Indexed OCR Text

عن : عبد الملك بن عمير ، وأبي إسحاق ، ومغيرة ، وعاصم بن
كليب، وسهيل بن أبي صالح ، وأبي طوالة ، والأعمش ، وخلق .
وعنه : الأوزاعي ، والثوري - وهما من شيوخه - ومعاوية بن عمرو
الأزدي ، وعاصم بن يوسف ، وأبو توبة الحلبي ، ومحبوب بن موسى
الفراء ، ومحمد بن سلام البيكندي ، وموسى بن أيوب النصيبي،
وعبد الله بن عون الخَرَّاز ، وخلق .
قال ابن معين : ثقة ثقة . وقال أبو حاتم : الثقة المأمون الإمام .
وقال أحمد العجلي : كان ثقة رجلاً صالحًا ، صاحب سنة ، وهو
الذي أدب أهل الثغر وعلمهم السنة ، وكان يأمر وينهى ، وإذا دخل الثغر
رجل مبتدع أخرجه ، وكان كثير الحديث ، فقيهًا ، أمر سلطانًا ونهاه،
فضربه مائتي [٤٨٥/١-١] سوط ، فغضب له الأوزاعي وتكلم في أمره.
وقال أبو صالح الفراء : لقيت الفضيل بن عياض ، فعزاني بأبي
إسحاق وقال : ربما اشتقت إلى المصيصة ، ما بي فضل الرباط إلا أن
أرى أبا إسحاق .
وقال محمد بن يوسف البنَّاء الأصبهاني : حدث الأوزاعي بحديث ،
فقال رجل : من حدثك يا أبا عمرو ؟ قال : حدثني الصادق المصدوق :
أبو إسحاق الفزاري .
قلت : قال أبو مسهر : قدم أبو إسحاق الفزاري دمشق ، فاجتمعوا
ليسمعوا منه ، فقال لي : اخرج إلى الناس وقل لهم : من كان يرى
القدر فلا يحضر مجلسنا ، ولا من كان يرى رأي فلان ، ولا من يأتي
السلطان ! فخرجت فأخبرت الناس .
قال أبو حاتم : كان عظيم الغَنَاء في الإسلام .
روي أن الرشيد أخذ زنديقًا فأمر بقتله ، فقال : أين أنت من ألف
حديث وضعتها ؟ قال : فأين أنت يا عدو الله من أبي إسحاق الفزاري
٢٦١

وابن المبارك يتخللانها فيخرجانها حرفًا حرفًا !
وعن ابن عيينة قال: ما رأيت أحداً أقدِّمه على أبي إسحاق الفزاري .
وقال عطاء بن مسلم : كنت عند الأوزاعي فأراد أن يكتب إلى
(أبي)(١) إسحاق ، فقال لكاتبه : ابدأ به ؛ فإنه والله خير مني .
وقال علي بن بكار البصري ثم المصيصي : لقيت ابن عون فمن
بعده، والله ما رأيت أفقه من أبي إسحاق الفزاري .
وعن الخريبي قال : كان أبو إسحاق الفزاري أفضل أهل زمانه .
وقال ابن عيينة : قال أبو إسحاق : دخلت على هارون فقال : يا
أبا إسحاق ، إنك في موضع وفي شرف . فقلت : يا أمير المؤمنين ، إن
ذلك لا يغني عني في الآخرة شيئًا .
وقال أبو أسامة : سمعت فضيل بن عياض يقول : رأيت النبي
وسيم
صَلىالله
في النوم وإلى جنبه فرجة ، فذهبت لأجلس فقال : هذا مجلس أبي
إسحاق الفزاري .
قال(٢): وقال البخاري : مات سنة ست وثمانين ومائة .
وقال ابن سعد : مات سنة ثمان وثمانين .
٢٢٧ - د: إبراهيم(٣) بن محمد بن حاطب الجمحي الكوفي .
عن: ابن المسيب ، وأبي طلحة الأسدي [٤٨٥/١ - ب]، وغيرهما .
وعنه : عثمان بن حكيم الأنصاري ، وشعبة ، وجماعة .
(١) من ((هـ)).
(٢) يعني : الحافظ المزي - رحمه الله - في تهذيبه.
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ١٧٠-١٧١).
٢٦٢

٢٢٨ - د: إبراهيم(١) بن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير .
عن : أبيه ، وأبي بكر بن عياش .
وعنه : ( د ) وبقي بن مخلد ، ومطين ، والحسن بن سفيان ،
وجماعة .
قال أبو زرعة : صدوق صاحب سنة .
قيل : مات سنة ست وثلاثين ومائتين .
٢٢٩ - ت سي: إبراهيم(٢) بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري .
عن : أبيه .
وعنه : يونس بن أبي إسحاق ، ومحمد بن(٣) مهاجر ، والمسعودي .
وثقه النسائي .
٢٣٠ - بخ م ٤ : إبراهيم (٤) بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو
إسحاق .
عن : عمه عمران ، وأبي أسيد الساعدي ، وأبي هريرة ، وابن
عباس، وعبد الله بن عمرو ، وغيرهم .
وعنه : ابن عمه طلحة بن يحيى ، وابن أخيه - لأمه - عبد الله بن
حسن، وسعد بن إبراهيم ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وجماعة .
قال ابن المديني: كان أعرج . وقال العجلي : كان ثقة رجلاً صالحًا.
(١) تهذيب الكمال ( ٢ / ١٧١).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ١٧١-١٧٢) وسقطت الترجمة من ((هـ)).
(٣) زاد في (( د)) : أبي. والمثبت من التهذيب ، وخلاصة التذهيب ، ومحمد بن
مهاجر القرشي الكوفي ، من رجال التهذيب ، وستأتي ترجمته .
(٤) تهذيب الكمال ( ٢ / ١٧٢ -١٧٤).
٢٦٣

وقال مصعب الزبيري : أوصى إليه أخوه حسن بن حسن بولده ،
فرباهم حتى دفع إليهم أموالهم مختومة لم يحركها ، وكان يشتكي
النقرس، استعمله ابن الزبير على خراج الكوفة ، وبقي إلى خلافة هشام،
ويقال : كان يسمى : أسد قريش .
قال خليفة وجماعة : مات سنة عشر ومائة .
٢٣١ - س ق: إبراهيم(١) بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع ،
أبو إسحاق المطلبي الشافعي ، ابن عم أبي عبد الله الشافعي .
عن : أبيه ، وجده لأمه محمد بن على بن شافع ، وحماد بن زيد ،
والمنكدر بن محمد ، وداود بن عبد الرحمن العطار ، وابن عيينة ،
وجماعة.
وعنه : (ق)، وبقي بن مخلد، ومسلم - خارج ((الصحيح)) -
ويعقوب بن شيبة ، ومطين ، وجماعة .
وثقه النسائي ، وقال أبو حاتم : صدوق .
مات سنة سبع وثلاثين ، وقيل : سنة ثمان .
٢٣٢ - ق: إبراهيم(٢) بن محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي المدني .
عن : أبيه .
وعنه : عبيد الله بن عمر ، وأخوه عبد الله .
٢٣٣ - دس: إبراهيم(٣) بن محمد بن عبد الله القرشي التيمي ، أبو
إسحاق البصري ، قاضي البصرة .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ١٧٥- ١٧٦).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ١٧٦ ).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ١٧٦-١٧٨).
٢٦٤

عن: ابن عيينة ، ويحيى القطان، والخُرَيبي [١/ ق٤٩-١] وطبقتهم.
وعنه: ( د س ) وإبراهيم الحربي ، وأحمد بن عمرو البزار ، وأبو
بكر بن دُرَيْد ، و [محمد ](١) بن هارون الحضرمي ، وأبو روق
الهِزاني، وجماعة .
وثقه النسائي والدارقطني .
ومات سنة خمسين ومائتين قاضيًا .
٢٣٤ - م س : إبراهيم(٢) بن محمد بن عرعرة بن البرنْد أبو إسحاق
القرشي السّامي البصري ، نزیل بغداد.
عن : معتمر بن سليمان ، وجعفر بن سليمان ، وغندر ، ويحيى
القطان، وعبد الوهاب الثقفي ، وجماعة .
وعنه : (م) وأبو بكر الصاغاني [و](٣) ابن خُرَّزاذ، وأبو يعلى
الموصلي ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، وصالح بن محمد جزرة ،
وآخرون .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن معين : ثقة لكنه يُدخل نفسه في
كل شيء . وأما أحمد فيتكلم فيه لأجل حديث منكر رواه .
قال ابن عدي : سمعت القاسم بن صفوان البرذعي يقول : قال لنا
عثمان بن خرزاذ : أحفظ من رأيت أربعة ... فذكر منهم إبراهيم بن
عرعرة .
قال موسى بن هارون : مات لسبع بقين من رمضان سنة إحدى
(١) في ((د، هـ)): أحمد . والمثبت من التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ١٧٨ -١٨٢).
(٣) سقطت من (( د)) وابن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله أبو عمرو البصري من رجال
التهذيب ، وستأتي ترجمته .
٢٦٥

وثلاثين ومائتين .
ق : إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء هو : ابن أبي يحيى ، يأتي .
٢٣٥ - ت عس ق: إبراهيم(١) بن محمد بن علي الهاشمي المدني .
عن : أبيه محمد ابن الحنفية ، وأنس ، وأرسل عن جده .
وعنه : ياسين العجلي ، وعمر مولى غُفرة ، وابن إسحاق ، وغيرهم.
٢٣٦ - ع : إبراهيم(٢) بن محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني
الکوفي.
عن : أبيه ، وقيس بن مسلم ، وجماعة .
وعنه : شعبة ، ومسعر ، والسفيانان ، وأبو عوانة ، وجرير بن
عبد الحميد ، وآخرون ..
وثقه أحمد وأبو حاتم ، وقال جعفر الأحمر : كان من أفضل من
رأينا بالكوفة في زمانه .
٢٣٧ - ق: إبراهيم (٣) بن محمد [بن](٤) أبي يحيى سمعان الأسلمي
مولاهم المدني أبو إسحاق أحد الأئمة الأعلام - على ضعفه - ومنهم من
ينسبه إلى جده اختصارًا ، ومنهم من قال فيه : إبراهيم بن محمد بن أبي
عطاء.
عن : صفوان بن سليم ، والزهري ، وابن المنكدر ، وصالح مولى
التوعمة ، وعبد الله بن دينار ، وأبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية ،
وموسى بن وردان ، وخلق .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ١٨٣).
(٢) تهذيب الكمال ( ٢ / ١٨٣-١٨٤).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ١٨٤-١٩١).
(٤) سقطت من ((د)) والمثبت من التهذيب ، وخلاصة التذهيب.
٢٦٦

وعنه : ابن جريج ، ويزيد بن [٤٩٥/١ - ب] الهاد ، والثوري - وهو
أكبر منه - والشافعي ، ويحيى بن آدم ، وسعيد بن أبي مريم ، ويحيى بن
سليمان بن نضلة الخزاعي ، وأبو نعيم الحلبي ، والحسن بن عرفة - وهو
آخر من حدث عنه - وآخرون .
قال يحيى القطان : سألت مالكًا : أكان ثقة ؟ فقال : لا ، ولا ثقةً
في دينه .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : كان قدريًّا معتزلاً جهميًّا
كل بلاء فيه . وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ترك الناس
حديثه ، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه .
وقال يحيى القطان : كذاب . وقال البخاري : جهمي ، تركه ابن
المبارك والناس .
وقال عباس ، عن ابن معين : ليس بثقة .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : قلت ليحيى بن معين : فابن أبي
يحيى ؟ قال : كذاب ، وكان قدريًّا ورافضيًّا ، قال لي نعيم بن حماد :
أنفقت على كتبه خمسين دينارًا ، ثم أخرج إلينا يومًا كتابًا فيه القدر ،
وكتابًا فيه رأي جهم ، فقرأته فَعَرَّفته ، فقلت له : هذا رأيك ؟ قال :
نعم . فحرقت بعض كتبه وطرحتها .
وقال النسائي : لا يكتب حديثه . وقال سعيد بن أبي مريم : قال لي
إبراهيم بن أبي يحيى : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة .
وقال الربيع : سمعت الشافعي يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى
قدريًّا ، قيل للربيع : فلم روى عنه الشافعي ؟ ! قال : كان يقول : لأن
يخر إبراهيم من بُعدِ أحبَّ إليه من أن يكذب ، كان ثقة في الحديث ،
وكان الشافعي يقول : أخبرني من لا أتهم - يعني به : إبراهيم بن أبي
٢٦٧

یحیی .
وقال ابن عقدة : نظرت في حديث إبراهيم بن أبي يحيى كثيرًا ،
وليس بمنكر الحديث .
قال ابن عدي : هو كما قال ابن عقدة ، وقد نظرت أنا في حديثه
الكثير فلم أجد فيه منكرًا ، إلا عن شيوخ يحتملون، وله كتاب ((الموطأ»
أضعاف (( موطأ)» مالك ، ونسخ كثيرة ، وقد نظرت في أحاديثه وتبحرتها
وفتشت الكل منها ، فليس [١/ق٥٠ -١] فيها حديث منكر ، وقد وثقه
الشافعي ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني.
روى (ق)(١) له حديثا واحدًا ، عن موسى بن وردان ، عن أبي
هريرة حديث: (( من مات مريضًا مات شهيداً)).
قيل : مات سنة أربع وثمانين ومائة
٢٣٨ - ق : إبراهيم(٢) بن محمد بن يوسف بن سرج أبو إسحاق
الفريابي، نزيل القدس ، وليس بابن صاحب الثوري .
عن : ضمرة بن ربيعة ، ورواد بن الجراح ، وأيوب بن سويد الرملي،
والوليد بن مسلم ، وسَلْم الخواص ، ومحمد بن يوسف بن واقد
الفريابي ، ومؤمل بن إسماعيل ، وخلق . كان رحالاً صاحب حديث .
وعنه : (ق) وبقي بن مخلد ، وأبو زرعة ، وابن قتيبة العسقلاني ،
وجعفر الفريابي ، ومحمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني،
وآخرون.
قال أبو حاتم : صدوق .
(١) ابن ماجه (١ / ٥١٥_٥١٦ رقم ١٦١٥) .
(٢) تهذيب الكمال (١٩١/٢ - ١٩٣).
٢٦٨

٢٣٩ - ق: إبراهيم(١) بن محمد أبو إسحاق الحلبي ، نزيل البصرة .
عن : يحيى بن الحارث الشيرازي ، وأبي داود ، والخريبي ، وأبي
عاصم .
وعنه : (ق) ، وابن ناجية ، وأبو عروبة الحراني ، وجماعة .
قال ابن حبان في الثقات : يخطئ .
٢٤٠ - ق : إبراهيم(٢) بن محمد .
عن: معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه ، عن علي (( في ليلة
النصف)) (٣) .
وعنه : أبو بكر بن أبي سبرة ، وابن عيينة .
٢٤١ - بخ ت ق: إبراهيم(٤) بن المختار الرازي ، أبو إسماعيل التميمي
حبويه .
عن : شعبة ، وابن جريج ، وإسحاق بن راشد الجزري ، وابن
إسحاق ، وغيرهم .
وعنه : فروة بن أبي المغراء ، ومحمد بن حميد ، وعمرو بن رافع
القزويني ، وجماعة .
قال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال ابن معين : ليس بذاك .
وقال البخاري : فيه نظر .
توفي سنة نيف وثمانين ومائة .
(١) تهذيب الكمال ( ٢ / ١٩٣).
(٢) تهذيب الكمال ( ٢ / ١٩٣-١٩٤).
(٣) أخرجه ابن ماجه (١ / ٤٤٤ رقم ١٣٨٨) .
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ١٩٥-١٩٦).
٢٦٩

٢٤٢ - د: إبراهيم(١) بن مخلد الطالقاني ..
عن : رشدين بن سعد ، وابن المبارك ، وعبد الرحمن بن مغراء ،
وجماعة .
وعنه : (د) وروح بن الفرج القطان ، وجماعة .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢٤٣ - إبراهيم(٢) بن مرزوق بن دينار أبو إسحاق [١/ق٥٠-ب) الأموي
مولاهم البصري ، نزيل مصر .
عن : وهب بن جرير ، والخريبي ، وروح بن عبادة ، وأبي داود
الطيالسي ، وعمر بن يونس اليمامي ، وجماعة .
وعنه: النسائي - فيما ذكره صاحب ((النبل)) قال المزي : لم أقف
على روايته عنه - وأبو جعفر الطحاوي ، وأبو عوانة ، وابن صاعد ،
والأصم، وجماعة .
قال الطحاوي : وكان يذكر أن جده دينارًا كان في يوم الدار يوم قتل
عثمان رضي الله عنه .
قال النسائي : صالح . وقال الدارقطني : ثقة ، كان يخطئ ويصر.
قال ابن يونس : مات في جمادى الآخرة سنة سبعين ومائتين .
٢٤٤ - بخ: إبراهيم (٣) بن مرزوق الثقفي، مولاهم البصري .
عن : أبيه ، وموسى بن أنس .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ١٩٦ - ١٩٧ ).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ١٩٧ - ١٩٨).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ١٩٩).
٢٧٠

وعنه : أبو بكر بن أبي الأسود ، ومحمد بن سعيد الخزاعي . .
قال أبو حاتم : يكتب حديثه .
٢٤٥ - مد ق: إبراهيم(١) بن مرة الدمشقي .
عن : أيوب بن سليمان ، وعطاء بن أبي رباح .
وعنه : صدقة السمين ، وابن عجلان ، والأوزاعي .
قال النسائي : ليس به بأس .
٢٤٦ - د : إبراهيم(٢) بن مروان بن محمد الدمشقي الطاطري .
عن : أبيه .
وعنه : (د) وأبو زرعة ، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن
أبي داود ، وجماعة .
قال أبو حاتم : صدوق .
٢٤٧ - إبراهيم (٣) بن مروان البصري ، غلط ؛ إنما هو أزهر بن مروان .
٢٤٨ - د تم س ق: إبراهيم(٤) بن المستمر العُروقي ، أبو إسحاق
الناجي البصري العصفري ، صاحب العروق .
عن : أبيه ، عن أبي داود الطيالسي ، وأبي عامر العقدي ، وأبي
عاصم، وعثمان بن عمر بن فارس ، وطبقتهم .
وعنه : ( د، تم ، س ، ق ) ، وزكريا الساجي ، وابن خزيمة ،
وعمر بن محمد بن بجير ، وخلق .
قال النسائي : صدوق .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٢٠٠).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٢٠٠-٢٠١) .
(٣) التهذيب (٢ / ٢٠١).
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٢٠١ - ٢٠٣).
٢٧١

٢٤٩ - ق: إبراهيم(١) بن مسلم العبدي الهجري الكوفي .
عن : عبد الله بن أبي أوفى ، وأبي الأحوص عوف بن مالك .
وعنه : شعبة ، والسفيانان ، والمحاربي ، وجعفر بن عون ، وعلي
ابن عاصم ، وخلق .
ضعفه ابن معين والنسائي ، وقال [١/ق٥١-١] أبو حاتم : ليس بقوي.
قال ابن عدي : إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص عن
عبد الله ، وعامتها مستقيمة .
٢٥٠ - خ ت س ق: إبراهيم(٢) بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة
ابن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد الأسدي الحزامي المدني ،
أبو إسحاق .
من كبار العلماء والمحدثين بالمدينة .
قلت : (وجدهم)(٣) خالد بن حزام أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة
فلدغ، ونزلت فيه: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ ... ﴾(٤) الآية.
عن: مالك - كذا في ((التهذيب ))(٥) - وعن ابن عيينة ، ومعن
القزاز، وأنس بن عياض ، وابن وهب ، وعبد العزيز بن أبي ثابت
الزهري ، وابن أبي فديك ، وبكر بن سُلَيْم الصواف ، وخلق .
:
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٢٠٣ -٢٠٧).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٢٠٧-٢١١).
(٣) كذا في (( د)) وفي التهذيب : وجده .
(٤) النساء: ١٠٠ .
(٥) قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه (١ / ١٠٩): ما أظنه لقي مالكًا ، لكن وقع
في الرواة عن مالك للخطيب بإسناد فيه نظر إلى إبراهيم بن المنذر ، قال : سمعت
رجلاً يسأل مالكًا ... فذكر مسألة ، ولم يخرج له عنه حديثه .
٢٧٢

وعنه : (خ ق ) وأحمد بن أبي خيثمة ، وثعلب النحوي ، ومحمد
ابن إبراهيم البوشنجي ، وأحمد بن يحيى الحلواني ، وخلق .
قال النسائي : ليس به بأس . وقال صالح جزرة : صدوق . وذمه
أحمد بن حنبل ؛ لكونه خلط في القرآن .
قال يعقوب الفسوي : مات في المحرم سنة ست وثلاثين ومائتين .
٢٥١ - م ٤: إبراهيم(١) بن مهاجر ، أبو إسحاق البجلي الكوفي .
عن : إبراهيم النخعي ، وطارق بن شهاب ، وصفية بنت شيبة ،
والشعبي ، وخلق .
وعنه : شعبة ، والثوري ، وزائدة ، وأبو الأحوص ، وأبو عوانة ،
وعمر بن شبيب الْمُسْلِيَّ، وجماعة .
قال ابن المديني : له نحو أربعين حديثًا . وقال يحيى القطان : لم
يكن بالقوي . وقال أحمد : لا بأس به . وقال عباس عن ابن معين :
ضعيف . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن عدي : يكتب حديثه
في الضعفاء.
٢٥٢ -د: إبراهيم(٢) بن مهدي المصيصي، بغدادي الأصل .
عن : شريك ، وأبي المليح الرقي ، وأبي عوانة ، وحماد بن زيد ،
وحماد بن يحيى الأَبَحّ ، وإبراهيم بن سعد ، وجماعة كثيرة .
وعنه : (د) ، وأحمد بن حنبل ، وعباس الدوري ، وأبو حاتم ،
وعبد الله بن أحمد الدورقي، وإبراهيم [١/ق٥١- ب] بن الهيثم البَلَدي ،
وخلق .
وثقه أبو حاتم . قال ابن قانع : مات سنة خمس وعشرين ومائتين .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٢١١ - ٢١٤).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٢١٤ - ٢١٦).
٢٧٣

٢٥٣- إبراهيم(١) بن مهدي، أبو إسحاق الأبلي، بصري متأخر ..
روى عن: شيبان بن فروخ، وهلال الرأي، وبشر بن معاذ، وجماعة.
وعنه : أبو سهل القطان ، وإسماعيل الصفار ، وجماعة .
مات سنة ثمانين ومائتين ، قال أبو الفتح الأزدي : مشهور بوضع
الحديث . ذكر للتمييز .
٢٥٤ - إبراهيم(٢) بن موسى بن جميل الأندلسي ، مولى بني أمية ، نزل
مصر .
وحدث عن : عمر بن شبة ، وابن عبد الحكم ، وأبي بكر بن أبي
الدنيا ، وجماعة .
وعنه: النسائي لكن في (( الكنى)» ، والطحاوي ، وأبو القاسم
الطبراني .
وثقه ابن يونس ، وقال : مات سنة ثلاثمائة .
٢٥٥- ع: إبراهيم(٣) بن موسى بن يزيد بن زاذان الفراء ، أبو إسحاق
التميمي الرازي الحافظ .
أحد بحور الحديث ، ويعرف بالفراء الصغير ، وكان أحمد بن حنبل
ينكر على من يقول : الصغير ، ويقول: هو كبير في العلم والجلالة !.
عن : أبي الأحوص سلام بن سليم ، والفضل بن موسى ،
وعبد الوارث ، ويحيى بن أبي زائدة ، وخالد بن عبد الله [الطحان](٤)،
(١) تهذيب الكمال (٢ /٢١٦ - ٢١٧).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٢١٨).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٢١٩ - ٢٢١).
(٤) في (( د)): الطحاوي. وهو تحريف، والمثبت من ((هـ))، وخالد بن عبد الله
الواسطي الطحان من رجال التهذيب ، وستأتي ترجمته .
٢٧٤

وحاتم بن إسماعيل ، وجرير بن عبد الحميد ، وهشام بن يوسف
الصنعاني ، والوليد بن مسلم ، وطبقتهم ، وكان ذا رحلة واسعة .
وعنه : (خ م د) والباقون بواسطة ، والذهلي ، وأبو حاتم ، ومحمد
ابن إسماعيل الترمذي ، وآخرون .
قال أبو زرعة : هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة ، وأصح حديثًا ،
لا يحدث إلا من كتابه ، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح .
وقال أبو حاتم : هو أتقن من أبي جعفر الجمال .
وقال صالح جزرة : سمعت أبا زرعة يقول : كتبت عن إبراهيم بن
موسى مائة ألف حديث ، وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف [١/ ٥٢٥ -١]
وثقه النسائي وغيره ، توفي سنة بضع وعشرين ومائتين .
٢٥٦- ع: إبراهيم(١) بن ميسرة الطائفي ثم المكي.
عن : وهب بن عبد الله الثقفي - وله صحبة - وأنس بن مالك ، وابن
المسيب ، وطاوس ، و [عمرو بن الشريد](٢) ومجاهد ، وجماعة.
وعنه : أيوب ، وشعبة ، ومعمر ، والسفيانان ، وأبو عوانة ،
وآخرون.
قال ابن المديني : له نحو ستين حديثًا .
وثقه أحمد وجماعة ، قال الحميدي : قال سفيان بن عيينة : أخبرني
إبراهيم بن ميسرة - من لم تر عيناك والله مثله .
قال البخاري : مات قريبًا من سنة اثنتين وثلاثين ومائة .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٢٢١ - ٢٢٣).
(٢) فى ((الأصل، هـ)): عمر بن الرشيد. وهو تجريف، والمثبت من تهذيب الكمال،
وهو عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي ، من رجال التهذيب ، وستأتي ترجمته .
٢٧٥

٢٥٧ - خت دس : إبراهيم(١) بن ميمون الصائغ المروزي ، أبو إسحاق.
عن : عطاء بن أبي رباح ، ونافع ، وأبي الزبير ، وأبي إسحاق
السبيعي.
وعنه : إبراهيم بن أدهم ، وحسان بن إبراهيم الكرماني ، وأبو حمزة
السكري ، وداود بن عبد الرحمن العطار ، وجماعة .
وثقه ابن معين ، وقال أبو زرعة والنسائي : لا بأس به . وقال أبو
حاتم : لا يحتج به .
قيل : قتله أبو مسلم الخراساني سنة إحدى وثلاثين ومائة مظلومًا .
٢٥٨ - ت: إبراهيم(٢) بن ميمون الصنعاني - ويقال : الزبيدي.
عن : ابن طاوس .
وعنه : عبد الرزاق ، ويحيى بن سليم .
وثقه ابن معين .
٢٥٩ - سي: إبراهيم(٣) بن ميمون الكوفي .
عن : أبي الأحوص الجشمي .
وعنه : شعبة ، وغيره .
وثقه النسائي .
٢٦٠ - د ت ق: إبراهيم بن [أبي](٤) ميمونة (٥).
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٢٢٣ - ٢٢٤).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٢٢٥).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٢٢٥ - ٢٢٦).
(٤) سقطت من (( د، هـ)) والمثبت من التهذيب.
(٥) تهذيب الكمال (٢ / ٢٢٦ - ٢٢٧).
:
٢٧٦

عن : أبي صالح السمان .
وعنه : يونس بن الحارث الطائفي .
٢٦١ - ع: إبراهيم(١) بن نافع المخزومي المكي .
عن : عطاء ، ومسلم بنَ يَنَّاق ، وسليمان الأحول ، وطائفة . ..
وعنه : ابن المبارك ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو نعيم ، ويحيى
ابن أبي بكير ، وخلاد بن يحيى ، وخلق .
قال ابن عيينة : كان حافظًا . وقال ابن مهدي : كان أوثق شيخ
بمكة .
٢٦٢ - بخ دس ق: إبراهيم(٢) بن نشيط بن يوسف الوعلاني ووعلان
بطن من مراد ، مصري - وقيل : شامي .
دخل على عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي .
وروى عن : نافع ، والزهري ، وكعب بن علقمة ، وجماعة ..
وعنه: الليث ، وابن [١/ق٥٢ -ب] المبارك، وابن وهب ، وآخرون،
وغزا القسطنطينية مع مسلمة ، وكان ذا عبادة وجلالة .
وثقه أبو حاتم وغيره .
قال يحيى بن بكير : مات سنة إحدى أو اثنتين وستين ومائة .
٢٦٣ - تم س: إبراهيم (٣) بن هارون البلخي العابد.
عن : حاتم بن إسماعيل ، ورواد بن الجراح ، وجماعة .
وعنه : (تم، س) ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، ومحمد بن
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٢٢٧ - ٢٢٨).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٢٣٠).
٢٧٧

علي بن طرخان ، وآخرون .
وثقه النسائي .
* إبراهيم بن أبي الوزير هو : ابن عمر بن مطرف .
٢٦٤ - ت: إبراهيم(١) بن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري،
كان ينزل الشجرة بذي الحليفة .
عن : أبيه ، وإبراهيم بن سعد .
وعنه : محمد بن إسماعيل الترمذي ، وإسحاق بن إبراهيم شاذان ،
والبخاري في غير الصحيح ، ومحمد بن أيوب بن الضريس ، وجماعة.
ضعفه أبو حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات .
٢٦٥ - ع : إبراهيم(٢) بن يزيد بن شريك التيمي - تيم الرباب - الكوفي
العابد القدوة أبو أسماء .
عن : أبيه ، وعن عائشة مرسلاً ، وعن أنس ، و [عمرو](٣) بن
ميمون، والحارث بن سويد ، وغيرهم .
وعنه : الحكم بن عتيبة ، وزُبَيد اليامي ، والأعمش ، ويونس بن
عبيد، ومسلم البطين ، وجماعة .
وثقه ابن معين ، قال الأعمش : سمعته يقول : إني لأمكث ثلاثين
يومًا لا آكل . وقال أبو زرعة : ثقة مرجئ ، قتله الحجاج .
وقال غيره : قتل ولم يبلغ الأربعين ، في سنة اثنتين وتسعين .
قلت : قال يحيى بن عيسى الرملي : ثنا الأعمش ، قال : كان
(١) تهذيب الكمال (٢ /٢٣٠ - ٢٣١).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٢٣٢ - ٢٣٣).
(٣) في (( د، هـ)): عمر . والمثبت من التهذيب، وهو عمرو بن ميمون الأودي من
رجال التهذيب ، وستأتي ترجمته .
٢٧٨

إبراهيم التيمي إذا سجد تجيء العصافير تستقر على ظهره .
وقال سفيان الثوري : قال إبراهيم التيمي : كم بينكم وبين القوم !
أقبلت عليهم الدنيا فهربوا ، وأدبرت عنكم فاتبعتموها .
وقال العوام بن حوشب : ما رأيت إبراهيم التيمي رافعًا بصره إلى
السماء قط .
وعن إبراهيم قال : إن الرجل ليظلمني فأرحمه .
وقال المحاربي : سمعت الأعمش يقول : قال لي إبراهيم التيمي :
ما أكلت منذ أربعين ليلة إلا حبة [٥٣٥/١-١] عنب.
وقال منصور عن إبراهيم : قال : إذا رأيت الرجل يتهاون بالتكبيرة
الأولى ؛ فاغسل يدك منه .
وعن إبراهيم التيمي قال : ينبغي لمن لم يحزن أن يخاف أن يكون من
أهل النار؛ فإن أهل الجنة قالوا: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾(١).
٢٦٦- ع : إبراهيم (٢) النخعي هو : ابن يزيد بن قيس بن الأسود بن
عمرو بن ربيعة ، أبو عمران الكوفي الفقيه ، أحد الأعلام .
عن : خاله الأسود بن يزيد ، وعلقمة ، ومسروق ، وعبيدة
السلماني، والقاضي شريح ، وسويد بن غفلة ، وهمام بن الحارث ،
وجماعة ، ودخل على عائشة وهو صبي ، وروايته عنها في (د س ق )
وقيل : لم يسمع منها .
وعنه : حماد بن أبي سليمان ، والحكم بن عتيبة ، ومنصور ،
والأعمش ، ومغيرة بن مقسم ، وسماك ، وزبيد اليامي ، وابن عون ،
وخلق .
(١) فاطر: ٣٤ .
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٢٣٣ - ٢٤٠).
٢٧٩

قال الأعمش : كان إبراهيم صيرفي الحديث . وقال إسماعيل بن أبي
خالد : كان الشعبي وإبراهيم وأبو الضحى يجتمعون في المسجد
يتذاكرون؛ فإذا جاء ما ليس عندهم فيه رواية رموا إبراهيم بأبصارهم .
وقال أحمد العجلي : كان مفتي الكوفة هو والشعبي ، وكان رجلاً
صالحًا فقيهًا متوقيًا ، قليل التكلف ، مات مختفيًا من الحجاج .
وقال أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب ، عن أبيه : كنت فيمن دفن
إبراهيم النخعي ليلاً سابع سبعة - أو تاسع تسعة - فقال الشعبي : أدفنتم
صاحبكم ؟ قلت : نعم . قال : أما إنه ما ترك أحدًا أعلم منه - أو أفقه.
قلت : ولا الحسن ولا ابن سيرين ؟ قال : ولا من أهل البصرة ولا
الكوفة ولا الحجاز .
وقال سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن الأعمش : قلت لإبراهيم :
أسند لي عن ابن مسعود ، فقال : إذا حدثتكم عن رجل عن ابن مسعود
فهو الذي سمعت ، وإذا قلت : قال عبد الله ، فهو عن غير واحد عن
عبد الله .
قلت(١) : قال الأعمش : كنت عند إبراهيم وهو يقرأ في المصحف ،
فاستأذن رجل فغطى المصحف وقال : لا تظن أنني أقرأ فيه كل ساعة !
وعن سعيد بن جبير قال : تستفتوني وفيكم [١/ق٥٣ -ب] إبراهيم النخعي!
وروى شعيب بن الحبحاب ، عن هنيدة - امرأة إبراهيم النخعي - أن
إبراهيم كان يصوم يومًا ويفطر يومًا .
وجاء من غير وجه عن إبراهيم أنه كان لا يتكلم إلا أن يسأل .
وقال مغيرة : كنا نهاب إبراهيم كما نهاب الأمير .
(١) طبقات ابن سعد (٦ / ٢٧٠ - ٢٨٤).
-
٢٨٠