Indexed OCR Text
Pages 41-60
٤٨- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عَنْ رسولِ الله ◌َ﴾ في الدم الأسود والدم الذي ليس كذلك هل يدلان على حقيقة الحيض أو على حقيقة الاستحاضة أم لا؟ ٣٥٣ ٤٩ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عَنْ رسولِ اللهِ ﴿ّ في مسحه على خُفَيْهِ هل كان بعد نزول المائدة أو قبلَها ٣٦٣ ٥٠- بابُ بيانٍ مشكل ما رُويّ في إسلام جريرٍ متى كان في سوى ما رويناه في الباب الذي قبل هذا الباب ٣٧٢ ٥١- بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله * من قوله في الصعيد المذكور في كتاب الله للمتيمم به عند إعواز الماء ما هو؟ ٣٧٦ ٥٢- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في الأشياء التي هي الفِطرةُ في الأبدانِ أو من الفِطرة ٣٨٢ كتاب الصلاة ٣٨٧ ٥٣- بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوي عن رسول الله ﴿ مِن ذكره مما لا تَصْلُحُ له المساجدُ، ومما هي لهُ ٣٨٩ ٥٤- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عَنْ رسولِ الله * في أمره باتخاذٍ المساجد في الدُّورِ ٥٥- بابُ بيانٍ مشكل ما رُوي عن رسول الله 8* في إتيانه مسجدَ قُباء وفي صلاته فيه ٣٩٩ ٣٩٣ ٥٦- بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴾﴿ فيما يدلُّ على المسجدِ الذي أُسَّسَ على التَّقْوى أَيُّ المساجِدُ هو؟ ٤١٣ ٥٧- بابُ بيانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في المساجد التي لا تُشَدُّ الرّحالُ إلاَّ إليها، ومن فَضْلِ الصَّلاةِ فيها على غيرِها من المساجدِ، وفي تَسَاويها في ذلك، أو في فصلِ بعضها بعضاً فيه ٤٢٤ - ٤١ - ٥٨ -بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السلام في الصَّلاة التي لها هذا الفضلُ الذي ذكرناه في البابِ الأوَّل: هل هي من الفرائضِ أو من النوافل؟ ٤٤٩ ٥٩- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول الله عليه السلام فيما بين وضع المسجد الحرام والمسجد الأقصى فى الأرض من المُدَّةِ ٤٥٢ ٦٠- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيّ عَنْ رسولِ الله ◌ِ﴾ من قوله: (مَنْ بَنَى للهِ مَسجِداً بَنَّى الله لهُ بَيَتّاً أَوْ مَسجِداً - على ما رُوي في ذلك - في الجنة» ٤٥٤ ٦١- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عَنْ رسول الله ﴾ في جوابه مَنْ قال له لمَّا قالَ في الأذان ما قال: تركتنا ونحن نتقائلُ على الأذان ما أجابه به عنه ٤٦١ ٦٢- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ ﴿ في أمرِهِ عثمانَ بنّ أبي العاص أن يَتَّخِذَ مؤذناً لا يأخُذُ على أذانه أجراً ٤٦٦ ٦٣ - بابُ بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المؤذنين أنهم أطولُ النَّاسِ أَعناقاً يَوْمَ القيامة ٤٦٩ ٦٤- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ* في قولِ المؤذِّن في أذان الصُّبح: الصلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، هل ذلك فيما عَلَّمِهِوَ﴿ أبا محذورة، أو هُوَ مِن سُنَّةِ الأذانِ، أَو لَيْسَ من سُنَّته؟ ٤٧١ ٦٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسولِ الله* في تاركِ الصَّلاةِ من المسلمين لا على الجُحود بها، هل يكون بذلك مرتداً عن الإسلام أم لا؟ ٤٧٨ ٦٦- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسول اللـهِ ﴿ من قوله: (مَنْ لَمْ يُحَافِظْ على الصَّلَواتِ الخَمْسِ، كَانَ يَوْمَ القِيَامَةِ مع فرعَونَ وهامّانّ وقارونَ وأُبيِّ صاحب العِظام)) ٤٩٠ -٤٢ - ٦٧ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُويَ عن رسولِ اللـهِ * فيمن ترك الجُمُعَةَ ثلاث مرارٍ ٤٩٢ ٦٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله * في الذي أُمر بجلده في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى رُدَّ إلى جلدةٍ واحدةٍ ٤٩٤ ٦٩ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيّ عن رسولِ اللهِ﴾﴿ مِنْ قوله: ((مَنْ فاتته صلاةُ العَصْرِ، فكأنَّمَا وَيِرَ أَهْلَه وماَلَّهِ)) ٤٩٦ ٧٠ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسولِ اللـهِ ﴿ مِنْ قولِهِ: (فَينتهينَّ أقوامٌ عن وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ أَو لَيَخْتِمَنَّ الله على قُلُوبِهِم، أو لَيُكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِين» ٤٩٩ ٧١ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن عبدِ الله بن مسعود، عن النبيِّ ◌َ* في الصلاة التي وَاعَدَ رسول الله * المتخلفين عنها بإحراقٍ بيوتهم، أيُّ الصَّلواتِ هي؟ ٥٠١ ٧٢- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوِيَ عن أبي هريرة عن رسولِ اللهِ﴾ في الصَّلاةِ التي كانَ من رسولِ الله في التخلّف عنها الوعيدُ المذكورُ في الحديث الذي ذكرناه في الباب الأول، أيُّ الصلواتِ هي؟ ٥٠٦ ٧٣- بابُ بيانِ مشكل ما رُويّ عن جابر بن عبد الله عن رسول الله أنَّه قال ذلك القول من أجلِ شيءٍ كان مِنْ رَجُلٍ ٥١٥ ٧٤- بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله في الضَّرير في بَصَرِهِ، هل عليه حضورُ الجماعاتِ كما على مَنْ سواه ممن لا ضَرَرَ ببصرِهِ، أم لا؟ ٥٢٣ ٧٥- بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول اللـه * من نهيهِ عن الصَّلاةِ بعدَ طلوع الشمس حتى ترتفع، وبعد قيامها حتى تميل، وبعد تغيرها حتى تغرب، وهل كان ذلك على سائر الأيام، وهل كان ذلك على فرائض الصلوات ونوافلها أم لا ؟ ٥٣٧ - ٤٣- ٧٦- بابُ بيان مُشكلٍ ما رُوي عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله * من قوله: ((لا تُصَلُّوا بعد العصر إلا أن تكونَ الشمسُ مرتفعةً)) ٥٥٢ ٧٧- بابُ بيانٍ مشكل ما رواه النعمانُ بنُ بشيرِ الأنصاريُّ عن رسولٍ الله ◌َّ في الوقت الذي كان يُصلي فيه العشاء من الليل أيّ وقتٍ هو؟ ٥٦٠ ٧٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوي عن رسول الله * في اسم الصلاةِ التالية لصلاةٍ المغرب من الصلوات الخمس ٥٦٤ ٧٩- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن عائشة في تأويلها نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الصلاة بعد العصر عليه ٥٧١ ٨٠- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيّ عن رسولِ الله * في نومه ونومٍ أصحابه عن صلاةِ الصبح حتى أيقظهم حَرُّ الشمسِ ٥٧٣ ٨١- بابُ بيانِ مشكل السبب الذي أُخْرَ رسول اللـه ◌ُ﴿ الصَّلاةَ التي نامَ هو وأصحابُه عنها حتى طلعت الشمسُ إلى الوقت الذي أخرها إليه ما هو؟ ٥٨٥ ٨٢- بابُ بيانِ مشكل ما رُويَ عَنْ رسولِ الله فيما كان من تشكَّي امرأة صفوان بن المعطل صفواناً إلى رسولِ الله * أنَّه يضربُها إذا صلَّت ويفطر ها إذا صامت وينامُ حتى تطلُعَ الشمس ٥٩١ ٨٣- بابُ بيانِ مُشْكلِ ما رُوِيَ عن رسولِ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلم من قولِهِ: ((إنَّ الشَّيْطَانَ يَعْقِدُ على قَافِيةِ رأسِ أحدِكُمْ ثَلاثَ عُقَدٍ إذا نامَ، كُلُّ عُقْدةٍ مِنْها يَضْرِبُ مكانَها: عَلَيْكَ لَيْلٌ طويلٌ، فَإِذَا أَصْبَحَ وَلَمْ يُصَلِّ، أصبحَ كَسْلانَ خَبِيثَ النفسِ» ٥٩٦ ٦٠١ ٨٤- بابُ بيان مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله من قوله في الذي قيل له فيه: إن فلاناً نَامَ الليلةَ حتَّى أصبح: ذاك الذي بال الشيطانُ في أذنه ٨٥- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عَنْ رسولِ الله# في الذي قيل له: إنَّه ٦٠٤ يُصلِّي الليلَ كلَّه فإذا أصبح سَرَّقَ فقال: (سَتَمْنَعُهُ صَلاَتُهُ)) -٤٤- ٨٦- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول الله * من قولِهِ لِبلال في الصلاةِ: (أَرِحْنا بها يا بلالُ)) ٦٠٦ ٨٧- بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * من تشبيهه الصلوات الخمس في محوِ الله عز وجل بهنَّ الذنوب عن من يُصلِيهِنَّ بالاغتسال بالماء الذي يُنقي دَرَنّ أبدانهم ٦٠٨ ٨٨- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيّ عَن رسولِ الله * من قوله في افتتاح الصلاة: (وَبِذلكَ أُمِرْتُ وأنا أَوَّلُ المُسلِمِينَ)) ٦١٢ ٨٩- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عَنْ رسولِ الله ﴾ من قوله في افتتاحِهِ الصَّلاةَ بعد الذي ذكرناه عنه في الباب الأَوَّل: «اللَّهِمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إله لِي إلاَّ أَنْتَ، أنتَ ربِّ وأنا عبدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي واعترفتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لي ذُنُوني جميعا لا يَغْفِرُ الذُّنوبَ إلاَّ أَنتَ واهدِني لأحسنِ الأخلاقِ، لا يَهدِي لأحسَنِها إلاَّ أَنْتَ، واصرفْ عِنِّي سَيِّتها، لا يصرفُ سَيَِّهَا إلَّ أَنْتَ، لَبَّكَ وَسَعْدَيِكَ، والخيرُ كلَّه بِينَيكَ، والشَّرُ لَيْسَ إِلَيكَ، أَنَا بِكَ وإِلَيْكَ، وتَبَارِكْتَ وتَعالَيتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إليكَ)) ٦١٦ - ٤٥- أبواب المجلد الثاني صفحة ٩٠- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوي عن علي بن أبي طالب - رُوِيّضي الله عنه - في رفع الأيدي في التكبير لافتتاحِ الصَّلاةِ، وفيما سوى ذلك مما يختلفُ أهلُ العلمِ فيه من رفع ٩١- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن عبدِ الله بن مسعودٍ، عن النبيّ * ٩ في هذا المعنى ٩٢- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- في هذا المعنى ١٦ ٩٣- بابُ بيان مشكل ما رَوى أبو هريرة عن النبيِّ * في هذا المعنى ٩٤- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن مالكٍ بن الحويرثِ، عن رسول الله * في هذا المعنى ٢٨ ٩٥- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوي عن رسول الله * في الصلاةِ التي سمَّاها خِدَاجاً ما هي؟ وما حُكمُها في ذلك؟ هل هو فسادُها ووجوبُ إعادَتِهَا أو ما سِوَى ذلك؟ ٢٩ ٩٦- بابُ مشكل ما رُوي عن رسول الله * في الركعتين الأوليين من الصلوات التي تجاوز عددُ ركعاتها ركعتين إلى أربع أو إلى ثلاثٍ هل تُطَالُ إحداهما على الأخرى في القراءة أو يُسوَّى بينهما فيها ٣٢ ٩٧- بابُ بيان مشكل ما رُوي عن أصحاب رسول اللـه * في الركعتين الأُخرَيَيْنِ من الصلواتِ التي تزيدُ على ركعتين، هل القراءة في توكيدهما فيهما كهي في الركعتين الأوليين، أو بخلاف ذلك؟ وهل المصليهما تركُ القراءة فيهما بما رُوي عن رسول الله * في ذلك؟ ٤٧ -٤٦- ٩٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسولِ الله * مما اختلف فيه أهلُ العلم، هل عليه بعدَ رفعه رأسه من السجدة الأخيرةِ من الركعةِ التي هي شَفْعُ صلائِهِ أَن يَقْعُدَ قعدةً، ثم يقومَ للثانية أو يقومَ إلى الثانية، ولا يقعد؟ ٥٦ ٩٩ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رَوي أنسٌ مما كانوا يَظُنُّونَه برسول الله في إطالتهِ القيامَ بعدَ رَفْعِهِ رأسه من الرُّكوع، وفي إطالته القعود بين السجدتين أنه قد أوهم ٦٤ ٧٥ ١٠٠- بابُ بيانِ مشكل ما روي عن رسول الله * في المُصلي لا يُقيم صُلْبَهُ بَيْنَ ركوعه وبَيْنَ سُجوده ١٠١- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُويَ عن البراءِ من قوله: كان ركوعُ رسولِ الله * وقيامُه، وإذا رَفَعَ رأسَه من الركوعِ، وسجودُه ما بين السجدتَينِ، قريباً من السَّواءِ ٨١ ١٠٢- بابُ بيانِ مشكل ما كان من رسول الله عليه السَّلامُ فيما بَيْنَ سجدتيه في صلاته هل هو ذكرُ الله تعالى أو سكوت بلا ذكر؟ ٨٧ ١٠٣- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن رسولِ الله عليه السَّلام مِن قوله: ((إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ، فلا يَبْرُكْ كَما يَبْرُكُ الْبَعِيرُ، ولكن لِيَضَعْ يديه، ثم رُكْبَتَيْهِ)) ٩٢ ١٠٤- باب بيان مشكل ما روي عن حكيم بن حزام من قوله: بايعتُ رسولَ الله * على أن لا أُخِرَّ إلا قائماً ٩٦ ١٠٥- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيّ عن أبي معمرٍ، عن ابن مسعود مما كانوا يقولونه في حياةٍ رسول الله * في التشهد في الصلاةِ: السَّلام عليك أيُّها النبي ورحمةُ اللهِ وبركاته، وأنهم قالوه بَعْدً النبي عليه السَّلام: السَّلامُ على النَّبيِّ ٩٨ ١٠٢ ١٠٦ - بابُ بيان مُشكل ما رُوي عن ابن مسعود من قوله لما فرض التشهد- يعني التشهد في الصلاة ١١٠ -٤٧ - ١٠٧ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيّ عَنْ رسولِ الله * في كيفية الصلاة عليه ١٠٨- بابُ بيان مشكل الوجه فيما ذكرناه من الاختلاف في الصلاة على النّبيّ * في آخر الصلوات هل هو فرضٌ لا تجزئ الصلاة إلَّ به؟ أو هو مِن السُّنَنِ المأمور بها في الصّلوات التي تُجْزِئ وإنْ لم يُؤتَ بِها فيها؟ ١٢٧ ١٠٩- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوي عن رسولِ الله * من قولِهِ: ((إن الرجلَ ليُصلِّي الصلاةَ وما يُكتبُ له منها إلا عُشْرُها)) أو ما سوى ذلكَ مِما ذَكَرَ مِنْ أَجْزائِهَا ١٣٣ ١٣٧ ١١٠ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله * فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر ١١١- بابُ بيانِ مُشْكِلِ ما رُوي في فضلِ صلاةِ الجماعةِ على صلاةٍ الفذّ. ١٤٥ ١١٢- بابُ بيان مشكل ما رُويَ عَنْ رسول الله* من قوله: ((الإمام ضَامِنُ والمؤذِّنُ مُؤْتَمَنُ)) ١٤٧ ١١٣- بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله ﴾ في أولى النّاس بالإمامة ١٥٢ ١١٤- بابُ ما رُوي عن رسول الله * مما يقضي بَيْنَ المختلفين في الإمامة في الصلوات على الجنائز: هل يدخلُ في قولهِ النبي ﴾: (ولا يُؤَمُّ أَمِيرٌ في إمارته)) أم لا؟ ١٥٧ ١١٥ - بابُ بيان مشكل ما رُويَ عن رسول الله * مما تعلَّق به في إمامة الصَّبيان الذين لم يبلغوا في الفرائض من الصلوات ١٦٠ ١١٦- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عَنْ رسول الله * من قوله: (مَنْ أَمَّ النَّاسَ، فَأَتَمَّ الصَّلاةَ وأصابَ الوقتَ، فَلَهُ ولهم، وإن انتقَصَ من ذلك شيءٌ فعلَيْهِ ولا عليهم)) ١٦٥ -٤٨ - ١١٧- بابُ مُشْكل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في صفوفِ الناس وراءَهُ للصلاةِ، وفي قيامِه منهم مقامَ المُصَلِّي بهم، وذكره بعدَ ذلك أنه كان جُنُباً وإشارته إليهم: أي كما أنتم، حتى أَتَّاهُم قد اغتسل ورأسُه يَقْطُرُ ماءً، هل كانَ ذلك منه بعد أن كانَ كَبَّرَ للصلاة أو قَبْلَ تكبيرة كانَ لها؟ ١٦٩ ١١٨ - بابُ بيان مشكل ما رُوي في الإِمام في الصلاةِ التي كانت آخرَ صلواتٍ رسول الله *، فكان يُصلي فيها جالساً وأبو بكر يُصلى فيها قائماً، والناسُ يُصلون قياماً مَنْ كان الإمام فيها مِن رسول الله *، ومن أبي بكر رضي الله عنه ١٧٤ ١١٩ - بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُوي عن رسول الله ﴾ من قوله في الإِمامِ: (إذا صلَّى جالساً فصلُّوا جُلُوساُ أَجمعين)). هل ذلك الحُكْمُ باقٍ على حاله، أو قد نسخ بوفاة رسول الله * بغيره ١٨٧ ١٢٠ - بابُ بيانِ مُشكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ الله # من قوله: (لا تَسْبِقُونِي بالرُّكوعِ ولا بالسُّجودِ، فإنَّ ما أَسبِقُكُم بِه إذا رِكَعْتُ، تُدرِكُونِي بِه إذا رَفَعْتُ) ٢٠٩ ١٢١- بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله # من قوله للناس بَعْدَما أُقيمت الصلاةُ: (سَوّوا صُفوقَكُمْ وَتَرَاصُوا إِنِّي لأَراكُم من خلفِ ظَهْرِي» ٢١٥ ١٢٢- بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عن بلالٍ رضي الله عنه مِن اشتراطه على رسول الله * أن لا يَسْبِقَه بآمين ٢١٩ ١٢٣ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسولِ الله # من قوله: (إذا أُقيمتِ الصَّلاةُ فلا تقوموا حتى تَرَوْنِي» ٢٢٤ ١٢٤- بابُ بيانِ مشكل مُرادِ رسول الله * في قوله لأبي بكرة لما رَكَعَ دُونَ الصفِّ، وقد حَفَزَهُ النَّفَسُ: (زادَكَ اللهُ حِرْضاً، ولا تَعُدُ)) ٢٢٨ -٤٩- ١٢٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيَ عَنْ رسولِ اللـه * فيمن أدرك ركعةٌ من الصلاة أنه قد أدرك الصلاة وفضلها ٢٣٣ ١٢٦ - بابُ بيان مشكل ما رُوي في خروج المصلي خلف معاذ بن جبل إلى صلاة نفسه هل كان بتكبير مستأنف أو ببناء على دخوله كان مع معاذ ٢٤٠ ١٢٧- بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله * في الموضع الذي يُصلي فيه ركعتي الفجر من المسجد أو من البيوت ٢٤٨ ١٢٨- بابُ بيان مشكل ما روي عن رسول الله * من قوله: (إذا أُقيمت الصلاةُ، فلا صلاةَ إلا المكتوبة)) ٢٥١ ١٢٩ - بابُ بيان مشكل ما رُوي عن رسول الله * فيمن يفوته أن يُصلي ركعتي الفجرِ حتى يُصلي الفجرَ أَيُصلَّيهِما عقيباً لها أو بعدَ ذلك؟ ٢٦٢ ١٣٠- بابُ بيانِ مشكل ما رُوي عن رسول الله *، ثم ما رُويَ عن أصحابِهِ بعده في الصَّلاةِ بَعْدَ آذانِ المغرب، من إباحةٍ ومن نهي ٢٦٨ ١٣١- بابُ بيانِ مشكل ما اختلف أهلُ العلم فيه من القواتِ في الوترِ، وهل هو قبل الركوعِ أو بعدَهُ، وما رُوِيَ عن رسول الله # مما يقضي بينهم في ذلك ٢٧٨ ١٣٢- بابُ بيانٍ مشكل ما رُوِيّ عن رسول اللـه * في الوتر هل له وقتّ معلوم لا يُصلى إلا فيه وإن لم يُصَلِّ فيه لم يُصَلَّ بعدَه، أو هل الدهرُ له وقت؟ ٢٨٩ ١٣٣- بابُ بيانٍ مُشكلٍ ما رُويَ عن رسول الله * مِن قوله بعدما صَلَى بالناسِ صلاةٌ الكُسوفِ: ((إنّ رأيتُ الجنةَ، أو أُريتُ الجنةَ، فتناولتُ منها عنقوداً، ولو أخذته لأكلتُم منه ما بقِيَت الدُّنيا) ٣٠٠ ١٣٤- باب بيان مُشكلٍ ما روي عنه صلَّى الله عليه وسلم في الأعداد من الزمان التي لو وقفها مَنْ مَّرْ بَيْنَ يدي المصلي كانت خيراً له من مروره من بين يديه، ما هي، وهَلْ هي من السنين، أو من الشهور، أو من الأيَّامِ؟ ٣٠٢ - ٥٠- ١٣٥ - بابُ بيانِ مشكل ما رُوِيّ عَنْ رسولِ الله * فى المرور بين يدي المُصلّي في البيتِ الحرامِ وفي الغَيْبَةِ عنه ٣٠٥ ١٣٦ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * فيما كان ينوبُ في الصَّلاةِ من التسبيحِ والتّصْقِيقِ والتََّحْتُحِ ٣١١ ٣١٧ ١٣٧ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * مما يَدْفَعُ ما رواه بعضُ الناسِ عن أبي حنيفة فيمن تُنحنح له وهو يُصلي فانتظر المُتَنَحْنِحَ له ١٣٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في صلاتِه بالنَّاسِ وهو حاملٌ أُمامة فيها على عنقه بوضعه إيَّاها إذا ركَعَ، وإعادته إيَّاها إذا رفعَ ٣٢٣ ١٣٩ - بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن عمران بنِ حُصين في كيفية الصَّلاة التي أمرَه النبيُّ * بها لما كان به النّاسُور، وفي صَلاةٍ القَاعِدِ ما عَدُها من صلاةِ القائم، وفي صَلاةِ النّائِمِ وهو المضطجع ما عَدْلُها من صلاةِ القاعدِ ٣٣٢ ٣٣٥ ١٤٠ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول اللـه* في صلاةِ القاعد متربِّعاً، هل هي مكروهةٌ أم لا؟ ١٤١ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ فيما يقال فيه في المطر: الصَّلاة في الرُحال ٣٣٩ ١٤٢- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله لِمَن كان دعاه وهو يُصلّي فلم يُجبْه حتَّى فرغ من صلاته، ثم أتاه مُجيباً له بقوله: ((ما منعكَ أن تُجيبَنِي))؟ قال: كنتُ أُصلِّي. قال: «أَفَلَمْ تَجِدْ فيما أنزلَ الله عَزَّ وجَلَّ عليَّ: ﴿يا أيُّها الَّذِين آمنوا استَجِيبوا للهِ وللرَّسول إذا دعاكم لما يُحيِيكُمْ﴾﴾ [الأنفال: ٢٤]. ٣٤١ ١٤٣ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله # من قوله: (إذا حَضَرَ العَشَاءُ وأُقيمت الصَّلاةُ فابدؤوا بالعَشاءِ)) ٣٤٥ - ٥١- ١٤٤ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوي عن رسول الله * من نهيه مريد الصلاةِ عن تشبيكِ أصابِعِهِ في طريقه إليها ٣٥٠ ١٤٥- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * في نهيه عن الإقعاء في الصَّلاة ما هُوَ؟ ٣٥٨ ١٤٦- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من مسِّ الحَصَى في الصلاة ٣٦٤ ١٤٧- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: ((لا غِرَارَ في صَلَاةٍ ولا تَسلِيمِ)» ٣٦٩ ١٤٨- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * من نهيه عن الصَّلاةِ بمدافَعَةِ الغائط والبَوْل ٣٧١ ١٤٩ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * فيمن صَلَّى، وهو معقوصُ الشَّعْرِ ٣٧٧ ١٥٠- بابُ بيانِ مُشْكل ما اختلف فيه أهلُ العلم من إباحة إتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلك بما رُوِيّ عن رسول الله * فيه ٣٨١ ١٥١- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله # من قوله: ((إنَّ الله تبارك وتعالى وَضَعَ عن المسافرِ شطرَ صلاته)) ٣٨٨ ١٥٢ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * في السبب الذي من أجله صلَّى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حجه بالناس بمنى أربعاً ٣٩٣ ١٥٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله - من الواجب على من ترك الجمعة متعمدا ٣٩٧ ١٥٤- بابُ بيانِ مُشكلٍ ما رُويّ عن رسول الله * في حكم ما بَيْنَ الخطبة يومَ الجمعة، وبَيْنَ الدخول في الصلاةِ: هل هو موضع كلامٍ أو موضعُ سكوتٍ؟ ٣٩٨ - ٥٢- ١٥٥- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول اللـه * في الحَبْوَةِ يَومٌ الجمعة والإمام يخطب ٤٠٢ ١٥٦- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُويّ عن رسول الله * فيما يتطوَّع به بعدَ صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يُصلى فيه ٤٠٥ ١٥٧- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * في العيدين ٤١٤ يجتمعان في اليوم الواحد ١٥٨ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * في الخُطبة للعيدِ هل يجبُ على الناسِ العقودُ لها والاستماعُ إليها كما يجب ذلك في الخطبة للجمعة أم لا؟ ٤٢٢ ١٥٩- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في التَّقْلِيس في الأعياد ٤٢٤ ١٦٠- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * من إظهارِ التكبير في العيدِ وفي أيِّ حالٍ يكونُ من الطريق إليه، أم بعدَ الجلوس فيه ٤٢٩ ١٦١- بابُ بيانٍ مُشْكل فيما اختلف فيه أهلُ العلم من كيفية استقبال القبلة عند الموت ٤٣٤ ١٦٢- بابُ بيانٍ مُشْكل ما اختلف فيه أهلُ العلم في أكفان الموتى فقال بعضهم: هي من رؤوسٍ تركاتهم، وقال بعضهم: هي من أثلاثٍ تركاتهم بما يُروى عن رسول اللـه * مما يدلُّ على ذلك ٤٣٧ ١٦٣- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قولِهِ: ((إِنَكُمْ ستَفْتَحونَ أرضاً يُذْكَرُ فيها القيراطُ)) ما مُرادُهُ بذلك القيراطِ؟ ٤٤٤ ١٦٤- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويّ عن رسول اللـه * في القيراطِ المستحَقِّ بالصلاةِ على الجنازةِ هل هو بالصلاةِ عليها خاصَّةٌ، أو بما سواه معهُ من تشييعِها من مَنْزِلِها؟ ٤٤٧ -٥٣- ١٦٥- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * مِن قوله في كلِّ واحدةٍ من الجنازتين اللتينِ مُرَّ بهما عليه، فأنني على إحداهما خيرٌ، وأُثني على الخرى منهما شرٌّ ٤٥٧ ١٦٦- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ من استغفاره في صلاته على الميتِ الصغير ٤٦٣ ١٦٧ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * في قوله في الصلاة على الميت مخلوطاً بالدعاء له: (ولا نعلم إلا خيراً)) ٤٦٨ ١٦٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ من قوله: ((إذا ماتَ الإنْسَانُ انقطعَ عملُه إلاَّ مِنْ صدقةٍ جاريةٍ، وعمّلٍ يُنْتَفَعُ بهِ، وولدٍ صالح يدعو له)) ٤٧٠ ١٦٩ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله * في أحكامِ الكفالات بالديونِ عن الموتى، وفيما يَدُلُّ من ذلك على أحكامها على الأحياء بغير أمورهم، وفي أداء ما كفل به عنهم، كذلك هل المؤذِّيه عنهم أَن يَرْجِعَ بما أداه عنهم عليهم في حياتهم أو فى تركاتهم بعد وفاتهم ٤٧٨ ١٧٠ - بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُويَ عن رسول الله # في صلاته على النجاشيّ بالمدينةِ، وهل كان ذلك، والنجاشيُ حينئذٍ بأرضِ الحبشة أو بالمدينة؟ ٤٨٥ ١٧١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسولِ الله عليه السَّلامُ فيمَنْ صَلَّتْ عليهِ من الموتى جمَاعةٌ مِنَ المسلمينَ فَشَفَعُوا له أنهم يَشْفَعُونَ فيه إذا كانَ لَهُم عددٌ، ذُكِرَ مقدارُه فيما رُوِيّ عَنْهُ في ذلك ٤٩٠ ١٧٢- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في صلاته على قبرِ الذي صلّى على قبره بغير حضره دفنه ٤٩٦ -٥٤- ١٧٣- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في صلاته على قتلى أُحد بعد مقتلهم بثماني سنين ١٧٤- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عَنْهُ عليه السَّلامُ مما كان منه في عبدٍ الله بنِ أبي بن سَلُولٍ رأسِ المنافقينَ بَعْدَ موتِه من صلاته عليه، ومما يَدُلُّ على خلاف ذلك كان منه فيه ١٧٥ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في صلاته على الجُهَنية التي رَجَمها بإقرارها عندَه بالزنى، وفي تركه الصلاة على ماعز الذي رَجَمه بإقراره عندَه ١٧٦- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في تركه الصَّلاة على مَنْ قَثَلَ نفسَه ٥٣١ ١٧٧ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: اللحدُ لنا والشقُّ لِغيرنا، أو لأهل الكتاب ٥٣٤ ١٧٨- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله وهو على قبر إحدى ابنَتَيْهِ اللتين كان عُثمان تزوجهما: ((لا يدخلُ القبرَ أحدٌ قارف أهلَه الليلة)) ٥٤٣ ١٧٩ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * فيمن كان إليه ٥٤٨ إدخالُ مَنْ توفي من أزواجِ رسولِ الله # في قبورِ هِنَّ ١٨٠- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في كسر عظم الميت ١٨١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في إخوانهُ هَلْ هُمْ أصحابُه أو هل هُمْ سِواهُمْ؟ ٥٥٢ ٥٥٤ ١٨٢- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * في لعنة زائراتٍ القُبُور والمتّخَذِينَ عليها المساجِدَ والسُّرج ٥٥٧ ١٨٣ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في تأويل قول الله عَزَّ وجَلَّ: ((أَلْهَاكُمُ التَّكاثُر حتى زُرْتُمُ المَقّابِرَ، كلَّ سَوفَ تَعْلَمونَ، ثُمَّ كلاّ سوفَ تعلمون﴾ ٥٦٤ - ٥٥- ١٨٤ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله عليه السَّلامُ من قوله: ((إنَّ للقبرِ لَضَغْطَةٌ، لَوْ نَجَا مِنْها أَحَدٌ، نَجَا منها سعدُ بنُ مُعاذٍ)) رضي الله عنه ٥٧١ ١٨٥- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول اللـه * فيما يُعَذَّبُ به النَّاسُ في قُبُورِهم ٥٧٦ ١٨٦ - بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * في قوله: (أكثرُ عذابِ القبرِ بالبولِ» ٥٧٩ ١٨٧- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في دَفْعِهِ: أن الناس يُعَذَّبون في قبورهم، لما سُئِّلَ عن ذلك بعد قول اليهوديَّةِ لعائشة: أعاذَكِ الله من عذاب القبر ٥٨١ ١٨٨- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في عذاب القبر، هل يَسمَعُه أحدٌ أم لا؟ ٥٨٨ ١٨٩ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول اللـه * في الذي نهى مَنْ نهاه من بني إسرائيل عن قَطْع ما قَطَع من بَدَّنِهِ بالمِقْراض من البول الذي كان أصابه، فعُذَّب بذلك في قبره ٥٩١ كتاب الصوم ٥٩٣ ١٩٠- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله: كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ، فَهُوَ لَهُ إلَّ الصِّيَامُ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أُجْزِي به. يعني للهِ تبارك وتعالى ٥٩٥ ١٩١- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله # مما يحكيه عن رَبَّه عَزَّ وجَلَّ من قوله: (كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدمَ هو له، إلاّ الصّيامُ هو لي، وأنا أجزي به)» ٥٩٨ ١٩٢- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في أجرِ الأجير على العمل متى يجبُ له أخْذُهُ من مستأجره عليه ٥٩٩ ١٩٣- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ مما رواه ابنُ عباس في رؤية هلال رمضان ٦٠٢ -٥٦- ١٩٤- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله * من قوله في الهلال: (فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ)) ٦٠٦ ١٩٥ - بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ من قوله: ((شهرا عيد ٦١٨ لا ينقصان رمضان وذو الحجة) ١٩٦- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * في تسميةِ السحورِ غداء ٦٢٢ ١٩٧- بابُ بيانٍ مُشْتَكل ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ من قوله: (فصل ما بَيْنَ صِيامِنَا وصِيَامٍ أهل الكتاب أكلة السحر) ٦٢٥ ١٩٨- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عَنْهُ عليه السَّلامُ في مَنْ أَصْبَحَ جُنُباً فِي يَومٍ مِن شهرٍ رَمَضانَ هل يَصُومُ ذلك اليومَ أَمْ لا؟ ٦٣٠ ١٩٩- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * أنَّه قاءَ فَأَفْطَر ٦٣٩ ٢٠٠- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله * في أمرِهِ الذي أفْطَرَ يوماً من شهرِ رمضانَ متعمّداً بقضاء يومٍ مع الكفّارة التي أمره بها فيها ٦٤٥ -٥٧- أبواب المجلد الثالث صفحة ٢٠١- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيّ عن أبي طلحة في أكله البَرّد وهو صائم ورفع بعضهم ذلك إلى النبي # في تَحْسِينه ذلك منه ٥ ٢٠٢ - بابُ بيانِ مُشْكِل الأولى فيما يُذكَر ما مضى من أيام الشهر: هل يكونُ ذلك بذكرِ الماضي منها، أو بذكرِ الأقلّ من الماضي، ومِن الباقي منها بما ما رُوِيَ عن رسول الله *، ثم بما رُوِيّ عمن روي عنه مِنْ أصحابه في شيء ٩ ٢٠٣ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن ابن عباس وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنهما مما نُحيط علماً أنهما لم يقولاه إلاَّ باخذهما إيَّاه من النبي * في بيان مُشكل قول الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: ١٨٤] ١٣ ٢٠٤- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في الواجب فيمن مات وعليه صيامٌ هل هو الصيامُ أو الإطعامُ عنه؟ ١٩ ٢٠٥- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في سومٍ داود عليه السَّلامُ يوماً وإفطارِهِ يوماً، وأنَّه أحبُّ الصّيام إلى الله عَزَّ وجَلَّ ٢٥ ٢٠٦- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في أحبِ الصِّيامِ إلى الله عَزَّ وجلَّ ٣٢ ٢٠٧- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله: (مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتّاً مِنْ شَوَّال فكأنَّمَا صَامَ السَّنَّةَ)) ٣٤ ٢٠٨- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في صيام العشرِ الأُول من ذي الحِجَّةِ ممَّا يَدُلُّ على تركه كان إيَّاه وعلى حضِّ منه عليه ٤٤ ٢٠٩- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في الصِّيامِ الذي كان أمر به عبد الله بن عمرو، وما جعله في صوم يوم منه في عشرة أيام، وفي صوم يومين منه تسعة أيَّام، وفي صوم ثلاثة أيام ثمانية أيام ٤٨ -٥٨- ٢١٠ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيّ عن رسول الله * في صوم يوم عرفة من حضّ عليه، ومن نهي عنه ٥١ ٢١١- بابُ بيانٍ مُشْكل ما رُوِيّ عن قيس بن سعد بن عُبَادة الأنصاري في نَسْخ زكاة الفطرِ وفي نسخ فرض صوم يوم عاشوراء ٥٥ ٢١٢ - بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * فيما ادَّعى قومٌ أنه يدل على جوازِ الاعتكافِ بغيرِ صومٍ ٦٨ ٢١٣- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في الموطن الذي تعتكِفُ فيه النساءُ ٧٨ ٢١٤ - بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيّ عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، عن رسول الله * في المساجد التي لا يجوز الاعتكافُ إلا فيها ٨٢ ٢١٥- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيَ عن رسول الله * في مقدار صدقة الفطر من البُرّ ومِن ما سواه ٨٤ ٢١٦ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ في صدقة الفطر مما قصد به فيها إلى المُسلمين ١٠١ كتاب الزكاة ١٠٥ ٢١٧- بابُ بيانٍ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * مِن قوله: (ظِلُّ المؤمِنِ يَوْمَ القِيامة صَدَقَتُهُ)) ١٠٧ ٢١٨ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قولِه: ((أَيُّكُمْ مَالُ وارِثِهِ أَحَبُ إليهِ مِنْ مَالِهِ) ١٠٨ ٢١٩ - بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُويَ عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قوله: واللهِ لو مَنَعُونِي عَذَاقاً أو عقالاً، على ما رُوِيَ عنه من هاتين الكلمتين، مما كانوا يُؤَدُّونه إلى رسول الله * لقاتلتهم عليه ١١١ ٢٢٠- بابُ بيانِ مُشْكل ما رُوِيّ عن رسول الله # من قوله: (ليس على المُسلِمِ في عَبْدِه ولا في فَرَسِهِ صدقَةٌ» ١١٨ -٥٩- ٢٢١- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيَ عن رسول الله * من قولِه في الصدقةِ في المواشي: (ولا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، ولا يُجمعِ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشيةً الصدقةِ، وما كان من خليطين يتراجعان بينهما بالسَّوية) ١٢٥ ٢٢٢- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في الذّهبِ الذي كان عليٌّ عليه السَّلامُ بعثَ به إليه من اليمن، فدَفَعَه إلى من دفعه إليه من المُؤْلَّفة قلوبُهم، هَلْ في ذلك ما يَدُلُّ على أنَّ الواجبَ فيما وجد في المعادن هو الصدقةُ، أم لا؟ ١٣٣ ٢٢٣- بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * في الفَحْلِ الذي نهى عن أخْذِهِ في الصَّدَقَةِ ١٣٧ ٢٢٤ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * مما يَدُلُّ على إباحة إنفاق الزائفِ مِن الدَّارهِمِ ١٣٩ ٢٢٥- بابُ بيانِ مُشْكِلٍ ما رُوِيّ عن رسول الله في قوله للذي قال له: عندي دينارٌ: (أَنْفِقْهُ على نفسِك)). وفي قوله له لما قال له: عندي آخر: «أُنفِقْه على ولَدِكَ)). وفي قوله لما قال له: عندي آخر. قال: ((أنفقه على خادمك)) وفي قوله لما قال له: عندي آخر. قال: ((أنت أبصرٌ أو أنتَ أعلمُ)) ١٤٢ ٢٢٦ - بابُ بيانِ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * مما قاله ليزيد أبي معن في صدقته التي أخذها معن من الرجل الذي كان وضعها عندَه: (لك ما نويتَ يا يزيدُ، ولك يا معنُ ما أخذتَ)) ١٤٧ ٢٢٧- بابُ بيانٍ مُشْكِل ما رُوِيَ عن رسول الله * من قوله في الصدقة: ١٤٩ (لا حَقَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٌّ مُكتَسِب) ٢٢٨- بابُ بيانِ مُشكل ما رُوِيّ فى مَنْعِ رسول الله * عمر بن الخطاب عن العَوْدِ في صدقتِهِ، هل ذلك بكلّ الوجوهِ حتى لا تَصْلُحَ له بوجهٍ منها، أو على خاصٌ من الوجوه؟ ١٥٢ - ٦٠ -