Indexed OCR Text

وعنه : عمران القطان ، وبكر بن خنيس ، وأبو إسحاق الفزاري ،
وعباد بن عباد ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وفضيل بن عياض ، ويزيد
ابن هارون ، وخلق .
قال الفلاس : متروك الحديث ، رجل صالح . وقال شعبة : ما
يسعني أن أسكت عنه . وقال أحمد بن حنبل : متروك . وقال كذلك ابن
معين، وقال مرة : ليس بشيء .
وقال عفان ، عن أبي عوانة : لما مات الحسن اشتهيت كلامه ،
فجمعته من أصحاب الحسن ، فأتيت أبان بن أبي عياش ؛ فقرأه عليّ عن
الحسن ، فما أستحل أن أروي عنه شيئًا .
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بَيِّن الأمر في
الضعف .
وقال ابن عيينة : كان مالك بن دينار يقول : أبان بن أبي عياش
طاوس القراء .
روى له (د)(١) حديثًا واحدًا مقرونًا بقتادة في ((المحافظة على
الصلوات)) وهو في رواية ابن الأعرابي ، عن محمد بن عبد الملك بن
الرواس ، عن أبي داود .
١٤٣ - خ م د ت س : أبان(٢) بن يزيد العطار أبو يزيد البصري ، أحد
الأثبات المشاهير .
عن : الحسن ، وأبي عمران الجَوْنيِّ ، وقتادة ، وبُديل بن ميسرة ،
وعمرو بن دينار ، ويحيى بن أبي كثير ، وطائفة من التابعين .
وعنه : ابن المبارك ، ويحيى القطان ، وأبو داود ، وحبان بن هلال ،
(١) أبو داود (١ / ٣٥٤ رقم ٥) بالهامش.
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٢٤ -٢٦).
٢٢١

وعفان ، ومسلم بن إبراهيم ، وهُدبة بن خالد ، وآخرون .
قال أحمد بن حنبل : ثبت في كل المشايخ . وقال ابن معين
والنسائي: ثقة .
قلت : توفي سنة بضع وستين ومائة .
٢٢٢

١٤٤ - بخ ت: إبراهيم(١) بن أدهم بن منصور بن يزيد العجلي - وقيل:
التميمي - أبو إسحاق البلخي أحد الزهاد الأعلام ، ونزيل الشام .
عن : أبيه ، ومنصور بن المعتمر ، وأبي جعفر محمد بن علي ،
ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي إسحاق السبيعي ، ومحمد بن زياد
الجمحي ، ويزيد الرقاشي ، ومقاتل بن حيان ، وخلق .
وعنه: الثوري - وهو [١/ق٣٨-١] من أقرانه - والأوزاعي - وهو أكبر منه
- وبقية بن الوليد، وأبو إسحاق الفزاري، وشقيق البلخي الزاهد، وضمرة
ابن ربيعة، وخلف بن تميم، وخادمه إبراهيم بن بشار الخراساني، وطائفة .
قال ابن معين : هو من العرب من بني عجل . وقال قتيبة : هو
تميمي كان بالكوفة ، ويقال له : العجلي ، كان بالشام .
وقال المفضل الغلابي : هرب من خراسان من أبي مسلم ، فنزل
الثغور ، وهو من بني عِجْل .
وقال الفضل [السيناني](٢): حج أدهم بأم إبراهيم ، فولدت إبراهيم
بمكة، فجعلت تطوف به على الخلق في المسجد تقول : ادعوا لابني أن
يجعله الله رجلا صالحاً .
وقال النسائي : ثقة مأمون أحد الزهاد .
وقال القشيري : كان من أبناء الملوك ، فخرج مُصيدًا، وأثار أرنبًا
وهو في طلبه ، فهتف به هاتف : ألهذا خلقت ؟ أم بهذا أمرت ؟ ثم
هتف به من قَرَبوس(٣) سرجه : والله ما لهذا خلقت ! فنزل عن دابته
وصادف راعيًا لأبيه ، فأخذ جبته الصوف فلبسها ، وأعطاه فرسه وما
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٢٧-٣٩).
(٢) في (( د، هـ)): الشيباني. وهو تصحيف ، والفضل بن موسى السيناني من
رجال التهذيب ، وستأتي ترجمته .
(٣) القَرَبُوسُ: حِنْوُ السرج. وللسرج قربوسان ، فأما المقدم ففيه العضدان ، وهما
رجلا السرج والقربوس الآخر ففيه رجلا المؤخرة . لسان العرب ( قربس ) .
٢٢٣

معه، ودخل البادية ثم دخل مكة .
قال خلف بن تميم : سمعت إبراهيم بن أدهم يقول : رآني ابن
عجلان فسجد وقال : أتدري لم سجدت ؟ شكراً لله حين رأيتك .
وقال شقيق بن إبراهيم : قلت لإبراهيم بن أدهم : تركت خراسان ؟
فقال : ما تهنيت بالعيش إلا في الشام ، أَفِرَّ بديني من شاهق إلى
شاهق؛ فمن رآني يقول: موسوس، ومن رآني يقول: حَمّال .
يا شقيق ، لم ينبل عندنا من ينبل بالحج ولا بالجهاد ؛ إنما نبل من
كان يعقل ما يدخل في جوفه من حلِّه ، ماذا أنعم الله على الفقراء يوم
القيامة ، لا يسألهم عن زكاة ولا عن حج ولا عن جهاد ولا عن صلة؛
إنما يسأل عن هذا الأغنياء .
وعن خلف بن تميم ، عن إبراهيم بن أدهم قال : قدمت الشام من
أربع وعشرين سنة ، ما جئت لرباط ولا لجهاد ، فقلت : لم جئت ؟
قال : جئت أشبع من خبز الحلال .
وعن إبراهيم قال : الزهد ثلاثة : زهد فرض ، وزهد فضل ،
وزهد سلامة ؛ فالأول : [٣٨٥/١-ب] الزهد في الحرام ، والثاني: الزهد
في الحلال ، والثالث : الزهد في الشبهات .
وقال : الحزن حزنان : حزن لك ، وحزن عليك ؛ فالأول : حزنك
على الآخرة ، والثاني : حزنك على الدنيا ..
وقال علي بن الحسن بن أبي مريم ، عن خلف بن تميم : ثنا أبو
إسحاق الفزاري قال : كان إبراهيم بن أدهم يطيل السكوت ، فقلت له:
لو تكلمت ! فقال : الكلام على أربعة أوجه : فمن الكلام كلامٌ ترجو
منفعته وتخشى عاقبته ؛ فالفضل في هذا السلامة منه ، ومن الكلام كلامٌ
ترجو منفعته ولا تخشى عاقبته ؛ فأقل ما لك في تركه خفة المئونة على
بدنك ولسانك ، ومن الكلام كلام لا ترجو منفعته ولا تأمن عاقبته ؛
٢٢٤

فهذا قد كفي العاقل مئونته ، ومن الكلام كلام ترجو منفعته وتأمن
عاقبته؛ فهذا يجب نشره .
وعن إبراهيم بن أدهم قال : أعربنا في الكلام فلم نلحن ، ولحنّا في
الأعمال فلم نعرب .
وعن إبراهيم قال : أعز الأشياء أخ في الله يُؤْنَسُ به ، ودرهم من
حلال ، وكلمة حق عند سلطان .
وقال محبوب بن موسى ، أنا علي بن بكار قال : كان إبراهيم بن
أدهم جالسًا معنا ، إذ أقبل رجل أحمر مربوع عليه أثر السفر ، فقال :
أيكم إبراهيم بن أدهم ؟ فقام إليه إبراهيم فأخذ بيده ، فنحاه وقال : أنا
غلامك ، بعثني إخوتك إليك ومعي عشرة آلاف [درهم](١) وفرس وبغلة.
فقال : إن كنت صادقًا فأنت حُر وما معك لك ، اذهب لا تخبر أحدًا .
وقال بقية : قلت لإبراهيم بن أدهم : أكنيك أم أدعوك باسمك ؟
قال: إن كنيتني قبلت منك ، وإن دعوتني باسمي فهو أحب إليّ .
قال : فأثنيت عليه ، فقال : لروعة يروع [ بها ](١) صاحب عيال،
أفضل مما أنا فيه .
قلت : أوصني . قال : كن ذَنَّبًا ولا تكن رأسًا .
وقال خلف بن تميم : سمعته ينشد :
أرى أناسًا بأدنى الدين قد قنعوا
ولا أراهم رضوا في العيش بالدُّون
فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما اسـ
ـتغنى الملوك بدنياهم عن الدين
[١/ ق٣٩-١] وعن أبي عبد الله الجوزجاني رفيق إبراهيم بن أدهم قال:
(١) من (( هـ)).
٢٢٥

غزا إبراهيم البحر ، فقدم أصحابنا فأخبروني أنه اختلف في الليلة التي
توفي فيها إلى الخلاء خمسًا وعشرين مرة ، وكل ذلك يجدد الوضوء
للصلاة، فلما أحس بالموت قال : أوتروا لي قوسي. وقبض على قوسه،
فقبض الله روحه ، والقوس في يده ، فدفناه في بعض [ جزائر ](١) البحر
في بلاد الروم ..
وعن البخاري قال : مات إبراهيم بن أدهم سنة إحدى وستين ومائة
ودفن بحصن بلاد الروم .
وقال أبو توبة الحلبي : مات سنة اثنتين وستين ، ودفن على ساحل
البحر .
روى (ت) تعليقًا فقال : وروى بقية ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن
مقاتل بن حيان ، عن شهر بن حوشب ، عن جرير في ((المسح على
الخفين))(٢).
١٤٥ - مق د ت : إبراهيم (٣) بن إسحاق بن عيسى أبو إسحاق
الطالقاني البناني مولاهم ، نزيل مرو .
عن : مالك بن أنس ، وعبد العزيز الدراوردي ، وابن المبارك ،
و[الفضل](٤) السيناني ، وداود بن عبد الرحمن العطار ، والمنكدر بن
محمد بن المنكدر ، وجماعة .
وعنه : أحمد بن حنبل ، وحسين بن محمد البلخي ، وإسماعيل
سمويه، وعباس الدوري ، وأبو الدرداء بن منيب ، ومحمد بن إسحاق
(١) من ((هـ))، والتهذيب، وفي (( د)): حائر.
(٢) الترمذي (١ / ١٥٦_١٥٨ رقم ٩٤ ).
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٣٩ - ٤١).
(٤) في (د، هـ)): الفضيل . وهو تحريف، والمثبت من التهذيب ، والفضل بن
موسى السيناني من رجال التهذيب ، وستأتي ترجمته .
٢٢٦

الصاغاني ، وخلق .
وثقه ابن معين ، وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت ، يقول بالإرجاء.
وقال غنجار : توفي بمرو سنة خمس عشرة ومائتين.
١٤٦ - ف ت ق: إبراهيم(١) بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري
الأشهلي .
عن : داود بن الحصين ، وموسى بن عقبة ، وجماعة .
وعنه : ابن أبي فديك ، وسعيد بن أبي مريم ، والقعنبي ،
وإسماعيل بن أبي أويس ، وأبي عامر العقدي ، وجماعة .
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ثقة .
وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال مرة : صالح . وقال أبو
حاتم: ليس بقوي ، لا يحتج به . وقال البخاري : منكر الحديث .
وقال الدارقطني : متروك .
وقال ابن سعد : كان مصليًا عابدًا ( صام )(٢) ستين سنة ، وهو قليل
الحديث، مات سنة خمس وستين ومائة [١/ق٣٩ - ب] وهو ابن ( اثنتين )(٣)
وثمانين سنة .
١٤٧ - د. إبراهيم(٤) بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة.
عن: جده حديث ((الأذان)) (٥).
وعنه : أبو جعفر النفيلي .
(١) تهذيب الكمال (١ / ٤٢ - ٤٤).
(٢) في ((هـ )): فقام.
(٣) في ((هـ)): اثنين .
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٤٤ - ٤٥).
(٥) أخرجه أبو داود (١ / ٣٩١ رقم ٥٠٥ ) .
٢٢٧

١٤٨ - خت ق: إبراهيم (١) بن إسماعيل بن مُجمِّع الأنصاري المدني أبو
إسحاق .
عن : سالم بن عبد الله ، وطليق بن عمران بن حصين ، ومحمد بن
كعب القرظي ، وعمرو بن دينار ، والزهري ، وطائفة .
وعنه : عبد العزيز بن أبي حازم ، والدراوردي، ووكيع ، وعبيد الله
ابن موسى ، وأبو نعيم ، وآخرون .
قال [ابن](٢) معين : ليس بشيء . وقال أبو زرعة : سمعت أبا نعيم
يقول : لا يسوي حديثه فلسين . وقال النسائي وغيره : ضعيف .
١٤٩ - ت: إبراهيم(٣) بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل
الحضرمي أبو إسحاق الكوفي .
عن : أبيه ، وأبي نعيم .
وعنه : ( ت ) وعبد الله بن أحمد وعبد الله بن زيدان البجلي ،
وعبد الله بن عروة الهروي ، ومحمد بن إسحاق السراج ، وجماعة .
لينه غير واحد ، واتهمه أبو زرعة .
[ و] (٣) قال مطين: مات سنة ثمان وخمسين ومائتين .
١٥٠ - سي: إبراهيم(٤) بن إسماعيل الصائغ.
عن : حجاج بن فرافصة .
وعنه : یحیی بن يحيى .
قيل : مات سنة سبع وثمانين ومائة .
(١) تهذيب الكمال (٢/ ٤٥ - ٤٧).
(٢) سقطت من ((د)) والمثبت من ((هـ))، والتهذيب.
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٤٧ - ٤٩).
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٤٩).
٢٢٨

١٥١ - ق: إبراهيم(١) بن إسماعيل اليشكري - ويقال : البكري .
عن : إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة .
وعنه : أبو كريب ، ومعمر بن سهيل الأهوازي .
١٥٢ - دق: إبراهيم(٢) بن إسماعيل - ويقال: إسماعيل بن إبراهيم،
حجازي .
عن : أبي هريرة ، وابن عباس ، وعائشة .
وعنه : عمرو بن دينار ، وحجاج بن عبيد ، وغيرهما .
قال أبو حاتم : مجهول . وأثنى عليه غيره بالدين ، له في الكتابين
حديث في (( الصلاة))(٣).
١٥٣ - بخ د : إبراهيم(٤) بن أبي أسيد البراد مدني .
عن : جده ، عن أبي هريرة .
وعنه : سليمان بن بلال ، وأنس بن عياض .
قال أبو حاتم : محله الصدق .
١٥٤ - ق: إبراهيم(٥) بن أعين الشيباني العجلي بصري ، نزل مصر .
عن : إبراهيم بن أدهم ، وإسرائيل ، وأبي الأشهب العطاردي ،
وعكرمة بن عمار ، وشعبة ، وهمام ، وخلق .
وعنه : من شيوخه: الليث بن (سعيد) (٦) [١/ق٤٠ - ١] وإسرائيل،
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٥٠).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٥٠ - ٥٢).
(٣) أخرجه أبو داود (٢ / ٦٥ رقم ٩٩٨)، وابن ماجه (١ / ٤٥٨ رقم ١٤٢٧) .
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٥٢ - ٥٣).
(٥) تهذيب الكمال (٢ / ٥٣ - ٥٦).
(٦) في ((هـ)): سعد ..
٢٢٩

وهشام بن عمار، وأبو سعيد الأشج ، وإبراهيم بن محمد الفريابي ،
وجماعة. ضعفه أبو حاتم، وذكره الخطيب في ((السابق واللاحق)) ..
١٥٥ - [ دت](١) إبراهيم (٢) بن بشار الرمادي البصري أبو إسحاق.
عن : ابن عيينة ؛ فأكثر وأغرب ، وأبي معاوية ، وعبد الله بن ميمون
القداح ، وجماعة .
وعنه : (د) والبخاري في غير ((الصحيح)) وإسماعيل القاضي، ومحمد
ابن غالب(١) تمتام، ومحمد بن الضّريس، وأبو مسلم الكجي ، وآخرون.
قال البخاري : صدوق ، يهم في الشيء بعد الشيء .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان
الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو ابن عيينة ، كان إبراهيم يحضر
معنا عند ابن عيينة ، وكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان
ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، فقلت له يومًا : ألا تتقي الله ويحك ،
تملي عليهم ما لم يسمعوا ! ولم يحمده أبي في ذلك ، وذمه ذمَّا شديدًا.
وقال ابن معين : لم يكن بشيء . وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال ابن عدي : سألت محمد بن أحمد الزريقي بالبصرة عن
الرمادي ؛ فقال : كان والله أزهد أهل زمانه ..
قال ابن عدي : لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكر
البخاري - يعني : حديث أبي بردة عن أبي موسى: (( كلكم راع)) -
وهو وهم ، كان ابن عيينة يرويه مرسلا ، وباقي حديثه عن ابن عيينة وأبي
(١) من ((هـ))، والتهذيب.
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٥٦ - ٦٢ ).
(٣) زاد في ((د)): بن - قبل قوله تمتام - وهي زيادة مقحمة ، ومحمد بن غالب لقبه:
تمتام، له ترجمة في الثقات (٩ / ١٥١) وغيره، وانظر: نزهة الألباب في الألقاب
(١ / ١٤٧ رقم ٥١١ ) .
٢٣٠

معاوية وغيرهما من الثقات فمستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق .
وقال ابن حبان : كان متقنًا ضابطًا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ،
وسمع أحاديثه مرارًا ، وكان ربما نام في المجلس ؛ لكونه سمع تلك
الأحاديث قبل ، ثنا أبو خليفةُ قال : قال إبراهيم بن بشار : ثنا سفيان
بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة .
قيل : مات سنة ثمان وعشرين ومائتين . وقال ابن حبان : سنة
ثلاثين أو قبلها أو بعدها بقليل .
١٥٦ - إبراهيم(١) بن بشار الخراساني الزاهد .
عن : إبراهيم بن أدهم ، وحماد بن زيد ، وغيرهما .
وعنه : أحمد بن أبي عوف ، وأبو العباس السراج .
ذكره ابن حبان في الثقات وعُمِّر دهراً .
قلت : زدته للتمييز .
١٥٧ - [١/ ق٤٠ - ب] س: إبراهيم (٢) بن أبي بكر الأخنسي المكي.
عن : طاوس ، ومجاهد .
وعنه : ابن أبي نجيح ، وابن جريج (س) من حديث ابن جريج ،
عن إبراهيم بن أبي بكر : (( سمع طاوسًا يُسأل عن الذي يأتي امرأته في
دبرها ، فقال: إن هذا ليسألني عن الكفر!))(٣).
١٥٨ - دس ق: إبراهيم(٤) بن جرير بن عبد الله البجلي .
عن : أبيه ، وعن ابن أخيه أبي زرعة ، وغيرهما .
(١) خلاصة التذهيب (ص ١٦)، تهذيب التهذيب (١ / ٧٣ - ٧٤).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٦٣).
(٣) النسائي في الكبرى (٥ / ٣٢١ رقم ٩٠٠٧ ).
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٦٣ - ٦٥).
٢٣١

وعنه : أبان بن عبد الله البجلي ، وداود بن عبد الجبار القزويني ،
وشريك ، وآخرون .
قال ابن معين : لم يسمع من أبيه . وقال ابن عدي : أحاديثه
مستقيمة .
٠٠
وقال غيره : مات أبوه وهو حَمل .
قلت : بقي إلى حدود العشرين ومائة .
١٥٩ - خ كد : إبراهيم(١) بن الحارث البغدادي أبو إسحاق ، نزيل
نيسابور .
عن : يزيد بن هارون ، ويحيى بن أبي [بكير](٢) ، وأبي النضر هاشم
ابن القاسم ، وجماعة .
وعنه : (خ كد) وأبو حامد بن الشرقي ، وابن خزيمة ، ومكي بن
عبدان ، ومحمد بن الحسين القطان ، وآخرون .
قيل : أصله مروزي ، ولد بالموصل ونشأ ببغداد .
قال أبو عمرو المستملي : مات في المحرم سنة خمس وستين ومائتين.
١٦٠ - ل: إبراهيم(٣) بن الحارث العبادي من ولد عبادة بن الصامت أبو
إسحاق البغدادي ، نزيل الثغر .
عن : عاصم بن علي ، وأحمد ، وابن المديني ، ومصعب بن
عبد الله، وجماعة .
وعنه : (ل) وأبو بكر الأثرم ، وحرب الكرماني ، وأبو بكر بن أبي
داود ، وآخرون .
(١) تهذيب الكمال ( ٢ / ٦٦).
(٢) في ((د، هـ)): بكر . وهو تحريف، والمثبت من التهذيب، ويحيى بن أبي بكير
العبدي القيسي من رجال التهذيب ، تأتي ترجمته
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ٦٦ - ٦٧ ).
٢٣٢

قال أبو بكر الخلال : هو من كبار أصحاب أبي عبد الله ، وكان أبو
عبد الله يعظمه ويرفع قدره ، وكان يتوقف أبو عبد الله ، فيجيب هو
بحضرة أبي عبد الله ، فيعجب أبو عبد الله ، وقال : جزاك الله خيرًا يا
أبا إسحاق . حكى ذلك الأثرم .
وقال أبو حاتم الرازي : غزا معنا إبراهيم بن الحارث بلاد الروم سنة
نيف وأربعين ومائتين .
١٦١ - س: إبراهيم (١) بن حبيب بن الشهيد الأزدي ، مولاهم البصري.
عن : أبيه .
وعنه : ابنه إسحاق ، ومحمود بن غيلان ، ومحمد بن عثمان بن
أبي [١/ ق٤١ -١] صفوان الثقفي، وجماعة.
وثقه النسائي ، وقال البخاري : مات سنة ثلاث ومائتين . له في
(س)(٢) حديث .
* إبراهيم بن أبي حبيبة هو : ابن إسماعيل ، مرَّ .
١٦٢ - [س](٣) إبراهيم(٤) بن الحجاج بن زيد [السامي](٥) الناجي
البصري أبو إسحاق .
أخذ علم الحديث عن : الحمادين ، وأبان العطار ، ووهيب بن
(١) تهذيب الكمال (١ / ٦٧ - ٦٩ ).
(٢) السنن الكبرى (٥ / ٧٦ رقم ٨٢٨١) من حديث جابر قال: قال رسول الله وعَظله:
((جزاكم الله معاشر الأنصار خيرًا، ولا سيما آل عمرو بن حرام، وسعد بن عبادة)».
(٣) من التهذيب ، وخلاصة التذهيب .
(٤) في ((د)): الشامي - بالشين المعجمة - وفي ((هـ)): اليامي . والمثبت من
التهذيب وخلاصة التذهيب ، والسامي نسبة إلى سام بن لؤي بن غالب ، كذا
ضبطه ابن السمعاني في الأنساب (٣ / ٢٢٦ رقم ٤٩٨٥) وترجم له .
(٥) تهذيب الكمال (٢ / ٦٩ - ٧١).
٢٣٣

خالد ، وعبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي ، وقزعة بن سويد ،
وطائفة.
وعنه : عثمان بن خُرّزاذ ، والحسن بن سفيان ، وأحمد بن علي بن
سعيد المروزي ، وأبو يعلي الموصلي ، وجماعة كثيرة ...
قال ابن حبان في ((الثقات)): مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين .
١٦٣ -س: إبراهيم(١) بن الحجاج النيلي ، أبو إسحاق .
والنيل : بليدة بين الكوفة وواسط .
عن : أبي عوانة، وحماد بن زيد ، وسلام بن أبي مطيع ، وغيرهم.
وعنه : خليفة بن خياط ، وأبو يعلى الموصلي ، وأحمد بن علي
المروزي ، والحسن بن سفيان .
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
قال ابن قانع : مات بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين . له في
(س) حديث: ((اشربوا في الظروف، ولا تسكروا)) (٢).
١٦٤ - دس: إبراهيم (٣) بن الحسن بن الهيثم أبو إسحاق الخثعمي
المصيصي ، ويعرف [ بالمقْسَمِيِّ] (٤).
عن : مخلد بن يزيد الحراني ، والحارث بن عطية ، وحجاج
الأعور.
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٧١ - ٧٢).
(٢) أخرجه النسائي ( ٨ / ٧٢٣ رقم ٥٦٩٥) .
(٣) التهذيب (٢ / ٧٢ - ٧٣) ..
(٤) وفي ((د)): بالمقسم. وفي ((هـ)): بالمقسيم . والمثبت من التهذيب ، وخلاصة
التذهيب ، وتهذيب التهذيب ، والتقريب . .
٢٣٤

وعنه : (د س) وموسى بن هارون ، وأبو بكر بن أبي داود ، وابن
قتيبة العسقلاني ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري ، وآخرون.
وثقه النسائي .
١٦٥ - فق : إبراهيم(١) بن الحكم بن أبان العَدني .
عن : أبيه .
وعنه : إسحاق بن راهويه ، وسلمة بن شبيب ، وأحمد [بن] (٢)
الأزهر ، والرمادي ، ومحمد بن يحيى ، وآخرون .
قال البخاري : سكتوا عنه . وقال ابن معين : ليس بشيء ليس
بثقة. وقال النسائي : لا يكتب حديثه . وقال الجوزجاني : ساقط .
وقال ابن عدي : كان يوصل المراسيل ، وعامة ما يرويه لا يتابع
عليه .
١٦٦ -د: إبراهيم (٣) بن حمزة الرملي البزاز .
عن : زيد بن أبي الزرقاء ، وضمرة بن ربيعة .
وعنه : (د) ، وعبدان الأهوازي ، وابن أبي داود ، وغيرهم .
قال أبو [١/ ٤١٥ - ب] حاتم : صدوق .
١٦٧ - خ دسي: إبراهيم (٤) بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن
عبد الله بن الزبير القرشي الزبيري أبو إسحاق المدني .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٧٤ - ٧٦).
(٢) من التهذيب ، وأحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر من رجال التهذيب ، وقد
سبقت ترجمته .
(٣) التهذيب (٢ / ٧٦).
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٧٦ - ٧٨).
٢٣٥

من أصحاب الحديث ، له تجارة .
روي عن : إبراهيم بن سعد ، والدراوردي ، وابن أبي حازم ،
وحاتم بن إسماعيل ، وجماعة .
وعنه : (خ د) وأبو زرعة ، والذهلي ، وإسماعيل القاضي ، وبهلول
ابن إسحاق الأنباري ، وجماعة .
قال أبو حاتم : صدوق . وقال ابن سعد : ثقة ، صدوق في
الحديث، يأتي الربذة كثيرًا فيقيم بها ويتجر بها ، ويشهد العيدين في
المدينة .
قال البخاري : مات بالمدينة سنة ثلاثين ومائتين .
١٦٨ - خ مدت س: إبراهيم (١) بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي أبو
إسحاق الكوفي .
عن : إسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش ، وهاشم بن هاشم ،
وهشام بن عروة ، وجماعة .
وعنه : يحيى بن آدم ، وإسحاق السلولي ، وزكريا بن عدي ،
وشهاب بن عَبَّاد ، وعبيد بن جناد الحلبي ، وآخرون .
وثقه ابن معين وأبو حاتم . مات سنة ثمان وسبعين ومائة .
* س : إبراهيم بن حنین هو : ابن عبد الله بن حنین
١٦٩ - دس : إبراهيم(٢) بن خالد بن عبيد أبو محمد الصنعاني المؤذن.
عن : معمر - حديثًا واحدًا - وعن سفيان الثوري ، ورياح بن زيد ،
وعبد الله بن بَحِير القاص ، وغيرهم .
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٧٨ - ٧٩).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٧٩ - ٨٠).
٢٣٦

وعنه : أحمد ، وابن المديني ، وسلمة بن شبيب ، وأحمد بن
صالح، ونوح بن حبيب ، والرمادي ، وطائفة .
وثقه أحمد وابن معين ، وقيل : أذن بمسجد صنعاء سبعين سنة .
١٧٠ - دق إبراهيم (١) (بن خالد) (٢) أبو ثور الكلبي البغدادي الفقيه
أحد الأئمة .
عن : ابن عيينة ، وعبيدة بن حميد ، وأبي معاوية ، ووكيع ، وابن
علية، والشافعي ، وسعيد بن منصور ، وطائفة .
وعنه : (د ق) ومسلم - خارج الصحيح - وأحمد بن الحسن
الصوفي، وأبو القاسم البغوي ، ومحمد بن إسحاق السراج ، وابن
ذريح العكبري ، والقاسم بن زكريا المطرز ، وجماعة .
قال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان : سألت أحمد بن حنبل عن
[١ / ق٤٢ - أ] أبي ثور، فقال: لم يبلغني إلا خير ، إلا أنه لا يعجبني
الكلام الذي يُصيرونه في كتبهم. وقال أبو بكر الأعين : سألت أحمد عنه
فقال : أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة ، وهو عندي في مسلاخ الثوري .
وقال أبو العباس البراثي : كنت عند أحمد بن حنبل فسأله رجل عن
مسألة في الحلال والحرام ، فقال : سل غيرنا . قال : إنما نريد جوابك.
فقال: سل الفقهاء ، سل أبا ثور .
قال النسائي : ثقة مأمون ، أحد الفقهاء . وقال زكريا الساجي :
سمعت بدر بن مجاهد يقول : قال لي سليمان الشاذكوني : امض إلى
أبي ثور ؛ لا يفوتك بنفسه .
وقال ابن حبان : كان أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وورعًا وفضلاً
(١) التهذيب (٢ / ٨٠ - ٨٣).
(٢) من (( هـ)).
٢٣٧

وديانة وخيراً ، ممن صنف الكتب وفرع على السنن ، وذب عن حَرِيمها ،
وقمع مخالفيها .
وقال الخطيب : كان يتفقه [بالرأي](١) فلما قدم الشافعي بغداد اختلف
إليه أبو ثور ، ورجع عن الرأي إلى الحديث .
قال عُبيد بن محمد البزار : مات في صفر سنة أربعين ومائتين .
١٧١ - مق : إبراهيم (٢) بن خالد اليشكري .
عن : أبي الوليد الطيالسي ، ومسلم بن إبراهيم .
وعنه : مسلم(٣) في مقدمة كتابه ، وقيل : هو أبو ثور .
١٧٢ - م: إبراهيم(٤) بن دينار أبو إسحاق التمار البغدادي .
عن : هشيم ، وابن عيينة ، وزياد البكائي ، ومعتمر بن سليمان ،
وروح بن عبادة ، وطائفة .
وعنه : (م) وأبو زرعة ، وعباس الدوري ، وأبو يعلى الموصلي ،
وموسى بن هارون ، وآخرون .
وثقه أبو زرعة ، قال البغوي : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين .
١٧٣ - م دس: إبراهيم(٥) بن زياد بن إسحاق البغدادي سَبَلان.
عن : إسماعيل بن مجالد ، وهشيم ، وحماد بن زيد ، وإسماعيل
(١) في (( د، هـ)): بالري. وهو تحريف، والمثبت من التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٨٣ - ٨٤).
(٣) صحيح مسلم (١ / ٢٠) ونصه: وحدثني إبراهيم بن خالد اليشكري قال :
سمعت أبا الوليد يقول : سمعت سلام بن أبي مطيع يقول : سمعت جابرًا الجعفي
يقول: عندي خمسون ألف حديث عن النبي وَلّر .
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٨٤ - ٨٥).
(٥) تهذيب الكمال (٢ / ٨٥ - ٨٧).
٢٣٨

ابن زكريا ، وعباد بن عباد ، وطائفة .
وعنه : (م د) وأبو زرعة ، وابن أبي الدنيا ، وعبد الله بن أحمد،
وأبو يعلي [و](١) محمد بن نصر المروزي ، وأحمد بن الحسن بن عبد
الجبار الصوفي ، وخلق .
وثقه ابن معين .
وقال أحمد بن عثمان كرنيب : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إذا
مات سبلان ذهب علم عباد بن عباد. وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.
قال موسى بن هارون : مات في ذي الحجة سنة ثمان وعشرين
ومائتين ، قال : وكان قد ضبب أسنانه بالذهب .
١٧٤ - [١/ ق٤٢ - ب) د: إبراهيم (٢) بن سالم القرشي [التيمي] (٣) بَرَدان.
عن : أبيه سالم أبي النضر ، وسعيد بن المسيب .
وعنه : سليمان بن بلال ، وصفوان بن عيسى ، والواقدي .
وثقه ابن سعد ، وقال : مات سنة ثلاث وخمسين ومائة .
- ١٧٥ - ع : إبراهيم (٤) بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
الزهري أبو إسحاق المدني ، نزيل بغداد وأحد الأعلام .
عن : أبيه ، والزهري ، ويزيد بن الهاد ، وصفوان بن سليم ،
وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وابن إسحاق ، وصالح بن كيسان ،
(١) سقطت من (( د)).
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ٨٧ - ٨٨).
(٣) في (( د)): التميمي. ومثله في التقريب - ط : العاصمة - والمثبت من التهذيب،
والخلاصة . وهو التيمي ، من تيم قريش ، كذا قال خليفة بن الخياط في الطبقات
(ص٣١٢، ٤٠٤) وترجم لإبراهيم وأبيه .
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٨٨ _ ٩٤ ).
٢٣٩

وجماعة.
وعنه : أبو داود الطيالسي ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وابن وهب،
والقعنبي ، ويحيى بن يحيى ، ومحمد بن جعفر الوركاني ، ولوين ،
وأحمد بن حنبل ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، وخلق كثير - من
الكبار - : قيس بن الربيع ، والليث بن سعد ، وشعبة .
وثقه أحمد وابن معين وغيرهما .
قال البخاري : قال لي إبراهيم بن حمزة : كان عند إبراهيم بن سعد
عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام ، سوى
المغازي .
وقال علي بن الجعد : سألت شعبة عن حديث لسعد بن إبراهيم
فقال لي : فأين أنت عن ابنه ؟ قلت : وأين ذا ؟ قال : نازل على عمارة
ابن حمزة ، فأتيته فحدثني .
وقال أبو داود : ولي بيت المال ببغداد .
وقال غيره : ولد سنة ثمان ومائة .
وغيره في الزهري أثبت منه ، سمع منه وهو صغير .
قال ابن سعد وجماعة : مات سنة ثلاث وثمانين ومائة . وقال سعيد
ابن عفير وغيره : مات سنة أربع وثمانين .
قال الخطيب : حدث عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد ، والحسين بن
سيار، وبين وفاتيهما مائة واثنتا عشرة سنة .
١٧٦ - خ م س ق: إبراهيم(١) بن سعد بن أبي وقاص الزهري .
عن : أبيه ، وخزيمة بن ثابت ، وأسامة بن زيد .
وعنه : ابن أخته سعد بن إبراهيم ، وأبو جعفر الباقر ، وحبيب بن
(١) تهذيب الكمال (٢ / ٩٤ - ٩٥).
٢٤٠