قال ابن المديني : له نحو ثلاثين حديثًا . وقال أحمد والنسائي : ثقة .
وقال أحمد : مات سنة [٢/ ق ٧٥ - ١] ثلاثين ومائة . وقال ابن سعد : سنة
ثلاثین أو إحدى وثلاثين وغسله أيوب .
٢٧٨٦ - خ (٦) دس : شعيب (٧) بن حرب المدائني البغدادي ، أبو صالح،
أحد الزهاد الأعلام، وعباد الإسلام نزل مكة مدة .
(١) من (( د، ق)).
(٢) التهذيب (١٢ / ٥٠٧ - ٥٠٩ ).
(٣) أخرجه النسائي ( ١/ ٢٥٢ رقم ٤٦٥).
(٤) التهذيب ( ١٢/ ٥٠٩ - ٥١١ ) .
(٥) حاشية في الأصل : منهم سلام بن أبي مطيع ( م س ) .
(٦) حاشية بالأصل : في البخاري في التعبير .
(٧) التهذيب (١٢/ ٥١١ - ٥١٦).
٢٨٥

وروى عن: مالك بن مغول (س )، وعكرمة بن عمار ( س )، وكامل(١)
أبي العلاء ، ومسعر ( عس ) ، وإسماعيل بن مسلم العبدي ( س ) ، وصخر بن
جويرية ( خ ) ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن حنبل ، ويعقوب الدورقي ( خ سي ) ، ومحمد بن منصور
الطوسي ، وأحمد بن أبي (سريج ) (٢) الرازي ( س )، ونصير بن الفرج
(س)، ومحمد بن عيسى المدائني ، وخلق .
وثقه ابن معين وأبو حاتم . قال ابن سعد : كان من أبناء خراسان من أهل
بغداد فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها ، وكان له فضل ثم خرج إلى مكة
فنزلها إلى أن مات .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : لم يسمع أبي من شعيب ببغداد ، إنما
سمع منه بمكة ، قال أبي : جئنا إليه أنا وأبو خيثمة وكان ينزل مدينة أبي جعفر
على قرابة له فدنا إليه أبو خيثمة فسأله ، فرأى كمه طويلا فقال : من يكتب
الحديث يكون كمه طويلا ؟ يا غلام ، هات الشفرة . قال : فقمنا ولم يحدثنا
بشيء .
قال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير : سمعت سرَّي بن المُغَلِّس يقول :
أربعة كانوا في الدنيا ، أعملوا أنفسهم في طلب الحلال ، لم يُدخلوا أجوافهم إلا
الحلال : وهيب بن الورد ، وشعيب بن حرب ، ويوسف بن أسباط ، وسليمان
الخواص .
وقال مطين : ثنا عبد الله بن خُبَيْق : سمعت شعيب بن حرب يقول : أكلت
في عشرة أيام أكلة وشربت شربة .
وقال أبو حمدون الطيب بن إسماعيل : ذهبنا إلى المدائن إلى شعيب بن
حرب وكان قاعدًا على شط دجلة وقد بنى له كوخًا ، وخبز له معلق في شريط
(١) في ((الأصل)): وكامل بن أبي العلاء، والمثبت من (( د، ق، هـ)) والتهذيب،
وهو كامل بن العلاء التميمي ، أبو العلاء الكوفي ، وستأتي ترجمته .
(٢) في (( د، ق)): شريح وهو تصحيف . وهو أحمد بن الصباح النهشلي ، أبو جعفر
ابن أبي سريج الرازي ، وقد تقدمت ترجمته .
٢٨٦

ومطهرة ، يأخد كل ليلة رغيفًا يبله في المطهرة ويأكله ، فقال بيده هكذا ، وإنما
كان جلد وعظم فقال أرى [ هو ذا ] (١) بَعدُ لحم ، والله لأعملن في ذوبانه
حتى أدخل إلى القبر وأنا عظام تقعقع ، أريد السمن للدود والحيات . فبلغ أحمد
قوله فقال : حمل على نفسه في الورَع .
قلت : قرأ القرآن على حمزة مرات وصحبه .
قال : محمد بن عيسى بن حيان : مات سنة ست وتسعين . وقال محمد بن
المثنى وغيره : سنة سبع وتسعين ومائة .
٢٧٨٧ - ع: شعيب (٢) بن أبي حمزة دينار، أبو بشر الحمصي، مولى بني أمية.
أحد الثقات المشاهير.
عن: نافع ( خ د)، وابن المنكدر ( خ ٤)، والزهري (ع ) ، وزيد بن
أسلم ، وأبي الزناد ( خ ت س ) ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسین ( خ
م د ت س ) ،وجماعة
وعنه : [٢/ق٧٥-ب ) ابنه بشر بن شعيب ( خ ت س ) ، وأبو إسحاق الفزاري
(س )، وبقية ( دس)، والوليد بن مسلم ( د ت ) ، وعثمان بن سعيد بن كثير
( د س)، وعلي بن عياش ( خ ٤) وأبو اليمان (ع)، وآخرون.
قال المفضل الغلابي عنده عن الزهري نحو ألف وسبعمائة حديث .
وقال أحمد : رأيت كتبه مضبوطة مقيدة ، ورفع من ذكره وقال : هو فوق
يونس بن يزيد ومثل الزبيدي ، نظرت في كتبه ، كان ابنه يخرجها إليَّ وإذا بها من
الحسن والصحة ما يقدر - فيما أرى - بعض الشباب أن يكتب مثل تلك صحة
و[شكلا] (٣) ونحو هذا .
وقال ابن معين : ثقة مثل يونس وعقيل ، كتب عن الزهري إملاء للسلطان
وكان كاتبًا .
(١) من تاريخ بغداد (٩/ ٢٤٠) وعنه نقل المزي في تهذيبه وفي النسخ الثلاث: هونًا .
وفي السير (٩/ ١٩٠) هنا بعد لحمًا
(٢) التهذيب ( ١٢ / ٥١٦ - ٥٢٠)
(٣) في الأصول الثلاثة والتهذيب شكل والمثبت من السير (٧/ ١٨٩)
٢٨٧

وقال علي بن عياش : كان شعيب عندنا من كبار الناس ، وكنت أنا وعثمان
ابن سعيد من ألزم الناس له ، وكان ضنينًا بالحديث ، كان يعدنا المجلس فنقيم
تقتضيه إياه ، فإذا فعل ، فإنما كتابه بيده ، وكان من صنف آخر في العبادة -
رحمه الله - وكان من كتاب هشام بن عبد الملك على نفقاته .
وقال أبو اليمان : كان عسراً في الحديث ، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة
فقال : هذه كتبي قد صححتها ، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها ، ومن أراد أن
يعرض فليعرض ، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها ، فإنه قد سمعها مني.
قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة اثنتين وستين . وقال يحيى الوحاظي وغيره:
سنة ثلاث وستين ومائة. وقال علي بن عياش: كان قويًا قد (جاوز)(١) السبعين.
٢٧٨٨ - د: شعيب(٢) بن خالد البجلي الرازي قاضي الري على أهل (الذمة)(٣).
عن : عطاء بن أبي رباح ، وسلمة بن كهيل ، والزهري ، وأبي إسحاق ،
وجماعة .
وعنه : ابن أخيه يحيى بن العلاء ، وحكَّام بن سلم ، وزهير بن معاوية ،
وجماعة.
وكان أحد العلماء : قال يحيى بن المغيرة : رأيته وكان قاضي المجوس
والدهاقين ، وكان عنبسة بن سعيد قاضي المسلمين .
قال النسائي : ليس به بأس .
٢٧٨٩ _ ( شعيب (٤) بن خالد الخثعمي .
عن : ابن عمر .
وعنه : عثمان بن أبي سليمان .
في ثقات ابن حبان . تمییز ) (٥)
(١) في ((ق)): والتهذيب : جاز .
(٢) التهذيب (١٢ / ٥٢١ - ٥٢٢).
(٣) في ((د)): المدينة. وهو خطأ .
(٤) التهذيب (١٢ / ٥٢٢ - ٥٢٣).
(٥) سقط من (( ق)) ..
:
٢٨٨

٢٧٩٠ - د: شعيب (١) بن رُزَيّق الثقفي الطائفي .
عن : الحكم بن حَزْن الكُلفي - وله صحبة .
وعنه : شهاب بن خِرَاش .
قال ابن معين : ليس به بأس .
٢٧٩١ - قدت : شعيب (٢) بن رزيق الشامي المقدسي ، أبو شيبة ، نزيل
طرسوس.
عن : الحسن ، وعطاء الخراساني ، وأبي المليح بن أسامة .
وعنه: الوليد بن مسلم ، والمعافى بن عمران ، وآدم بن أبي إياس [٢/ق ٧٦ - ١]
ويحيى بن يحيى التميمي ، وجماعة .
قال دحيم : لا بأس به . وقال الدارقطني : ثقة .
٢٧٩٢ - س: شعيب (٣) بن شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن أبو محمد
الأموي مولاهم الدمشقي مات أبوه وهو حَمْل.
روى عن : أبي المغيرة عبد القدوس ، والحميدي ، وأحمد بن خالد الوهبي،
وزید بن يحيى بن عبيد ، وطبقتهم .
وعنه: ( س )، وأحمد بن جوصا ، وأبو الدَّحْدَاح أحمد بن محمد
التميمي ، وأبو بشر الدولابي ، وأبو عوانة الحافظ ، وخلق .
وثقه النسائي وغيره .
ولد سنة تسعين ومائة ، ومات في جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين.
٢٧٩٣ - م تم س : شعيب (٤) بن صفوان بن الربيع أبو يحبى الثقفي ، كاتب
القاضي ابن شبرمة .
عن : عبد الملك بن عمير (٥) ، وأبي إسحاق ، وحميد الطويل ، وعطاء بن
(١) التهذيب (١٢/ ٥٢٣).
(٢) التهذيب (١٢ / ٥٢٤ _ ٥٢٥).
(٣) التهذيب (١٢ / ٥٢٦ - ٥٢٨).
(٤) التهذيب ( ١٢ / ٥٢٨ - ٥٣١).
(٥) حاشية في ((د)): له في ((م)) حديث واحد عن عبد الملك.
٢٨٩

السائب ، وجماعة .
وعنه : أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم التّرْجُماني ، ومنصور بن أبي
مُزاحم، وأبو همام السكوني ، وعلي بن حجر ، وطائفة .
قيل لأحمد [ بن حنبل ] (١) : حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي ؟ فقال : ما
ظننت أن ( عبد الرحمن ) (٢) يحدث عنه.
وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال صالح بن
محمد جزرة ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به . وأما ابن عدي ( فأورد ) (٣) له
أحاديث مناكير وقال : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .
٢٧٩٤ - ق : شعيب (٤) بن عمرو بن سليم الأنصاري .
عن : صهيب .
وعنه : عبد الحميد بن زياد .
وقال ابن حبان في الثقات : شعيب بن عمرو بن صهيب بن سنان .
٢٧٩٥ - م دس : شعيب (٥) بن الليث بن سعد الفهمي مولاهم المصري ، أبو
عبد الملك .
عن : أبيه ، وموسى بن علي .
وعنه: ابنه عبد الملك، وأحمد بن يحيى بن وزير ، ومحمد [ و] (٦)
وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم ، ويونس بن عبد الأعلى ، وجماعة .
قال ابن يونس : كان فقيهًا مفتيًا من أهل الفضل ، حدثني أبي ، عن جدي،
سمع ابن وهب يقول : ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بن الليث . وذكره
ابن حبان في الثقات. قال يحيى بن بكير: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة ، ومات
سنة تسع وتسعين ومائة . زاد غيره : ليومين بقيا من صفر .
(١) من ( د، ق)).
(٢) في (( ق)) : إبراهيم . خطأ .
(٣) في (( ق)): فأدركه . وهو تحريف .
(٤) التهذيب (١٢/ ٥٣١).
(٥) التهذيب (١٢ / ٥٣٢ - ٥٣٣).
(٦) في ((الأصل)): ابن وهو تحريف، والمثبت من (( د، ق، هـ).
٢٩٠

٢٧٩٦ - [ر] (١) ٤: شعيب (٢) بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
السهمي .
عن : أبيه - إن كان محفوظًا - وجده ، وابن عباس ، وابن عمر ، ومعاوية ،
وغيرهم وأرسل عن عبادة بن الصامت .
وعنه : ابناه عمرو بن شعيب ، وعمر بن شعيب ، وثابت البناني - ونسبه إلى
جده - وعثمان بن حكيم [ ٢/ق ٧٦ - ب ) وعطاء الخراساني ، وأبو سحابة زياد ،
وغيرهم .
ذکر البخاري وأبو داود وغير واحد أنه سمع من جده . وذكره ابن حبان في
الثقات .
قال محمد بن عبيد الطنافسي، عن عبيد الله بن عمر ، عن عمرو بن شعيب،
عن أبيه ((أن رجلاً أتى عبد الله بن عمرو يسأله عن مُحْرم وقع بامرأته فأشار إلى
عبد الله بن عمر ، فقال : اذهب إلى ذاك فاسأله . قال شعيب : فلم يعرفه
الرجل فذهبت معه ، فسأل ابن عمر فقال : بطل حجك ... )) وذكر الحديث ،
وفيه ذهاب شعيب معه إلى ابن عباس فقال له مثل قول ابن عمر .
(رواه ) (٣) الدراوردي ، عن عبيد الله بنحوه . وهذا إسناد صحيح فيه
التصريح بأن شعيبًا سمع من جده ، ولم يذكر أحد أن شعيبًا يروي عن أبيه
محمد، وقلّ من عمل لمحمد ترجمة ، فدل على أن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ،
عن جده عبد الله صحیح متصل.
٢٧٩٧ - عس فق: شعيب (٤) بن ميمون الواسطي البُزُوري .
عن : حصين بن عبد الرحمن ، وأبي هاشم الرماني ، والعوام بن حوشب
وغيرهم .
وعنه : شبابة بن سوار ، ومنصور بن مهاجر ، وغيرهما .
قال أبو حاتم : مجهول .
(١) من (( د، ق)) والتهذيب.
(٢) التهذيب (١٢ / ٥٣٤).
(٣) في (( ق)) : رواية .
(٤) التهذيب ( ١٢ / ٥٣٦ - ٥٣٧).
٢٩١

٢٧٩٨ - س : شعيب (١) بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي المصري ،
والعباد بطن من السَّكُون .
عن : حيوة بن شريح ، والليث ، ومالك ، ونافع بن يزيد ، وجماعة .
وعنه : عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، والحارث بن مسكين ،
ويوسف بن سعيد بن مسلم ، وجعفر بن أحمد الغافقي ، و(بكر) (٢) بن سهل
الدمياطي ، وآخرون .
ذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن يونس : كان رجلا صالحًا غلبت عليه
العبادة . توفي سنة إحدى عشرة ، وقيل سنة خمس عشرة ومائتين .
٢٧٩٩ - س : شعيب (٣) بن يوسف النسائي.
عن : ابن عيينة ، ويحيى القطان ، ويزيد بن هارون ، وجماعة .
وعنه : ( س) وقال : ثقة مأمون - وأبو زرعة ، وأبو حاتم .
٢٨٠٠ - د: شعيب (٤) الأنماطي ، صاحب الطيالسة.
عن : طاوس .
وعنه : شعبة ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة ، إلا أن شعبة وهم وقال:
أبو شعيب
.
قال أبو زرعة : لا بأس به .
وقد روى وكيع ، عن شعيب بن بيان الشيباني ، عن طاوس .
* [ سي : شعيب: أبو إسرائيل الجشمي.
ل : شعيب أبو صالح في ذكر المريسي، هو ابن حرب، قد مرَّ] (٥)
(١) التهذيب (١٢/ ٥٣٧ - ٥٣٨).
(٢) في (( د)) : بكير . وهو تصحيف ، وهو بكر بن سهل بن إسماعيل أبو محمد
الهاشمي مولاهم الدمياطي له ترجمة في تاريخ ابن عساكر ( ١٠ / ٣٧٩ - ٣٨٠)
والسير (١٣/ ٤٢٥ - ٤٢٧) وغيرهم.
(٣) التهذيب (١٢/ ٥٣٨ - ٥٣٩).
(٤) التهذيب (١٢ / ٥٣٩ - ٥٤٠).
(٥) المثبت من ((د)) والتهذيب.
٢٩٢

٢٨٠١ - د: شعيث (١) بن (عبد الله) (٢) بن الزبيب العنبري .
عن : جده ، وقيل : عن أبيه .
وعنه : ابنه عمار بن ( شعيث ) (٣) ، وموسى بن إسماعيل.
قال ابنه : بلغ مائة وسبع عشرة سنة .
وذكره ابن حبان في الثقات .
٢٨٠٢ - د: شَفْعَةَ (٤) السَّمَعي حمصي.
[٢/ق ٧٧ -١] عن : عبد الله بن عمرو .
وعنه : شرحبيل بن مسلم الخولاني .
في الثقات لابن حبان روى إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل ، عن شفعة،
عن عبد الله بن عمرو قال: ((رأى عليّ رسول الله ول# ثوبًا مصبوغًا فقال: ما
هذا؟ فانطلقت فأحرقته، فقال لي: ألا كسوته بعض نسائك)) (٥) .
٢٨٠٣ - عخ د ت س فق: شفي (٦) بن ماتع الأصبحي أبو عثمان، وقيل : أبو
سهل، ويقال : أبو عبيد .
عن: النبي وَّفي مرسلا، وعن أبي هريرة ، وعبد الله بن عمرو .
وعنه : ابنه حسين ، وأبوقبيل حيي بن هانيء المعافري ، وعقبة بن مسلم ،
وربيعة بن سيف ، وجماعة .
وثقه النسائي وغيره .
قلت : قال ابن يونس : شفي بن ماتع أبو عبيد كان عالمًا حكيمًا ، أصح ما
(١) التهذيب (١٢ / ٥٤٠ - ٥٤١).
(٢) في ((د، ق، هـ)) والتهذيب المطبوع: عبيد الله - مصغرا - وفي الأصل: عبد الله -
مكبرًاً - وكذا في ترجمته من التاريخ الكبير ، والجرح ، والثقات ، والإكمال لابن
ماكولا : عبد الله .
(٣) في (( ق، هـ)): شعيب. وهو تصحيف، وراجع الإكمال لابن ماكولا (٥/ ٥٩).
(٤) التهذيب (١٢ / ٥٤٢ - ٥٤٣).
(٥) سنن أبو داود (٤ / ٤٠٧ رقم ٤٠٦٥ ).
(٦) التهذيب (١٢/ ٥٤٣ - ٥٤٤).
٢٩٣

قيل في وفاته عندي سنة خمس ومائة .
وقال سعيد بن أبي أيوب ، عن النعمان بن عمرو ، عن حسين بن شفي
قال: كنا جلوسًا مع عبد الله بن عمرو فأقبل شفي فقال عبد الله : جاءكم أعلم
من عليها . فلما جلس قال له : يا أبا عبيد ، ما الخيرات الثلاث ؟ قال : لسان
صادق ، وقلب تقي ، وامرأة صالحة .
٢٨٠٤ - ت: شقران (١) مولى رسول الله ◌َلچر ....
قال مصعب الزبيري وخليفة : اسمه صالح بن عدي .
روى عنه : عبيد الله بن أبي رافع ، وأبو جعفر محمد بن علي ، ويحيى بن
عمارة المازني .
قال مصعب : كان عبدًا حبشيًا [لعبد الرحمن بن عوف فوهبه] (٢)
لرسول الله وَهر، وقيل: بل اشتراه منه فأعتقه.
وقال الحُريبي : ورثه من أبيه فأعتقه وأوصى به عند موته ، وکان فیمن غسل
النبي وَلِ .
وقال أبو معشر : شهد بدراً وهو عبد فلم يسهم له .
(١) التهذيب (١٢ / ٥٤٤ - ٥٤٦).
(٢) من التهذيب .
٢٩٤

٢٨٠٥ - س: شقيق (١) بن ثور بن عُفير أبو الفضل السدوسي البصري .
عن : أبيه ، وعثمان ، وعلي .
وعنه : أبو وائل شقيق ، وخلاد بن عبد الرحمن ، وخداش بن إسماعيل ،
وغيرهم .
وكان رئيس بكر بن وائل في الإسلام ، شهد صفين ، ثم وفد على معاوية
ابن أبي سفيان .
وقال ( أبو مسلمة ) (٢) سعيد بن يزيد : قال شقيق بن ثور حين حضرته
الوفاة : ليته لم يكن سيد قومه ، كم من باطل قد حققناه ، وحق قد أبطلناه .
وحکی الأصمعي أن الأحنف نعي إلیه شقیق بن ثور ، فاسترجع وشق
عليه وقال : كان رجلا ( حليمًا ) (٣) ، كنت أقول: إن وقعت فتنة عصم الله به
قومه.
قال أبو حاتم بن حبان : مات سنة أربع وستين بعد يزيد بن معاوية .
له حديث في السنن (٤) .
٢٨٠٦ _ [٢/ ق ٧٧ - ب ] ع : شقيق (٥) بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي.
من سادة التابعين، أدرك النبي وَ* ولم يره.
وروى عن: أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ( د ت ق )، وعلي (ت عس)(٦)،
ومعاذ بن جبل ( ٤ ) ، وابن مسعود (ع ) ، وعمار ( خ م ) ، وخباب ( خ م د
ت س ) ، وحذيفة (ع )، وأبي موسى (ع)، وخلق (٧) .
(١) التهذيب (١٢ / ٥٤٦ - ٥٤٨).
(٢) في ((د، هـ): أبو سلمة. خطأ، وسعيد بن يزيد أبو مسلمة الأزدي، تقدمت ترجمته.
(٣) في (( ق، هـ)): حكيمًا .
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٢٢٦ رقم ٣١٧٩) .
(٥) التهذيب (١٢ / ٥٤٨ - ٥٥٤).
(٦) زاد في التهذيب : ( ق ) .
(٧) حاشية في الأصل : منهم أسامة بن زيد (م)، والأشعث بن قيس (ع) ، وسلمان
ابن ربيعة ( م) ، وسهل بن حنيف ( خ م س )، وشيبة بن عثمان الحجبي ( خ د
ق)، وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار ( خ م ت س ق ) ، وأبي ميسرة عمرو بن =
٢٩٥

وعنه : الشعبي ، وعمرو بن مرة ( خ م ت س ) ، ومغيرة بن مقسم ( خ م
س ) ، ومنصور (ع) ، وعبدة بن أبي لبابة ( م سي د) ، وزُبيد اليامي (خ م
ت س )، وجامع بن أبي راشد (ع ) ، والأعمش (ع ) ، وعطاء بن السائب
(ق ) ، وخلق (١) .
روى عاصم بن بهدلة عنه قال : أدركت سبع سنين من سني الجاهلية .
وقال مغيرة عن أبي وائل قال: أتانا مصدق النبي وَ لاّ فأتيته بكبش فقلت :
خذ صدقة هذا . قال : ليس في هذا صدقة .
وقال الأعمش : قال لي أبو وائل : لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن
الوليد يوم بُزاخه فوقعت عن البعير فكادت تندق عنقي ، فلو مت يومئذ كانت
النار ، كنت يومئذ ابن إحدى وعشرين سنة.
وقال يزيد بن أبي زياد : قال لي شقيق : أنا أكبر من مسروق . وروى فضيل
ابن غزوان عن أبي وائل أنه تعلم القرآن في ( سنتين) (٢). وقال عمرو بن مرة :
قلت لأبي عبيدة : من أعلم أهل الكوفة بحديث ابن مسعود ؟ قال : أبو وائل.
وقال مغيرة عن إبراهيم وذكر عنده أبو وائل فقال : إني لأحسبه ممن يُدفع
عنَّا به ، أما إنه خير مني .
وقال عاصم : ما سمعت أبا وائل سب إنسانًا قط ولا بهيمة ، وكان يحب
عثمان ، وكان زرّ يحب عليًا ، وكان يتجالسان فما سمعتهما يتناثيان شيئًا قط .
قال ابن معین : ثقة ، لا يسأل عن مثله.
وقال الأعمش : قال لي أبو وائل : يا سليمان ، ما في أمرائنا هؤلاء واحدة
من اثنتين : ما فيهم تقوى أهل الإسلام ، ولا عقول أهل الجاهلية .
= شرحبيل (خ م د ت س ) ، ومسروق بن الأجدع ( ع ) ، وأبي مسعود الأنصاري
البدري ( خ م ت س ق ) ، وأبي الهياج الأسدي ( م د ت س ) ، وأم سلمة ( م ٤).
(١) حاشية في ((الأصل)): منهم خبيب بن أبي ثابت ( خ م س ) ، وحصين بن
عبد الرحمن ( خ م د س ق ) ، وأبو حصين عثمان بن عاصم ( خ م س ) ، والعلاء
ابن خالد الكاهلي ( م ت ) ، وواصل الأحدب ( م ٤ ) .
(٢) في التهذيب : شهرين .
٢٩٦

وعن الأعمش قال : قال لي شقيق : نعم الرب ربنا ، لو أطعناه ما عصانا.
قلت : قال عاصم بن بهدلة : كان أبو وائل إذا صلى في بيته ينشج نشيجًا ،
ولو جعلت له الدنيا على أن يفعله وأحد يراه ما فعله .
وقال مغيرة : كان إبراهيم التيمي يذكر في منزل أبي وائل ، وكان أبو وائل
ينتفض انتفاض الطير .
وقال هناد : حدثنا عبدة ، عن الزبرقان قال : كنت عند أبي وائل فجعلت
أسب الحجاج وأذكر مساوئه فقال : لا تسبه ، وما يدريك لعله قال : اللهم اغفر
لي ، فغفر له .
وقال عاصم : كان لأبي وائل خص من قصب يكون فيه هو وفرسه ، فإذا
غزا نقضه وتصدق به ، فإذا [٢/ ق ٧٨ -١] رجع أنشأ بناءه.
قال خليفة وغيره : مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين . وقال الواقدي
مات في خلافة عمر بن عبد العزيز (١) . والأول أصح .
٢٨٠٧ - ص: شقيق (٢) بن أبي عبد الله، مولى آل الحضرمي الكوفي.
عن : أنس ، وأبي بكر بن خالد بن عرفطة .
وعنه : يحيى القطان ، ووكيع ، وجعفر بن عون ، وجماعة .
وثقه ابن معین . وقال أبو داود : ليس به بأس .
٢٨٠٨ - م خد: شقيق (٣) بن عقبة العبدي الكوفي .
عن : البراء بن عازب ، وغيره .
وعنه : الأسود بن قيس ، وفضيل بن مرزوق ، و( مسعر ) (٤) .
وثقه أبو داود .
(١) حاشية في ((الأصل)): وقال ابن سعد - كاتب الواقدي - فيما نقله ابن طاهر - أنه
توفي في زمن الحجاج وقال ابن قانع : توفي سنة خمس وثمانين .
(٢) التهذيب (١٢ / ٥٥٤ - ٥٥٦).
(٣) التهذيب (١٢ / ٥٥٦ - ٥٥٧).
(٤) في (( ق)) : مشعر . وهو تصحيف .
٢٩٧

٢٨٠٩ - د: شقيق (١) العقيلي.
عن: ( عبد الله ) (٢) بن أبي الحَمْسَاء .
وعنه : ابنه عبد الله - إن كان محفوظًا .
٢٨١٠ -د: شقيق (٣) أبو لیث .
عن : عاصم بن كليب .
وعنه : همام بن يحيى . وقيل : همام عنه ، عن عاصم بن ( شَنْتَم ) (٤) ،
عن أبيه . فالله أعلم .
٠٠
(١) التهذيب (١٢ / ٥٥٧ - ٥٥٨).
(٢) في (( د)): أبي عبد الله. وعبد الله بن أبي الحمساء العامري ، ستأتي ترجمته.
(٣) التهذيب (١٢ / ٥٥٨ - ٥٥٩).
(٤) في (( ق)) : شتثم ، وهو تصحيف .
٢٩٨

٢٨١١ - بخ دت س: شكل (١) بن حميد العبسي الكوفي له صحبة ورواية .
وعنه : ابنه شتير .
٢٨١٢ - مدت سي: شمر (٢) بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي .
عن : زر بن حبيش ، وأبي وائل ، وشهر بن حوشب ، وطائفة .
وعنه : عاصم بن بهدلة ، والأعمش ، وفطر بن خليفة ، وقيس بن الربيع ،
وجماعة .
قال أبو داود : كان عثمانيًا جدًا . وقال النسائي : ثقة .
٢٨١٣ - [دس ق](٣) شمعون (٤) بن زيد بن خُنافة ، أبو ريحانة الأزدي .
حليف الأنصار. ويقال له: مولى رسول الله و 98 ، ويقال : شمغون -
بالغين [المعجمة ] (٥) له صحبة ورواية ، شهد فتح دمشق واتخذ بها دارًاً ، ثم
سكن بيت المقدس ، ورابط بعسقلان .
روى عنه : أبو عامر المعافري ، والهيثم بن شفي ، ومجاهد بن ( جبر )(٦)
وجماعة .
قال ابن البرقي : أبو ريحانة الأزدي له خمسة أحاديث .
قال ابن المبارك في الزهد : أنا أبو بكر بن أبي مريم : حدثني ضمرة بن
حبيب ، عن مولى لأبي ريحانة ، ( عن أبي ريحانة ) (٧) وكان من أصحاب النبي
85* أنه قفل من بعث غزا فيه، فأتى ( إلى) (٨) أهله فتعشى ، ثم توضأ وقام
إلى مسجده ، فقرأ سورة ثم أخرى ، فلم يزل كذلك حتى أذن المؤذن ، فأتته
(١) التهذيب (١٢ / ٥٥٩).
(٢) التهذيب ( ١٢ / ٥٦٠ - ٥٦١).
(٣) من (( د، ق)) والتهذيب.
(٤) التهذيب (١٢ / ٥٦١ - ٥٦٧).
(٥) من ( د)) .
(٦) في (( ق)) : جبير . تصحيف .
(٧) سقط من (( ق)).
(٨) سقط من (( د، ق)).
٢٩٩

امرأته فقالت : قد غزوت فتعبت ثم قدمت [ ألم ] (١) يكن لي منك حظ
ونصيب. قال: بلى ، والله ما خطرت لي على بال ، ولو ذكرتك لكان لك علي
حق . قالت : فما شغلك ؟ قال : لم يزل قلبي يهوى فيما وصف الله في جنته
من لباسها وأزواجها ولذاتها حتى سمعت المؤذن .
قال : وأنبأنا ابن أبي مريم ، ثنا حبيب بن عبيد : أن أبا ريحانة كان مرابطًا
بميافارقين فاشترى رسنًا من نبطي من أهلها [٢/ ق٧٨ -ب] بأفلس ، وقفل فلم يذكر
أفلسه حتى انتهى إلى عقبة الرَّسْتَن ، فنزل عن دابته فاستخرج نفقة فدفعها إلى
غلامه وقال لأصحابه : أحسنوا معاونته على دوابي حتى يبلغ أهلي ، وردّ إلى
میافارقین فدفع الفلوس إلى صاحب الرسن ورجع .
وقال ضمرة بن ربيعة ، عن فروة الأعمى قال : ركب أبو ريحانة البحر وكان
يخيط بإبرة فسقطت فقال: عزمت عليك يا رب إلا رددت علي إبرتي . فظهرت
من البحر حتى أخذها .
واشتد عليهم البحر يومًا وهاج فقال : اسكن أيها البحر فإنما أنت عبد
حبشي. فسكن حتى صار كالزيت .
وقيل : كان أبو ريحانة يقص عليهم في المغازي .
٢٨١٤ - دت: شمير (٢) بن عبد المدان اليماني، وقيل: ابن حمل.
عن: أبيض [المأربي] (٣).
وعنه : سمي بن قيس .
ذكره ابن حبان في الثقات .
* [ شميط أو سميط ، تقدم.
شنتم والدعاصم في ترجمة شقيق ] (٤).
(١) في الأصل: لم، والمثبت من (( د، ق)).
(٢) التهذيب ( ١٢ / ٥٦٧).
(٣) في الأصل: المازني، وهو تصحيف، والمثبت من ((د، ق، هـ)) والتهذيب.
(٤) المثبت من (( د)) والتهذيب .
٣٠٠