Indexed OCR Text

٦٥٩
النوع الثالث والتسعون : معرفة الحفاظ
[ب]
وإني بحمد الله تعالى أروي هذه المسلمسلات الثلاثة من طرق كثيرة، أشير
بإيجاز شديد إلى واحد منها، وذلك أن كتاب ((المناهل السلسلة)) للعلامة المحقق
المتقن المتفنّن الشيخ محمد عبد الباقي الأنصاري الأيوبي المدني المتوفى بها ١٣٦٤
رحمه الله تعالى، أرويه عن عدد من شيوخي، منهم: ابن أخيه الشيخ الصالح الناسك
محمد حيدر الأيوبي المدني المتوفى بها ١٤١٥/٩/٥ رحمه الله، عن عمه بأسانيده
التي ساقها في كتابه المذكور، والأحاديث الثلاثة مروية فيه.
فالمسلسل بالفقهاء الشافعية: فيه ص٢٦٦، والمسلسل بالحفاظ ص٢٤٥،
والمسلسل بالمصريين ص٢٨٣، وأسانيد الشيخ تلتقي بأسانيد الشارح في الأحاديث
الثلاثة، وعنده زيادة.
وأيضاً: فإني أتصل - وشيوخُ طالب العلم آباؤه وأجداده الذين يتشرَّف بهم
ويعتزّ - بالإمامين الجليلين: النووي والسيوطي رضي الله عنهما، من طرق كثيرة.
أما النووي: فأروي كتبه عامة: عن سيدي الحجة الشيخ عبد الله سراج الدين
(١٣٤٣ - ١٤٢٢) رحمه الله، عن والده محمد نجيب شراج الدين، عن بكري
الزُّبَري، عن الباجوري، عن الأمير، عن الحِفني، عن محمد بن علي العلوي، عن
محمد بن سعد الدين، عن ابن الترجمان، عن الشعراني، عن ابن أبي شريف، عن
القباني، عن ابن الخباز، عن النووي. ينظر آخر ((شذا الأَدَب)) للأمير.
أما السيوطي: فأروي كتبه عن سيدي الحجة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة (١٣٣٦ -
١٤١٧) رحمه الله، عن عبد الحي الكتاني، عن عبد الله بن محمد بن صالح البنا
الإسكندراني، عن أبيه، عن الأمير، عن محمد البليدي، عن محمد بن قاسم
البقري، عن عمه أبي عمران موسى البقري، عن الشعراني، عن السيوطي. رحمهم
الله جميعاً.
=

٦٦٠
النوع الثالث والتسعون : معرفة الحفاظ
[ب]
هذا، وأقول: بعون الله تعالى وحسن توفيقه تمت قراءتي الثانية لخدمتي هذا
الكتاب المبارك ((تدريب الراوي))، مع إشراقة شمس يوم الخميس، السادس عشر من
شهر رجب الفرد، من شهور عام ١٤٣٣، بالمدينة المنورة، على صاحبها ومنوِّرها
أفضل الصلوات والتسليمات والبركات.
وأرجو من الله الكريم أن يتفضّل عليّ بالإخلاص والسداد والقبول، له ولسائر
أعمالي، ويتفضَّل عليّ بإنجاز خدمته على أكمل وجه يرضيه سبحانه وتعالى، وهو
أكرم الأكرمين.
كما أسأله ــ وهو أكرم الأكرمين - حسن الختام، بجوار سيد الأنام، عليه أفضل
الصلاة والسلام، من غير ابتلاء ولا امتحان ولا افتتان.
* * *
ثم تمت القراءة الثالثة - والحمد لله - قبيل ظهر الأحد الرابع والعشرين من شعبان
المعظم، من شهور عام ١٤٣٤ هـ.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وأتباعه بإحسان
إلى يوم الدين، والحمد لله رب العالمين.
ثم أنجزت قراءته مرة رابعة - والحمد لله - قبيل ظهر الأربعاء الحادي عشر من
صفر، من شهور عام ١٤٣٦ هـ، سوى أبحاث خاصة مطوّلة، فإن قراءتي لها كانت
مرات وكرّات، حتى هذا اليوم الأربعاء الأول من شهر ربيع الثاني.
*
وقبيلٍ ظهر هذا اليوم الأربعاء الخامس والعشرين من ذي القعدة من شهور العام
المذكور تمّ نظري واستقرائي المغايرات نسخة ك التي وصفتها في المقدمة، وأسأل الله
الكريم التوفيق والعافية.
وصلى الله وسلم على سيد الأولين والآخرين، وحبيب رب العالمين، وعلى آله
وأصحابه وأتباعه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

٦٦١
الفهرس الإجمالي
الفهرس الإجمالي
.... ٥
النوع الثلاثون : المشهور من الحدیث، معناه.
المشهور قسمان: صحيح وغيره، ومشهور بين أهل الحديث، وبينهم وبين
٦
غيرهم .
أمثلة للحديث المشهور.
٧٠
من المشهور: المتواتر المعروف في الفقه وأصوله.
٢٧
حديث: ((من كذب عليّ متعمدًا)) متواتر، وتخريجه عمن رواه من الصحابة . ٣٠
تنبيهان: الأول: ادعاء ابن الصلاح عزة المتواتر.
٤٤
الثاني: المتواتر لفظي ومعنوي
٥٠
النوع الحادي والثلاثون : الغريب، والعزيز، توضيحه
٥٢
ینقسم الغریب إلی صحیح وغيره.
٥٧
وينقسم إلى غريب متنا وإسنادًا، وغريب إسنادًا
٦٠
فائدة: قد يكون الحديث عزيزاً مشهورًا
٦٤
النوع الثاني والثلاثون : غریب الحدیث، توضيحه
٦٥
أجود تفسيره ما جاء مفسراً في رواية
٦٨
النوع الثالث والثلاثون : المسلسل، تعريفه
٧١
أنواع المسلسل
٧١
أفضل المسلسل ما دل على الاتصال.
٨٤
النوع الرابع والثلاثون : ناسخ الحديث ومنسوخه
٨٧

٦٦٢
الفهرس الإجمالي
تعريفه، وطريقة معرفته
٨٨
الإجماع لا يُنْسخ ولا يَنْسخ، لکن يدل على ناسخ
٩٨
النوع الخامس والثلاثون : معرفة المصحّف
٩٩
التصحيف: تصحيف لفظ وبصر وسمع، وفي الإسناد والمتن والمعنى .... ١٠٢
فائدة: أورد الدارقطني في كتاب ((التصحيف)) كل تصحيفات العلماء ....... ١١٠
٠ ١١٤
النوع السادس والثلاثون : معرفة مختلف الحدیث وحكمه، توضيحه .
المختلف قسمان: أحدهما: يمكن الجمع بينهما، فيتعين.
١١٨
الثاني: لا يمكن الجمع، فالترجيح
١٢٣
أوجه الترجيح وأقسامها.
١٢٤
فوائد: الأولى: منع بعضهم الترجيح في الأدلة
١٣٣
الثانية: إن لم يوجد مرجح، توقف عن العمل به.
١٣٣
الثالثة: لا تعارض في نفس الأمر، وإنما هو في ظن المجتهد
١٣٤
الرابعة: ما سلم من المعارضة فهو محكم.
١٣٤
النوع السابع والثلاثون : معرفة المزيد في متصل الأسانيد، توضيحه
. ١٣٧
مثال للمصنف على ذلك
١٣٩
النوع الثامن والثلاثون : المراسيل الخفي إرسالها
١٤٣
تعريفه ومثاله
١٤٥
النوع التاسع والثلاثون : معرفة الصحابة رضي الله عنهم
١٤٨
بعض الكتب المؤلفة في ذلك
١٤٩
فروع: أحدها: اختلف في حد الصحابي.
١٥٣
طرق معرفة الصحابة .
١٦٨

٦٦٣
الفهرس الإجمالي
١٧١
الثاني: الصحابة كلهم عدول رضي الله عنهم.
أكثر الصحابة حديثًا أبو هريرة، ثم ابن عُمر ..
١٨٨
العبادلة من الصحابة.
١٩٤
طبقات الصحابة رضي الله عنهم، وعددها.
١٩٨
الثالث: أفضل الصحابة على الإطلاق: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي
رضي الله عنهم.
١٩٩
فوائد: الأولى: ورد في أحاديث تفضيل أعيان من الصحابة.
٢٠٧
الثانية: اختلف في التفضيل بين فاطمة وعائشة رضي الله عنهما.
٢٠٨
الثالثة: أفضل أزواجه صلى الله عليه وسلم خديجة وعائشة رضي الله عنهما ٢١١
الرابع: أول الصحابة إسلامًا، وطريقة الورع في ذلك.
٢١١
من آخر الصحابة رضي الله عنهم موتًا؟
٢٢٣
الخامس: أب وابنه شهدا بدرًا، وسبعة إخوة صحابة مهاجرون، وأربعة
٢٣٤
متوالدون أدركوا النبي صلی الله عليه وسلم
النوع الأربعون : معرفة التابعين رضي الله عنهم، تعريفه
٢٣٩
طبقات التابعين عند الحاكم: خمس عشرة طبقة
٢٤٣
المخضرمون.
٢٤٨
الفقهاء السبعة من أكابر التابعين.
٢٥٥
فائدة: أول التابعين موتًا أبو زيد معضد بن يزيد، وآخرهم خلف بن خليفة .... ٢٦٤
٢٦٦
النوع الحادي والأربعون : رواية الأكابر عن الأصاغر.
فائدته.
٢٦٨
هو أقسام: أحدها: أن يكون الراوي أكبر سنًا وأقدم طبقةً.
٢٦٩

٦٦٤
الفهرس الإجمالي
الثاني: أن يكون الراوي أكبر قدرًا.
٢٦٩
الثالث: أن يكون الراوي أكبر من الوجهين
٢٧٠
النوع الثاني والأربعون : المدبج، ورواية القرين
٢٧٤
القرينان: هما المتقاربان في السن والإسناد
٢٧٥
لطيفة: قد يجتمع جماعة من الأقران في حديث
٢٧٨
٢٨٠
النوع الثالث والأربعون : معرفة الإخوة، مثال الأخوين في الصحابة والتابعين
الأمثلة في الثلاثة إلى الأربعة عشر ..
النوع الرابع والأربعون : رواية الآباء عن الأبناء
مثال ظريف لذلك
٢٩٣
٢٨٢
٢٩١
النوع الخامس والأربعون : رواية الأبناء عن آبائهم.
٢٩٨
هو نوعان: أحدهما: رواية الرجل عن أبيه فحسب.
٢٩٨
الثاني: رواية الرجل عن أبيه عن جده.
٢٩٩
من أحسنها: ما رواه الخطيب في تاريخه عن أبي الفرج.
٣١١
فائدة: يلتحق برواية الرجل عن أبيه عن جده: رواية المرأة عن أمها عن جدتها . ٣١٤
النوع السادس والأربعون: (السابق واللاحق): من اشترك في الرواية عنه اثنان
تباعد ما بین وفاتیهما .
٣١٦
فائدة ذلك وأمثلته.
٣١٦
النوع السابع والأربعون : من لم يرو عنه إلا واحد، فائدته.
٣٢٠
مثاله في الصحابة رضي الله عنهم.
٣٢٠
مثاله في التابعين.
٣٢٨
النوع الثامن والأربعون : معرفة من ذكر بأسماء أو صفات مختلفة.
٣٣١

٦٦٥
الفهرس الإجمالي
٣٣١
بعض الأمثلة على ذلك.
٣٣٧
النوع التاسع والأربعون : معرفة المفردات.
هو أقسام: الأول: في الأسماء من الصحابة رضي الله عنهم.
٣٣٨
في الأسماء من غير الصحابة.
٣٤٣
الثاني: الکنی.
٣٤٨
الثالث: الألقاب.
٣٥٠
النوع الخمسون : في الأسماء والكنى.
٣٥٥
المراد: بيان أسماء ذوي الكنى، وهو أقسام: الأول: من سمي بالكنية لا اسم له
غيرها
٣٥٧
الثاني: من عرف بكنيته ولم يعرف أله اسم أم لا؟.
٣٥٩
الثالث: من لقب بكنية وله غيرها اسم وكنية.
٣٦١
الرابع: من له کنیتان أو أكثر.
٣٦٢
الخامس: من اختلف في كنيته.
٣٦٣
٣٦٣
السادس: من عرفت كنيته واختلف في اسمه.
السابع: من اختلف فيهما.
٣٦٧
الثامن: من عرف بالاثنين.
٣٦٨
النوع الحادي والخمسون : معرفة كنى المعروفين بالأسماء.
٣٦٩
من يكنى بأبي محمد، وأبي عبد الله، وأبي عبد الرحمن من الصحابة رضي الله
٣٦٩
عنهم
النوع الثاني والخمسون : الألقاب
٣٧٥
نبذ من الألقاب.
٣٧٧

٦٦٦
الفهرس الإجمالي
النوع الثالث والخمسون : المؤتلف والمختلف، تعريفه
٣٩٢
أكثره لا ضابط له، وما ضبط قسمان: أحدهما على العموم.
٣٩٣
الثاني: ما في الصحيحين أو الموطأ من الأسماء والأنساب
٤٠٦
النوع الرابع والخمسون : المتفق والمفترق
٤٣١
هو أقسام: الأول: من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم
٤٣١
الثاني: اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم.
٤٣٧
الثالث: ما اتفق في الكنية والنسبة
٤٤٠
الرابع: عكسه
٤٤١
الخامس: ما اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأنسابهم
٤٤٢
السادس: في الأسماء والكنية.
٤٤٣
السابع: في النسبة: كالآملي.
٤٥٠
النوع الخامس والخمسون : المتشابه، تعريفه، وبعض الأمثلة على ذلك ... ٤٥٤
النوع السادس والخمسون : المتشابهون في الاسم والنسب، المتمايزون بالتقديم
والتأخير، مع الأمثلة.
٤٦٤
النوع السابع والخمسون : معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم
٤٦٧
هم أقسام: الأول: من نسب إلى أمه.
٤٦٧
الثاني: من نسب إلى جدته.
٤٧١
الثالث: من نسب إلى جده
٤٧٦
الرابع: من نسب إلى أجنبي.
٤٧٨
النوع الثامن والخمسون : النسب التي على خلاف ظاهرها، وأمثلة ذلك
٤٨٠
.
النوع التاسع والخمسون : المبهمات.
٤٨٣

٦٦٧
الفهرس الإجمالي
كيفية معرفته، أقسامه: الأول: أبهمُها رجل أو امرأة.
٤٨٦
الثاني: الابن والبنت.
٤٩٢
الثالث: العم والعمة.
٤٩٦
الرابع: الزوج والزوجة.
٥٠٠
النوع الستون : التواريخ والوفيات
٥٠٢
فروع: الأول: الصحيح في سن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحبيه: أبي
بكر وعمر رضي الله عنهما، ثلاث وستون.
٥٠٥
تاريخ وَفَيات عثمان، وعلي، وبقية العشرة
٥١٥
الثاني: صحابيان عاشا ستين سنة في الجاهلية، وستين في الإسلام.
٥٢٠
الثالث: وفيات أصحاب المذاهب المتبوعة.
٥٢٤
الرابع: وفيات أصحاب الكتب المعتمدة.
٥٢٨
النوع الحادي والستون : معرفة الثقات والضعفاء.
٥٤١
جواز الجرح والتعديل صيانة للشريعة.
٥٤٣
يجب على المتکلِّم فيه التثبت.
٥٤٦
فائدتان: الأولى: في كيفية معرفة ثقة الراوي.
٥٥٠
الثانية: في قول الحاكم: المجروحون عشر طبقات.
٥٥٢
النوع الثاني والستون : من خلَط من الثقات
٥٥٣
ذكر بعض من اختلط، فمنهم: عطاء بن السائب، وآخرون.
٥٥٤
من كان منهم محتجًا به في الصحيح فهو مما عرف روايته قبل الاختلاط .. ٥٧٩
النوع الثالث والستون : طبقات العلماء والرواة
٥٨١
تعريف الطبقة، وتحديدها.
٥٨٢

٦٦٨
الفهرس الإجمالي
النوع الرابع والستون : معرفة الموالي
٥٨٦
أهمه: المنسوبون إلى القبائل مطلقًا، ومنهم مولى الإسلام.
٥٨٦
النوع الخامس والستون : معرفة أوطان الرواة وبلدانهم.
٥٨٩
من كان ناقلة من بلد إلى بلد، وأراد الانتساب، فليبدأ بالأول
٥٨٩
٥٩١
من أقام في بلدة أربع سنوات، نسب إليها.
٥٩٢
النوع السادس والسابع والستون : المعلّق، والمعنعن.
النوع الثامن والتاسع والستون : المتواتر، والعزيز .
٥٩٢
النوع السبعون : المستفيض .
٥٩٢
النوع الحادي والثاني والسبعون: المحفوظ، والمعروف.
٥٩٣
النوع الثالث والسبعون : المتروك
٥٩٣
النوع الرابع والسبعون : المحَرَّف
٥٩٣
النوع الخامس والسبعون : معرفة أتباع التابعين
٥٩٤
النوع السادس والسابع والسبعون : رواية الصحابة بعضهم عن بعض، والتابعين
بعضهم عن بعض.
٥٩٥
... ٦٠١
النوع الثامن والسبعون : ما رواه الصحابة عن التابعين عن الصحابة.
النوع التاسع والسبعون والثمانون : معرفة من وافقت كنيته اسم أبيه، وعكسه . ٦٠٥
٦٠٨
النوع الحادي والثمانون : معرفة من وافقت كنيته كنية زوجه
النوع الثاني والثمانون : معرفة من وافق اسم شيخه اسمَ أبيه
٦١١
النوع الثالث والثمانون : معرفة من اتفق اسمه واسم أبيه وجده
٦١٢
النوع الرابع والثمانون : معرفة من اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه .. ٦١٣
النوع الخامس والثمانون : معرفة من اتفق اسم شيخه والراوي عنه ...
٠٠ ٦١٧

٦٦٩
الفهرس الإجمالي
٦١٩
النوع السادس والثمانون : معرفة من اتفق اسمه و کنیته
٦٢٠
النوع السابع والثمانون : معرفة من وافق اسمُهُ نسبه .
النوع الثامن والثمانون : معرفة الأسماء التي يشترك فيها الرجال والنساء . ٦٢١
هو قسمان: أحدهما: أن يشتركا في الاسم فقط.
٦٢١
الثاني: أن يشتركا في الاسم واسم الأب.
٦٢٢
٦٢٣
النوع التاسع والثمانون : معرفة أسباب الحدیث
٦٢٧
النوع التسعون : معرفة تواريخ المتون
النوع الحادي والتسعون : معرفة من لم يرو إلا حديثًا واحدًا.
٦٣٠
٦٣٠
من أمثلته في الصحابة.
من أمثلته في غير الصحابة
٦٣٣
النوع الثاني والتسعون : معرفة من أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا في حياة
٦٣٥
النبي صلى الله عليه وسلم ..
٦٣٧
النوع الثالث والتسعون : معرفة الحفاظ
أقوال بعض الأئمة في ذلك
٦٣٨
الحديث المسلسل بالفقهاء الشافعیین
٦٥٢
الحديث المسلسل بالحفاظ
٦٥٣
الحدیث المسلسل بالمصريين
٦٥٥
الفهرس الإجمالي .
٦٦١

صدر للأستاذ محمد عوامة
١ - أثر الحديث الشريف في اختلاف الأئمة الفقهاء رضي الله عنهم، بقلم محمد
عوامة، الطبعة السابعة.
٢ - مسند أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، للباغَنْدي، تخريج
وشرح لأحاديثه، وتكملة لمروياته، الطبعة الرابعة.
٣ - دراسة حديثية مقارنة لنصب الراية، وفتح القدير، ومنية الألمعي، بقلم
محمد عوامة، الطبعة الأولى.
٤ - نصب الراية، للإمام الزيلعي، مع مقابلته بمخطوطتين، وتصحيح لأكثر من
ألف خطأ مطبعي فيه.
٥ - الأنساب، للسمعاني، من أول حرف الشين إلى آخر حرف العين. (تحقيق)
٦ - تقريب التهذيب، للحافظ ابن حجر، مع مقابلته بأصل مؤلفه ودراسة وافية
عنه، الطبعة السادسة، دون الحاشيتين الآتي ذكرهما.
٧ - تقريب التهذيب، للحافظ ابن حجر، بحاشيتي العلامة عبد الله بن سالم
البصري وتلميذه الميرغني، مقابلة بأصول مؤلفيها الثلاثة، مع زيادات على الإخراج
السابق في التصحيح والتعليق، الطبعة الثامنة.
٨ - أدب الاختلاف في مسائل العلم والدين، بقلم محمد عوامة، الطبعة
الخامسة.
٩ - الكاشف، للذهبي، مع حاشية سبط ابن العجمي، مع مقدمات وافية،
ودراسة نقدية لكثير من تراجمه، وساعده في مقابلتهما بأصل مؤلفيهما وبتخريج
نصوصهما الدكتور أحمد محمد نمر الخطيب، الطبعة الثانية.

١٠ - من صحاح الأحاديث القدسية، مئة حديث قدسي مع شرحها، بقلم محمد
عوامة، الطبعة السادسة.
١١ - المختار من فرائد النقول والأخبار، ثلاثة أقسام في مجلد واحد، اختيار
وجمع محمد عوامة، الطبعة الثالثة.
١٢ - مجالس في تفسير قوله تعالى ((لقد منَّ الله على المؤمنين .. ))، للحافظ ابن
ناصر الدين الدمشقي، مقابلة بأصل مؤلفها، مع تخريج نصوصها والتعليق عليها،
الطبعة الثانية.
١٣ - القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع وَلي، للسخاوي، مقابلاً بأصل
مؤلفه وأربعة أصول أخرى، فجاء أكمل نصّ للكتاب، الطبعة الثالثة.
١٤ - السنن، للإمام أبي داود السجستاني، حققه وضبطه وعلّق عليه وقابله بأصل
الحافظ ابن حجر وسبعة أصول أخرى، الطبعة الثالثة.
١٥ - الشمائل المحمدية، للإمام الترمذي، بشرح الباجوري، الطبعة الثالثة.
١٦ - المصنف، للإمام الحافظ أبي بكر ابن أبي شيبة، مع تخريج أحاديثه وتقويم
نصوصه ومقابلته بعدّة نسخ خطية، الطبعة الأولى.
١٧ - حجية أفعال رسول الله وَالتي أصولياً وحديثياً، وفيه: عصمته من الخطا
والخطيئة، بقلم محمد عوامة، الطبعة الثانية.
١٨ - معالم إرشادية في صناعة طالب العلم، بقلم محمد عوامة، الطبعة الأولى.
١٩ - تدريب الراوي شرح تقريب النواوي، لجلال الدين السيوطي، بحاشية
العلامة ابن العجمي، مع شرحه ومقابلته بعشر نسخ خطية، الطبعة الأولى.
٢٠ - ثبت العلامة أحمد بن أحمد ابن العجمي رحمه الله، مع ضبطه ومقابلته
بأصله، الطبعة الأولى.
٢١ - اختصار الأئمة طرفاً من الحديث علامة على علة فيه، بقلم محمد عوامة،
الطبعة الأولى.

٢٢ - تحرير نقطة الاختلاف في رواية الحديث بالمعنى، بقلم محمد عوامة،
الطبعة الأولى.
٢٣ - أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بالتبليغ عنه تعديل لكل فردٍ منهم،
بقلم محمد عوامة، الطبعة الأولى.
٢٤ - معنى جديد لحديث عرضٍ أبي سفيان تزويج أمِّ حبيبةَ على سيدنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم، بقلم محمد عوامة، الطبعة الأولى.
٢٥ - دراسةُ الأقوالِ في حديث ((خلق الله التربة يوم السبت)) وتصحيحه سنداً
ومتناً، بقلم محمد عوامة، الطبعة الأولى.
٢٦ - من إشارات الإمام ابن خزيمة إلى ضعف الحديث في ((صحيحه))، بقلم
محمد عوامة، الطبعة الأولى.
٢٧ - من منهج الإمام مسلم في عرض الحديث المعلِّل في ((صحيحه))، بقلم
محمد عوامة، الطبعة الأولى.
٢٨ - دراسة حديثيةٌ فقهيةٌ لحديث ابن عباس في الجمع بين الصلاتين من غير
عذر، بقلم محمد عوامة، الطبعة الأولى.
٢٩ - مذهب الإمام مسلم وغيره في القرينة المعتبرة في مسألة اللقاء بين الراويين،
بقلم محمد عوامة، الطبعة الأولى.
٣٠ - تحرير المذاهب الثلاثة في حجية العمل بالحديث المرسل، بقلم محمد
عوامة، الطبعة الأولى.
٣١ - العمل بالحديث الضعيف بين النظرية، والتطبيق، والدعوى، بقلم محمد
عوامة، الطبعة الأولى.