Indexed OCR Text

وسعيد بن زيد ، وطائفة .
وعنه : ابنه عبد الرحمن ، وابن أخيه سعيد بن إبراهيم ، والزهري،
وصفوان بن سليم ، وقتادة ، وآخرون .
وثقه أبو زرعة ، وقيل : لم ير عمر .
قال ابن سعد : مات سنة خمس وتسعين ، وله ثلاث وسبعون سنة.
[١/ ق ٢١٤ - ب] وغلط من قال: سنة خمس ومائة.
١٥٥٠ - ع : حميد (١) بن عبد الرحمن الحميري البصري .
عن : هريرة ، وأبي بكرة ، وسعد بن هشام ، وجماعة .
وعنه : ابن سيرين ، ومحمد بن المنتشر ، وأبو بشر جعفر بن أبي
وحشية ، وأبو التياج ، وآخرون .
قال أحمد العجلي : ثقة . قال : وكان ابن سرين يقول : هو أفقه
أهل البصرة . وكذا روى شعبة عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين .
١٥٥١ - بخ: حميد (٢) بن أبي غنية الأصبهاني .
عن : إبراهيم النخعي ، وأبي العجلان المحاربي .
وعنه : ابنة عبد الملك ، وسفيان الثوري .
١٥٥٢ - ع : حميد (٣) بن قيس المكي الأعرج القارئ أبو صفوان،
مولى بني أسد بن عبد العزى ، وقيل : مولى بني فزارة .
عن : مجاهد ، وعكرمة ، ومحمد بن إبراهيم التيمي ، وسليمان بن
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٨١ - ٣٨٣).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٣٨٣ - ٣٨٤).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٣٨٤ - ٣٨٩).
٤١

عتيق ، وجماعة .
وعنه : معمر ، ومالك ، والسفيانان ، ومسلم الزنجي ، وخلق .
قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، قارئ أهل مكة .
وقال أحمد : ثقة ، هو أخو سنْدَل .
وقال أبو حاتم : ليس به بأس . ..
وقال ابن عدي : لا بأس بحديث ، وإنما يقع الإنكار في حديثه من
قبل من يروي عنه ..
وقال ابن عيينة : كان حميد أفرضهم وأحسبهم ، وكان لا يجتمعون
إلا على قراءته ، وكان قرأ على مجاهد ، ولم يكن بمكة أُحَدٌ أقرأ منه
ومن ابن كثير .
قال ابن حبان : مات بمكة سنة ثلاثين ومائة . وقال ابن سعد :
توفي في خلافة أبي العباس .
١٥٥٣ -بخ : حمید (١) بن مالك بن خثیم .
عن : سعد بن أبي وقاص ، وأبي هريرة .
وعنه : بكير بن الأشج ، ومحمد بن عمرو بن حلحلة .
وثقه النسائي، له حديث واحد (٢) وقد أخرجه مالك في ((الموطأ)).
١٥٥٤ - دس : حميد (٣) بن مخلد بن قتيبة أبو أحمد بن زنجويه
الأزدي النسائي الحافظ ، مصنف كتاب ((الأموال)) وكتاب ((الترغيب))
وزنجويه لقب أبيه .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٨٩ - ٣٩١).
(٢) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٩٦ رقم ٥٧٢ ).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٣٩٢ - ٣٩٥).
٤٢

عن : النضر بن شميل ، ومحمد ويعلى ابني عبيد ، ويزيد بن
هارون، والفرياني ، وجعفر بن عون ، وطبقتهم ، وأكثر الترحال .
وعنه : ( د ، س ) ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وإبراهيم الحربي ،
وعبد الله بن [١/ق ٢١٥ - ١] أحمد ، وابن صاعد ، ومحمد بن أحمد عبد
الجبار الرَّذَِّيُّ ، والمحاملي، وخلق .
قال أحمد بن سَيَّر : كان حسن الفقه ، رأسًا في العلم ، حسن
الموقع عند أهل بلده .
وعن أبي عبيد قال : ما قدم علينا من فتيان خراسان مثله ، ومثل ابن
شبويه .
وقال الخطيب : كان ثقة ثبتًا حُجَّةً .
وقال ابن حبان : كان من سادات أهل بلده فقهًا وعلمًا ، وهو الذي
أظهر السنة بنسا، ومات سنة سبع وأربعين ومائتين .
وقال ابن يونس : قدم مصر وكتبوا عنه ، عن أبي عبيد كتبه المصنفة،
وخرج عن مصر فتوفي سنة إحدى وخمسين .
١٥٥٥ - م٤ : حميد (١) بن مسعد بن مبارك السّامي الباهلي البصري .
عن : حماد بن زيد ، وعبد الوارث ، وجعفر بن سليمان ، وبشر
ابن المفضل ، وخلق .
وعنه : (ع ) سوى البخاري ، وزكريا الساجي ، وعبدان ، ومحمد
ابن جرير، وأبو لبيد محمد بن أدريس ، والحسن بن محمد بن دَكَّةً
الأصبهاني ، والبغوي ، وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٩٥ - ٣٩٧).
٤٣

وقال أبو الشيخ : قدم أصبهان ، وكان كاتبًا للقاضي ابن أبي
الشوارب، مات سنة أربع وأربعين ومائتين .
١٥٥٦ _ ت س : حميد (١) بن مهران ، وهو حميد بن أبي حميد الخياط
البصري أبو عبد الله .
عن : الحسن، وابن سرين ، وسعد بن أوس العدوي ، وقتادة ،
وجماعة.
وعنه : أبو داود الطيالسي ، وأبو عاصم ، ومسلم بن إبراهيم ،
وجماعة .
وثقه ابن معين ، له حديث عندهما (٢) .
١٥٥٧ - ع : حميد (٣) بن نافع أبو أفلح الأنصاري المدني .
عن : أبي أيوب ، وعبد الله بن عمرو ، وزينب بنت أبي سلمة .
وعنه : ابنه أفلح بن حميد ، وبكير بن الأشج ، ويحيى بن سعيد
الأنصاري ، وأيوب بن موسى ، وشعبة ، وآخرون .
وثقه النسائي .
١٥٥٨ - بخ م ٤ : حميد (٤) بن هانئ أبو هانئ الخولاني المصري.
عن : علي بن رباح، ومسلم بن يسار الطّنْبُذِيِّ (٥) ، وعمرو بن
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٩٨ - ٣٩٩).
(٢) الترمذي (٤ /٤٣٥ رقم ٢٢٢٤) ولم يبين المزي موضعه في سنن النسائي في تحفة
الأشراف ( ٩ / ٤٤ رقم ١١٦٧٤ ) .
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٠٠ - ٤٠١).
(٤) تهذيب الكمال (٧ / ٤٠١ - ٤٠٣).
(٥) الطُّنْبُدِيُّ: بضم الطاء المهملة ، وسكون النون ، وضم الباء المنقوطة بواحدة ، وفي
آخرها الذال المعجمة ، كذا قيدها ابن السمعاني في الأنساب ( ٤ / ٥٢ - ٥٣) =
٤٤

مالك الجنبي ، وأبي عبد الرحمن الحبلي ، وغيرهم .
وعنه : حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبي أيوب ، وأبو شريح عبد
الرحمن بن شريح ، والليث ، وابن لهيعة [١/ ق ٢١٥ - ب] وجماعة .
قال النسائي : ليس به بأس .
وقال ابن يونس : توفي سنة اثنتين وأربعين ومائة .
١٥٥٩ -ع: حميد (١) بن هلال العدوي، عدي تميم البصري أبو نصر.
عن : أنس وعبد الله بن مغفل ، وهشام بن عامر - رضي الله عنهم -
وعبد الله بن الصامت ، ومطرف بن الشخِّير ، وأبي رافع الصائغ ،
وخلق .
وعنه : أيوب ، وابن عون ، وشعبة ، وجرير بن حازم وسليمان بن
المغيرة، وقرة بن خالد ، وخلق .
قال يحيى القطان : كان ابن سيرين لا يرضاه - يعني : لكونه دخل
في شيء من عمل السلطان .
وقال ابن معين : ثقة .
وقال أبو هلال محمد بن سليم : ما كان بالبصرة أعلم من حميد بن
هلال ، ما أستثني الحسن ولا ابن سيرين ، غير أن التَّنَاَوةَ أضرَّ به (٢).
قال ابن سعد : مات في ولاية خالد بن عبد الله على العراق .
قلت : قال سليمان بن المغيرة : رأيت حميد بن هلال يلبس الثياب
اليمينة ، والطيالسية ، والعمائم .
= وقال: وهذه نسبة إلى طُنْبُذى قرية من قرى مصر، وترجم لمسلم بن يسار هذا .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٤٠٣ - ٤٠٦ ).
(٢) التناوة وهي الفلاحة والزراعة. انظر النهاية (١ / ١٩٩).
٤٥

وقال ابن المديني : لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي .
قلت: روايته عنه في ( م س ) .
وقال أبو هلال : سمعت قتادة يقول : ما كانوا يفضلون أحدًا على
حميد بن هلال في العلم .
١٥٦٠ - دق: حميد (١) بن وهب القرشي أبو وهب .
عن : عبد الله بن ، طاوس ، وهشام بن عروة ، ومسعر .
وعنه : محمد بن طلحة بن مصرف ، وعامر بن إبراهيم
الأصبهاني .
قال البخاري : منكر الحديث .
. وقال ابن حبان : لا يحتج به له حديث في الكتابين (٢).
١٥٦١ - د: حميد (٣) بن يزيد البصري .
عن: نافع (( في الخمر)) (٤).
وعنه : حماد بن سلمة .
١٥٦٢ - ت: حميد (٥) الأعرج الكوفي القاصّ الملائي ، يقال : ابن
عطاء وابن علي ، وابن عبيد ، وابن عبد الله .
عن : عبد الله بن الحارث المكتب فقط .
وعنه : خلف بن خليفة ، وعيسى بن يونس ، وابن نمير ، وعبيد الله
(١) تهذيب الكمال (٧ /٤٠٦ - ٤٠٨).
(٢) أبو داود (٤ / ٤٦٣ رقم ٤٢٠٨)، وابن ماجه (٢ / ١١٩٨ رقم ٣٦٢٧).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٤٠٨ - ٤٠٩).
(٤) أخرجه أبو داود (٥ / ١٢٢ رقم ٤٤٧٨).
(٥) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٠٩ - ٤١٢) ..
٤٦

ابن موسى ، وجماعة .
ضعفه أحمد ، وقال ابن معين وغيره : ليس بشيء . وقال البخاري:
منكر الحديث . وقال أبو زرعة : واهي الحديث .
( ت) (١) فرد حديث (( في يوم كلم الله موسى)).
١٥٦٣ - دفق: حميد الشامي، حمصي (٢).
عن : سليمان المنبهي ، وأبي عمرو الشيباني ، ومحمود بن الربيع .
وعنه : محمد بن جحادة ، وصالح بن صالح بن حي [١/ق ٢١٦ - أ]
وغيلان بن جامع .
قال ابن عدي : أنكر عليه حديثه عن سليمان المنبهي ، ولا أعلم له
غيره.
قلت : ما أخرج ( د ) (٣) سواه .
قال وقد روى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن حميد بن
عبد الله الشامي الأزرق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن .
وروى أبو بكر بن عياش عن حميد الشامي الكندي عن عبادة بن
نسي ، فالله أعلم أهؤلاء واحد ، أو لا .
* بخ ت ق : حميد أبو المليح الفارسي، في الكنى .
١٥٦٤ -: حميد (٤) المكى، مولى ابن علقمة.
(١) الترمذي (٤ / ١٩٦ - ١٩٧).
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤١٢ - ٤١٤).
(٣) أبو داود (٤ / ٤٦٣ - ٤٦٤ رقم ٤٢١٠).
(٤) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤١٥ - ٤١٦ ).
٤٧

عن: عطاء، عن أبي هريرة في ((الأذكار)) (١).
وعنه : زيد بن الحباب فقط ، روى عنه ثلاثة أحاديث .
قال البخاري : لا يتابع عليه .
١٥٦٥ - د س : (٢) حمید .
عن: خاله صفوان بن أمية بن أمية ((في قطع السارق)) (٣).
وعنه : سماك بن حرب ، وبعضهم يقول : عن سماك ، عن
جُعيد .
٠٠
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ٤٩٧ - ٤٩٨ رقم ٣٥٠٩).
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤١٦ - ٤١٨).
(٣) أخرجه أبو داود (٥ / ٨١ - ٨٢ رقم ٤٣٩٤) والنسائي (٨ / ٤٤٠ رقم ٤٨٩٨).
٤٨

١٥٦٦ - بخ م ت سي : حِمْيْريُّ (١) بن بَشِير الحميري ، أبو عبد الله
البصري الجَسْري .
عن : أبي ذر ، وأبي الدرداء - مرسلا - وعن جندب البجلي ، وأبي
عنَبَة، وعبد الله بن مغفل ، ومعقل بن يسار ، وعبد الله بن الصامت ..
وعنه : قتادة ، والجريري، وسليمان التيمي، وآخرون .
وثقه ابن معين .
له في الكتب (٢) حديث من رواية الجريري عن أبي عبد الله العنزي،
عن عبد الله بن الصامت.
١٥٦٧ - دق: حُمَيْضَة (٣) بن الَّشَمْردَل الأسدي الكوفي، وعند ( ق)
بنت الشمردل .
عن : قيس بن الحارث .
وعنه : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، والكلبي ، وغيرهما .
قال البخاري : فيه نظر ، له في الكتابين (٤) حديث .
١٥٦٨ - بخ م دس : حُمَّيْل (٥) بن بَصْرة بن وقاص أبو بَصْرة الغفاري،
له صحبة ورواية .
وروى أيضًا عن : أبي ذر .
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤١٩ - ٤٢١).
(٢) البخاري في الأدب المفرد (٢١٩ رقم ٦٣٨) ومسلم (٤ / ٢٠٩٣ - ٢٠٩٤ رقم
٢٧٣١) والترمذي (٥ / ٥٣٧ - ٥٣٨ رقم ٣٥٩٣) والنسائي في الكبرى (٦ /
٢٠٦ رقم ١٠٦٦٠).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٤٢١ - ٤٢٣).
(٤) أبو داود (٣ ٩٣ رقم ٢٢٣٤ - ٢٢٣٦) وابن ماجه (١ / ٦٢٨ رقم ١٩٥٢) .
(٥) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٢٣ - ٤٢٤) .
٤٩

وعنه : أبو تميم الجيشاني ، عبد الرحمن بن شماسة المهري ، وأبو
الخير مرثد اليزني، وجماعة .
قال ابن يونس : شهد فتح مصر ، واختط بها ، وبها توفي .
١٥٦٩ - دس: حنان (١) بن خارجة السلمي الذكواني ، شامي.
عن : عبد الله بن عمرو .
وعنه : العلاء بن عبد الله الجزري .
١٥٧٠ - مدت : حنان (٢) الأسدي ، بصري .
عن: أبي عثمان النهدي .
وعنه: حجاج الصواف .
.٤
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٤٢٥ - ٤٢٧ ) .
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٤٢٧ - ٤٢٨).

١٥٧١ - بخ: حنش (١) بن الحارث النخعي الكوفي .
عن : أبيه الحارث بن لقيط ، وسويد بن غفلة ، وعمرو بن ميمون ،
وعبد الرحمن بن الأسود ، وسلمة بن كهيل ، وجماعة .
:
وعنه : وكيع ، وأبو أسامة ، وأبو نعيم ، وخلاد بن يحيى ، وعبد
الصمد [١/ ٢١٦ -ب ] بن النعمان ، وجماعة .
قال أبوحاتم : صالح الحديث ، ما به بأس .
١٥٧٢ - م ٤ : حنش (٢) بن عبد الله - ويقال : ابن علي السبائي
الصنعاني الدمشقي أبو رشدين ، نزيل أفريقية .
عن : علي ، وابن عباس ، وفضالة بن عبيد ، وأبي هريرة ،
ورويفع بن ثابت ، وجماعة .
وعنه: بكر بن سوادة ، والجُلاح أبو كثير ، وعامر بن يحيى ، وقيس
ابن الحجاج ، وخالد بن أبي عمران ، وآخرون .
وثقه أبو زرعة وغيره .
قال ابن يونس : كان مع علي ، ثم قدم مصر ، وغزا المغرب مع
رويفع بن ثابت ، وكان فيمن ثار مع ابن الزبير ، وظفر به عبد الملك
فعفا عنه .
توفي سنة مائة بأفريقية ، وهو أول من ولي عشورها .
* ت ق : حنش بن قيس الرحبي ، هو حسين ، مر .
١٥٧٣ - د ت ص : حنش (٣) بن المعتمر ، ويقال : ابن ربيعة الكناني
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٢٨ - ٤٢٩).
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٢٩ - ٤٣١ ).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٤٣٢ - ٤٣٣).
٥١

الكوفي أبو المعتمر .
عن: علي ، وأبي ذر ، ووابصة بن معبد ، وغيرهم .
وعنه: الحكم ، وسماك بن حرب ، وأبو إسحاق ، وإسماعيل بن
أبي خالد ، وجماعة .
قال أبو حاتم : صالح ، ولا أراهم يحتجون به . وقال أبو داود :
ثقة. وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال البخاري : يتكلمون في
حديثه .
١٥٧٤ - بخ: حنظلة (١) بن حذيم بن حنيفة المالكي .
له ولأبيه وجده صحبة ، وفد معهما وهو صغير فمسح النبي
صَلىالله
وسيلة
رأسه ودعا له .
روى عنه : حفيده الذيال بن عبيد بن حنظلة .
١٥٧٥ - قد : حنظلة (٢) بن أبي حمزة .
عن : سعيد بن جبير .
وعنه : حماد بن سلمة .
١٥٧٦ - ص : حنظلة (٣) بن خويلد العنزي
عن: عبد الله بن عمرو .
وعنه : الأسود بن مسعود .
وثقة ابن معين ، وابن وشعبة ويقول : حنظلة بن سويد .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٤٣٤ - ٤٣٥).
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٣٥ - ٤٣٦).
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٣٦ - ٤٣٨).
٥٢

١٥٧٧ - م ت س ق: حنظلة (١) بن الربيع بن صيفي بن رباح أبو ربعي
التيمي الأسيدي الصحابي المعروف بالكاتب ، أخو رياح ، وعمهما هو
أكثم ابن صيفي حكيم العرب .
روى [ عنه ] (٢): حنظلة ابن ابن أخيه المرقع بن صيفي، ويزيد بن
الشخير ، وأبو عثمان النهدي، والحسن ، وغيرهم .
شهد مع خالد حروبه بالعراق وبدومة الجندل ، ثم وجه بالخمس معه
إلى أبي بكر .
قال مغيرة بن مقسم : خرج حنظلة الكاتب وجرير وعدي بن حاتم
من الكوفة فنزلوا قرقيسيا وقالوا : لا نقيم ببلد يُشْتَمُ فيه عثمان رضي الله
عنه .
قال أحمد بن البرقي : إنما قيل له : الكاتب ؛ لأنه [١/ ق ٢١٧ - ١] كتب
للنبي ◌َ لّ الوحي، وله حديثان .
وقال ابن إسحاق: بعث النبي ◌َّ حنظلة بن الربيع إلى أهل
الطائف .
وقال ابن إدريس ، عن [ عمر ] (٣) بن مرقع ، عن قيس بن زهير
قال: انطلقنا مع حنظلة بن الربيع إلى مسجد فرات بن حَيَّان فحضرت
الصلاة فقال له : تقدم . قال : ما كنت لأتقدمك وأنت أكبر مني وأقدم
هجرة، والمسجد مسجدك! فقال فرات: سمعت رسول الله وَّجله يقول
فيك شيئًا ، لا أتقدمك أبدًا !
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٣٨ - ٤٤٣).
(٢) في (( د، هـ)): عن. وهو خطأ، والمثبت من التهذيب.
(٣) في ((د، هـ)): عمرو. تحريف، والمثبت من التهذيب، وهو عمر بن المرقع بن
صيفي، ستأتي ترجمته .
٥٣

قال : أَشَهِدْتَهُ يوم أَتَّيْتُهُ بالطائف فبعثني عينًا ؟ قال : نعم . فتقدم
حنظلة فصلى بهم .
فقال فرات: يا بني عجِّل؛ إني إنما قدمت هذا أن رسول الله وعَظله
بعثه عينًا إلى الطائف ، فجاء فأخبره الخبر، فقال: ((صدقت ، ارجع
إلى منزلك ؛ فإنك قد سهرت الليلة . فلما ولى قال : ائتموا بهذا
وأشباهه)).
ولبعضهم يُرئي حنظلة .
تعجّب الدهر لمحزونة تبكي على ذي شيبة شاحب
أخبرك أني لست بالكاذب
إن تسأليني اليوم ما شَفَّني
إن سواد العين أودى به حزني على حنظلة الكاتب
١٥٧٨ - ع : حنظلة (١) بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن
أمية الجمحي المكي .
عن : إخوته عمرو وعبد الرحمن ، وطاوس، وسالم ، والقاسم،
ومجاهد ، وجماعة .
وعنه : الثوري ، ويحيى القطان ، ووكيع [ و] (٢) ابن نمير ،
وأبو عاصم ، و[عبيد الله ] (٣) بن موسى، والمعافى بن عمران ،
وطائفة .
قال أحمد : ثقة ثقة .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٤٤٣ - ٤٤٧) .
(٢) سقطت من (( د، هـ)) والمثبت من التهذيب، ووكيع هو ابن الجراح وابن نمير هو
عبد الله، وستأتي ترجمتهما .
(٣) في (( د، هـ)): عبد الله. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب ، وعبيد الله بن
موسى أبو محمد الكوفي باذام ، ستأتي ترجمته .
٥٤

وقال ابن معين : ثقه حجة .
قال يحيى بن سعيد : مات سنة إحدى وخمسين ومائة .
ص : حنظلة بن سويد ، في ترجمة ابن خويلد .
١٥٧٩ - ت ق : حنظلة (١) بن عبد الله ، ويقال : ابن عبيد الله ، وقيل :
ابن أبي صفية السدوسى ، إمام مسجد بني سدوس بالبصرة ، أبو عبد
الرحیم .
عن : أنس ، وعبد الله بن الحارث بن نوفل ، وشهر بن حوشب ،
وغيرهم .
:
:
وعنه : شعبة ، وابن المبارك ، والحمادان ، وعبد الوارث ، وعلي
بن عاصم ، وخلق .
قال يحيى القطان : تركته [١/ ٢١٧ - ب] عمداً، كان قد اختلط ..
وضعفه أحمد، وقال: يروي عن أنس مناكير ، منها: (( أينحني
بعضنا لبعض ؟)) .
وقال ابن معين : تغير في آخر عمره .
وقال النسائي : ليس بقوي .
له حديث في الكتابين (٢)، وهو ((النهي عن الانحناء)) حسنه
الترمذي.
١٥٨٠ - بخ م دس : [ق](٣) حنظلة (٤) بن علي بن الأسقع المدني .
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٤٧ - ٤٥١ ).
(٢) الترمذي (٥ / ٧٠ - ٧١ رقم ٢٧٢٨) وابن ماجه (٢ / ١٢٢٠ رقم ٣٧٠٢).
(٣) من التهذيب ، وخلاصة التذهيب .
(٤) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٥١ - ٤٥٢) .
٥٥

عن : أبي هريرة ، وخفاف بن إيماء ، ومحجن بن الأدرع ،
وجماعة .
وعنه : الزهري ، وعبد الله بن بريدة ، وأبو الزناد ، وجماعة.
وثقه النسائي .
١٥٨١ - بخ: حنظلة (١) بن عمرو بن حنظلة بن قيس الزرقي الأنصاري
المدني .
عن : أبي حَزَرة يعقوب بن مجاهد (٢) ، وغيره .
وعنه : ابن راهويه ، وهشام بن عمار ، ومحمد بن مهران الجمال ،
وجماعة .
قال أبوحاتم : صدوق .
١٥٨٢ - خ م دس ق: حنظلة (٣) بن قيس بن عمرو الزرقي المدني .
عن : أبي اليسر الأنصاري ، وعثمان ، ورافع بن خديج ، وجماعة.
وعنه : الزهري ، وربيعة ، ويحيى بن سعيد ، وآخرون .
حُكي عن الزهري قال : ما رأيت أحداً من الأنصار أحزم ولا أجود
رأيًا من حنظلة بن قيس ، كأنه رجل قريش .
١٥٨٣ - عس : حنيف (٤) بن رستم الكوفي المؤذن .
عن : أبي الرقاد ، عن علقمة .
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٥٢ - ٤٥٣).
(٢) فى (( د)) : عن أبي حزرة ويعقوب بن مجاهد. وهو خطأ ، وأبو حزرة هو
يعقوب بن مجاهد القاصَّ ، ستأتي ترجمته .
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٥٣ - ٤٥٤).
(٤) تهذيب الكمال ( ٧ /٤٥٥ - ٤٥٦ ) .
٥٦

وعنه : جرير بن عبد الحميد .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
١٥٨٤ - د : حنيفة (١) أبو حرة الرقاشي .
عن: عمه، عن النبي بَّه ((في نشوزهن)) (٢)
وعنه : علي بن زيد بن جدعان ، وغيره .
وثقه أبو داود .
وضعفه عباس ، عن ابن معين .
١٥٨٥ - دس: حنين (٣) بن أبي [ حكيم ] (٤) المصري ، مولى سهل
أخي عمر بن عبد العزيز .
عن : علي بن رباح ، وعطاء بن أبي رباح ، ومكحول ، وحكيم بن
عبد الله بن قيس بن مخرمة ، وجماعة .
وعنه : عمرو بن الحارث ، والليث ( و) (٥) ابن لهيعة ، وغيرهم.
وثقه ابن حبان .
وقال ابن عدي : لا أعلم يروى عنه غير ابن لهيعة ، ولا أدري البلاء
من أيهما .
قلت : في الكتابين (٦) عنه حديث عقبة: (( أمرني أن أقرأ المعوذات
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٥٦ - ٤٥٧).
(٢) أخرجه أبو داود (٣ / ٤٨ رقم ٢١٣٨).
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٥٧ - ٤٥٨).
(٤) في (( د، هـ)): الحكم. وهو تصحيف، والمثبت من التهذيب، وخلاصة التهذيب.
(٥) من (( هـ))، والليث هو ابن سعد ، وابن لهيعة هو عبد الله بن لهيعة.
(٦) أبو داود (٢ / ٢٩٧ رقم ١٥١٨) والنسائي (٣ / ٧٧ رقم ١٣٣٥).
٥٧

دُبُر كُلِّ صلاة)).
١٥٨٦ - س : حنین (١) مولى ابن عباس .
عن : علي .
وعنه : ابنه عبد الله ، والمحفوظ إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، عن
أبيه، عن علي ((في النهي عن القسي والمعصفر)) (٢).
١٥٨٧ - ق : حوثرة (٣) بن محمد بن قُديد المنقري البصري الوراق [١/ق
٢١٨ -أ] أبو الأزهر .
عن : القطان ، وابن مهدي ، وابن عيينة ، وأبي أسامة ، وطائفة .
وعنه : ( ق ) وأحمد بن يحيى التستري ، وزكريا الساجي ، وابن
خزيمة، وابن صاعد ، وطائفة كثيرة .
وُثِّق . ومات سنة ست وخمسين ومائتين .
١٥٨٨ - د س ق حوشب (٤) بن عقيل الجرمي ، وقيل : العبدي
البصري ، أبو دحية .
عن : أبيه ، ومهدي الهجري ، والحسن ، وبكر بن عبد الله ،
وقتادة.
وعنه : عبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود الطيالسي ، وسليمان بن
حرب ، وجماعة .
وثقه أحمد والنسائي .
(١) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٥٨ - ٤٥٩ ).
(٢) أخرجه النسائي (٢ / ٥٣٣ رقم ١٠٤٢ - ١٠٤٣).
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٦٠ - ٤٦١ ).
(٤) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٦١ - ٤٦٣ ).
٥٨

له حديث عن مهدي المذکور (١) .
١٥٨٩ - حوشب (٢) بن مسلم الثقفي، مولى الحجاج .
عن : الحسن البصري .
وعنه : شعبة ، وجعفر بن سليمان ، وجماعة من كبار أصحاب
الحديث .
ذكر للتمييز .
١٥٩٠ - خ م س : حويطب (٣) بن عبد العزى بن أبي قيس بن عَبْد وُدّ
القرشي العامري ، أبو محمد - ويقال : أبو الأصبغ - المكي ، من مسلمة
الفتح ، ولا رواية له .
بل روى عن عبد الله بن السعدي .
وعنه : السائب بن يزيد - حديث العمالة - وعبد الله بن بريد ، وابنه
أبو سفيان بن حويطب ، وغيرهم .
قال ابن معين: لا أحفظ له عن النبي وَلّ شيئًا ثابتًا .
قال ابن الزبير : هو أحد النفر الذين أمرهم عمر بتجديد أنصاب
الحرم ، وكان ممن دفن عثمان ، وباع من معاوية دارًا بالمدينة بأربعين ألف
دينار ، فاستشرف الناس لذاك ، فقال : وما أربعون ألف دينار لرجل له
خمسة من العيال ؟!
وروى ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر وغيره قالوا : كان ممن
(١) أخرجه أبو داود (٣ / ١٨٥ رقم ٢٤٣٢)، وابن ماجه (١ / ٥٥١ رقم ١٧٣٢)،
والنسائي في الكبري (٢ / ١٥٥ - ١٥٦ رقم ٢٨٣٠، ٢٨٣١).
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٦٤).
(٣) تهذيب الكمال ( ٧ / ٤٦٥ - ٤٧٠ ).
٥٩

أعطى رسول الله وَل من أصحاب المئين من المؤلفة قلوبهم من قريش من
بني عامر : حويطب بن عبد العزى مائة من الإبل .
وروى الواقدي عن رجاله أن حويطبًا أسلم يوم الفتح ، وذكر في
ذالك قصة طويلة، وأن النبي وَّ استقرض منه أربعين ألفًا، وعاش
ستين سنة في الجاهلية ، وستين سنة في الإسلام ، وأنه دخل على مروان
يومًا فقال : تأخر إسلامك أيها الشيخ ! فقال : الله المستعان ؟ لقد
هممت بالإسلام غير مرة كل ذلك يعوقني [١/ ٢١٨ - ب] أبوك ، ويقول :
تضع شرفك ، وتدع دين آبائك لدين محدث ؟! قال : فأسكت مروان ،
ثم قال له : أما أخبرك عثمان ما لقي من أبيك حين أسلم ؟ فازداد غمّ
مروان .
قال جماعة : مات سنة أربع وخمسين .
حُوَيّ أبو عبيد الحاجب ، في الكنى .
٦٠