Indexed OCR Text
Pages 1-20
بِدَ رِ الشَّوى فِي شَرْح تَقْرِيبٍ النَّوَاوِي للحافظ أبي الفضل عبدالرحمن بنأبي بكر جلال الدين السيوطي قَدَّمَ لَهُ وَرَاجَعَهُ وَأَضَافَ عَلَيْهِ بَعْضُ الَّعِلِيقَاتْ الدكتور الشيخ أحمد معد عبد الكريم الأَسْتَاذ ◌ُكِلَيْهِ أصُولِ الدِّيْن ◌ِالْرِّيَاضَ سَابِقًا جَامِعَةُ الإِمَامَ محمّد بن سُهُودَالإِسْلامِيَّة حَتَّقَهُ وَعَلَّقْ عَلَيْهِ أبو معاذ طارق بن عوض الدين محمد ويَلِيُّه الخنصر اتحادي لمَُّات تدريب الراوي تأليف أبو معاذ طارق بن عوض الندين محمد دَارُ الخَيَّاصَّةِ لِلنَّشْرِ وَالتّوزيع تَكْرِبْنُ التَّاوى نزيد حتى 2 فِي شَرْح تَقْرِيْبٍ النَّوَاوِي للحافظ أبي الفضل عبد الرحمن بنأبي بكر جلال الدين السيوطي (٨٤٩ - ٩١١ هـ ) قَدَّمَلَهُ وَرَاجَعَهُ وَأَضَافَ عَلَيْهِ بَعْضُ الَّعِيقَاتْ الدكتور الشيخ أحمد سعيد عبد الكريم "الْأُسْتَاذِ بِكِلِيَّة أُصُولِ الذِّيْنِ بِالْرِّيَاضُ سَابِقًا جَامِعَةُ الإِمَامِ مُحَّ بْن سُعُودٌالإِسْلَامِيَّة حَقَّقَهُوَعَلَّقَعَلَيْهِ أبو معاذ طارق بن عوض التدين محمد ويَليُه المُخْتَصَ الحَاوِي لمُّمات تَرِيبُ الرّاوني تَأليف أبو معاذ طارق بن عوض التدين محمد الجُزْءُالَوَّلْ دَارُ الخَاصَة لِلنشْرِ وَالتوزيع ،٧٥ تَدْرِ الَاوِى في شَرْح تَقْرِيْبٍ النَّوَاوِي ١ ح دار العاصمة للنشر والتوزيع، ١٤٢٣هـ فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ويليه كتاب المختصر الحاوي لمهمات تدريب الراوي عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الرياض، ١٤٢٣ هـ طارق عوض الله محمد ٧٠٤ ص: ١٧ × ٢٤ سم (الجزء الأول). ردمك: ٠- ٥٨ - ٨٣٧ - ٩٩٦٠ ١ - الحديث - مصطلح (أ) محمد، طارق عوض الله (محقق) ديوي ٢٣١ ٢ - الحديث - رواية (ب) العنوان ١٤٢٣/٥٨٦٤ هـ رقم الإيداع: ٥٨٦٤ / ١٤٢٣ هـ ردمك: ٠- ٥٨ - ٨٣٧ - ٩٩٦٠ ( ج ١) جَمَيْعُ الْحُقُوقِ مَخَفُوظَةٌ لدار القَاهِيمَة الطَّبْعَة الأولى ١٤٢٤هـ - ٢٠٠٣ م دَارُ القَاهِيمَة المَمْلَڪَة العَربيَّة السّعوديَة الرياض - صب ٤٢٥٠٧ - الرمز البريدي ١١٥٥١ هاتف ٤٩١٥١٥٤-٤٩٣٣٣١٨ - فاكس ٤٩١٥١٥٤ 0 فهرس الموضوعات المجلد الأول الموضوع الصفحة مقدمة الدكتور أحمد معبد عبد الكريم ٥ مقدمة المحقق ٩ ترجمة الحافظ جلال الدين السيوطي ١٢ ترجمة الإمام النووي ٢٠ وصف الأصول الخطية ٢٢ مقدمة السيوطي ٣٣ · مقدمة فيها فوائد ٣٧ الأولى : في حد علم الحديث وما يتبعه ٣٧ الثانية : في حد الحافظ والمحدث والمسند ٤٣ الثالثة : أول من صنف في الاصطلاح ٥٨ الرابعة : في أنواع علوم الحديث ٦٠ مقدمة النووي ٦٣ تقسيم الحديث إلى: صحيح، وحسن، وضعيف ٧٥ النوع الأول : الصحيح • مسائله ......... ** الأولى : في حده . ٧٩ تعريف الخطابي للصحيح ٨٠ عدم اشتراط ابن الصلاح انتفاء النكارة ٨١ عدم الإفصاح بمراده من الشذوذ ٨٢ ٦٧٨ فهرس الموضوعات عدم وصفه العلة بالقادحة ٨٤ عدم إدخالهم الحسن إذا روي من غير وجه في هذا الحد ٨٥ عدم ذكرهم المتواتر؛ فإن صحيح، ولا يشترط فيه مجموع ٨٦ هذه الشروط قول ابن حجر : قد اعتنى ابن الصلاح والمصنف بجعل الحسن قسمین ٨٧ مصدر ابن الصلاح في تعريف الصحيح ٨٧ الشروط المختلف فيها في تعريف الصحيح ٨٨ إذا قيل: ((صحيح)) فهل معناه مقطوع بصحته ٩٧ إذا قيل : ((غير صحيح)) فمعناه: لم يصح إسناده ٩٧ هل يجزم في إسناد أنه أصح الأسانيد مطلقًا ٩٩ عبارة ابن الصلاح : ولهذا نرى الإمساك عن الحكم لإسناد أو حديث بأنه أصح على الإطلاق أصح الأسانيد : ١٠٠ ١٠١ أقوال أخرى في المسألة ١٠٧ قول الحاكم : ينبغي تخصيص القول في أصح الأسانيد بصحابي ١٠٩ أو بلدٍ مخصوص قول أبي بكر البرديجي : أجمع أهل النقل على صحة حديث ١١٤ الزهري عن سالم عن أبيه في سماع أحمد ((الموطأ)) من الشافعي ١١٥ ... اعتراض مغلطاي على التميمي ١٠٤ ٦٧٩ فهرس الموضوعات جمع الحافظ العراقي في الأحاديث التي وقعت في ((المسند)) لأحمد و «الموطٍ » ١١٥ ١١٦ أصح الأحاديث المقيدة كقولهم: (أصح شيءٍ في الباب كذا) أوهى الأسانيد ١١٦ ** الثانية من مسائل الصحيح : أول مصنف في الصحيح المجرد ١١٧ التعريف بصحيح البخاري ١١٧ قول المصنف: ((المجرد)) زيادة على ابن الصلاح ١١٩ الكلام على الصحيحين والمقارنة بينهما ١٢١ وجه تفضيل المغاربة كتاب مسلم على صحيح البخاري ١٢٤ القول بأن الكتابين سواء ١٢٨ تأخير المصنفِ ذِكْرٍ مسألة إمكان التصحيح في هذه الأعصار ١٢٨ تقسيم مسلم الأحاديث ثلاثة أقسام .. ١٢٨ ما عيب على مسلم روايته في ((صحيحه)) عن جماعة من الضعفاء والمتوسطين ١٣٠ لم يستوعب البخاري ومسلم الصحيح في كتابيهما، ولا التزماه ... ١٣٢ تقسيم الحاكم الصحيح عشرة أقسام ١٣٧ لم يدخل المصنف ((سنن ابن ماجه)) في الأصول ١٣٨ المقصود بـ(سنن النسائي)) الصغرى والكبرى ١٣٩ عدد أحاديث ((صحيح البخاري))، و((صحيح مسلم)) ١٤٠ ما وافق مسلم البخاري على تخريجه ١٤١ مظان معرفة الزيادة في الصحيح ١٤٢ ٦٨٠ فهرس الموضوعات الحاكم وتصحيحه في ((المستدرك)) ١٤٣ الكلام على ((صحيح ابن حبان)» ١٤٧ مرتبة (صحيح ابن حبان)) ١٤٨ مرتبة ((صحيح ابن خزيمة)) ١٤٨ تقدم «الموطإ)» على كل كتاب ١٤٨ ** الثالثة من مسائل الصحيح : ١٥٠ الكتب المخرجة على الصحيحين منهج البيهقي وغيره، في عزو الحديث إلى الصحيح والمراد أصله ١٥٦ ١٥٦ فوائد المستخرجات لا يختص المستخرج بالصحيحين ١٦٠ ** الرابعة من مسائل الصحيح : ١٦٠ ما روياه بالإسناد المتصل ، فهو المحكوم بصحته ما كان منه بصيغة الجزم، حكمه ، وأقسامه ١٦١ حكم ما جاء بصيغة التمريض ١٦٥ ** الخامسة من مسائل الصحيح : ١٦٨ أقسام الصحيح ما أورد على هذا من الأقسام (المتواتر، والمشهور، وما أخرجه الستة ، وما فقد شرطًا، وما فقد تمام الضبط) ١٦٩ أصح المصنفات بعد مسلم ١٧١ قد يعرض للمفوق ما يجعله فائقًا ١٧١ فائدة التقسيم المذكور ١٧٢ ٠٠٠١٠٠٠٠٠٠٠٠ ٦٨١ فهرس الموضوعات تحقيق شرط البخاري ومسلم . ١٧٢ التعريف بكتاب الحازمي ((شروط الأئمة)) ١٨٤ التوضيح لذلك بمثال : طبقات أصحاب الزهري ١٨٤ قولهم: (صحیح متفق عليه)) ١٨٥ هل ما روياه أو أحدهما مقطوع بصحته أو يفيد الظن؟ ١٨٦ استثناء ابن الصلاح من المقطوع بالصحة ما تكلم فيه من أحادیثھما ١٩١ الأحاديث التي انتقدت عليهما وأقسامها ١٩٤ تقسيم الحاكم الحديث الصحيح إلى عشرة أقسام ١٩٨ الخمسة المتفق عليها ١٩٨ الخمسة المختلف فيها ٢٠١ ما بقي عليه من الأقسام المختلف فيها ٢٠٢ طبقات الناقلين ٢٠٢ ** السادسة من مسائل الصحيح : التصحيح في هذه الأعصار ٢٠٣ أمثلة لأحاديث صححت من قبل المعاصرين ٢٠٤ مناقشات الحافظ ابن حجر لبعض عبارات ابن الصلاح ٢٠٧ عدم تعرض المصنف ومن بعد إلا للتصحيح فقط ، وسكوتهم ٢١٧ عن التحسين ، ومثال ذلك بيان طريق من أراد العمل أو الاحتجاج بحديث من الكتب المعتمدة ٢١٨ قول الإشبيلي : اتفق العلماء على أنه لا يصح لمسلم أن يقول : ٦٨٢ فهرس الموضوعات ((قال رسول اللَّه ◌َ لل كذا)) حتى يكون عنده ذلك القول مرويًّا .. ٢١٩ النوع الثاني : الحسن تعريف الخطابي للحسن ٢٢٢ تعریف الترمذي للحسن ٢٢٤ تمييز الترمذي للحسن عن الصحيح بشيئين ٢٢٦ أقسام الحديث الحسن ٢٢٩ تعريف شيخ الإسلام للحسن لذاته ٢٣٢ مراتب الحسن كما ذكرها الذهبي ٢٣٣ الاحتجاج بالحديث الحسن ٢٣٣ الفرق بين قولهم: ((حديث حسن الإسناد أو صحيحه))، وقولهم : «حدیث صحیح أو حسن)) ٢٣٤ توجيه قول الترمذي وغيره: ((حديث حسن صحيح)) ٢٣٦ تقسيم البغوي أحاديث ((المصابیح) إلى حسانٍ وصحاح ٢٤٢ • فروع: * أحدها : في مظنة الحسن ٢٤٤ ((سنن الترمذي)) ٢٤٤ ((سنن أبي داود)) ٢٤٥ اعتراض ابن سيد الناس على ما ذكر بشأن ((سنن أبي داود)» ٢٤٧ من مظان الحسن ((سنن الدارقطني)) ٢٤٩ عدد أحاديث كتاب أبي داود ٢٤٩ ٢٥٠ خصائص الكتب الخمسة والموطإ عند أبي جعفر بن الزبير التعريف بمسند أحمد ، وأبي داود الطيالسي وغيرهما ٢٥٠ ٦٨٣ فهرس الموضوعات اعتراض على التمثيل بمسند أحمد بأنه شَرَطَ في ((مسنده)) الصحيح ٢٥١ ما قيل : وإسحاق يخرج أمثل ما ورد عن ذلك الصحابي - فيما ٢٥٤ ذكره أبو زرعة الرازي عنه « مسند الدارمي» ٢٥٤ ٢٥٥ ((مسند البزار)) أول من صنف ((المسند)) ٢٥٦ * الثاني من الفروع: إذا كان راوي الحديث متأخرًا عن درجة الحافظ الضابط ٢٥٦ * الثالث من الفروع: إذا روي الحديث من وجوهٍ ضعيفة ٢٥٧ حکم الحديث الذي ضعف لإرسال، أو تدليس، أو جهالة حال . ٢٥٨ حكم الضعف لفسق الراوي ، أو كذبه. ٢٥٩ تعريف الجيد، والقوي، والصالح، والمعروف، والمجود ، والثابت ٢٦٠ النوع الثالث : الضعيف تعريف الحديث الضعيف ٢٦٣ تفاوت ضعف الحديث بحسب شدة ضعف رواته وخفته ٢٦٥ أوهى الأسانيد ٢٦٥ ذكر كتاب ابن الجوزي في هذا الباب، وجمعه فيه للأحاديث الضعيفة الواهية ٢٦٧ النوع الرابع : المسند تعريف المسند عند الخطيب ٢٦٨ ٦٨٤ فهرس الموضوعات تعريف المسند عند ابن عبد البر اعتراض الحافظ ابن حجر عليه ٢٦٩ تعريف الحاكم ٢٦٩ النوع الخامس : المتصل تعريف المتصل ٢٧١ توضيح العراقي لهذا التعريف ٢٧٢ النوع السادس : المرفوع ٢٧٣ تعريف المرفوع تعريفه عند الخطيب وكلام أهل العلم عليه ٢٧٣ النوع السابع : الموقوف تعريف الموقوف ٢٧٤ قول الصحابي : كنا نقول كذا، أو نفعل كذا ٢٧٥ قول الصحابي: ((أمرنا بكذا)) أو ((نهينا عن كذا)) ٢٧٩ إذا قيل في الحديث عند ذكر الصحابي : يرفعه، أو ينميه، ٢٨٥ أو یبلغ به الحكم إذا قيل عند التابعي: ((يرفعه)) ٢٨٦ قول ابن سيرين : ((قال : قال)) ٢٨٧ كراهة أن يقول في الحديث: ((رواية)) ٢٨٧ حكم تفسير الصحابي ٢٨٨ ما خصص به المصنف - كابن الصلاح ومن تبعهما - قولَ ٢٨٨ الحاکم ، قد صرح به الحاكم ما ذكروه من أن سبب النزول مرفوع ٢٨٩ ٢٦٩ ٦٨٥ فهرس الموضوعات جمع السيوطي كتابه في التفسير ٢٩٠ تقسيم السنة إلى قول وفعل وتقرير ٢٩٠ النوع الثامن : المقطوع تعريف المقطوع ٢٩٢ التعريف بكتاب ((معرفة الوقوف على الموقوف)» ٢٩٢ من مظان الموقوف والمقطوع ٢٩٣ النوع التاسع : المرسل تعريف المرسل ٢٩٤ قول الزهري وغيره من صغار التابعين : قال رسول الله ٢٩٥ من سمع النبي ◌َّ وهو كافر، ثم أسلم بعد موته ٢٩٦ من رأى النبي ◌َّ غير مميز ٢٩٦ تعريف ابن القطان للمرسل ٢٩٧ الحكم إذا قال : فلان عن رجل عن فلان ٢٩٧ حكم المرسل عند جماهير المحدثين وغيرهم ٢٩٩ شروط الشافعي لقبول المرسل ٣٠١ ما اشتهر عن الشافعي أنه لا يحتج بالمرسل إلا مراسيل سعيد بن المسیب ٣٠٢ تفسير قول الشافعي : وإرسال ابن المسيب عندنا حسن ٣٠٣ صفة المسند العاضد ٣٠٥ ما زاده الأصوليون في الاعتضاد ٣٠٦ عدم قبول القاضي أبي بكر للمرسل إذا احتمل سماعه من تابعي .. ٣٠٦ إذا لم يكن في الباب دليل سوى المرسل ٣٠٧ ٦٨٦ فهرس الموضوعات ملخص القول في الاحتجاج بالمرسل ٣٠٧ كلام البيهقي في المرسل ٣٠٧ مخرج المراسيل، وعمن تروى ، وأصحها ٣٠٨ كلام الحاكم في مراسيل سعيد ٣٠٨ مراسيل أخر ذكرها الترمذي في ((جامعه)) ٣١١ ٣١٤ ما انتقد على مسلم في ((صحيحه)) .. ٣١٦ من صنف في المراسيل مرسل الصحابي ٣١٦ النوع العاشر : المنقطع ٣١٧ تعريف المنقطع ذكر الرشيد العطار بضعة عشر حديثًا في ((صحيح مسلم)) في ٣١٨ إسنادها انقطاع سرد ما انتقد على ((صحيح مسلم)) وبيان وصله ٣١٩ النوع الحادي عشر : المعضل تعريفه ؛ لغة ، واصطلاحًا ٣٢٤ الفرق بينه وبين المنقطع ٣٢٦ قول الراوي: ((بلغني)). ٣٢٥ التعريف بكتاب ابن عبد البر في وصل ما في ((الموطأ)» من ٣٢٦ المنقطع رواية تابع التابعي عن التابعي حديثًا، ووقفه عليه، وهو عند ٣٢٧ التابعي مرفوع متصل ٣٢٨ الفرق بين المنقطع والمعضل والمعلق فهرس الموضوعات ٦٨٧ مظان المعضل والمنقطع والمرسل ٣٢٩ المعنعن ٣٢٩ تعريفه ٣٢٩ وحکمه ٣٣٠ شروط الحكم باتصال المعنعن مذهب البخاري ومسلم وغيرهما في الاحتجاج بالمعنعن ، وشروط كلِّ ٣٣٠ ٣٣٨ استعمال ((عن)) في الإجازة الفرق بين ((عن)) و((أن)) وشبهها، واختلاف أهل العلم في ٣٣٩ ذلك ٣٤٢ استعمال ((أن)) في الإجازة صورة التعليق الذي يذكره الحميدي وغيره في أحاديث من ٣٤٣ ((كتاب البخاري)) ٣٤٣ العلاقة بين المعلق والمعضل ٣٤٤ اشتقاق ((المعلق)» ٣٤٥ اختلاف العلماء في استعمال التعليق الحكم في اختلاف الرواة في الحديث ؛ رفعًا، ووقفًا، وإرسالًا، ٣٤٧ وبيان الصواب في ذلك ٣٤٨ .... كلام البخاري في حديث: ((لا نكاح إلا بولي» النوع الثاني عشر : التدليس أقسامه ٣٥٢ تدلیس الإسناد ، وصورته ، وحكمه ٣٥٢ ٣٣٠ ..... ٦٨٨ فهرس الموضوعات الفرق بين التدليس والإرسال ٣٥٣ تدليس القطع ٣٥٤ تدليس التسوية ، وصورته ، وحكمه ٣٥٥ ٣٥٥ ..... الرواة المشتهرون بالتدليس ٣٥٧ الحکم فیمن یدلس ٣٥٧ تدليس العطف ، ومثاله ٣٥٩ أقسام التدليس عند الحاكم ٣٦٠ تدلیس الشیوخ، وصورته، وحكمه ... حکم تدليس ابن عيينة ٣٦٢ ٣٦٣ حكم ما كان في ((الصحيحين)) وشبههما عن المدلسين صور أخرى للتدلیس وحكمها ٣٦٥ أکثر المحدثین تدليسًا ٣٦٥ قول من قال: ((إن التدليس ليس حرامًا))، ودليله ٣٦٦ النوع الثالث عشر : الشاذ الشاذ عند الشافعي ، وجماعة من علماء الحجاز ٣٦٧ الشاذ عند الخليلي ٣٦٨ الشاذ عند الحاكم ٣٦٨ الفرق بينه وبين المعلل مثال للشاذ ٣٦٨ متى يُعدُّ تفرد الراوي شذوذًا ومتى لا يُعدُّ؟ ٣٦٩ المحفوظ ، ومثاله ٣٧١ الرد على ما أورد من اعتراض على الخليلي والحاكم ٣٧٣ ٣٦٧ ٦٨٩ فهرس الموضوعات ٣٧٤ الرد على من قال : إن حديث النية تفرد به عمر ٣٧٧ الإجابة على من قال بالتفرد في حديث النهي عن بيع الولاء النوع الرابع عشر : معرفة المنكر تعريفه ٣٧٩ تقسيم ابن الصلاح المنكر إلى قسمين ٣٧٩ مثال الأول ٣٧٩ مثال الثاني ٣٨١ الفرق بين الشاذ والمنكر عند ابن حجر ٣٨٢ الشاذ، والمنكر، والمحفوظ ، والمعروف عند ابن حجر ٣٨٤ معنى قولهم: ((أنكر ما رواه فلان)) ٣٨٥ النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار، والمتابعات ، والشواهد الفرق بين الاعتبار، والمتابعة ، والشاهد، والفرد ٣٨٧ مثال الاعتبار ٣٨٨ المتابعة ٣٩٠ ٣٩٠ تقسيم المتابعة إلى : تامة ، وقاصرة الشاهد ٣٩١ مثال ما اجتمع فيه المتابعة التامة والقاصرة والشاهد ٣٩١ دخول من لا يحتج به في المتابعة والاستشهاد ٣٩٣ النوع السادس عشر : معرفة زيادات الثقات وحكمها المشتهرون من العلماء بمعرفة هذا الفن ٣٩٤ حكم زيادة الثقة ٣٩٤ تقسيم زيادة الثقات عند ابن الصلاح ٣٩٧ ٦٩٠ فهرس الموضوعات أمثلة في هذا الباب النوع السابع عشر : معرفة الأفراد أقسام الفرد ٤٠٢ القسم الأول : الفرد المطلق ٤٠٢ القسم الثاني : الفرد النسبي ٤٠٣ مثال ما انفرد به أهل بلد ٤٠٣ ٤٠٤ مثال ما انفرد به فلان عن فلان مثال ما انفرد به أهل بلد عن أهل بلد ٤٠٥ مثال ما انفرد به ثقة ٤٠٥ النوع الثامن عشر : المعلل تعريفه لغة ٤٠٧ أهمية هذا النوع ٤٠٧ تعريف العلة اصطلاحًا ٤٠٨ بم تدرك العلة؟ ٤٠٨ الطريق إلى معرفة العلة ٤١١ أنواع العلة (في الإسناد - في المتن) ٤١٢ مثال العلة في الإسناد ٤١٢ مثال العلة في المتن ٤١٣ إطلاقات العلة ٤٢٠ مظان هذا النوع ٤٢٢ أقسام أجناس العلل عند الحاكم ٤٢٢ ٤٠٠ ٦٩١ فهرس الموضوعات ـلوب النوع التاسع عشر : المضطرب تعریفه ٤٢٨ حکمه ٤٢٨ أنواعه (في الإسناد - في المتن) ٤٢٩ مثال الاضطراب في الإسناد ٤٢٩ مثال الاضطراب في المتن ٤٤٧ الاضطراب قد يجامع الصحة، إذا كان في اسم راوٍ ثقة ٤٤٩ النوع العشرون : المدرج أقسام المدرج ٤٥٠ القسم الأول: مدرج في حديث النبي ◌َّر، ومثاله ٤٥٠ مدرج المتن، وأنواعه، ومثال کلِّ ٤٥٣ القسم الثاني : أن يكون عند الراوي متنان بإسنادين مختلفين ، ٤٥٦ فیرویهما بأحدهما ، ومثاله القسم الثالث : أن يسمع حديثًا من جماعة مختلفين في إسناده أو متنه، فیرویه عنهم باتفاق ، ومثاله ٤٥٨ حكم الإدراج ٤٦٠ مظان هذا النوع ٤٦٠ النوع الحادي والعشرون : الموضوع تعریفه ٤٦١ حکمه ٤٦١ القرائن والأمارات التي يعرف بها الوضع ٤٦٣ التعريف بكتاب ((الموضوعات)) لابن الجوزي ٤٧١