Indexed OCR Text

١٥٩١ - ق : حيَّان (١) بن بسطام الهذلي .
عن : أبي هريرة ، وابن عمر .
وعنه : ابنه سليم بن حيان .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
١٥.٩٢ -م دت س: حَيّان (٢) بن حصين أبو الهياج الأسدي .
عن : عمر ، وعلي ، وعمار .
وعنه : ابناه منصور وجرير ، وأبو وائل ، والشعبي .
١٥٩٣ - م دس : حيان (٣) بن عمير الجريري أبو العلاء البصري.
عن: سمرة ، وابن عباس ، وعبد الرحمن بن سمرة ، وغيرهم .
وعنه : سليمان التيمي ، وسعيد الجريري ، وغيرهما .
له في الكتب (٤) حديث (( في الكسوف)) .
١٥٩٤ _ دس : حيان (٥) بن العلاء.
عن : قطن بن قبيصة .
وعنه : عوف .
له في الكتابين (٦) حديث ((العيافة والطيرة، والطرق من الجبت)).
١٠٠
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٧١).
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٧١ - ٤٧٢ ).
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٧١ - ٤٧٤) .
(٤) مسلم (٢ / ٦٢٠ - ٦٣٠ رقم ٩١٣)، وأبو داود (٢ / ١٤٧ رقم ١١٨٨)،
والنسائي ( ٣ / ١٤٢ رقم ١٤٥٩) ..
م
(٥) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٧٤ - ٤٧٦ ).
(٦) أبو داود (٤ / ٣٣٩ - ٣٤٠ رقم ٣٩٠٢)، والنسائي في الكبرى (٦/ ٣٢٤ =
٦١

واختلف في اسم أبيه .
:٠
١٥٩٥ - ق: حيان (١) الأعرج .
عن : العلاء بن الحضرمي .
وعنه: محمد بن زيد ، وكأن روايته مُرسلة .
قال ابن أبي حاتم [ عن أبيه] (٢) قال: حيان الأعرج الجوفي بصري،
عن جابر بن زيد ، وعنه قتادة، وابن جريج، وابن أبي عروبة، وغيرهم.
وثقه ابن معين .
١٥٩٦ - فق : حیان (٣).
عن : سليمان .
وعنه : عبد الصمد بن عبد الوارث ، فقط .
: حيوان - ويقال : خَيْوان - أبو شيخ، يأتي.
١٥٩٧ - ع: حيوة (٤) بن شريح بن صفوان بن مالك أبو زرعة التجيبي
المصري الفقيه ، أحد الزهاد والعباد والأئمة .
عن: أبي يونس مولى أبي هريرة ، وعبد الملك بن الحارث ، ويزيد
ابن أبى حبيب ، وكعب بن علقمة ، وحميد بن هانئ ، وجعفر بن
ربيعة، وربيعة بن يزيد الدمشقي ، وزهرة بن معبد ، وخلق .
وعنه : الليث ، وابن وهب ، وابن المبارك ، وأبو عاصم ،
= رقم ١١١٠٨).
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٧٦ - ٤٧٧ ).
(٢) من التهذيب، وانظر الجرح والتعديل (٣ / ٢٤٦ - ٢٤٧).
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٧٧) .
(٤) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٧٨ - ٤٨٢ ) .
٦٢

والمقرئ، وإدريس بن يحيى الخولاني ، وهانئ بن المتوكل الإسكندراني،
وهو آخر من حدث عنه .
وثقه أحمد وابن معين .
قال ابن وهب : ما رأيت أحدًا أشد استخفاء بعمله منه ، وكان
يعرف بالإجابة ، وكنا نجلس إليه للفقه ، فكان كثيرًا ما يقول : أبدلني
الله بكم عمودًا أقوم إليه ، أتلو كلام ربي. ثم فعل ( ما قال ، ثم تألَّى
أن لا يجلس إلينا أبداً . وقال ابن المبارك : ما وصف لي أحد ورأيته إلا
كانت رؤيته دون صفته إلا حيوة كانت رؤيته أكبر من صفته . وقال أحمد
ابن سهل الأزدي ، عن خالد بن الفزر قال : كان حيوة من البكائيين ،
وكان دَعَّاءً ، وكان ضيق الحال جدًّا، جلست إليه وهو يدعو فقلت : لو
دعت الله أن يوسع عليك فالتفت يمينًا وشمالاً فلم ير أحدًا ، فأخذ حصاة
فقال اللهم اجعلها ذهبًا فإذا هي والله تبرة في كفه ، فرمى بها إليَّ وقال:
ما خير في الدنيا إلا للآخرة ، ثم قال : هو أعلم بما يصلح عباده ،
فقلت : ما أصنع بهذه ؟ فقال : استنفقها ، فهبته والله أن أُرادّه .
قال الفسوي : ثنا المقرئ ، ثنا حيوة بن شريح وهو كندي شريف ،
عدل ثقة ، رضي ، توفي سنة ثمان وخمسين ومائة .
قلت : قال ابن وهب : كان حيوة من خير أهل زمانه . وقال : أبو
زرارة القتباني ، سمعت حيوة بن شريح يقول : كل حزن يبلى إلا حزن
التائب ؛ فإنه كلما ذكر ذنوبه تجدد حزنه .
وقال إدريس بن يحيى : قيل لحيوة : إنك شيخ وأنت تنتقل من
موضع إلى موضع وليس نرى في وجهك أثر السجود ، ونرى عليك
ثيابًا نظيفة ! فالتفت يميناً وشمالاً فقال ما كان أغناني أن تسألوني عن مثل
هذا ، أوحى الله إلى داود ما هذا الإلحاح قال : إلهي لست آمن من
٦٣

مكرك ، من يحقر ذنبه فقد آمن مكر الله ، إلهي أي الخصال تريد أن
أكون عليها ؟ فأوحى الله إليه عليك بأوسط الأشياء لئلا تعرف فتؤذى.
وقال إدريس بن يحيى عن رجاء بن أبي عطارد ، سمعت حيوة بن
شريح يقول : لأن أكون منقطعًا خادمًا أحب إليّ أن يكون اسمي في
شيء من دفاترهم .
وقال أبو زرارة القتباني : أتت امرأة إلى حيوة وأنا عنده فقالت : إن
الحاكم بعث إلينا في حلي امرأة منا ماتت أوصت به في سبيل ، فأراد
يبعث به إلى المصيصة فقال لبعض جلسائه انهض إليه فقل له : حيوة
يقرئك السلام ويقول لك لا تُخَلِّيَنَّ بلادنا من السلاح ؛ نحن بين قبطي
لا ندري متى ينقض عهده ، ورومي لا ندري متى يحل بساحتنا ،
وحبشي لا ندري متى يغشانا ، وبربري لا ندري متى يثور علينا ، وقال
تعالى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيَكُمْ عِلْظَةً ﴾ (١) .
وقال الحكم بن عبدة كنت أحدث حيوة بن شريح فأراه يعمل به وأنا
الذي حدثته به لم أعمل به .
وقال ابن وهب : كان حيوة يأخذ عطاؤه في السنة ستين دينارًاً فما
يطلع منزله حتى يتصدق بها ثم يجيء منزله فيجدها تحت فراشه ، وبلغ
ابن عم له فأخذ عطاؤه فتصدق به وجاء إلى تحت فراشه فلم يجد شيئًا ،
فشكى ذلك إلى حيوة فقال : أنا أعطيت ربي بيقين وأنت أعطيته تجربة.
قال يحيى بن بكير : مات سنة ثمان وخمسين ومائة .
١٥٩٨ - خ دت ق: حيوة (٢) بن شريح بن يزيد الحضرمي أبو العباس
الحمصي.
(١) التوبة : ١٢٣ .
(٢) التهذيب ( ٧ / ٤٨٢ - ٤٨٤) .
٦٤

عن : أبيه وإسماعيل بن عياش ، وبقية بن حرب ، ومحمد بن
حمير، والوليد بن مسلم ، وجماعة .
وعنه : ( خ د ) وأحمد ، وابن معين وهما من أقرانه ، ومحمد بن
يحيى، والدارمي ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، وعثمان
الدارمي ، ومحمد بن إسماعيل الترمذي ، وخلق .
وثقه ابن معين وغيره .
قال الفسوي : مات سنة أربع وعشرين ومائتين .
قلت : كان من حفاظ الحديث بحمص .
١٥٩٩ - بخ ت: حية(١) بن حابس التميمي .
عن : أبيه .
وعنه : يحيى بن أبي كثير .
١٦٠٠ - بخ دس: حي (٢) بن يؤمن أبو عشانة المعافري المقرئ.
عن : عقبة بن عامر ، وعبد الله بن عمرو ، ورويفع بن ثابت .
وعنه : حرملة بن عمران ، وعمرو بن الحارث ، والليث ، وابن
لهيعة ، وجماعة .
وثقه أحمد وابن معين . وقال ) (٣) أبو حاتم : صالح الحديث .
قال ابن يونس : توفي سنة ثمان عشرة ومائة .
(١) التهذيب ( ٧ / ٤٨٥).
(٢) التهذيب ( ٧ / ٤٨٥ - ٤٨٧ ).
(٣) سقطت ورقة من النسخة (( د)) والمثبت من (( هـ)).
٦٥

١٦٠١ - ق: حي (١) أبو حية الكلبي الكوفي .
عن: سعد ، وابن عمر .
وعنه : ولده أبو جناب .
قال أبو زرعة : محله الصدق
١٦٠٢ - ٤: حُتي (٢) بن عبد الله بن شريح المعافري الحُبُلي المصري،
أبو عبد الله .
عن : حي بن مالك المعافري ، وأبي عبد الرحمن الحبلي .
وعنه : الليث ، وابن لهيعة ، وابن وهب وهو آخر من حدث عنه.
قال أحمد : أحاديثه مناكير . وقال البخاري : فيه نظر .
وقال ابن معين : ليس به بأس . وقال النسائي : ليس بالقوي .
توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة .
١٦٠٣ -عخ قد ت س فق : حُي (٣) بن هانئ بن ناضر - بالضاد - أبو
قبيل المعافري المصري ، وقيل : اسمه حي .
غزا في زمن معاوية .
وروى عن : عقبة بن عامر ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الرحمن بن
غنم الأشعري ، وشفي بن ماتع ، وحي بن عامر الزبادي ، وجماعة .
وأرسل عن عبادة بن الصامت ، وغيره .
وعنه : يزيد بن أبي حبيب ، وعمرو بن الحارث ، ويحيى بن أيوب،
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٤٨٧ - ٤٨٨ ).
(٢) تهذيب الكمال (٧ /٤٨٨ - ٤٩٠).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٤٩٠ - ٤٩٣).
٦٦

ودراج أبو السمح ، والليث بن سعد ، وبكر بن مضر ، وابن لهيعة ،
وطائفة .
وثقه أحمد وابن معين .
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وروى عنه أيضًا ختنه ضمام بن
إسماعيل .
وقال : رأيته معه الفلوس في خرقة يتصدق بها ، وكان يلي الشِّرى
من السوق بنفسه ، ويصوم الاثنين والخميس .
وقال عبد الله بن المسيب : سمعت أبا قبيل يقول : كيف بكم إذا كان
الحكم حيفًا ، والسوط سيفًا ، والشتاء قيظًا ، والولد غيظًا.
وقال مالك الزبادي : سئل أبو قبيل عن القدر وأنا أسمع ، فقال :
دین أنا في الإسلام أقدم منه لا خير فيه.
قال يعقوب بن شيبة : كان له علم بالملاحم والفتن ....
وقال ابن يونس : توفي بالبرلس سنة ثمان وعشرين ومائة (١)
٠
(١) جاء فى النسخة (( د)) ما نصه :
آخر الجزء الأول يتلوه في الثاني حرف الخاء ، خارجة إن شاء الله تعالى .
أنهاه تعليقًا لنفسه العبد الفقير إلى الله - تعالى - الغني به علي بن عبد الرحمن بن
شبيب الحراني الحنبلي ، غفر الله له ورحمه ورزقه العلم والعمل به .
ووافق الفراغ منه حادي عشر رمضان المعظم سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة .
وأجبر الله نقصها ، آمين .
وحسبنا الله ونعم الوكيل .
٦٧

[٢/ق ١ - ١]
حرف الخاء
١٦٠٤ - بخ د: خارجة (١) بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني المدني.
عن: أبيه ، وسالم ونافع ابني سرج .
وعنه : عبد الرحمن بن مهدي ، ومحمد بن الحسن الفقيه ،
وإسماعيل بن أبي أويس ، وخالد بن مخلد .
قال أبو حاتم : صالح الحديث .
١٦٠٥ - د ت ق : خارجة (٢) بن حذافة بن غانم العدوي.
صحابي نزل مصر ، وله حديث (( في الوتر)) (٣).
روى عنه : عبد الله بن أبي مُرة ، وعبد الرحمن بن جبير .
قلت : كان أحد الأمراء الأشراف أمد به عمر بن الخطاب عَمرًا في
عسكر فشهد فتح مصر ، وولي شرطة مصر أيام عمر ، وهو الذي قتله
عمرو بن بكير الخارجي ، وهو يراه عمرو بن العاص ، فقال : أردت
عَمرًاً ، وأراد الله خارجة ؟ وذلك في رمضان سنة أربعين .
١٦٠٦ - ع : خارجة (٤) بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني أبو زيد
الفقيه، أدرك زمن عثمان .
(١) تهذيب الكمال (٨ /٥ -٦).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٦ -٨).
(٣) أخرجه أبو داود (٢ / ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ١٤١٣) والترمذي (٢ / ٣١٤ رقم
٤٥٢) وابن ماجه (١ / ٣٦٩ - ٣٧٠ رقم ١١٦٨) .
(٤) تهذيب الكمال (٨/ ٨ - ١٣).
٦٨

وروى عن: أبيه ، وعمه يزيد ، وأسامة بن زيد ، وأم العلاء ،
وغيرهم .
وعنه : ابنه سليمان ، والزهري ، وأبو الزناد ، ومجالد بن عوف ،
ويزيد بن عبد الله بن قسيط ، وطائفة .
وهو أحد الفقهاء السبعة بالمدينة الذين هم : هو ، وسعيد بن
المسيب، وعروة ، والقاسم ، وعبيد الله ، وأبو بكر بن عبد الرحمن ،
وسليمان بن يسار .
وقال عبيد الله بن عمر العمري: كان الفقه بعد الصحابة بالمدينة ...
فذكر من السبعة خمسة، وذكر بدل عبيد الله ، وأبي بكر : قبيصة بن
ذؤيب ، وعبد الملك بن مروان .
وقال مصعب الزبيري : كان خارجة وطلحة بن عبد الله بن عوف في
زمانهما يستفتيان ، وينتهي الناس إلى قولهما ، ويقسمان المواريث من
الأموال والأملاك ، ويكتبان الوثائق .
وقال معن بن عيسى، عن زيد بن السائب (٢/ ق١-ب] : إن سليمان
ابن عبد الملك أجاز خارجة بن زيد بمال ، فقسمه ...
قال الواقدي : ثنا موسى بن نجيح ، عن إبراهيم بن يحيى بن زيد ،
أن عمر بن عبد العزيز كتب أن يُعطى خارجة بن زيد ما قطع عنه من
الديوان ، فمشى خارجة إلى أبي بكر بن حزم ، فقال : إني أكره أن يلزم
أمير المؤمنين من هذا مقالةٌ ولي نظراء ، فإن ( كان ) (١) أمير المؤمنين
عمهم بهذا فعلت ، وإن هو خصني كرهت . فكتب عمر : لا يسع المال
ذلك، ولو وسعه لفعلت .
(١) من ((هـ)).
٦٩

قال البخاري : إن كان يزيد بن ثابت قتل أيام [ اليمامة ] (١) فإن
خارجة لم يدركه .
وعن عمر بن عبد العزيز : أنه بلغه موت خارجة فصفق بيد على يد،
وقال : ثُلْمَةٍ (٢) والله في الإسلام ؟
وقال ابن المديني وجماعة : مات سنة مائة . وقال الفلاس : سنة تسع
وتسعين .
١٦٠٧ - دس: خارجة (٣) بن الصلت البُرْجُمي الكوفي.
عن : ابن مسعود ، وعمه وله صحبة .
وعنه : الشعبي ، وعبد الأعلى بن الحكم .
له حديث (( في الرقية بالفاتحة )) أخرجاه (٤).
١٦٠٨ - ت س: خارجة (٥) بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت
الأنصاري البخاري المدني، وقد ینسب إلى جده .
عن: أبيه ، ونافع ، ويزيد بن رومان، و [ الحسين ] (٦) بن بشير،
وعامر بن عبد الله بن الزبير ، وجماعة
وعنه : معن ، وزيد بن الحباب ، والقعنبي ، وجماعة .
(١) في (( د، هـ )) اليوم. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب.
(٢) الثُّلْمَةُ: الخلل في الحائط وغيره. انظر اللسان (١ / ٥٠٢)
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ١٣ - ١٤)
(٤) أبو داود (٤ / ١٥٣ رقم ٣٤١٣) (٤ / ٣٣٤ - ٣٣٦ رقم ٣٨٩٢، ٣٨٩٣)،
والنسائي في الكبرى (٤ / ٣٦٥ رقم ٧٥٣٤ ) .
(٥) تهذيب الكمال (٨ / ١٥ - ١٦).
(٦) في (( د، هـ)): حسن. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب ، والحسين بن بشير
ابن سلام تقدمت ترجمته
٧٠

ضعفه أحمد . وقال ابن معين : ليس به بأس .
قيل : توفي سنة خمس وستين ومائة
١٦٠٩ - ت ق: خارجة (١) بن مصعب بن خارجة السرخسي أبو
الحجاج الضبعي .
عن : بكير بن الأشج ، وزيد بن أسلم ، ومغيرة بن مقسم ،
و[حصين ] (٢) بن عبد الرحمن ، وأيوب ، وأبي حنيفة ، وخلق.
وعنه : وكيع ، وأبو داود ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعلي بن
الحسن بن شقيق ، ونعيم بن حماد ، ويحيى بن يحيى ، وخلق .
وهاه أحمد .
وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال مرة : كذاب .
قال الحسين القبّاني : قال لي أبو مَعْمَر الهذلي : أتدري لم ترك
خارجة ؟ فقلت : لمكان رأيه ، قال : لا ، ولكن كان أصحاب الرأي
عمدوا إلى مسائل لأبي حنيفة ، فجعلوا لها ( ٢/ ق ٢ -١] أسانيد عن يزيد بن
أبي زياد فوضعوها في كتبه ، وكان يحدث بها.
وقال البخاري : تركه ابن المبارك ووكيع .
وقيل : ضُعِّف ؛ لأنه كان يدلس عن غياث أحد المتروكين .
وقال ابن سعد : تركوه .
وقال الدارقطني وغيره : ضعيف .
وقال ابن عدي : له حديث كثير وأصناف فيها مسند ومقاطيع ، وهو
(١) تهذيب الكمال (٨ / ١٦ - ٢٣)
:
(٢) في (( د)): حسين. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ)) والتهذيب ، وحصين بن
عبد الرحمن تقدمت ترجمته .
٧١

ممن یکتب حديثه .
قلت: له حديث ((إن الوضوء له شيطان يقال له: الولهان)) (١).
توفي فى ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائة .
(١) أخرجه الترمذي (١ / ٨٤ - ٨٦ رقم ٥٧) وابن ماجه (١ / ١٤٦ رقم ٤٢١).
٧٢

١٦١٠ - ر: خازم (١) بن الحسين أبو إسحاق الحُميسي ، بصري نزل
الكوفة .
عن : أيوب ، وثابت ، وعطاء بن السائب ، وجماعة .. .
وعنه : أحمد بن يونس ، وعون بن سلام ، ويحيى الحماني ،
وجماعة .
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع
عليه .
١٦١١ - ق: خازم (٢) العنزي البصري ( أبو محمد) (٣).
عن : عطاء بن السائب ، ومسور بن الحسين .
وعنه : نصر بن علي الجهضمي، ويعقوب بن بشر .
قال أبو حاتم : مجهول، وحديثه باطل - يعني : الذي رواه ابن
ماجه(٤) ((أمتي خمس طبقات؛ الطبقة أربعون سنة)).
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٢٤ - ٢٦).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٢٦ - ٢٧).
(٣) من (( هـ)).
(٤) ابن ماجه (٢ / ١٣٤٩ رقم ٤٠٥٨).
٧٣

١٦١٢ - خت خدق: خالد (١) بن أسلم العدوي المدني .
عن : ابن عمر .
وعنه : أخوه زيد بن أسلم ، والزهري ، وغيرهما .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٦١٣ - ت ق : خالد (٢) بن إلياس - ويقال: ابن إياس - القرشي
العدوي ، أبو الهيثم ، إمام مسجد الرسول .
عن : عامر بن سعد ، والمقبري ، وصالح مولى التوءمة ، ويحيى
ابن عبد الرحمن بن حاطب ، وجماعة .
وعنه : أبو معاوية ، والقعنبي ، وعلي بن قادم ، وأبو نعيم ،
وأحمد بن يونس ، وطائفة .
قال أحمد : منكر الحديث . وقال عباس عن ابن معين : لا يكتب
حديثه. وقال أبو حاتم : يكتب حديثه زحفًا . وقال النسائي : متروك .
١٦١٤ - ت : خالد (٣) بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر
العدوي المدني .
عن : عمّ والده : حمزة وسالم ، وعن جده عبيد الله .
وعنه : معن ، وزيد بن الحباب ، والنفيلي ، وإسحاق الفروي ،
وغيرهم .
قال أبو حاتم : يكتب حديثه .
وقال البخاري : له مناكير .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٢٨ - ٢٩).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٢٩ - ٣٣).
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٣٣ - ٣٤).
٧٤

١٦١٥ _ [٢/ ق ٢-ب) خالد (١) بن أبي بلال، الصواب: عن خالد (٢)،
عن ابن أبي بلال .
١٦١٦ -ع -: خالد (٣) بن الحارث أبو عثمان الهجيمي البصري."
عن : حميد ، وابن عون ، وحسين المعلم ، وهشام بن عروة ،
وطبقتهم .
وعنه : أحمد ، وإسحاق ، وابن المدني ، وحميد بن مسعدة ،
ومحمد بن المثنى ، وخلق كثير .
وقال يحيى القطان : ما رأيت أحدًا خيراً منه ومن سفيان .
وقال أحمد : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة .
وقال أبو زرعة : كان يقال له : خالد الصدوق .
وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال آخر : كان من أئمة العلم ببلده .
قال الفلاس : ولد سنة عشرين ومائة ، ومات سنة ست وثمانين .
* خالد بن حسين ، هو ابن عبد الله بن حسين ، يأتي .
١٦١٧ - بخ فق : خالد (٤) بن حميد المهري الإسكندراني أبو حميد ... .
عن : أبي هانئ ، وبكر بن عمرو المعافري ، وأبي عقيل زهرة بن
معبد، وطائفة .
وعنه : بقية ، وعبد الله بن صالح ، وإدريس بن يحيى ، وروح بن
صلاح ، وابن وهب ، وآخرون .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٣٤ - ٣٥).
(٢) يعني : خالد بن معدان ، عن ابن أبي بلال ، وهو عبد الله
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٣٥ - ٣٩).
(٤) تهذيب الكمال (٨ / ٣٩ - ٤١).
٧٥

قال أبو حاتم : لا بأس به
وقال ابن يونس : مات سنة تسع وستين ومائة .
١٦١٨ - د: خالد (١) بن الحويرث المخزومي المكي.
عن : عبد الله بن عمرو .
وعنه : ابنه محمد ، وعلي بن جدعان .
لا يعرف. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
له حديث ((أن الأرنب تحيض)) (٢).
١٦١٩ - ق: خالد (٣) بن حيان الرقي، أبو يزيد، مولى كندة الخرّاز.
عن : جعفر بن برقان ، وسالم بن أبي المهاجر ، وعلي بن عروة ،
وجماعة .
وعنه : سنيد بن داود ، والحسن بن حماد سجادة ، وأحمد بن
حنبل، وخلق .
قال أحمد : لم يكن به بأس ، كتبنا عنه غرائب . وقال الفلاس:
ضعيف .
وقال علي بن ميمون الرقي : منكر الحديث ، وكان صاحب حديث.
وقال النسائي وجماعة : ليس به بأس .
وقال ابن سعد : مات في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين ومائة ،
وكان ثقة ثبتًا .
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ٤١ - ٤٢).
(٢) أبو داود (٤ / ٢٩٥ رقم ٣٧٨٦).
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٤٢ - ٤٥).
٧٦

# خالد بن خالد ، وقيل : سبيع ، يأتي .
١٦٢٠ - بخ م كد س: خالد (١) بن خداش بن عجلان المهلبي، مولاهم
البصري ، نزیل بغداد .
عن : مالك ، وحماد بن زيد ، وأبي عوانة ، ومهدي بن ميمون ،
ويكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ، وعمارة بن زاذان ، وطائفة .
وعنه: ( م) وأحمد ، وابن راهويه ، وهارون الحَمَّالَ ، وأبو
زرعة، وأحمد بن أبي [٢/ ق ٣- ١] خيثمة ، ومحمد بن يحيى المروزي ،
وابن أبي الدنيا ، وخلق .
قال أبو حاتم وغيره : صدوق .
وقال ابن المديني وزكريا الساجي : ضعيف . وقال : قال ابن معين :
ينفرد عن حماد بن زيد بأحاديث .
وقال سليمان بن حرب : صدوق ، لا بأس به ، كان يختلف معنا
إلی حماد بن زيد ، وکان کثیر اللزوم له .
وقال خالد بن خداش : ربما غبت عن حماد فيطلبني وقد خبأ لي
الفاكهة والحلواء .
قال حاتم بن الليث : مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين
ومائتين بغداد ، ورأيته أحمر الرأس واللحية يخضب .
١٦٢١ - خ س: خالد (٢) بن خلي (٣) الكلاعي أبو القاسم الحمصي
القاضي.
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٤٥ - ٥٠).
(٢) تهذيب الكمال ( ٨ / ٥٠ - ٥٣).
(٣) كتب في هامش (( د)): قيده الأمير بالتخفيف . أي : بتخفيف اللام كما في
الإكمال (٢ / ١١).
W

عن : بقية ، ومحمد بن حرب ، وسويد بن عبد العزيز ، وجماعة.
وعنه : (خ) وابنه محمد بن خالد ، ومحمد بن عوف ، وأبو زرعة
· الدمشقي ، وآخرون .
قال البخاري : صدوق .
وقال النسائي : ليس به بأس .
: وذكره ابن حبان في ((الثقات)) (و)(١) ولاه المأمون القضاء.
١٦٢٢ - ٤: خالد (٢) بن دُرَيْك الشامي .
عن : ابن عمر ، وعائشة - ولم يدركهما - وعبد الله بن مُحَيْريز .
وعنه : قتادة ، وأيوب ، وأبو بشر ، وابن عون ، والأوزاعي ،
والهقل بن زياد .
وثقه النسائي وغير واحد ، قال أبو داود : لم يدرك عائشة .
١٦٢٣ - د: خالد (٣) بن دهقان أبو المغيرة القرشي، مولاهم الدمشقي.
عن : عبد الله بن أبي زكريا ، (و) (١) هانئ بن كلثوم ، والوليد بن
عبد الرحمن الجرشي ، ويحيى بن يحيى الغساني ، وآخرين .
وعنه : سعيد بن عبد العزيز ، ومحمد بن شعيب ، وصدقة بن
خالد، والوليد بن مسلم .
وثقه أبو مسهر ، وقال : كان على قناديل المسجد .
١٦٢٤ - خ دت س: خالد (٤) بن دينار أبو خَلدة التميمي البصري
(١) من (( هـ)).
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٥٣ - ٥٥).
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٥٥ - ٥٦).
(٤) تهذيب الكمال ( ٨ / ٥٦ - ٥٩ )
٧٨

الخياط .
عن: أنس ، وأبي العالية ، والحسن ، وابن سرين ، وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وحرمي بن عمار ،
وعبد الصمد بن عبد الوارث ، ومسلم بن إبراهيم ، وخلق .
وثقه يزيد بن زريع وابن معين والنسائي .
١٦٢٥ عخ ق: خالد (١) بن دينار النِّيلي أبو الوليد الشيباني، والنيل
بین الکوفة وواسط ، سکنها .
عن (٢) [٢/ ق ٤ - ١] الحسن ، وعطاء بن أبي رباح ، ومعاوية بن قرة،
وسالم ابن عبد الله وأبي هارون العبدي ، وجماعة .
وعنه : الثوري ، ويزيد بن زريع ، وأبو أسامة ، ويونس بن بكير،
وجماعة .
وثقة أحمد . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه .
١٦٢٦ - ع: خالد (٣) بن ذكوان المدني ، نزل البصرة
عن : الربيع بنت معوذ ، وغيرها .
وعنه : حماد بن سلمة ، وعبد الواحد بن زياد ، وبشر بن المفضل،
وجماعة .
وثقه ابن معين وغيره . وقال أبو حاتم : محله الصدق .
(١) تهذيب الكمال (٨ / ٥٩ - ٦٠)
(٢) الوجه (٢/ ق ٣ ب ) به بياض وكتب فى أوله وأوسطه وآخره: سهو . وكتب :
صحيح معتد به ، ولله الحمد .
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٦٠ - ٦١).
٧٩

١٦٢٧ - بخ: خالد (١) بن الربيع العبسي .
عن : حذيفة .
وعنه: أبو وائل .
وثق .
١٦٢٨ - س: خالد (٢) بن روح بن السَّرِي الثقفي الدمشقي .
عن : أبي الجماهر محمد بن عثمان ، وإسحاق بن إبراهيم
الفراديسي، ويزيد بن خالد الرملي ، وطبقتهم .
وعنه : (س) ، وابن جوصا ، والحسين بن جزلان ، والطبراني
وجماعة .
وثقه النسائي .
مات سنة ثمانين ومائتين .
١٦٢٩ - ت س : خالد (٣) بن زياد التِّرمذي، أبو عبد الرحمن ،
صاحب السَّا بِيِّ.
عن : نافع ، وأبي الصديق الناجي ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان ،
وهو من أقرانه .
وعنه : ابنه عبد العزيز بن خالد ، وصالح بن عبد الله ، وقتيبة بن
[سعيد ] (٤) وجماعة .
(١) تهذيب الكمال ( ٨ / ٦١ - ٦٣ )
(٢) تهذيب الكمال (٨ / ٦٣ - ٦٤).
(٣) تهذيب الكمال (٨ / ٦٥ - ٦٦)
(٤) في (( د)): سعد. وهو تحريف، والمثبت من (( هـ ، و)) التهذيب، وقتيبة بن
سعيد أبو رجاء البلخي ، ستأتي ترجمته .
٨٠