Indexed OCR Text

١٢١
كتاب الأذكار / الباب: ٢٦ / الحديثان : ١٦٩٠٦ و ١٦٩٠٧
(أَلَ أَدُلُّكَ عَلَى كَثْرِ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟)) قال: ((لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ بالله)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير ميمون بن أبي شبيب وهو ثقة .
١٦٩٠٦ - وعن أبي هريرة قال: كنت أمشي مع رسول الله وَل في بعض حيطان
المدينة فقال لي: ((يا أَبا هُرَيْرَةَ))، قلت: لبيك يا رسول الله! قال: ((إِنَّ المُكْثِرِينَ هُمُ
الأَقَلُّونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، إِلَّ مَنْ قَالَ بِمَالِهِ هَكَذَا وهَكَذا)) وأومأ بيده عن يمينه وعن شماله
((وقَلِيلٌ مَا هُمْ)).
ثم قال: ((يا أَبا هُرَيْرَةَ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزِ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟)) قلت: بلى
يا رسول الله! قال: ((لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ بالله، ولا مَلْجَاً(١) مِنَ الله إِلَّ إِلَيْهِ)).
ثم قال: ((يا أَبَا هُرَيْرَةَ! هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الله عَلَى الْعِبَادِ؟ ومَا حَقُّ العِبَادِ عَلى
الله؟)) قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((فإِنَّ حَقَّ الله عَلى العِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ، ولا يُشْرِكُوا
بِهِ شَيْئاً، وحَقُّ العِبَادِ عَلى الله أَنْ لا يُعَذِّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ)).
رواه البزار مطولاً هكذا، ومختصراً ورجالهما رجال الصحيح غير كميل بن زياد
وهو ثقة .
١٦٩٠٧ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
كنت عند النبي ◌ّ# فقلت: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال رسول الله اله :
((تَدْرِي مَا تَفْسِيرُهَا؟)) قلت: الله ورسوله أعلم قال: ((لا حَوْلَ عَنْ مَعْصِيَةِ الله إِلاَّ
بِعِصْمَةِ الله، ولا قُوَّةَ عَلى طَاعَةِ اللهِ إِلَّ بِعَوْنِ الله)).
رواه البزار بإسنادين أحدهما منقطع وفيه: عبد الله بن خراش، والغالب عليه
الضعف، والآخر متصل حسن .
١٦٩٠٦ - رواه البزار رقم (٣٠٨٩) وأحمد رقم (٧٩٥٣) و(٨٠٧١) أيضاً، وانظر تهذيب الآثار - مسند ابن
عباس - (٢٤٩/١).
١ - في البزار: منجا.
١٦٩٠٧ - رواه البزار رقم (٣٠٨٣) و(٣٠٨٤) وفيه أيضاً: المسعودي اختلط، ونسبه ابن حجر في المطالب
العالية (٢٦٢/٣) لأبي يعلى. ولم أجده في المطبوع.

١٢٢
كتاب الأذكار / الباب: ٢٦ / الأحاديث: ١٦٩٠٨ - ١٦٩١٠
١٦٩٠٨ - وعن فضالة بن عبيد قال: قال رسول الله وآلية:
(مَنْ أَرَادَ كْزَ الجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ بالله)).
رواه الطبراني من طريق عبد الله بن يزيد عن ربيعة بن يُورا، وعبد الله لم
أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٦٩٠٩ - وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله والتى :
((مَنْ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِ نِعْمَةً، فأَرَادَ بَقَاءَهَا فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلٍ: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ
بالله))، ثم قرأ رسول الله وَله: ﴿وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ: مَا شَاءَ اللّه لا قُوَّةٌ إِلَّ
بالله﴾(١).
رواه الطبراني، وفيه: خالد بن نجيح، وهو كذاب.
١٦٩١٠ - وعن أبي هريرة قال: قال لي نبي الله وَلَّه :
(يا أَبا هُرَيْرَةَ أَلَ أَدُلُّكَ عَلَىْ كَلِمَةٍ [ِكَنْزٍ](١) مِنْ كَثْرٍ [الجَنَّةِ](١) تَحْتَ العَرْشِ؟))
قال: قلت: نعم فداك أبي وأمي قال: ((أَنْ تَقُولَ لا حول ولا قُوَّةَ إِلَّ بالله)) قال أبو
بلج: وأحسب أنه قال: ((فإِنَّ الله - عزَّ وجلَّ - يَقُولُ: أُسْلَمَ عَبْدِي واسْتَسْلَمَ)) قال:
قلت لأبي هريرة: لا حول ولا قوة إلا بالله؟ قال: لا إنها في سورة الكهف ﴿وَلَوْلا إِذْ
دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ: مَا شَاءَ الله لا قُوَّةً إِلَّ بالله﴾(٢).
١٦٩٠٨ - رواه الطبراني في الكبير (٣٠١/١٨) والبخاري في التاريخ الكبير (١٢٤/٢/٢) من طريق آخر.
وعبد الله بن يزيد: هو عبد الله بن مسروح، مترجم في الجرح والتعديل (١٧٤/٥) بالرواة عنه
فقط .
١٦٩٠٩ - رواه الطبراني في الكبير (٣١٠/١٧ -٣١١) والأوسط رقم (١٥٥) وقال: لم يرو هذا الحديث عن
ابن لهيعة إلا خالد بن نجيح .
١ - سورة الكهف، الآية: ٣٩.
١٦٩١٠ - رواه أحمد (٣٣٥/٢) والبزار رقم (٣٠٨٦) و(٣٠٨٧) و(٣٠٨٨)، وانظر الترمذي (٢٨٩/٤)
والحاكم في المستدرك (٥١٧/١) والطيالسي في مسنده رقم (٢٤٩٤).
١ - زیادة من أحمد.
٢ - سورة الكهف، الآية: ٣٩.

١٢٣
كتاب الأذكار / الباب: ١/٢٧ / الحديث: ١٦٩١١
قلت: له حدیث عند الترمذي غير هذا.
رواه أحمد والبزار بنحوه إلا أنه قال: ((أَلا أَدُلَّكُمْ عَلَیْ کَلِمَةٍ مِنْ کَنْزِ الجَنَّةِ مِنْ
تَحْتِ العَرْشِ )).
ورجالهما رجال الصحيح غير أبي بلج الكبير وهو ثقة.
٣٨ - ٢٧ - ١ - باب ما جاء في الأذكار عقب الصلاة
١٦٩١١ - عن علي: أنَّ رسول الله ،َ﴾ لما زوَّجه فاطمة، بعث بها بخَميلة
ووِسَادة من أَدَمٍ حَشوُها لِيفٌ، ورحيين، وسقاءً وجَرَّتين، فقال علي - عليه السلام -
لفاطمة - رضي الله عنها - : ذات يوم: والله لقد سَنَّوْتُ حتى اشتكيت صدري، وقد
جاء الله أباك بسَبي، فاذهبي، فاستخدميه(٢)، فقالت: وأنا والله لقد طحنت حَتّى
مَجِلَتِ يَدَاي (٣) فأتت رسولَ الله ◌ِ، فقال: ((مَا جَاءَ بِكِ أَيْ بُنَيَّةُ؟)) قالت: جئت
لأسلِّم عليك، واسْتَحْيَتْ أن تسأله، ورجعت، فقال: ما فعلت؟ قالت: استحيَيْتُ أن
أسألَه، فأتيا جميعاً النبي ◌ٍَّ(٤)، فقال علي: يا رسول الله، لقد سَنَّوْتُ حتى اشتكيتُ
صدري، وقالت فاطمة: قد طحنْتُ حتى مَجلَت يداي، وقد جاءك الله بسبي وسَعَةٍ،
فأَخْدِمْنا، فقال: ((والله لا أُعْطِيكُمْ وأَدَعُ أَهْلَ الصُّفَّةِ تَطْوَىْ بُطُونُهُمْ مِنَ الجُوعِ (٥)
لا أُجِدُ مَا أُنْفِقُ عَلَيْهِمْ، ولَكِنِّي أَبِعُهُمْ، وأَنْفِقُ عَلَيْهِمْ أَثْمَانَهُمْ)) فَرَجعا، فأتاهما
النبي ◌َّ وقد دخلا في قطيفتهما، إذا غطّت رؤوسَهما تكشّفَت أقدامهما، وإذا
غطت(٦) أقدامهما تكشّفت رؤوسهما، فثارا، فقال: (مَكَانَكُمَا))، ثم قال: ((أَلَ
١٦٩١١ - رواه أحمد رقم (٨٣٨) مطولاً، وبعضه رقم (٨١٩) و(٨٥٣).
١ - سنوت: استقيت.
٢ - استخدميه: اسأليه خادماً.
٣ - مَجِلَت اليد: ثخن جلدها وتعجّر وظهر فيها ما يشبه البثر من العمل بالأشياء الصلبة الخشنة.
٤ - في أحمد: فأتيناه جميعاً.
٥ - ليس في أحمد: من الجوع.
٦ - في أحمد: غطیا.

١٢٤
كتاب الأذكار / الباب: ١/٢٧ / الحديث: ١٦٩١٢
أُخْبِرُكُمَا بِخَيْرِ مِمَّا سَأَلْتُمَانِي؟)) قالا: بلى، قال: ((كَلِمَاتٌ عَلَّمَنِيهِنَّ جِبْرِيلُ [﴿]،
فَقَالَ: تُسَبِّحَانِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ عَشْراً، وَتَحْمَدَانٍ عَشْراً، وتُكَبِّرَانٍ عَشْراً، فإِذَا آوَيْتُما
إِلَىْ فِرَاشِكُمَا، فَسَبِّحَا ثَلاثاً وَثَلاثين، واحْمَدا ثلاثاً وثلاثين، وكَبِّرًا أُرْبعاً وثَلاثِينَ)).
قال: فوالله ما تركتهُنَّ منذ سمعتهنّ(٧) من رسول الله وَله .
قال: فقال له ابن الكواء: ولا ليلة صِفّين؟ فقال: قاتلكم الله يا أهل العراق،
[نعم](٨)، ولا ليلة صفين.
قلت في الصحيح بعضه .
رواه أحمد، وفيه عطاء بن السائب، وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل
اختلاطه، وبقية رجاله ثقات .
١٦٩١٢ - وعن أم الدرداء(١) قالت: نزل بأبي الدرداء رجل، فقال أبو الدرداء:
أَمقيم، فنسرح؟ أم ظاعن، فنعلف؟ قال: بل ظاعن، قال: فإني سأزودك زاداً لو أجد
ما هو أفضل منه لزودتك، أتيت رسول الله وَله، فقلت: يا رسول الله! ذهب الأغنياء
بالدنيا والآخرةَ، نصلّي ويصلّون، ونصوم ويصومون، ويتصدقون ولا نتصدق، قال:
((أَلَ أَدُلَّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا(٢) أَنْتَ فَعَلَتَهُ لَمْ يَسْبِقْكَ أَحَدٌّ كَانَ قَبْلَكَ، ولَمْ يُدْرِكْكَ أَحَدٌ
بَعْدَكَ إِلَّ مَنْ فَعَلَ مِثْلَ(٣) الذي تَفْعَلُ؟ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثَاً وَثَلاثِينَ تَسْبِيحَةً وَثَلاثاً
وثَلاثِينَ تَحْمِيدَةً، وأَرْبَعاً وثَلاثِينَ تَكْبِيرَةً)).
رواه أحمد والبزار والطبراني بأسانيد، وأحد أسانيد الطبراني رجاله رجال .
الصحيح .
٧ - في أحمد: منذ علمنیھن رسول.
٨ - زيادة من أحمد.
١٦٩١٢ - رواه أحمد (١٩٦/٥) وبنحوه (٤٤٦/٦) والبزار رقم (٣٠٩٥) وانظر ابن المبارك في الزهد رقم
(١١٥٩).
١ - في أحمد: أبو الدرداء قال.
٢ - في أحمد: إن.
٣ - ليس في أحمد: مثل.

١٢٥
كتاب الأذكار / الباب: ١/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩١٣ - ١٦٩١٦
١٦٩١٣ - وعن أبي الدرداء، أنه أتاه ناس يتحدثون إليه فقال: سأزودكم ما
زودني رسول الله وَل قال:
((إِذَا صَلَّيْتَ، فَسَبِّحْ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثاً وَثَلاثِينَ، واحْمَدْ ثَلاثاً وَثَلاثِينَ، وكَبِّرْ
أَرْبَعاً وثَلاثِينَ، وقُلْ: لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)).
رواه الطبراني، وفيه: مسعود بن سليمان، وهو مجهول.
١٦٩١٤ - وعن أبي الدرداء، عن النبي وَّ قال:
((أُمِرْنَا بالتَّسْبِيحِ فِي أَدْبَارِ الصَّلَواتِ ثَلاثاً وَثَلاثِينَ تَسْبِيحَةً، وثلاثاً وثلاثينَ
تَحْمِيدَةً، وأَرْبعاً وثلاثينَ تَكْبِيرَةً)).
رواه الطبراني بإسنادين ورجالهما رجال الصحيح.
١٦٩١٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وآله :
((مَنْ سَبَّحَ الله في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثاً وَثَلاثِينَ، وحَمِدَ الله ثَلاثاً وَثَلاثِينَ، وكَبَّرَ
الله ثَلاثَاً وَثَلاثين فَيَبْلُغُ (١) تِسْعاً وتِسْعِينَ، ثُمَّ قَالَ تَمَامَ المِئَةِ: لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ
لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غَفَرَ لَهُ خَطَايَاهُ، وإِنْ
كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ)).
قلت: هو في الصحيح باختصار.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٦٩١٦ - وعن أبي كثير مولى بني هاشم: أنه سمع أبا ذر الغفاري صاحبَ
رسول الله يقول: كلمات مَنْ ذكرهن مئة مرة دبر كل صلاة: الله أكبر، وسبحان
١٠٠١٦٩١٥ - في أحمد (٣٧١/٢): فتلك تسع وتسعون.
١٦٩١٦ - رواه أحمد (١٧٣/٥) وفيه: ابن لهيعة، ضعيف. وأبو كثير: قال ابن حجر في التعجيل رقم
(١٣٨٢): ((لا يعرف .. وقد ذكره البخاري، ولم يذكر فيه جرحاً)).

١٢٦
كتاب الأذكار / الباب: ١/٢٧ /- الحديثان: ١٦٩١٧ و ١٦٩١٨
الله، والحمد لله، ولا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم لو
كانت خطاياه مثلَ زبد البحر لمحتهنّ.
رواه أحمد موقوفاً، وأبو كثير لم أعرفه، وبقية رجاله حديثهم حسن.
١٦٩١٧ - وعن ابن عمر قال: اشتكى فقراء المؤمنين إلى رسول الله ول# ما
فَضَّل به أغنياؤهم، فقالوا: يا رسول الله! إخواننا صَدَّقوا تصديقنا، وآمنوا إيماننا،
وصاموا صيامنا، ولهم أموال يتصدقون منها، ويصلُّون بها الرحم، وينفقونها في
سبيل الله، ونحن مساكين لا نقدر على ذلك، فقال:
(أَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَيءٍ إِذَا أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ مِثْلَ فَضْلِهِمْ؟ قُولُوا: الله أَكْبَرُ فِي
دُبُرٍ كُلِّ صَلاةٍ إحدىُ عَشَرَةَ مَرَّةً، والحَمْدُ للهِ مِثْلَ ذَلِكَ، ولا إِلهَ إِلَّ الله مثْلَ ذَلِكَ،
وسُبْحَانَ اللهِ مِثْلَ ذَلِكَ، تُدْرِكُونَ مِثْلَ فَضْلِهِمْ))، فَفَعلوا.
فذكروا ذلك للأغنياء، ففعلوا مثل ذلك، فرجع الفقراء إلى رسول الله وَ له ،
فذكروا ذلك له، فقالوا: هؤلاء إخواننا فعلوا مثل ما نقول! فقال: ((ذَلِكَ فَضْلُ الله يُؤْتِهِ
مَنْ يَشَاءُ، يا مَعْشَر الفُقَرَاءِ! أَلَ أُبَشِّرُكُمْ؟ فَقَرَاءُ المُسْلِمِينَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ
بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسٍ مِئَةٍ عَامٍ))، وتلا موسى بن عبيدة: ﴿وإنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفٍ سَنَةٍ
مِمَّا تَعُدُّونَ﴾(١).
رواه البزار، وفيه: موسى بن عبيدة الرَّبذي، وهو ضعيف.
١٦٩١٨ - وعن أنس قال:
رأَى رسولُ اللهِلََّ أُمُّ سُلَيْمٍ وَهِيَ تُصَلِّي فِي بَيْتِهَا فَقَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِذَا صَلَّيْتِ
١٦٩١٧ - رواه البزار رقم (٣٠٩٤) وقال: لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه، وعلته موسى بن
عبيدة.
١ - سورة الحج، الآية: ٤٧ .
١٦٩١٨ - رواه البزار رقم (٣٠٩٦) وأبو يعلى رقم (٤٢٩٢) وفيهما أيضاً: الحسين بن أبي سفيان قال أبو
حاتم: مجهول ليس بالقوي. وقال البزار: لا نعلم يروي عن حسين بن أبي سفيان إلا
عبد الرحمن بن إسحاق، ولم يحدث عنه إلا حديثين أسند أحدهما.

١٢٧
كتاب الأذكار / الباب: ١/٢٧ / الحديثان: ١٦٩١٩ و ١٦٩٢٠
المَكْتُوبَةَ، فَقُولِي: سُبْحَانَ الله عَشْراً، والحمدُ لله عَشْراً، والله أَكْبَرُ عَشْراً، ثُمَّ سَلي
مَا شِئْتِ فَإِنَّهُ يَقُولُ لَكِ: نعم، نعم، نعم، ثلاثاً)).
رواه البزار وأبو يعلى بنحوه إلّا أنَّه قال: فَصَلّى فِي بَيْتِهَا صَلَاةَ تَطَوُّعٍ فَقَالَ:
((يا أُمُّ سُليم))، وفيه: عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي وهو ضعيف.
١٦٩١٩ - وعن أم مالك الأنصارية: أنها جاءت بعكة(١) سمن إلى
رسول الله وَه، فأمر رسول الله و ◌َلخير بلالاً، فعصرها، ثم دفعها إليها، فرجعت فإذا هي
ممتلئة فأتت النبيّ وَّ فقالت: نزلَ فيَّ شيء يا رسول الله صلى الله عليك وسلم؟
قال: (وَمَا ذَاكَ؟ يا أُمَّ مَالِكٍ!)) فقالت: لِمَ رَدَدْتَ [إليَّ](٢) هديتي؟ فدعا بلالاً، فسأله
عن ذلك، فقال: والذي بعثك بالحق لقد عصرتها حتى اسْتَحْيَيْتُ، فقال
رسول اللّه وَّجُ: ((هَنِيئاً لَكِ يا أُمَّ مَالِكٍ [هَذِهِ](٢) بَرَكَةٌ عَجَّلَ الله ثَوَابَهَا))، ثم عَلَّمَها في
دبر كل صلاةٍ: سُبحانَ الله عشراً، والحمدُ لله عشراً، والله أكبرُ عشراً.
رواه الطبراني، وفيه: عطاء بن السائب، ثقة ولكنه اختلط، وفيه: راوٍ لم يُسمَّ،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٦٩٢٠ - وعن عون بن عبد الله بن عتبة قال: صلّى رجل إلى جنب
عبد الله بن عمرو بن العاصي فسمعه حین سلّم يقول:
((اللهمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلالِ والإِكْرَامِ)).
ثم صلّى إلى جنب عبد الله بن عمر فسمعه حين سلم يقولُ مثل ذلك، فضحك
الرجلُ فقال له ابن عمر: ما أضحكك؟ فقال: إني صلّت إلى جنب عبد الله بن عمرو
فسمعتهُ يقولُ مثلَ ذلك، فقال ابن عمر: كان رسول الله { و يقول ذلك.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٦٩١٩ - ١ - العكة: وعاء من الجلد.
٢ - زيادة من الكبير (١٤٥/٢٥ - ١٤٦).
١٦٩٢٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٢٨٨).

١٢٨
كتاب الأذكار / الباب: ١/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٢١ - ١٦٩٢٥
١٦٩٢١ - وعن عبد الله بن أبي الهذيل قال:
كانوا يستحُبُّون(١) إذا قضى الرجل الصلاة أن يقول: اللهمّ أنت السلام ومنك
السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
١٦٩٢٢ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَ ل :
(مَنْ قَرأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْتَعْهُ مِنْ دُخُولِ الجَنَّةِ إِلاَّ أَنْ
يَمُوتَ))(١).
١٦٩٢٣ - وفي روايةٍ: وَ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وأحدها جيد.
١٦٩٢٤ - وعن حسن بن علي قال: قال رسول الله والت :
((مَنْ قَرَأَ آيَةَ الكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ الصَّلاةِ المَكْتُوبَةِ كَانَ فِي ذِمَّةِ اللهِ إِلى الصَّلاةِ
الآخری».
رواه الطبراني وإسناده حسن.
١٦٩٢٥ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ولاته :
(ثلاثٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيْمَانٍ دَخَلَ مِنْ أَِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شَاءَ وزُوِّجَ مِنَ الحُورِ
١٦٩٢١ - رواه أبو يعلى رقم (٤٧٢٠)، ووصله ابن خزيمة في صحيحه (٣٦٢/١ -٣٦٣) عن عبد الله بن
أبي الهذيل، عن ابن مسعود، قال: كان رسول الله ..
١ - في أبي يعلى: يحبون.
١٦٩٢٢ - ١ - في الكبير رقم (٧٥٣٢): إلا الموت.
١٦٩٢٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٥٣٢).
١٦٩٢٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٣٣) وفیه: کثیر بن یحیی ، ضعيف.
١٦٩٢٥ - رواه أبو يعلى رقم (١٧٩٤)، والطبراني في الأوسط (ق ١٨٦ /٢) أيضاً، وفيه أيضاً: أبو شداد،
مجهول. وانظر الضعيفة رقم (٦٥٤).

١٢٩
كتاب الأذكار / الباب: ١/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٢٦ - ١٦٩٢٨
العِينِ حَيْثُ شَاءَ: مَنْ عَفَا عَنْ قَاتِلِهِ، وأَدّىْ دَيْناً خَفِيّاً، وقَرَأَ فِي دُبُرٍ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ
عَشْرَ مَرَّاتٍ ﴿قُلْ هُوَ الله أُحَدٌ﴾)).
قال: فقال أبو بكر: أو إحداهن يا رسول الله؟ قال: ((أُوْ إِحْدَاهُنَّ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: عمر بن نبهان، وهو متروك.
١٦٩٢٦ - وعن عبد الله بن أرقم، عن أبيه، عن النبي ◌َّ قال: ((مَنْ قَالَ
[في](١) دُبُرٍ كُلِّ صَلاةٍ: سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وسَلامٌ عَلَى
المُرْسَلِينَ، والحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، [ثلاثَ مَرَّاتٍ](١) فَقَدْ اكْتَالَ بِالجَرِيبِ(٢)
الأوْفى مِنَ الُجْرِ)».
رواه الطبراني، وفيه: عبد المنعم بن بشير، وهو ضعيف جداً.
١٦٩٢٧ - وعن ابن عباس قال:
كنّا نعرف انصرافَ رسول الله وَّه بقوله: «سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
وسَلَمٌ عَلَى المُرْسَلِينَ، والحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ)).
رواه الطبرني، وفيه: محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، وهو متروك.
١٦٩٢٨ - وعن أنس قال: قال رسول الله (آچ :
((مَنْ قَالَ(١) دُبُرَ الصَّلاةِ: سُبْحَانَ الله العَظِيمِ، وبِحَمْدِهِ، لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّ
بالله قَامَ مَغْفُوراً لَهُ)) .
رواه البزار من رواية أبي الزهراء، عن أنس، وأبو الزهراء: لم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات.
١٦٩٢٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥١٢٤) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين، كذاب.
١ - زيادة من الكبير.
٢ - الجريب: مكيال.
١٦٩٢٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٢٢١).
١٦٩٢٨ - ١ - في البزار رقم (٣٠٩٧): في دبر: وفي عمل اليوم والليلة لابن السني رقم (١٢٩) من قال حين
ينصرف من صلاته . .
مجمع الزوائد ج٠ ١ م٩

١٣٠
كتاب الأذكار / الباب: ١/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٢٩ - ١٦٩٣٢
١٦٩٢٩ - وعن جابر: أنّ رسول الله وَّ كان إذا صلى قال:
(لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْبِي وَيُمِيتُ،
وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، اللهمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أُعْطَيْتَ، ولا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، ولا يَنْفَعُ
ذَا الجَدِّمِنْكَ الجَدُّ».
رواه البزار وإسناده جید.
١٦٩٣٠ - وعن ابن عبّاس قال: كان رسول اللّه ◌َو إذا انصرف من صلاته قال:
(لا إِلَهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وهُوَ
عَلَىْ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللهمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، ولا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، ولا يَنْفَعُ ذَا
الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ».
رواه البزار والطبراني بنحوه إلّ أنه زاد: ((يُخْيي ويُمِيتُ))، ولم يقل: ((بِيَدِهِ
الخَيْرُ»، وإسنادهما حسن.
١٦٩٣١ - وعن المغيرة بن شعبة: أنّ النبيّ # كان يقول في دبر الصلاة:
(لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْبِي وَيُمِيتُ،
وهُوَ خَيُّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ)).
قلت: هو في الصحيح باختصار.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٦٩٣٢ - وعن مكحول قال: سمعت معاوية على المنبر يقول: إن
رسول الله ﴿ كان إذا انقتل من الصلاة قال: ((لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ
١٦٩٢٩ - رواه البزار رقم (٣٠٩٨) وقال: لا نعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.
١٦٩٣٠ - رواه اليزار رقم (٣٠٩٩) والطبراني في الكبير رقم (١٢٧٩٦) وفيهما: يحيى بن عمرو بن مالك
النكري، ضعيف. وقال البزار: لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.
١٦٩٣١ - رواه الطبراني في الكبير (٣٨٦/٢٠ - ٣٩٧) بألفاظ وروايات.
١٦٩٣٢ - رواه الطبراني في الكبير (٣٩٣/١٩).

١٣١
كتاب الأذكار / الباب: ٢/٢٧ / الحديثان: ١٦٩٣٣ و ١٦٩٣٤
المُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللهمَّ لا مَانِعَ لِمَا أُعْطَيْتَ ولا مُعْطِيَ
لِمَا مَنَعْتَ ولا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ».
رواه الطبراني، وفيه: عبد العزيز بن عبيد الله، وهو ضعيف.
١٦٩٣٣ - وعن أبي أيوب قال: قال رسول الله واله :
((عَشْرٌ مَنْ قَالَهُنَّ فِي دُبُرٍ صَلَوَاتِهِ إِذَا صَلَّى! لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ
المُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، كَتَبَ الله لَهُ بِهِنَّ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ومَحَا
عَنْهُ بِهِنَّ عَشْرَ سَيَِّاتٍ وَرَفَعَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ عِدْلَ عَشْرٍ رَقَبَاتٍ(١)، وكُنَّ
لَهُ حَرِيساً(٢) مِنَ الشَّيْطَانِ حَتّى يُمْسِي، وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي كَانَ مِثْلَ ذَلِكَ حَتّى
يُصْبحَ)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٣٨ - ٢٧ - ٢ - باب الاستغفار عقب الصَّلوات
١٦٩٣٤ - عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله وَلّى:
(مَنْ قَالَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ: ((أُسْتَغْفِرُ الله [الذي لا إِلهَ إِلَّ هُوَ الحِيُّ القَُومُ]، وَأَتُوبُ
إِلَيْهِ، غُفِرَ لَهُ، وإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ».
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: عمرو بن فرقد، وهو ضعيف.
١٦٩٣٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٠٩٢) وانظر ما يأتي رقم (١٦٩٥٥).
١ - في الكبير: رقاب.
٢ - في الكبير: حرساً.
١٦٩٣٤ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٨٣٩) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني محمد بن يعقوب الأهوازي، غير
مترجم. ورواه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (١٣٧) من طريق أبي يعلى وفيه: عمرو بن
الحصين: متروك. وسعيد بن راشد: ضعيف.
١ - زيادة من الصغير.

١٣٢
كتاب الأذكار / الباب: ٤/٢٧٣/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٣٥ - ١٦٩٣٧
٣٨ - ٢٧ - ٣ - باب ما يقول بعد ركعتي الفجر
١٦٩٣٥ - عن عائشةَ قالت:
كانَ رسول اللّهَ بَ ل يصلي ركعتين قبل طلوع الفجر، ثم يقول [في مُصَلَّه](١):
((اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ ومِيكَائِيلَ، وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ، وَرَبَّ مُحَمَّدٍ، أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ))، ثم
يخرج إلى الصلاة(٢).
قلت: رواه النسائي بنحوه من غير تقييد بركعتي الفجر.
رواه أبو يعلى، عن شيخه سفيان بن وكيع، وهو ضعيف.
٣٨ - ٢٧ - ٤ - باب ما يفعل بعد صلاة الصبح والمغرب والعصر
١٦٩٣٦ - عن أبي أمامة، أنّ رسول الله وَّل قال:
(لَنْ أَقْعُدَ أَذْكُرَ الله، وأُكَبِّرُهُ وأَحْمَدُهُ وَأُسَبِّحُهُ وأُهَلِّلُهُ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ
إِلَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ رَقَتَيْنِ [أَوْ أَكْثَرَ](١) مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.
ومِنْ بَعْدِ العَصْرِ حَتّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَ رَقَبَاتٍ مِنْ
وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ)) .
١٦٩٣٧ - وفي رواية: ((إنْ أذكر الله [مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ](١) إلى طلوعِ الشَّمْسِ
أُكَبِّرُ، وَأُهَلِّلُ، وأُسَبِّحُ، أَحَبُّ إِلَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعاً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، ولَأَنْ أَذْكُرَ الله
مِنْ صَلاةِ العَصْرِ إِلى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ كَذَا وَكَذا مِنْ وَلَدٍ
إِسْمَاعِيلَ)).
١٦٩٣٥ - رواه أبو يعلى (٤٧٧٩) وفيه أيضاً: عبيد الله بن أبي حميد الهذلي، متروك.
١ - زيادة من أبي يعلى.
٢ - في أبي يعلى : صلاته .
١٦٩٣٦ - رواه أحمد (٢٥٥/٥) وفيه: علي بن زيد، ضعيف.
١ - زيادة من أحمد.
١٦٩٣٧ - رواه أحمد (٢,٥٣/٥ - ٢٥٤) والطبراني في الكبير رقم (٨٠٢٨) وفيهما: علي بن زيد، ضعيف.
١ - زيادة من الكبير. وفي أحمد: لأن أذكر الله تعالى من طلوع الشمس.

١٣٣
كتاب الأذكار / الباب: ٤/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٣٨ - ١٦٩٤٠
رواه كله أحمد والطبراني بنحو الرواية الثانية، وأسانيده حسنة.
١٦٥٣٨ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَله :
((مَنْ صَلَّى صَلاةَ الغَدَاةِ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ جَلَسَ يَذْكُرُ الله حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ
قَامَ فَصَلَّى(١) رَكْعَتَيْنِ انْقَلَبَ بِأُجْرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةِ».
رواه الطبراني وإسناده جيد.
١٦٩٣٩ - وعن عبد الله بن عامر (١) أنّ أبا أمامة وعتبة بن عبد حدثاه عن
رسول اللّه ◌َ ل﴾ قال:
(مَنْ صَلّى صَلَةَ الصُّبْحِ فِي [مَسْجِدٍ](٢) جَمَاعَةٍ ثُمَّ ثَبَتَ(٣) حَتّى يُسَبِّحَ الله
سُبْحَةَ الضُّحِى [كَانَ](٢) لَهُ كَأُجْرِ حَاجٌّ، ومُعْتَمٍِ تَامٌّ لَهُ حُجَتُهُ، وعُمْرَتُهُ)).
رواه الطبراني، وفيه: الأحوص بن حكيم، وثقه العِجلي وغيره، وضعفه
جماعة، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف لا يضر.
١٦٩٤٠ - وعن ابن عمر قال: كان رسول الله ◌َّه إذا صلّى الفجر لم يقم مِنْ
مجلسه حتى يمكنه الصلاة وقال:
((مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ جَلَسَ مَجْلِسَهُ حَتَّى يُمْكِنُهُ الصَّلاةَ كَانَتْ بِمَنْزِلَةِ حَجَّةٍ،
وعُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَتْنِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الفضل بن موفق، وثقه ابن حبان، وضعف
حديثه أبو حاتم الرازي، وبقية رجاله ثقات.
١٦٩٣٨ - ١ - في الكبير رقم (٧٧٤١): فركع. بدل: فصلَّى.
١٦٩٣٩ - ١ - في هامش أصل المطبوع: ((في نسخة الأصل بخط الشيخ زين الدين عبد الرحيم شيخ
المصنف: صوابه عبد الله بن غابر بالغين المعجمة والباء والموحدة)).
٢ - زيادة من الكبير رقم (٧٦٤٩) و(٧٦٦٣).
٣ - في الكبير: مكث. والرواية الأخرى: يثبت.

١٣٤
كتاب الأذكار / الباب: ٤/٢٧ / الأحاديث: ١٦٩٤١ - ١٦٩٤٤
١٦٩٤١ - وعن عَمْرَة قالت: سمعتُ أمّ المؤمنين - يعني: عائشة - تقول:
سمعتُ رسولَ الله ◌َّ يقولُ:
((مَنْ صَلَّى الفَجْرَ))، أو قال: ((الغَدَاةَ، فَقَعَدَ في مَفْعَدِهِ، فَلَمْ يَلْغُ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرٍ
الدُّنْيَا، ويَذْكُرُ اللهِ حَتَّى يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
لا ذَنْبَ لَهُ».
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط بنحوه، وفيه: الطيب بن سلمان، وثقه ابن
حبان، وضعفه الدارقطني، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح.
١٦٩٤٢ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وخليته:
((مَنْ صَلَّىْ العَصْرَ، ثُمَّ جَلَسَ يُمْلِي خَيْراً حَتّى يُمْسِيَ كَانَ أَفْضَلَ مِمَّنْ أَعْتَقَ
ثَمَانِيَّةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ)».
قلت: له حدیث عند الترمذي وأبي داود غير هذا.
رواه أحمد وأبو یعلی .
١٦٩٤٣ - وفي رواية لأبي يعلى: ((لأنْ أُجْلِسَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ الله مِنْ غَدْوَةٍ
حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلىَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ)).
وفي رواية أحمد لم يذكر يزيد الرقاشي .
ورواه أبو يعلى، عن المعلى بن زياد، عن يزيد الرقاشي، ويزيد ضعفه
الجمهور، وقد وثق.
١٦٩٤٤ - وعن أنس قال: قال رسول الله رؤلتر:
١٦٩٤١ - رواه أبو يعلى رقم (٤٣٦٥) والطيب: وثقه الطبراني أيضاً.
١٦٩٤٢ - رواه أحمد (٥٦٢/٣) وأبو يعلى رقم (٤٠٨٧) و(٤١٢٦).
١٦٩٤٣ - رواه أبو يعلى رقم (٤١٢٥) وسقط من إسناده المعلى بن زياد.
١٦٩٤٤ - رواه أبو يعلى رقم (٣٣٩٢) من طريق محتسب عن ثابت، قال ابن عدي: يروي [أي محتسب]
عن ثابت أحاديث ليست بمحفوظة.

١٣٥
كتاب الأذكار / الباب: ٢٧ /٤/ الأحاديث: ١٦٩٤٥ - ١٦٩٤٧
(لُأَنْ أَقْعُدَ مَعَ أَقْوامٍ يَذْكُرُونَ الله مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الفَجْرِ إلى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ
أَحَبُّ إِلَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، دِيَّةَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً،
ولَأَنْ أَقْعُدَ مَعَ أَقْوَامٍ يَذْكُرُونَ الله مِنْ بَعْدِ صَلاةِ العَصْرِ إِلى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ
إلَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أُرْبَعَةً مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ دِيَةُ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً)).
قلت: رواه أبو داود باختصار.
رواه أبو يعلى، وفيه: محتسب أبو عائد، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية
رجاله ثقات.
١٦٩٤٥ - وعن معاذ بن أنس قال: قال رسول الله وَ الر:
(مَنْ صَلّىْ صَلاةَ الفَجْرِ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ الله - تَعالى - حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وجَبَتْ
لَهُ الجَنَّةُ».
قلت: رواه أبو داود باختصار قوله: وجبت له الجنة.
رواه أبو يعلى، وفيه: زَبان بن فائد، ضعفه الجمهور، وقال أبو حاتم: صالح،
وبقية رجاله حدیثهم حسن.
١٦٩٤٦ - وعن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله وَّه قال: ((لَأنْ أُشْهَدَ
الصُّبْحَ، ثُمَّ أَجْلِسَ فَأَذْكُرَ الله - عزَّ وجلَّ - حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَّ مِنْ أَنْ أُحْمِلَ
عَلَىْ جِيَادِ الخَيْلِ فِي سَبِيلِ الله حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» .
رواه الطبراني بأسانيد في الكبير والأوسط، وأسانيده ضعيفة، في بعضها:
محمد بن أبي حميد، وفي بعضها: المقدام بن داود وغيره، وكلهم ضعفاء.
١٦٩٤٧ - وعن العباس بن عبد المطلب، أنّ رسول الله وسلّم قال: ((لُأنْ أُجْلِسَ
١٦٩٤٥ - رواه أبو يعلى (١٤٨٧) وفيه أيضاً: بقية بن الوليد، مدلس وقد عنعن.
١٦٩٤٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٧٦١).
١٦٩٤٧ - رواه البزار رقم (٣٠٩٠) وقال: إنما يرويه إسحاق عن ابن أبي حميد، عن العباس، عن ابن
سهل، عن أبيه، ولا نعلم أحداً تابع إسحاق على هذه الرواية .

١٣٦
كتاب الأذكار / الباب: ٤/٢٧ / الحديثان: ١٦٩٤٨ و ١٦٩٤٩
مِنْ صَلاةِ الغَدَاةِ إِلى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ مِنْ وَلَدٍ
إِسْمَاعِيلَ)).
رواه البزار والطبراني إلا أنه قال: ((لَأَنْ أُصَلِّ الغَدَاة، وأَذْكُرَ الله - تَعالى - حَتَّى
تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَّ مِنْ شَدٍّ عَلى الخَيْلِ في سَبِيل الله حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ».
وفي إسنادهما: محمد بن أبي حميد، وهو ضعيف.
١٦٩٤٨ - وعن الحسن بن علي قال: سمعت جدّي رسولُ اللهِ وَلَه يقول:
(مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ يَجْلِسُ يَذْكُرُ الله حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إلَّ
كَانَ ذَلِكَ إِلَهُ](١) حِجَاباً مِنَ النَّارِ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: الحسن بن أبي جعفر الجفري، وهو
ضعيف من قِبَلِ حفظه، وهو في نفسه صدوق، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٦٩٤٩ - وعن عمير بن المأموم قال: أتيت المدينة أزور ابنة عمّ لي تحت
الحسن بن علي، فشهدت معه صلاة الصبح في مسجد الرسول تَّر، وأصبح ابن
الزبير قد أُوْلَمَ، فأتى رسول ابن الزبير فقال: يا ابن رسول الله، إن ابن الزبير قد
أصبح قد أولم، وقد أرسلني إليك، فالتفت إليّ، فقال: هل طلعت الشمس؟ قلت:
لا أحسب إلّ قد طلعت قال: الحمد لله الذي أطلعها من مطلعها، ثم قال: سمعت
أبي وجدّي - يعني: النبي ◌َله - يقول:
((مَنْ صَلّى الغَدَاةَ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ الله حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ جَعَلَ الله بَيْنَهُ وَبَيْنَ الَّارِ
سِْراً)).
١٦٩٤٨ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١١٣٨) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني يعقوب بن مجاهد البصري،
غير مترجم. وابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (١٤٦) من طريق الجفري.
١ - زيادة من الصغير.
١٦٩٤٩ - رواه البزار رقم (٣٠٩١) وقال: لا نحفظه عن رسول الله * إلا من هذا الوجه، وسعد الحذاء، هو
سعد بن طریف، وعمیر بن المأمون، لا نعلم روی عنه إلا سعد.

١٣٧
كتاب الأذكار / الباب: ٤/٢٧ / الحديثان : ١٦٩٥٠ و١٦٩٥١
ثم قال: ((قوموا فأجيبوا ابن الزبير))، فلما انتهينا إلى الباب، تلقاه ابن الزبير
على الباب، فقال: يا ابن رسول الله، أبطأت عني في هذا اليوم؟ فقال: أما إني قد
أجبتكم، وأنا صائم، قال: فههنا تحفة، فقال الحسن بن علي : سمعت أبي وجدي
- يعني: النبيِوََّ -: يقول: ((تُحْفَةُ الصَّائِمِ الذَّرائِرُ(١) أَنْ يُغَلِّفَ لِحْيَتَهُ(٢) ويُجَمِّرَ
ثِيَابَهُ(٣)، ويُذْرِرَ)) .
قال: قلت: يا ابن رسول الله أعد علي الحديث، قال: سمعت أبي وجدي
- يعني النبي ◌َّ- يقول: ((مَنْ أَدامَ الاخْتِلافَ إلى المَسْجِدِ أَصَابَ آيةً مُحْكَمَةً، أَوْ
رَحْمَةً مُنْتَظَرَةً، أَوْ عِلْماً مُسْتَطْرَفاً، أَوْ كَلِمَةً تَزِيدُهُ هُدَّى، أَوْ تَرُدُّهُ عَنْ رَدِىٌّ، أَو يَدَعُ
الذُّنُوبَ خَشْيَةً أُوْ حَيَاءً)) .
رواه البزار، وفيه: سعد (٤) بن طريف الحذاء، وهو متروك.
١٦٩٥٠ - وعن أبي هريرة قال: بينما النبي وم جالس، وأبو بكر وابن مسعود
ومعاذ بن جبل ونعيم بن سلامة، إذ قدم بريد على النبي وَّل# من بعث بعثه، فقال أبو
بكر: يا رسول الله، ما رأينا بعثاً أسرع إياباً، ولا أكثر مَغْنماً من هؤلاء !! فقال
النبيِ وََّ: (يا أَبا بَكْرٍ، أَلا أَدُلُّكَ عَلى مَا هُوَ أَسْرَعُ إِياباً، وَأَفْضَلُ مَغْنَماً مَنْ صَلّى
الغَدَاةَ في جَمَاعَةٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الله حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ)).
رواه البزار، وفيه : حميد مولى ابن علقمة، وهو ضعيف.
١٦٩٥١ - وعن عطاء بن السَّائب قال: دخلت على أبي عبد الرحمن السُّلَمي،
وقد صلّى الصُبُح، وهو جالسٌ في المسجد، فقلت له: يعني لو قُمْتَ إلى فراشكَ كان
أوطأ لك، فقال: سمعت علياً يقول: سمعت رسول الله وَل يقول:
١ - الذرائر: في البزار: الزائر. وهو خطأ والله أعلم إذا فسرت بما بعدها. من الذَّرُور: وهو عِطْرٌ.
٢ - يغلف لحيته: يلطخها بالطيب.
٣ - يجمر ثيابها: يبخرها بالطيب.
٤ - في الأصل: سعيد، والتصحيح من البزار.
١٦٩٥٠ - رواه البزار رقم (٣٠٩٢) وقال: لا نعلم أحداً شارك حميداً في هذا، ولا نعلم رواه عن عطاء عن
أبي هريرة غيره.

١٣٨
كتاب الأذكار / الباب: ٢٧ / ٤ / الأحاديث : ١٦٩٥٢ - ١٦٩٥٤
((مَنْ صَلّى الصُّبْحَ، ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ صَلَّتْ عَلَّيْهِ المَلَائِكَةُ، وصَلاَتُهُمْ
عَلَيْهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهمَّ ارْحَمْهُ، [ومَنْ انْتَظَرَ الصَّلاةَ، صَلَّتْ عَلَيْهِ المَلائِكَةُ،
وصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ: اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهمَّ ارْحَمْهُ]))(١).
رواه البزار، وعطاء بن السائب: قد اختلط.
١٦٩٥٢ - وعن جابر بن سمرة:
أنّ النبيَّ وَّ كان إذا صلّى الصبح جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس.
قلت: هو في الصحيح غير قوله يذكر الله .
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات.
١٦٩٥٣ - وعن مُدْرِك قال:
مررْتُ ببلال، وهو جالس حين صلّى(١) الغداة فقلت: ما يجلسك(٢) يا أبا
عبد الله؟ قال: أنتظر طلوع الشمس.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير مدرك بن عوف البجلي وهو ثقة .
١٦٩٥٤ - وعن إبراهيم - [يعني] النخعي - قال: حدّثني مَنْ رأى ابن مسعود
صلّى الفجر، ثم قعد، فلم يقم لصلاة حتى نودي بالظهر، فقامَ فصلّى أربعاً.
رواه الطبراني، وشيخ إبراهيم: لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٦٩٥١ - ١ - زيادة من البزار رقم (٣٠٩٣) وقال: قد رواه أبو سعيد وأبو هريرة وجماعة فاقتصرنا على حديث
علي، ولا نعلمه يروى عن علي مرفوعاً إلا من هذا الوجه.
١٦٩٥٢ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١١٨٩).
١٦٩٥٣ - ١ - في الكبير، رقم (١٠١٤): صلاة. بدل: صلى.
٢ - في الكبير: يحبسك.
١٦٩٥٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (؟).

١٣٩
كتاب الأذكار / الباب: ٥/٢٧ / الحديثان : ١٦٩٥٥ و ١٦٩٥٦
٣٨ - ٢٧ - ٥ - باب ما يقول بعد صلاةِ الصَّبح والمغرب
١٦٩٥٥ - عن أبي أيوب قال: قال رسول الله ول :
(مَنْ قَالَ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ: لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ
الحَمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُنَّ لَهُ كَعِدْلِ أَرْبَعِ رَقَبَاتٍ(١)، وكُتِبَ لَهُ
بِهِنَّ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَمُجِيَ عَنْهُ بِهِنَّ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ حَرْزاً(٢) مِنَ الشَّيْطَانِ حَتّى
يُمْسِي، وإِذَا قَالَها بَعْدَ المَغْرِبِ فَمِثْلُ ذَلِكَ)).
رواه أحمد والطبراني باختصار، وفي إسناد أحمد محمد بن إسحاق وهو
مدلس، وفي إسناد الطبراني: محمد بن أبي ليلى، وهو ثقة سيء الحفظ، وبقية
رجالهما ثقات.
١٦٩٥٦ - وعن عبد الرحمن بن غَنْم، عن النبيَّ وَّرِ أَنَّهُ قال:
(مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ ويَثْنِي رِجْلَهُ مِنْ صَلَةِ المَغْرِبِ والصُّبْحِ: لا إِلهَ إِلَّ
الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، [بِيَدِهِ الخَيْرُ](١)، يُحْبِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ
عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، ومُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ
سَيِّئَاتٍ، ورُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزاً مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وحِرْزاً مِنَ الشَّيْطَانِ
الرَّحِيمِ، ولَمْ يَحِلَّ لِذَتْبِ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّ الشِّرْكُ، وكانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا إِلَّ
رَجُلَا يَفْضُلُهُ بِقَوْلٍ (٢) أَفْضَلَ مِمَّا قَالَ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غیر شهر بن حوشب وحدیثه حسن .
١٦٩٥٥ - رواه أحمد (٤١٥/٥)، والطبراني في الكبير رقم (٤٠١٥)، ورواه الطبراني في الكبير رقم
(٤٠٩٢) مطولاً بإسناد لا بأس به. صرح فيه ابن إسحاق بالتحديث وانظره فيما مرَّ رقم (١٦٩٣٣).
١ - في أحمد: حِرْزاً.
٢ - في أحمد: رقاب.
١٦٩٥٦ - ١ - زيادة من أحمد (٢٢٧/٤).
٢ - في أحمد: يقول.

١٤٠
كتاب الأذكار / الباب: ٥/٢٧ / الحدیثان: ١٦٩٥٧ و ١٦٩٥٨
١٦٩٥٧ - وعن أم سلمة: أنّ فاطمةَ جاءت إلى النبي مل﴿ تشتكي إليه الخدمة،
فقالت: يا رسول الله! لقد مَجِلَت يداي من الرَّحا، أطحن مرَّة، وأعجن مرة، فقال لها
رسول اللّه وَله: ((إِنْ يَرْزُقُكِ الله شَيْئاً يَأْتِكِ، وسَأَدُلُّكِ عَلى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ، إِذَا لَزِمْتِ
مَضْجَعَكِ فَسَبِّحِي الله ثلاثاً وَثَلاثينَ، وكَبِّرِي ثَلاثاً وثَلاثينَ، واحْمَدِي أَرْبَعاً وَثَلاثِينَ،
فَذَلِكَ مِثَةٌ [فَهُوَ](١) خَيْرٌ لَكِ مِن الْخَادِمِ، وإِذَا صَلَّيْتِ الصُّبْحَ فَقُولِي: لا إِلهَ إِلَّ الله
وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، يُحْبِي وَيُمِيتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ، وَهُوَ عَلى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ، وعَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلاةِ المَغْرِبِ، فإِنّ
كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تُكْتَبُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَتَحُطَّ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ كَعَتْقِ
رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، ولا يَحِلُّ لِذَنْبِ كُتِبَ(٢) ذَلِكَ الْيَوْمَ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّ أَنْ يَكُونَ
الشِّرْكُ، لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وهو حَرَسُكِ مَا بَيْنَ أَنْ تَقُولِيهِ غُدْوَةً إِلى أَنْ
تَقُولِهِ عِشْيَةً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ ومِنْ كُلُّ سُوءٍ)).
رواه أحمد والطبراني بنحوه أخصر منه، وقال: ((هي تحرسك)) مكان: ((وهو))،
وإسنادهما حسن.
١٦٩٥٨ - وعن أبي الدرداء، أن رسول الله وسلم قال:
((مَنْ قَالَ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ وَهُوَ ثَانٍ رِجْلَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ: لا إِلهَ إِلَّ الله وَحْدَهُ
لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحَمْدُ يُحْبِي وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرُ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ مَرَّةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، ومُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، ورُفِعَ
لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكُنَّ لَهُ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ حِرْزاً مِنَ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وحَرَساً مِنَ الشَّيْطَانِ
الرَّجِيمِ، وكَانَ لَهُ بِكُلِّ مَرَّةٍ عَتْقُ رَقَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ثَمَنُ كُلِّ رَقَبَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفاً،
ولَمْ يَلْحَقْهُ يَوْمَئِذٍ ذَنْبٌ إِلَّ الشِّرْكَ بالله.
ومَنْ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ صَلاةِ المَغْرِبِ كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ».
١٦٩٥٧ - رواه أحمد (٢٩٨/٦) والطبراني في الكبير (٣٣٩/٢٣) وفيهما: شهر بن حوشب.
١ - زیادة من أحمد.
٢ - في أحمد: كسب.