Indexed OCR Text

٦١٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من أمرِه في حلبٍ
الناقةِ بترك دواعي اللبن
٣١٨
٦١٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: ((أمَّا أنا فَلاَ
آكُلُّ مُتَّكِئَاً))
٣٢١
٣٢٥
٦١٤- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((إِنَّ
الشيطانَ يَسْتَحِلُّ طعامَ القومِ إذا لم يذكروا اسمَ الله عليهِ)) ما المرادُ
بذلك الاستحلال
٦١٥ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((المؤمِنُ
يَأْكُلُ فِي مِعَاءٍ واحدٍ والكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ))
٣٣٣
٦١٦- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُويَ عن رسول الله * في الطعام الذي
يجب على من دُعي عليه إتيانُه
٣٤٠
٦١٧ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * فيما ذبحه مَنْ لا
يَمْلِكه من الأنعام بغيرِ إذن مالكه هل يكونُ ذلك ذکاةٌ له يَحِلُّ أكْلُه
أم لا؟
٣٥٣
٦١٨ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * مما يقضي بَيْنَ
المختلفين من الفقهاء في الشَّاةِ المغصوبة إذا ذبحت وشويت، هل
المغصوبة منه أن يأخذها وهي كذلك أم لا؟
٣٥٨
٦١٩- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُويَ عن رسول الله * من قوله: ((ما قُطِعَ
مِنْ حَيِّ فَهُوَ مَيْتٌ))
٣٦٠
٦٢٠ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * في الضبع في جلّ
أكل لحمها وفي حرمته
٣٦٣
٦٢١- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * في حكم اللحم الذكي
إذا أنتن
٣٧٥
٦٢٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في الضِّباب مما يُبِيحُ
أكلها ومما يمنع منه
٣٧٧
-١٠١ -

٦٢٣- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: ((إذا سَقَطَ
النَّبَابُ في طعامٍ أَحَدِكُمْ، فَلْيَمْقُلْهُ ثم يُلقِيهِ، فإنَّ في أحدٍ جَنَاحيه
شِفاءً، وفي الآخر داءً، وإنَّما يُقدّمُ الدَّاء، ويُؤَخَّرُ الشفاء))
٣٨٤
٦٢٤ - بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في لحوم الخيل من
كراهةٍ ومن إباحةٍ من حديث جابر بن عبد الله
٣٨٨
٦٢٥ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * من غير حديث جابر
بن عبد الله في لحوم الخيل عن كراهة ومن إباحة
٣٩٣
٦٢٦- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * في السَّمك الطَّافي
مِن المنع من أكلِهِ وما رُوِيَ عنه مما استدل به قومٌ على إباحة
ذلك
٤١٠
٦٢٧- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في الإدام: ما هي؟
٣٩٨
٦٢٨- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * في العَتِيرة وهل هي
الرَّجَبِيَّةِ؟ أمْ لا؟
٤١٥
٤٢١
٦٢٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * في الفَرَعَةِ
٦٣٠- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في تسمية المولود
يومَ سابِعِه، وفي تسميته * بعضَ المولودين قبلَ ذلكَ
٤٢٢
٦٣١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول اللـه * فيما يُذْبَحُ عن
المولودِ الذكرِ يَوْمَ سابِعِهِ، هل هو شاةٌ أو شاتانِ؟
٤٢٧
٦٣٢ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (وأميطُوا
عِنْه الأَذّى)) يعني ما يُفْعَلُ بالمولود في يومٍ سابِعِه
٤٣١
٦٣٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله* في العقيقةِ، وهلْ هو
على الوجوب أو على الاختيارِ؟
٤٣٥
٦٣٤- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * من نهيه عن الشرب
قائماً
٤٣٨
٦٣٥- بابُ بيان مُشكل جَوابِ رسول اللـه * في البِتْع لما سُئِلَ عنه
٤٤٦
-١٠٢-

٦٣٦ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن ابن عباس من قوله في ما حَرُمٌ من
كلِّ شرابٍ، هل هو السُّكر أو المُسكِرُ؟
٤٥٣
٦٣٧- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُويَ عن رسول الله # مما كان منه عند
تحريمِ الله عَزَّ وجَلَّ الخمر مما أمر به من سأله عن تخليله إياها،
فنهاه عن ذلك، ولم يُطلِقْهُ له
٤٥٧
٤٧٢
٤٨١
كتاب الأدب
٤٨٢
موضوعات كتاب الأدب
٦٣٩- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيّ عن عبد الله بن مسعود رضي الله
٤٨٣
عنه، عن رسول الله * في أكبر الذنوب
٦٤٠- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قولِه لعائشة:
((إِيَّاكٍ ومُحقَّراتِ الذُّنوب، فإن لها من الله عَزَّ وجَلَّ طالباً))
٤٨٦
٦٤١ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في الكبائر التي وَعَدَ
الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
٤٨٩
٦٤٢ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * في السِّتَّةِ الذين
لعنهم، وأدخل فيهم المتسلطَ بالجبروتِ
٥٠١
٦٤٣ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله # في سَبِّ الوالدين: أنَّه
أكبَرُ الذّنوبِ، أو أكبرُ الكَبائِرِ
٥٠٧
٦٤٤- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * فيما يُقال لمن دعا
بدعوى الجاهلية أو تَعزَّى بعزاء الجاهلية
٥١٠
٦٤٥- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * مِن لعنه الرائش
والراشي مع لعنه الراشي والمرتشي
٥١٤
٦٤٦- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * في نهيه عن
المكامعة والمعاكمة
٥١٩
-١٠٣-
٦٣٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * في أحكامِ أقوالٍ
السَّكْرَانِ وأفعالِه، وفي الحُكْمِ الذي يكونُ به سكراناً ما هو؟

٦٤٧- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في نهيه عن إضاعةٍ
المال
٥٢٤
٦٤٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * فيمن أكل برجل
مسلم، أو اكتسى به، أو قامَ به مقامَ سمعةٍ.
٥٣٠
٦٤٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله # من قوله: ((لا يَدْخُلُ
الجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِيْرِ»
٥٣١
٦٥٠- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوي عن رسول الله * في الناقة التي لعنتها
صاحبتُها من قوله لها: (خَلِّ عنها، فإِنَّها ملعونةٌ)
٥٣٥
٦٥١- بابُ بيانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول الله * في لَعنِ الرجلِ أخاهُ
٥٣٩
٦٥٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ فيمن قتل
نفسَه متعمداً، هل يجوزُ أن يُغْفَرَ له أم لا؟
٥٤٢
٦٥٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * في الحيَّاتِ من
إطلاق قتلها، ومن تركِ الرخصةِ في ذلك، وما رُوِيَ عنه فيها مما
يُخالف ذلك
٥٤٦
٦٥٤- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ مَا رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ من نهيه عن قتل
النملة والنّحلة والهُدهد والصُّرَدِ
٥٥٥
٦٥٥ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول اللـه * من نَهْيِهِ عَن قتلِ
الضَّفْدَعِ
٥٦١
٦٥٦ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عَنْ رسول الله عليه السَّلامُ في إنزاءِ
الحمير على الخيل
٥٦٣
٦٥٧ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عنْ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم
مِنْ نهيِهِ عنْ تقليد الخيل الأوتار
٥٧٠
٦٥٨- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في السَّبْق بما لا
یکون
٥٧٢
-١٠٤-

٦٥٩- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((لاَ جَلْبَ
وَلاَ جَنَّبَ))
٥٧٧
٦٦٠- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله # من نهيه عن إدخال
فرسٍ بين فرسين في السَّبْق إذا كان ممَّا يُؤمن أن يسبق
٥٨٠
٦٦١- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في تركه مالك البعير
الذي اشتكى إليه أنَّه يُجِيعُه ويُدْتِبُه في العملِ بتركِ أخذِهِ إِيَّاه بِعَلَفِهِ
٦٦٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في قطع السُّدْر مِن
نهي ومن إباحة
٥٨٧
٥٨٥
٦٦٣- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُويَ عن رسول الله # من قوله للناس لما
أَمَرَهم بترك تأبير النَّخْلِ ففعلُوا ذلك فَشَيَّصَ - مَا قَالَه لهم عندَ ذلك
٥٩٣
٦٦٤- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في أُخْنَعِ الأسماءِ ما
هو منها
٥٩٦
٦٦٥- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في التسمِّي برَبّاح
وأَقْلَحِ ويَسَارَ ويَسِير وعَلاَء ونافع وبَركةً من كراهته، ومما يدلُّ
على إباحته
٥٩٨
٦٦٦ - بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في النهي عن اتخاذِ
الغُرِفِ، وما رُوِيَ عنه في إباحة ذلك
٦٠٣
٦٦٧ - بابُ بيانِ مُشْكِل الواجب فيما اختلف الناسُ فيه من بقاء السحر،
هل يعمل شيئاً، ومن بطلانه حتى لا يعمل مما رُوِيّ عن رسول
اللـه * في ذلك
٦٠٩
٦٦٨- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسولِ الله عليه السَّلامُ في الحَسَد
هل يَتْسِع لأحدٍ من الناس في حالٍ من الأحوال أم لا؟
٦١١
٦٦٩- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عَنْ رسولِ الله * في العين: أنها حقّ،
وفي الاغتسال لمن بُليَ بها
٦١٧
-١٠٥-

٦٧٠- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في النّجْوَى من نهي
ومن إباحةٍ
٦٢٦
٦٧١- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ من نهيه
عن الجلوسِ بالصُّعُداتِ، ومن إباحته ذلك على الشرائط التي
اشترطها في إباحته ذلك
٦٣٢
٦٧٢- بابُ بيانِ ما أشْكل علينا مِمَّا قد رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلَامُ مِنْ نَهِيهِ
عَنِ اتخاذِ الدوابِّ مجالسَ، ومِنْ نهيهِ عنِ اتخاذِها كراسي
٦٣٧
٦٧٣- بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوِيَ عن رسول الله صلّْى الله عَلَّيه وسلَّم
٦٤٤
في المقدارِ من الحال الذي تحرم به المسألةُ
٦٧٤ - بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ من قوله لقَبِيصَّة بنِ
المُخارق الهلالي: ((إن المسألةَ حَرُمَتْ إلا في ثلاثٍ)) ثم ذكرهن، ثم
أعقب ذلك بقوله: (وما سِوَى ذلِكَ مِنَ المسأَلَةِ فَهِيَ سُحت))
٦٤٨
-١٠٦-

أبواب المجلد السابع
صفحة
باقي كتاب الأدب
٦٧٥ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله عليه السَّلامُ مِن نهيه
أَمَّتَه أن يقولوا: ما شاء اللهُ، وشاء محمد، وأمرِهِ إيَّاهم أن يقولوا
مكان ذلك: ما شاء اللهُ، ثم ما شاء محمدٌ
٦٧٦- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله عليه السَّلامُ من قوله:
(ئس مَطِيّةُ الرَّجْلِ زَعَمُوا))
١٠
٦٧٧ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسولِ الله عليه السَّلامُ في نهيهِ
رديفَهُ عندَ عثورٍ جملِهِ أو حمارِهِ أنْ يقولَ: تَعِسَ الشيطانُ
١٢
٦٧٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ من قوله:
(وإِيَّكَ واللَّوَّ، فإِنَّها تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ»
١٦
٦٧٩ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((لا تَقُولوا
للعنَبِ: الكَرْمُ، ولكنْ قُولُوا حَدَّائِقُ الأَعنَابِ)
٢١
٦٨٠- بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من نهبه أن يقولَ
الرجلُ: عبدِي وأَمَتي، وأمرِه إيَّاه أن يقولَ مكانَ ذلك: فَتايّ وفَتاتِي
٢٤
٦٨١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن أبي هريرة مما لا يُشَكُّ أنه لم يَقُلْهُ
من رأيه، وأنه إنَّما قالَهُ لأخذِهِ إِيَّاه عن رسول اللـه * إذْ كان مثلُه
لا يُقال بالرّأي وهو قولُه: ((لا يقولُ أحدُكم رَبّي -يعني لمالكِهِ-
ولكنْ ليقُلْ سَيِّدِي»
٢٦
٦٨٢ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * من نهيه أن يُقال
للمنافق، سيِّد
٢٩
٦٨٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (مَنْ قَالّ
لأخيهِ: تَعالَ أُقَامِرك، فليتصدَّقْ))، وما في حديث الأوزاعي زيادة
على ذلك: (فليتصدَّق بالقمار»
٣١
-١٠٧-

٦٨٤- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في من اطّلع على
رجل في منزله بغير إذنه هل له فقءٌ عينه لذلك أم لا؟
٣٧
٦٨٥- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في السَّلامِ عندَ
٤١
وقوفِ الرجلِ عندَ بابِ أَخِيهِ كَمْ هو مِنْ مَرَّةٍ
٦٨٦ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في الاستئذانِ كَمْ هُوَ
مِنْ مرَّةٍ
٤٣
٦٨٧- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في أمرِهِ كَلَدَة لما
دخلَ عليه بغير إذنٍ أن يخرجَ، ثم يقول: السَّلامُ عليكم، أأدخل؟
٤٨
٦٨٨ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رواه جابر عن النبي عليه السَّلامُ أنه استأذن
عليه، فقال له: (مَنْ هذا؟))، فقال جابر: أنا، فقال له النبي عليه
السَّلامُ: ((أَنَا أَنا!)، وكأنَّه كَرِهَ ذلك
٥٠
٦٨٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله لعبدِ الله بنِ
مسعود: (إِذْنَكَ عليَّ أَنْ يُرِفَعَ الحِجَابُ وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حتّى
أنهاك)»
٥١
٦٩٠- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (رسُولُ
الرَّجُلِ إلى الرَّجْلِ إِذْنُهُ))
٥٣
٦٩١ - بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: (مَنْ سَلَّمَ
على أخيهِ ثُمَّ لَقِيَهُ بعدَ ذلك، وقد حَالَتْ بِينَهُما شَجرةٌ أو حائطٌ،
فليُسلِّمْ عليهِ))
٥٥
٦٩٢- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في المُسلم عِندَ
الانتهاءِ إلى القَوْمِ وعندَ القيامِ عنهم، وهل سلامُ مَنْ انتَهَى إليهم
يكونُ وهو قائمٌ أَو يكونُ بعدَ أن يَجْلِسَ
٥٧
-١٠٨-

٦٩٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في قيام الرجال
بعضهم إلى بعض
٦٠
٦٩٤ - بابُ بيانٍ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قولِه: ((إذا قامَ
أحدُكُم من مجلسِهِ، ثم رجعَ إليهِ، فهو أَحَقُّ بِهِ))
٦٦
٦٩٥ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُويَ عن رسول الله ﴾ مما وصف به المرأة
أنها تُقْبِلُ بصورةِ شيطانٍ، وأنها تُدْبِرُ بصورةٍ شيطانٍ
٦٨
٦٩٦- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ في جوابِهِ
كانَ لزوجتيهِ أمّ سَلَّمَةً ومَيْمُونةَ رضوانُ الله عليهما لَمَّا دَخَلَ عليه
ابنُ أمّ مكتومِ الأعْمى، وهما عنده بعدَ ما أُنْزِلَ الحجابُ: ((احتجبا
منه)، فَقُلْنا يا رسول اللـه، إنه أعمى، لا يرانا ولا يَعْرِفُنا، ومن
قوله لهما: ((أعمياوانِ أَنْتُما))
٧٠
٦٩٧- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ في قولِهِ
لِأُمِّ سَلَمَةَ زوجيِهِ: «إذا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ، وكان عِنْدَهُ مَا يُؤدِّي
فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ))
٧٧
٦٩٨- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في ذكر الفَخِذِ هل
هو مِن العَوْرَةِ أَمْ لا
٨١
٦٩٩ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في سَتْرِ العورةِ
٩٤
٧٠٠- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * في الصُّرَعَةِ مَنْ هُو
٩٨
من الرِّجال
٧٠١ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * فيما يُفعل على
١٠١
المُزاح مما يروعِ المَفْعُولَ به، هل هو مباحٌ لفاعِلِه؟ أو محظورٌ
عليه؟
-١٠٩-

٧٠٢- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * مما يَدُلُّ على حكم
من دُعِيَ إلى وليمة قد أمر بالإجابة إليها إذا علم أن هناك لهواً لا
يصلح حضورُه في غيرها، هل فرض الإجابة عليه كما لو لم يكن
ذلك أو قد سقط عنه؟
١٠٦
٧٠٣- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * في الضّيافة من
إيجابه إيَّاها ومما سوى ذلك
١٠٩
٧٠٤ - بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ مِن أمره
مَنْ قِيَلَهُ مظلمةٌ لأخيه في عِرْضٍ، أو في مال أن يتحلّلَهُ منها في
الدنيا
١١٧
٧٠٥ - بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عنه عليه السَّلامُ في تأخُر جبريل عليه
السَّلامُ عنه في الوقت الذي كان وَعَدَهُ أن يأتيه فيه في منزله
بسبب الجَرْوِ الذي كان في بيته، ولم يَعْلَمُ بهِ
١٢٢
٧٠٦- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((إن هذا
المالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ))
١٢٦
٧٠٧- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في كراهية ذهبٍ
المعادن، وإخباره أنّه لا خيرَ فيه
١٣١
٧٠٨ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * فيما ينبغي أن يَفْعَلَ
بِمَنْ رأى منه مُنْكَراً وبقولِهِ في ذلك: (ولتأْطُرُنَّهُ على الحقّ أَطْرا).
١٣٦
٧٠٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (أَنْتَ
١٣٩
ومَلُكَ لأبِيكَ))
٧١٠- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في فضل برِّ الأمّ
على بِرِّ الأبِ من ولدِهما
١٤١
٧١١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُويَ عن رسول الله * في مراده بقوله: (أن
يَجْزِي ولدّ والِدَهُ، إلا أنْ يَجِدَهُ مملوكاً، فَيَشتَرِيهَ فَيُعْتَقَهُ))
١٤٦
- ١١٠ -

٧١٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله # من قوله: ((خيرُ
الناسِ مؤمنٌ بين كَرِيمَيْنِ»
١٥٣
٧١٣ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في أسرعِ الخيرِ
ثواباً، وفي أسرعِ الذنوب عُقوبةٌ
١٥٧
٧١٤ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * مِنْ قوله: (لا يَدْخُلُ
النّارَ مَنْ كَانَ في قلبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِن خَرْدَلٍ مِنْ إِيمانٍ))
١٥٩
٧١٥ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في البِرِّ والإثمِ ما
هما؟
١٦٧
٧١٦- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (أدّ الأمانَة
إلى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ))
١٧٠
٧١٧- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * أنه كان يُعجبه الفَأْلُ
الحَسَنُ
١٧٦
٧١٨- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * من تفضيله من
اعتزل شرور الناس حتى صارَ بذلك منقطعاً عنهم على من سواه
ممن يُخالِطُ النَّاسَ
١٨٠
٧١٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * في حُبِّ الغِنى الذي
يَتَوَهَّمُ بعضُ الناسِ أنه الغِنى مِنَ المالِ، وما رُوِيَ عنه في ذلك
من سؤال الله عَزَّ وجَلَ الغِنى
١٨٩
٧٢٠ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * فيمن نَزَّلَ به فاقة،
فأنزلها بالله تعالى أو أنزلها بالنّاسِ
١٩٢
٧٢١ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في الذين يُظِلُّهُمُ اللهُ
في ظِلِّه يَوْمَ لا ظِلَّ إلاَّ ظِلُّه عَزَّ وجَلَّ
١٩٣
٧٢٢- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُويَ عن رسول الله * في خير الناس: أنه
من طال عمره، وحَسُنّ عملُه
١٩٨
-١١١-

٧٢٣ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله ﴾ في المتجابّينَ في الله
عَزَّ وجلَّ، والمتباذلين فيه، والمتزاورين فيه
٢٠٣
٧٢٤- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُويَ عن رسول الله * من قوله في المؤمن:
٢١٠
(إنَّهُ غِرٌ كريمٌ)) وفي الفاجر: ((إنه خِبٌّ لَئِيمٌ))
٧٢٥- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ من قولِه:
(إِذا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ، فَانْتَهُوا عنه، وإذا أَمَرْتُكُمْ بأمرٍ فَافْعَلُوا مِنْهُ
ما اسْتَطَعْتُمْ
٢١٢
٧٢٦ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (إِنَّ مِمَّا
أدْرَكْنَا من كلامِ النُبوَّةِ الأُولى إذا لَمْ تَسْتَحي فاصنَعْ مَا شِئْتَ))
٢١٥
٧٢٧- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (الحَيّاءُ من
٢١٩
الإيمان»
٧٢٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: «البَذَاذَةُ من
الإيمان»
٢٢١
٧٢٩ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((إنَّمَا النَّاسُ
كابلِ مئةٍ لا تَجِدُ فيها راحِلَةٌ))
٧٣٠- بابُ بيانٍ مُشكل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: ((لا يُلْدَغُ
٢٢٤
المؤمن من جُحْرٍ مرَّتينِ»
٢٢٧
٧٣١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله ﴾ من قولِهِ: ((الدِّينُ
النَّصيحَةُ))، ومن جوابِهِ لِمَنْ قالَ له: لِمَنْ يَا رَسولَ الله؟ بما أجابه
عن ذلك
٢٣٣
٧٣٢- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عنه عليه السَّلامُ في جوابٍ من سأله
عن السَّاعةِ
٢٤١
- ١١٢-

٧٣٣- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * من جوابه الأعرابَ
حين سألوه: ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ العَبْدُ؟ بقوله لهم: (خُلُقُ حَسّنٌ))
٢٤٥
٧٣٤ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله ( من قوله: ((أكملُ
المؤمنين إيماناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً))
٢٤٧
٧٣٥ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول اللـه * من قوله: ((إنّما بُعِثْتُ
لأُتَمِّمَ صَالحَ الأَخْلاَقِ»
٢٤٨
٧٣٦- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * فيما يُحِبُّهُ اللـهُ مِنَ
الخُيَلاءِ
٧٣٧- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله # من قوله: («المُستَشَارُ
مُؤْتمن))
٢٥١
٧٣٨- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * من سعادَةِ المرء
بالمسكن الواسع، والجار الصَّالحِ، والمَرْكَب الهَنِيّ
٢٥٢
٧٣٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * في الثواب على
الصبر على الجار السوء
٢٦١
٧٤٠ - بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ما زال
جبريل يُوصيني بالجارِ حتَّى ظننتُ أنّه سيورثه
٢٦٤
٧٤١ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما اختلف فيه أهلُ العلم في الجارِ مَنْ هُوَ وما
رُوِيّ عن رسول الله * مما قد كشف ذلك
٢٧٠
٧٤٢ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * في خير الجيرانِ مَنْ
هُو؟
٢٧٣
٧٤٣ - بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * من قوله: ((لا يمنع
أحدُكم جارَهُ أَنْ يَغْرِسَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ)»
٢٧٤
-١١٣-

٧٤٤ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم
مما أَمَرَ به في السير على الإبل في حال الخصب وفي حالٍ
الجَدْبِ
٢٨١
٧٤٥ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * مما رخّصَ فيه مِن
الكلام الذي يُراد به الصلاحُ بَيْنَ الناسِ، والكلامِ الذي يُحدّثُ به
الرجلُ امرأته والكلام الذي تحدث به المرأة زوجها، والكلام في
الحرب
٢٨٤
٧٤٦ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * مِن تركه النَّكيرَ على
مَنْ خَاطَبَهُ: بجَعَلني اللّهُ فِذَاك
٢٩٤
٧٤٧- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * لمن فداه أباه وأمه
٢٩٧
٧٤٨ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله في
الأعمى: (اذهبوا بنا نعوذُ ذلك البصير)»
٣٠٢
٧٤٩- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * مما يَدُلُّ على أنه لا
ينبغي للرجل في كلامه أن يقطعه إلا على ما يُحسن قطعه عليه
إلا على ما يُحسن قطعه عليه ولا يحول به معناه عن ما تكلَّم به
من أجله
٣٠٤
٧٥٠- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في المرادِ فيما كان
يستعملُه في خطبه وفي كلامه من قوله: (أما بعدُ))
٣٠٥
٧٥١- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في (مرحباً وأهلاً))
٣٠٧
ما المرادُ بهما؟
٧٥٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله لأبي
الدرداء: (طَفَّ الصاعُ))
٣١١
- ١١٤ -

٧٥٣ - بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول اللـه * مما يَدُلُّ على أنَّ
الرَّجُلَ إذا قالَ: أَحَدََّكَ فلانٌ بكذا؟ فقال: نَعَمْ. أنَّه يكونُ بذلك في
حكم المبتدئ به، الناطق بجميعه
٣١٦
٧٥٤- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من الكلام الذي
ادَّعى قومَ أنه شِعْر، ونفى آخرون أن يكون كذلك
٣٢٠
٧٥٥ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله ﴾ من قوله: ((اللهمَّ إنَّ
فلاناً هَجاني وهو يعلَمُ أَنِّي لست بشاعرٍ فأهجوه، فالعَنْهُ عددّ ما
هجاني، أو مكانَ ما هجاني))
٣٢٩
٣٣٣
كتاب الرقاق
موضوعات كتاب الرقاق
٣٣٤
٧٥٦ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عنه من قوله: ((إذا رَضِيَ الله تعالى
عن العبد، أثنى عليه سبعة أضعافٍ من الخير لم يعملها)) وما
رُويَ عنه في السخط مثل ذلك
٣٣٥
٧٥٧- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن من قوله : أَطَّتِ السَّمَاءُ وحُقَّ لَها
أن تَتَطِّن ما منها موضِعُ قدمٍ)) في أحدِ الحديثين المروبينِ في ذلك،
وفي الآخرِ منهما: (ما مِنْها موضعُ أربعٍ أصابعَ إلا وفيئه مَلَكٌ
سأحدٌ
٣٣٧
٧٥٨- بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: إنَّ الله عَزَّ
وجَلَّ إذا أراد بامرئٍ خيراً عَسَلَهُ
٣٣٩
٧٥٩ - بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((كلِّ عمل
شرّةٌ»
٣٤١
٧٦٠ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله ﴾ من قولِهِ: ((إنَّ الرجلَ
ليكونُ من أهلِ الصَّلاةِ ومن أهلِ الزكاة - حتى ذكر سِهامَ الخيرِ -
وما يُجزَى يومَ القيامةِ إلاَّ بقدر عقلِهِ))
٣٤٥
- ١١٥ -

٧٦١- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في واعِظَ الله عَزَّ
وجَلَّ الذي في قلب المؤمن
٣٤٩
٧٦٢- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * فيمن أصابَ ذنباً في
الدُّنيا، فعُوقِبَ به وفيمن أصاب ذَنباً في الدُّنيا فستَره الله عَزَّ وجَلَّ
عليه في الدُّنيا وعفا عنه
٣٥١
٣٥٧
٣٥٨
٧٦٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله ﴾ من جوابه سعدَ بنَّ
أبي وقّاص لمَّا سألَه: مَنْ أشدُّ النَّاسِ بَلاءُ.
٣٥٩
٧٦٤- بابُ بيانٍ مُشكل ما رُويَ عن رسول اللـه * فيما كان يُصِيبُه عن
الوَعَكِ أَنَّه كان يكونُ له فيه أجْرَانِ
٣٦٢
٧٦٥ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * فيما ينزِلُ بمَنْ سِوَى
الأنبياء صلوات الله عليهم في أبدانهم هل يؤجرون على ذلك أم
لا؟
٣٦٤
٧٦٦ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في حَطِّ الخطايا
٣٦٨
٧٦٧- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * أنَّ الأمراض يُكتَبُ
بها الحسنات أو تُحطُّ بها الخطيئات
٣٧٢
٧٦٨- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * من قوله: ((العجوة
من الجنَّةِ)
٣٧٫٤
٧٦٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في هذه الآثار في
العجوة، هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدانِ، أو
من خاصٍ منها؟!
٣٧٨
٧٧٠- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * في الكمأة، وفي
السبب الذي من أجله قال للناس: «إنّها مِنَ المَنّ»
٣٨٠
-١١٦ -
كتاب الطب والمرض
موضوعات كتاب الطب والمرض

٧٧١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في أمره في الحُمَّى
أن تُبَرَّدَ بالماء هل يريدُ به كلَّ المياه أو يريدُ به خاصاً منها
٣٨٢
٧٧٢- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * بيانِ مشكل اللَّدُودِ ما
هو؟ وهل يجوز للناس أن يُعَالَجُوا به لعلَّةٍ ما؟
٣٨٧
كتاب العلم
٣٨٩
٣٩٠
موضوعات كتاب العلم
٧٧٣- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عنه عليه السَّلامُ من قوله: ((الحلال بيِّنّ
٣٩١
والحرامُ بيِّنّ، وبَيْنَ ذلك أمورٌ مشتبهات))
٧٧٤ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عَنْهُ عليه السَّلامُ من قوله: (مَنْ كَذَّبَ
عليَّ مُتَعَمَّدَاً فَلْيَتَبَوَّأُ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ))، على ما قد رُوِيَ عنه في ذلك
قوله: «مَنْ كَذْبَ عَلَيَّ مُتَعَمّداً ن ومِنْ قولِهِ: (مَنْ كَذَبَ عليّ» مُطْلَقاً،
وفي السبب الذي كانَ ذلك منه
٣٩٧
٤١٧
٧٧٥ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله صلَّى الله عَلَّيه وسلَّم
من قوله: ((مَنْ حَدَّثَ عِنِّي حديثاً يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الكَانِينَ»
٧٧٦- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * مِنْ قوله: ((إذا سمعتُمُ
عني حديثاً تَعْرِفُهُ قلوبكم، وتَلِينُ له أشعارُكُمْ وأبشارُكم، فترون أنّه
منكم قريبٌ، فأنا أولاكم به، وإذا سَمِعْتُم عنِّي بحديثٍ تُنْكِرُه قلوبُكم،
وتنفِرُ منه اشعارُكم وأبشارُكم وتَرَوْنَ أَنَّه منكرٌ، فأنا أبعدُكُم منه))
٧٧٧- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قولِه: (إذا حُدَّثْتُمْ
عني حديثاً تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به قُلْتُهُ أو لم أقُله، فإنّي
أَقُول ما يُعْرَفُ ولا يُنْكَرُ، وإذا حُدَّثْتُمْ عني حديثاً تُنكرونه ولا
تعرفونه فكذِّبُوه، فإنّي لا أقولُ ما يُنْكَرُ))
٤٢١
٤١٩
٧٧٨- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ من قوله:
٤٢٣
(وحدّثُوا عن بني إسرائيل ولا حرج))
-١١٧-

٧٧٩ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله ﴿ أَنَّه كان يُحِبُّ موافقةً
أهل الكتاب فيما لم يُؤْمَرْ فيه بشيءٍ
٤٢٦
٧٨٠ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: «أَغْدُ عالماً
أو مُتعلِّماً، أو محباً، أو مُسْتَمِعاً، ولا تكن الخامِسَ فَتَهْلِكَ)) وما
رُوِيّ عن ابن مسعود مما يَدُلُّ في ذلك من قوله: ولا تَغْدُ إِمَّعَةٌ
فيما بين ذلك
٤٣٠
٧٨١- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في السَّب الذي فيه
أنزلت: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْياء إنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ)
المائدة: ١٠١ ]
٤٣٣
٧٨٢ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((إنَّ أعظمَ
المسلمين في المُسلِمِينَ جُرِماً مَنْ سألَ عن أمرٍ لم يكنْ حَراماً
فحُرِّمَ مِنْ أَجلِ مسألتِهِ))
٤٤٢
٧٨٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: ((رُبّ
حاملٍ فقةٍ إلى مَنْ هُو أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهِ ليسَ بِفِقِيهِ»
٤٤٨
٧٨٤- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * فيما كان من قوله
وأبو هريرة حاضره: (أيُّكُمْ بَسَطَ ثَوْبَهُ ثُمَّ أَخَذَ من حديثي هذا، فإنّه
لا ينْسَى شيئاً سمِعَهُ)) وإنْ أبا هريرة فعل ذلك فَمَا نَسِيَ بعدَ ذلك
شيئاً سمعه
٤٥١
٧٨٥ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله ﴾ (مَنْ يُرِدِ الله بِهِ
خَيْراً يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ))
٤٦٠
٧٨٦- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول اللـه * من قوله: (مَنْ سَنَّ
سُنَّةُ حَسَنَةٌ فَعَمِلَ بِهَا مَنْ بَعْدَه كانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عِمِلَ بِها
من بَعْدِهِ لا يُنْتَقِّصُ من أُجُورِهِم شَيءٌ، ومَنْ سَنَّ سُّنَّةٌ سَيِّئَةٌ، فَعَمِلَ
بِهَا مَنْ بَعْدَهُ ... )) فذكر مِنْ وزرها ووزرٍ من عَمِلَ بِها من بعده
مثلَ ما ذكرَ في الْحَسَنَةِ
٤٦٣
-١١٨-

٧٨٧- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من أمْرِهِ زيد بن
ثابت أن يتعلم السَّريانية وقوله له مع ذلك: ((إنّي لا آمنُ يهوداً على
ر
كُتُبِي»
٤٦٩
٧٨٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَنِ رسولِ الله عليه السَّلامُ في رَفْعٍ
العلم عن الناس وقبضِهِ مِنهم
٤٧١
٧٨٩- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن عمر بن الخطاب وسَهْل بن حُنَيف
رضي الله عنهما، في أمرِهما باتّهما الرَّأْي بما يُروى عن رسول
الله * في ذلك
٤٨٤
٧٩٠- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: (يُوشِكُ أن
يضربَ الناسُ أكبادَ الإبل في طلب العلم، فلا يجدون عالماً أعلَم
من عالم المدينة)
٤٨٨
٧٩١- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من أمره بالعلانية
وتحذيره من السّر
٤٩٢
٧٩٢- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * فيما كان أسَرَّهُ هَلْ
لِمَنْ كان أسرَّهُ إليه أن يُبْدِيّه في حياتِه أو بعدَ وفاته؟
٤٩٤
٧٩٣- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * علي بن أبي طالبٍ
-رضي الله عنه- فيما كان يَفْعَلُهُ فيما حَدَّثَه به غيرُه عن رسولِ
الله #
٥٠٢
٧٩٤- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوي عن رسول الله * من أمره بالتبليغ عنه
وحمدِهِ فاعِلَ ذلك، وما يَدْخُلُ في هذا المعنى، وما قد رُوِيّ عن
عمر من حبسه بعدَ رسول الله * ذوي الرواية الكثيرة عنه
٥١٠
-١١٩-

أبواب المجلد الثامن
صفحة
كتاب الذكر والدعاء
٥
موضوعات كتاب الذكر والدعاء
٧٩٥ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في أمره بالدُّعاء
الجامع
٧
٧٩٦- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ مَا رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ من قوله: (يُستجابُ
لأحدكم ما لم يَعْجَلْ، فيقول: دعوتُ، فلم يُستجب لي»
١٥
٧٩٧- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في الثلاثة الذين
يَدْعُونَ الله عَزَّ وَجَلَّ فلا يستجيبُ لهم
١٨
٧٩٨- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول اللـه * من قولِهِ: (من نامَ عن
حِزْبِهِ أو عن شيءٍ منه، فقرأهُ فيما بينَ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ كُتِبَ لهُ
كأنما قرأهُ بالليل»
١٩
٧٩٩- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قول أيوب نبي الله
عليه السَّلامُ: تعلم أنّي كُنْتُ أمُرُّ على الرجلين يتنازعان، فيذكران
الله عَزَّ وجَلَّ، فأرجع إلى بيتي، فأُكَفِر عنهما كراهةَ أن يذكُرا اللـه
إلا في حقّ
٢٤
٨٠٠- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِيمَا يُقَالُ عِنْدَ الْمَسَاءِ مِمَّا لا يَضُرُّ
معه قائلَه لَدْغَةٌ حُمَةٍ حَتَّى يُصْبحَ
٢٨
٨٠١- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله ( فيما يدفع عن الإنسان
بقوله حين يُصبِحُّ وحين يُمْسِي: بسم الله الذي لا يَضُرُّ مع اسمه
شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميعُ العليمُ
٣٩
٨٠٢- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ أن ابنَ آدم ختلِقَ على
ثلاث مئة وستين مَفْصِلاً، فإذا كبَّر الله تعالى، وهلَلَه، وحَمِدَه،
واستغفره، وسبَّحه، وعَزَلَ العَظْمَ، والحَجَر، والشَّوْكَ عن طريق
الناس، وأَمَرَ بالمعروف، ونهى عن المنكر عَدَّ ذلك ثلاث مئة
مَفْصِل
٤٢
- ١٢٠ -
٦