Indexed OCR Text

كثير ، وأبي إسحاق ، وجماعة .
وعنه : قتيبة ، وخلف بن هشام ، وطالوت بن عباد ، ولوين ،
ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وطائفة .
قال أحمد : ما أرى به بأسًا . وقال ابن معين : ثقة . وقال
عبد الرحمن ( بن ) (١) مهدي : كان من شيوخنا . وقال أبو زرعة :
ليس بقوي .
وقال أبو داود : يخطئ كما يخطئ الناس .
١٥١٠ - حماد (٢) بن تُحيِّ .
عن : عون بن أبي جحيفة .
وعنه : محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس .
ذكر تمييزًا .
** حماد أبو الخطاب ، يأتي بكنيته .
١٥١١ - س : حمان (٣) ، يقال: أبو حَمان (س ) ويقال : حُمران،
ويقال : حَمان، ويقال: حُمَّان، ويقال: جُمَّان، ويقال: جَمَّاز، ويقال:
أبوجَمَّاز .
عن : معاوية
وعنه : أبو إسحاق ، وأخوه أبو شيخ الهنائي .
له (( في النهي عن لبس الذهب)) (٤) وضُعِّفُ.
(١) من ((هـ)).
(٢) تهذيب الكمال (٢٩٦/٧ - ٢٩٧).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٢٩٨ - ٢٩٩).
(٤) أخرجه النسائي (٨ / ٥٤١ -٥٤٣ رقم ٥١٦٨ - ٥١٧٣).
٢١

* حمدان بن عمر ، هو أحمد مر .
* حمدان بن يوسف ، هو أحمد مر .
١٥١٢ - فق: حمدون (١) بن عُمارة أبو جعفر البزاز البغدادي ،
واسمه: محمد .
عن : سعيد بن سليمان الواسطي ، ونصر بن سلام ، وداود بن
مهران، وجماعة .
وعنه : ( فق ) ، وابن صاعد ، ومحمد بن مخلد ، وعبد الله
الحامض ، وجماعة .
وثقه الخطيب .
توفي سنة اثنتين وستين ومائتين .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٠٠ -٣٠١).
٢٢

١٥١٣ -ع: حمران (١) بن أبان - ويقال: ابن أَبًّا، ويقال: ابن أُبيِّ-
ابن خالد بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر النمري ، من النمر بن قاسط ،
من سبي عين التمر ، وكان للمسيب بن نَجَبَة ؛ فابتاعه منه عثمان بن عفان
وأعتقه ، أدرك أبا بكر .
وروى عن : عثمان ، ومعاوية .
وعنه : أبو وائل ، وعروة [١/ ق ٢١٠ - ب ] بن الزبير ، وعطاء بن يزيد
الليثي ، ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي . ومحمد بن المنكدر ، وزيد بن
أسلم ، وطائفة .
قال مصعب الزبيري : إنما كان ابن أبًّا ، فقال بنوه : أبان
وعن علوان قال : أول من دخل المدينة من سبي المشرق : حمران
ابن أبان .
قال ابن سعد : تحول حُمران من المدينة فنزل البصرة ، وادعى ولده
أنهم من النمر بن قاسط ، وكان كثير الحديث ، ولم أرهم يحتجون
بحديثه .
وعن قتادة : أن حمران كان يصلي مع عثمان ، فإذا أخطأ فتح عليه.
وعن غيره : كان حمران يأذن على عثمان ، وكان كاتبه .
قال أحمد بن محمد الرشديني : ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث : أن
عثمان اشتكى فخاف ، فأوصى واستخلف عبد الرحمن بن عوف ، وكان
عبد الرحمن في الحج ، وكان الذي ولي كتابة وصيّتْهُ : حمران مولى
عثمان واستكتمه ، فعوفي عثمان ، وقدم ابن عوف . فأسر إليه حمران
استخلافه ، فقال له : ماذا صنعت ؟ ما لي بُد من أن أخبره ! فقال
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٠١ - ٣٠٦).
٢٣

حمران : إذا والله يهلكني . فقال : والله ما يسعني ترك ذلك لئلا يأمنك
على مثلها ، ولكن لا أفعل حتى أستأمنه لك . فقال لعثمان : إن لبعض
أهلك ذنبًا .
ليس عليك إثم في العفو عنه ، ولست مخبرك حتى تؤِّمنه . قال :
قد فعلت .
فدعا حمران فقال : إن شئت جلدتك مائة ، وإن شئت فأخرج
عني، فاختار الخروج ، فخرج إلى الكوفة
وروى الأصمعي عن رجل قال : قدم شيخ أعرابي ، فرأى حمران
فقال: من هذا ؟ قالوا : حمران . قال : لقد رأيت هذا ومال رداؤه عن
عاتقه ، فابتدره مروان وسعيد بن العاص ، أيهما يسويه .
قال الأصمعي : قال أبو عاصم : فحدثت رجلا من ولد عبد الله بن
عامر ، فقال : حدثني أبي أن حمران مدَّ رجله فابتدره معاوية وعبد الله
ابن عامر ، أيهما يغمزه .
قال : وكان الحجاج أغرم حمران مائة ألف ، فبلغ ذلك عبد الملك ،
فكتب إليه : حمران أخو من مضى ، وعم من بقي ، فاردد إليه المال ،
فبعث بها إليه مع عشرة غلمان ، فقسمها حمران بين أصحابه وأعتق
الغلمان ، أغرمه لأنه ، ولي سابور .
[١/ ق ٢١١ -أ] قال خليفة: مات بعد سنة خمس وسبعين.
١٥١٤ - ق : حمران (١) بن أعين الكوفي ، مولى بني شيبان .
قرأ القرآن على عبيد بن نضيلة وروى عنه ، وعن أبي الطفيل ، وأبي
حرب بن أبي الأسود .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٠٦ - ٣٠٩).
٢٤

قرأ عليه حمزة الزيات، وحدث عنه هو وسفيان الثوري ، وأبو خالد
القَمَّاط .
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبوحاتم: شيخ . وقال أبو داود:
رافضي
* س حمران بن خالد - وقيل : حمان - تقدم .
١٥١٥ - سي: حمران (١) مولى العبلات، وقيل: مولى ابن عبلة .
عن : ابن عمر .
وعنه : عطاء الخراساني .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٠٩ - ٣١٠).
٢٥

١٥١٦ - خ دق: حمزة (١) بن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي ،
أبو مالك المدني .
عن : أبيه ، والحارث بن زياد .
وعنه : ابناه مالك ويحيى ، والزهري ، وسعيد بن المنذر بن أبي
حميد، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، وعبد الرحمن بن الغسيل .
توفي في زمن الوليد .
١٥١٧ - س ق: حمزة (٢) بن الحارث بن عمير أبو عمارة العدوي
البصري ، نزيل مكة .
عن : أبيه .
وعنه : إبراهيم بن عبد الله الهروي ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ،
وبكر بن خلف ، وغيرهم .
وثقه ابن سعد وغيره .
١٥١٨ - م٤ : حمزة (٣) بن حبيب بن عمارة أبو عمارة التيمي، مولى
بني تيم الله الكوفي الزيات ، أحد القراء السبعة .
عن : الحكم ، وحمران بن أعين ، وحبيب بن أبي ثابت ، حماد بن
أبي سليمان ، وطلحة بن مصرف ، وعمرو بن مرة ، وعلقمة بن مرثد ،
وعدي بن ثابت ، وأبي المختار الطائي ، وأبي إسحاق ، وجماعة .
وعنه : ابن المبارك ، وجرير بن عبد الحميد ، وعلي بن مسهر ،
عيسي بن يونس ، والحسين الجعفي ، وحجاج بن محمد ، ويحيى بن
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣١١ - ٣١٣).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٣١٣ -٣١٤).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٣١٤ -٣٢٣).
٢٩

آدم ، وأبو أحمد الزبيري ، وخلق .
وثقه ابن معين .
وقال النسائي : ليس به بأس .
وقال ابن منجويه : كان من علماء زمانه بالقراءات ، ومن خيار عباد
الله عبادة وفضلا وورعًا ونسكًا ، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى
حلوان ، ويجلب الجبن والجوز من حلوان إلى الكوفة .
قلت : ولد سنة ثمانين ، وأصله من سبي فارس ، وقيل : ولاؤه
لبني عجل ، وكان رأسًا في القرآن ، والفرائض .
قال أبو حنيفة : غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض .
قرأ حمزة القرآن على حمران بن أعين ، عن قراءته على عبيد بن
نضيلة وأبي حرب بن أبي الأسود وغيرهما ، وقرأ حمزة على طلحة بن
مصرف ، وأبي إسحاق السبيعي ، والأعمش ، وابن أبي ليلى القاضي .
وكان الأعمش يعظمه ويوقره ، وإذا رآه مقبلا قال : ﴿ وبشر
المخبتين﴾(١) [١/ ق ٢١١ - ب] هذا حبر القرآن.
وقرأ على حمزة عدد كثير منهم : الكسائي ، وإسحاق الأزرق ،
وحسين الجعفي ، وسليم بن عيسى ، وعبد الله بن صالح العجلي ،
وعبيد الله بن موسى ، والحسن بن عطية ، وعائذ بن أبي عائذ ، وشعيب
ابن حرب .
قال سفيان الثوري : ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر .
وقال عبد الله بن صالح : قرأ رجل على حمزة فجعل يمد ، فقال :
لا تفعل ؛ أما علمت ما كان فوق البياض فهو برص ، وما كان فوق
(١) سورة الحج: ٣٤.
٢٧

الجعودة فهو قطط ، وما كان فوق القراءة فليس بقراءة .
وقال أسود بن سالم : سألت الكسائي عن الهمز والإدغام ، ألكم
فيه إمام ؟ قال : نعم ، هذا حمزة يهمز ويكسر ، وهو إمام من أئمة
المسلمين ، وسيد القراء والزهاد ، لو رأيته لقَرَّت عينك به من نسكه .
وقال حسين الجعفي : ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهية أن
يصادف من قرأ عليه .
وعن جرير بن عبد الحميد : أن حمزة مَرَّ به فطلب ماءً ، فأتيته ،
فلم يشرب مني ؛ لكوني أحضر القراءة عنده .
وقال يحيى بن معين : سمعت ابن فضيل يقول : ما أحسب أن الله
يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة .
وعن شعيب بن حرب أنه كان يقول لأصحاب الحديث : ألا
تسألوني عن الدر ؟ قراءة حمزة .
وعن حمزة قال : إن لهذا المَدَّ حدًّا ينتهي إليه ، ثم يكون قبيحًا .
وعنه قال: إنما الهمزة رياضة ، فإذا حَسَّنها الرجل سَلَّها .
وقال سليم : أتيت حمزة ، والكسائي يقرأ عليه ، فاستندت فجعل
الكسائي ينتفض كأنه سعفة .
وقد روي عن حمزة منام طويل منكر الإسناد واللفظ ، رواه المزي
بإسنادين على لفظين في مخاطبة الرب - تعالى .
قال المزي : قال يزيد بن هارون : أرسل إلى أبي الشعثاء بواسط لا
تقرأ في مسجدنا قراءة حمزة .
رواه سليمان بن أبي شيخ عنه .
وقال أحمد بن سنان : كان يزيد بن هارون يكره قراءة حمزة كراهية
٢٨

شديدة .
وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لو كان لي سلطان على من
يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره .
قال مطين : مات سنة ثمان وخمسين ومائة .
وقيل : سنة ست وخمسين ومائة .
١٥١٩ - ت: حمزة (١) بن أبي حمزة، ميمون الجعفي الجزري [١/ ق
٢١٢ -١] النصيبي.
عن : ابن أبي مليكة ، ومكحول ، ونافع ، وأبي الزبير .
وعنه : بكر بن مضر ، وأبو شهاب عبد ربه الحناط ، وعلي بن ثابت
الجزري ، وشبابة بن سوار ، وجماعة .
قال ابن معين : لا يساوي فلسًا . قال البخاري : منكر الحديث .
وقال الدارقطني : متروك .
وقال ابن عدي : عامة مروياته موضوعة .
قلت: له في ((الترمذي)) (٢) حديث: ((تربوا الكتاب)).
١٥٢٠ - قد : حمزة (٣) بن دینار.
روى هشيم عنه ، أن الحسن عوتب في شيء من القدر ، فقال :
كانت موعظة فجعلوها دينًا .
١٥٢١ - ل : حمزة (٤) بن سعيد المروزي ، نزيل طرسوس .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٢٣ - ٣٢٦).
(٢) الترمذي (٥ / ٦٣ رقم ٢٧١٣) .
(٣) تهذيب الكمال (٣٢٦/٧).
(٤) تهذيب الكمال (٧ / ٣٢٧ -٣٢٨).
٢٩

عن : سفيان بن عيينة ، وأبي بكر بن عياش ، وجماعة ..
وعنه : ( ل ) ، وإسحاق بن سيار النصيبي ، وإبراهيم بن الحارث
العبادي ، وآخرون .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
١٥٢٢ - ت: حمزة (١) بن سفينة البصري .
عن : السائب بن يزيد .
وعنه : أبو سعيد مولى المهري .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٥٢٣ - ق : حمزة (٢) بن صهيب بن سنان التيمي ،مولی ابن جدعان .
عن : أبيه رضي الله عنه .
وعنه : ابنه عبيد الله ، وعبد الله بن محمد بن عقيل .
في (( ثقات )) ابن حبان .
١٥٢٤ - ع : حمزة (٣) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عمارة
العدوي المدني .
عن : أبيه ، وعمته حفصة ، وعائشة .
وعنه : الزهري ، وعبيد الله بن أبي جعفر المصري ، وموسى بن
عقبة، وجماعة . وهو أخو سالم لأبويه .
وثقه العجلي وغيره .
وكان أحد الفقهاء بالمدينة .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٢٨ -٣٢٩).
(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٣٢٩ _ ٣٣٠).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٣٣٠ -٣٣٢).
٣٠

١٥٢٥ - ص : حمزة (١) بن عبد الله .
عن : أبيه .
وعنه : شريك القاضي ، وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت .
١٥٢٦ - حمزة (٢) بن عبد الله القرشي.
عن : أبيه عن ابن عباس .
و[عنه] (٣): الحسن بن [ عمرو ] (٤) الفقيمي.
ذكر للتمييز ، ولعله الذي قبله .
١٥٢٧ - خت م د س : حمزة (٥) بن عمرو بن عويمر بن الحارث
الأسلمي ، أبوصالح، ويقال : أبو محمد ، صحابي مدني .
روى أيضًا عن : أبي بكر ، وعمر .
وعنه : ابنه محمد ، وسليمان بن يسار ، وأبو مرواح الغفاري ، وأبو
سلمة ، وآخرون .
كان البشير بوقعة أجنادين إلى أبي بكر ...
قال البخاري في ((تاريخه)) : حدثني أحمد بن الحجاج ، ثنا سفيان
ابن حمزة ، عن كثير بن زيد ، عن محمد بن حمزة [١/ق ٢١٢ - ب ]
الأسلمي، عن أبيه قال: ((كنا مع رسول الله وَ # في سفر فتفرقنا في
ليلة ظلماء دخمسَة ، فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهرهم وما
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٣٢ - ٣٣٣).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٣٣٣).
(٣) في (( د)) عن ، والمثبت من التهذيب.
(٤) في (( د، هـ)): عمر. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، والحسن بن عمرو
الفقيمي تقدمت ترجمته .
(٥) تهذيب الكمال (٧ / ٣٣٣ - ٣٣٦).
٣١

هلك منهم ، وإن أصابعي لتنير)).
وقيل : هو الذي بشر كعب بن مالك بتوبته .
قال ابن سعد وغيره : مات سنة إحدى وستين . قيل : بلغ ثمانين
سنة .
١٥٢٨ - م دس: حمزة(١) بن عمرو العائذي الضبي - من عائذ الله من
ضبة - أبو عمر بصري .
ثقة .
عن : أنس ، وعلقمة بن وائل .
وعنه : ابنه عمر ، وعوف ، وشعبة ، وغيرهم .
١٥٢٩ - د: حمزة (٢) بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي.
عن : أبيه .
وعنه : محمد بن عبد المجيد .
١٥٣٠ - ت: حمزة (٣) بن أبي محمد المدني .
عن : عبد الله بن دينار ، وغيره
وعنه : حاتم بن إسماعيل .
قال أبو زرعة : لين . وقال أبو حاتم : ضعيف ، منكر الحديث .
١٥٣١ - م س ق : حمزة (٤) بن المغيرة بن شعبة .
عن : أبيه .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٣٦).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٣٣٧ - ٣٣٨).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٣٣٨ - ٣٣٩).
(٤) تهذيب الكمال (٧ / ٣٣٩ - ٣٤٠).
٣٢

وعنه : بكر بن عبد الله المزني ، وإسماعيل بن محمد بن سعد ،
وغيرهما .
وثقه العجلي .
١٥٣٢ - حمزة (١) بن المغيرة بن نشيط المخزومي الكوفي العابد .
عن : عاصم الأحول ، وسهيل بن أبي صالح ، وموسى بن عقبة ،
وجماعة .
وعنه : ابن أخيه عبد الله بن محمد بن المغيرة نزيل مصر ، وأبو
النضر هاشم بن القاسم ، وقال : كان رجل الكوفة . وسليمان بن أبي
شيخ .
قال ابن معين : ليس به بأس .
١٥٣٣ - حمزة (٢) بن المغيرة المروزي .
عن : أبي بكر بن عياش .
وعنه : أبو بكر الأعين .
ذكرا للتمييز .
١٥٣٤ - بخ : حمزة (٣) بن نجيح أبو عمارة - ويقال : أبو عمار -
البصري .
عن : الحسن ، وغيره .
وعنه : بشر بن منصور السليمي ، وعلي بن الحسن بن شقيق ،
وموسى بن إسماعيل وقال : كان معتزليًا .
(١) تهذيب الكمال (٧ /٣٤٠).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٣٤١).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٣٤١ - ٣٤٢).
٣٣

ضعفه أبو حاتم وغيره . وقال أبو داود : ثقة .
١٥٣٥ - د : حمزة (١) بن نُصير بن حمزة بن نُصير الأسلمي ، مولاهم
المصري أبو عبد الله العسال ، كذا نسبه ابن يونس .
سمع : يحيى بن حسان ، وأسد بن موسى ، وسعيد بن أبي مريم
وجماعة .
وعنه : ( د) ومحمد بن أحمد بن راشد الأصبهاني [١/ ٢١٣ -أ] وعلي
ابن أحمد الحافظ علاَّن .
مات سنة خمس وخمسون ومائتين .
١٥٣٦ - حمزة (٢) بن نصير البيوردي ، ويقال : الباوَردي .
عن : مقاتل بن سليمان ، ومقاتل بن حيان .
وعنه : زهير بن عباد الرؤاسي .
ذكر للتمييز .
قيل : إنه جَدُّ الذي قبله .
١٥٣٧ - ق : حمزة (٣) بن يوسف - ويقال : حمزة بن محمد بن
یوسف - بن عبد الله بن سلام .
عن : أبيه .
وعنه : ابنه محمد .
ذكره ابن حبان في (( الثقات)).
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٤٢ - ٣٤٣).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / - ٣٤٣).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٣٤٣ - ٣٤٧).
٣٤

١٥٣٨ - بخ: حمل (١) بن بشير بن أبي حدرد الأسلمي .
عن : عمه [ عن ] (٢) أبي حدرد.
وعنه : سلم بن قتيبة .
١٥٣٩ - دس ق : حمل (٣) بن مالك بن النابغة الهذلي أبو نضلة
النابغة .
له صحبة، نزل البصرة وله بها دار، له ((في دية الجنين)) (٤).
وعنه : ابن عباس .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٤٨ - ٣٤٩).
(٢) من التهذيب .
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٣٤٩).
(٤) أخرجه أبو داود (٥ / ١٦٩ - ١٧١ رقم ٤٥٦١ - ٤٥٦٣) والنسائي (٨ / ٣٨٩ -
٣٩٠ رقم ٤٧٥٣) وابن ماجه (٢ / ٨٨٢ رقم ٢٦٤١).
٣٥

١٥٤٠ - خ ٤ : حميد (١) بن الأسود أبو الأسود الكرابيسي البصري .
عن : سهيل بن أبي صالح ، وحبيب بن الشهيد ، وعبد العزيز بن
صهيب ، وحسين المعلم ، وطبقتهم .
وعنه : عبد الرحمن بن مهدي ، ومسدد ، وحفيده أبو بكر عبد الله
،د
ابن محمد بن حميد ، وحميد بن مسعدة ، وعلي بن المديني ، وخلق .
قال أبو حاتم : ثقة . . .
١٥٤١ - د: حميد (٢) بن حماد بن أبي الخوار التميمي أبو الجهم
الکوفي.
عن : سماك بن حرب ، والأعمش ، وحماد بن أبي سليمان ،
والثوري ، وجماعة .
وعنه : زيد بن الحباب ، وأبو كريب ، ومحمد بن معمر البحراني ،
ومحمود بن غيلان .
قال أبو داود : ضعيف . وقال الدارقطني : يعتبر به . وذكره ابن
حبان في (( الثقات)).
(د) (٣) فرد حديث مقرونًا بغيره .
١٥٤٢ - ع: حميد (٤) الطويل بن أبي حميد - تير - ويقال : تيرويه،
ويقال : زاذويه ، وقيل غير ذلك أبو عبيدة الخزاعي ، مولى طلحة
الطلحات، ويقال : السلمي ، ويقال : الدارمي البصري .
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٥٠ - ٣٥٢).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٣٥٢ - ٣٥٤).
(٣) أبو داود (٤ / ٤٥٦ رقم ٤١٨٧ ) .
(٤) تهذيب الكمال ( ٧ / ٣٥٥ - ٣٦٥ ).
٣٦

عن : أنس ، وعبد الله بن شقيق ، والحسن ، وعكرمة ، وجماعة .
وعنه : شعبة ، ومالك ، وزائدة ، والسفيانان ، والحمادان ،
وإسماعيل بن جعفر ، وابن علية ، ويحيى القطان ، ومحمد بن عبد الله
الأنصاري ، وخلق
وأبوه من سبي كابل .
قال الأصمعي : رأيت حميدًا ولم يكن بالطويل ، بل كان طويل
اليدين. وقيل : كان في جيرانه حميد - رجل قصير - فقيل لهذا الطويل
ليعرف من الآخر .
قال أبو حاتم: [١/ ٥ ٢١٣ - ب] أكبر أصحاب الحسن : قتادة وحميد.
وروى يحيى بن أبي بكير عن حماد بن سلمة قال: أخذ حميد كتب
الحسن فنسخها ، ثم رَدِّها عليه .
وروى الأصمعي عن حماد قال : لم يدع حميد لثابت علمًا إلا وعاه
وسمعه منه.
وروى مؤمل بن إسماعيل قال : عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه
من ثابت . وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة قال : لم يسمع حميد من
أنس إلا أربعة وعشرين حديثًا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبّتّه فيها
ثابت .
وقال يحيى القطان : كان حميد الطويل إذا ذهبتَ تَقفُهُ على بعض
حديث أنس يشك فيه .
وقال : كنت أسأله عن الشيء من فتيا الحسن ، فيقول : نسيته .
وقال يحيى بن يعلى المحاربي: طرح زائدة حديث حميد الطويل .
وعن مكي بن إبراهيم قال : مررت بحميد وعليه ثياب سود ، فقال
٣٧

لي أخي ألا تسمع منه؟ فقلت : أسمع من الشرطي ؟!
وقال حبيب بن الشهيد : قال إياس بن معاوية لرجل : إن أردت
الصلح فعليك بحميد الطويل ، تدري ما يقول لك ؟ يقول : اترك شيئًا
ولصاحبك مثل ذلك .
قال يحيى القطان : مات حميد ، وهو قائم يصلي ، ومات عباد بن
منصور وهو على بطن امرأته .
وقال معاذ بن معاذ : مات حميد ، فجعلوا يذكرون من فضله .
قال الهيثم وجماعة : مات سنة اثنتين وأربعين .
وقال يحيى بن سعيد : مات سنة اثنتين أو في ثلاث .
وقال إبراهيم بن حميد : مات أبي سنة ثلاث وأربعين وله خمس
وسبعون سنة .
٥٠
* د : حمید بن خوار ، هو ابن حماد ، مر .
* دس : حميد بن زنجويه ، هو ابن مخلد ، يأتي .
١٥٤٣ - بخ م د ت عس ق : حميد بن زياد أبو صخر المدني الخراط ،
وهو صاحب العَباء ، ولاؤه لبني هاشم ، وقيل : حميد بن صخر ، كذا
3.
يقول فيه حاتم بن إسماعيل .
رأی سهل بن سعد .
وروى عن : أبي صالح السمان ، وكريب ، وأبي سلمة بن عبد
الرحمن ، ونافع ، ومكحول ، وسعيد المقبري ، وصفوان بن سليم ،
وخلق ، وسكن مصر .
وعنه : حيوة بن شريح ، وسعيد بن أبي أيوب ، وابن وهب ،
ويحيى القطان، وصفوان [١/ق ٢١٤ - ١] بن عيسى، وآخرون.
٣٨

قال أحمد : ليس به بأس .
وقال ابن معين : ضعيف . وفي رواية عن ابن معين : ليس به بأس.
وقال ابن عدي : هو عندي صالح الحديث ، إنما أُنْكِرَ عليه حديثان،
ثم ذكر ابن عدي حميد بن صخر في موضوع آخر وضعفه (١) .
١٥٤٤ - حميد (٢) بن زياد الأصبحي.
وفد على عمر بن عبد العزيز .
روى عنه : ضمام بن إسماعيل :
١٥٤٥ _ حميد(٣) بن زیاد .
عن : عمر بن عبد العزيز ، ونافع .
وعنه : أرطاة بن المنذر ، ومعاوية بن صالح ، قاله أبو حاتم .
وقال أبو أحمد الحاكم : هو أبو صخر المدني الخراط .
ذكر للتمييز .
١٥٤٦ - ق: حميد (٤) بن أبي سويد - ويقال : ابن أبي سوية ، ويقال :
ابن أبي حميد المكي .
عن : عطاء .
(١) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه (٢ / ٢٧) بعد ذكر كلام ابن عدي في حميد بن
صخر : وكذا فرق بينهما ابن حبان ، وبَيَّنَ البغوي في كتاب الصحابة أن حاتم بن
إسماعيل وهم في قوله : حميد بن صخر ، وإنما هو حميد بن زياد أبو صخر ،
وهو مدني صالح الحديث . اهـ .
(٢) تهذيب الكمال ( ٧ / ٣٧٢).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٣٧٢ - ٣٧٣).
(٤) تهذيب الكمال (٧ / ٣٧٣ - ٣٧٤).
٣٩

وعنه : إسماعيل بن عياش ، أحاديث منكرة ...
** م: حمید بن صخر ، قيل : هو ابن زياد ، مر .
١٥٤٧ - س : حميد (١) بن طرخان .
عن: عبد الله بن شقيق .
وعنه : حماد بن زيد ، وحفص بن غياث ..
وثقه ابن معين .
١٥٤٨ - ع : حميد (٢) بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن
الرؤاسي أبو علي ، وأبو عوف الكوفي .
عن : إسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، وهشام بن عروة ،
والحسن بن صالح بن حي ، وطائفة .
وعنه : أحمد ، وقتيبة ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ، وعلي بن
حرب ، ويعقوب الدورقي ، وطائفة .
وثقة ابن معين .
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : قَلَّ من رأيت مثله .
قال محمد بن عبد الله بن نمير - وهو ممن روى عنه - : مات سنة
تسعين ومائة .
: ١٥٤٩ - ع: حميد (٣) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ، وأمه
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، من المهاجرات .
عن : أبيه ، وخاله عثمان ، وعمر ، وأمه، وأبي هريرة ، ومعاوية ،
(١) تهذيب الكمال (٧ / ٣٧٤ - ٣٧٥).
(٢) تهذيب الكمال (٧ / ٣٧٥ - ٣٧٨).
(٣) تهذيب الكمال (٧ / ٣٧٨ - ٣٨١).
٤٠