Indexed OCR Text

٤١
كتاب الأدب / الباب: ٧-١ / الأحاديث: ١٢٦٤٠ - ١٢٦٤٣
رواه أحمد والبزار وأبو يعلى، وأبو خليفة لم يضعفه أحد، وبقية رجاله ثقات.
١٢٦٤٠ - وعن أنس قال: قال رسول الله دوله
(إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى العُنْفِ.
رواه البزار والطبراني في الأوسط والصغير. وأحد إسنادي البزار ثقات، وفي
بعضهم خلاف ..
١٢٦٤١ - وعن أنس قال: قال رسول الله وَّه:
(مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّ زَانَهُ ولا كَانَ الخَرَقُ فِي شَيْءٍ إِلَّ شَانَهُ، وَإِنَّ اللَّهُ
رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ)).
رواه البزار، وفيه: كثير بن حبيب، وثقه ابن أبي حاتم، وفيه لين، وبقية رجاله
ثقات .
١٢٦٤٢ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّه :
(إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى(١) العُنْفِ)).
رواه البزار، وفيه: عبد الرحمن بن أبي بكر الجُدْعانِي؛ وهو ضعيف.
(١٢٦٤٣ - وعن جرير بن عبد الله: أن النبي ◌َّ قال:
((إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيُعْطِي على الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الخَرَقِ، وَإِذَا أَحَبَّ
اللَّهُ عَبْدَا أَعْطَاهُ الرِّفْقَ مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يُحْرَمُونَ الرِّفْقَ إِلَّا حُرِمُوا)).
١٢٦٤٠ - رواه البزار رقم (١٩٦١) و(١٩٦٢) والطبراني في الصغير رقم (٢٢١).
١٢٦٤١ - رواه البزار رقم (١٩٦٣) والبخاري في الأدب المفرد رقم (٤٦٦) والقضاعي في مسند الشهاب
رقم (٧٩٣).
١٢٦٤٢ - رواه البزار رقم (١٩٦٤)، وقال: لا نعلم رواه عن الزهري هكذا إلا عبد الرحمن بن أبي بكر،
وهو لین الحدیث. ورواه ابن ماجة رقم (٣٦٨٨) وابن حبان رقم (٥٤٩) بإسناد صحيح .
١ - في أ: من. وهي مخالفة للبزار.
٢٦٤٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٤٥٨)، والقضاعي في مسند الشهاب رقم (٥١) بنفس الإسناد،
بلفظ: الرفق رأس الحكمة.

٤٢
كتاب الأدب / الباب: ٧-١ / الأحاديث: ١٢٦٤٤ - ١٢٦٤٧
قلت: له في الصحيح: من يحرم الرفق يحرم الخير فقط.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
:
١٢٦٤٤ - وعنه قال: سمعت رسول الله {﴾ يقول:
(الرِّفْقُ فِيهِ الزِّيَادَةُ والْبَرَكَةُ [وَمَن يُحْرَمِ الرِّفَقَ يُحْرَمِ الخَيْرَ)(١)).
رواه الطبراني، وفيه: عمرو بن ثابت، وهو متروك.
١٢٦٤٥ - وعن خالد بن معدان، عن أبيه، عن النبي و # قال:
(إِنَّ اللَّهَ رَفِيْقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيَرْضَاهُ وَيُعِيْنُ عَلَيْهِ مَا لَا يُعِيْنُ عَلَى العُنْفِ)) فذكر
الحدیث.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٢٦٤٦ - وعن ابن عباس قال:
إذا كانت الأرض مخصبة فتقصروا(١) في السير وأعطوا الرِّكاب حَقُّها. فإن الله
رفيق يحب الرفق.
رواه الطبراني، وفيه من لم يسم.
١٢٦٤٧ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله ◌ِّ ه:
(إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيَرْضَاهُ، وَيُعِيْنُ عَلَيْهِ مَا لَا يُعِيْنُ عَلَى
العُنْفِ)).
(رواه الطبراني، وفيه: صدقة بن عبد الله السمين، وثقه أبو حاتم الرازي،
وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.
١ - زيادة من الكبير.
١٢٦٤٥ - رواه الطبراني في الكبير (٣٦٥/٢٠) وابن أبي شيبة في مصنفه (٥١٢/٨).
١٢٦٤٦ - ١ - في الكبير رقم (١٠٨١١): فتقصدوا.
١٢٦٤٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٤٧٧).

٤٣
كتاب الأدب / الباب: ٧-١ / الأحاديث: ١٢٦٤٨ - ١٢٦٥٢
١٢٦٤٨ - وعن عائشة: أن رسول الله و لإر قال لها:
(يا عَائِشَةُ ارْفِقِي، فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْراً دَلَّهُمْ عَلَى [باب](١) الرِّفْقِ)).
١٢٦٤٩ - وفي رواية: (إِذَا أَرَاد اللَّهُ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْراً أَدْخَلَ عَلَّيْهِمِ الرِّفْقَ)).
رواه أحمد ورجال الثانية رجال الصحيح .
١٢٦٥٠ - وعن عائشة قالت: أعطاني رسول الله وَلقر ناقة سوداء، كأنها فحمة
صعبة لم تُخْطّم فمسحها ثم دعا عليها بالبركة ثم قال:
((يا عائِشَةُ ارْكَبِي وَأَرْفِقِي)».
وفي رواية: فجعلت أضربها .
رواه البزار بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح .
١٢٦٥١ - وعن جابر: أن النبيَّ وَّ قال:
(إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ خَيْراً أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الرِّفْقَ)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
١٢٦٥٢ - وعن أنس بن مالك، عن النبي وَلّم قال:
((التَّنِي مِنَ الله والعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمَا أَحَدٌ(١) أَكْثَرُ مَعَاذِيرَ مِنَ الله، وَمَا مِنْ
شَيْءٍ أَحَبَّ إِلى الله مِنَ الحَمْدِ)).
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
١٢٦٤٨ - ١ - زيادة من أحمد (١٠٤/٦ - ١٠٥).
١٢٦٤٩ - رواه أحمد (٧١/٦).
١٢٦٥٠ - رواه البزار رقم (١٩٦٦).
١٢٦٥١ - رواه البزار رقم (١٩٦٥).
١٢٦٥٢ - رواه أبو يعلى رقم (٤٢٥٦) والبيهقي في السنن الكبرى (١٠٤/١٠) وفيهما سعد بن سنان أو
- سنان بن سعد، ليس من رجال الصحيح وهو حسن الحديث، وانظر الصحيحة رقم (١٧٩٥).

٤٤
كتاب الأدب / الباب: ٧-٢ / الأحاديث: ١٢٦٥٣ - ١٢٦٥٦
١٢٦٥٣ - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله وَالت :
(الرِّفْقُ يُمْنٌ (١) والخَرَقُ شُؤٌَّ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: المعلى بن عرفان، وهو متروك.
١٢٦٥٤ - وعن ابن عمر: أن رسول الله وَ له قال:
((مَا أُعْطِيَ أَهْلُ بَيْتِ الرِّفْقَ إِلَّ نَفَعَهُمْ)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم ابن الحجاج السامي وهو
ثقة .
١٢٦٥٥ - وعن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله وليته :
(مَنْ تَأَنِى أَصَابَ أَوْ كَادَ، وَمَنْ عَجِلَ أُخْطَأْ أَوْ كَادَ)) .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، عن شيخه بكر بن سهل، وهو مقارب
الحال، وضعفه النسائي، وابن لهيعة: فيه ضعف.
وقد تقدم حديث جابر وأنس في البيع في السماحة في البيع.
٣٣ - ٧ - ٢ - باب الرفق في السير
١٢٦٥٦ - عن أم سليم: أنها كانت مع نساء النبي وَلُّ وهنَّ يَسوق بهن سَوَّاق،
فقال النبي ێ :
(أَيْ أَنْجَشَةُ رُوَيْدَكَ سَوْقَكَ بِالقَوَارِيرِ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٢٦٥٣ - ١ - في أ: خير.
١٢٦٥٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٢٦١).
١٢٦٥٥ - رواه الطبراني في الكبير (٣١٠/١٧).
١٢٦٥٦ - رواه أحمد (٣٧٦/٦) والطبراني في الكبير (١٢١/٢٥) بنحوه.

٤٥
كتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٥٧ - ١٢٦٦١
٣٣ - ٨ - باب ما جاء في حُسن الخلق
١٢٦٥٧ - عن عائشة قالت: كان رسول الله اله يقول:
((اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي)) .
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٢٦٥٨ - وعن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله وَليلةٍ:
((حُسْنُ الخُلُقِ خُلُقُ اللَّهِ الأَعْظَمَ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: عمرو بن الحصين، وهو متروك.
١٢٦٥٩ - وعن جابر بن عبد الله، عن النبي رسول الله رَّير، عن جبريل، عن
الله تعالى قال:
((إِنَّ هَذَا دِيْنُ ارْتَضَيْتُهُ لِنَفْسِي، وَلَنْ يَصْلُحَ لَهُ إِلَّ السَّخَاءُ وَحُسْنُ الخُلُقِ، فَأَكْرِمُوهُ
بِهِمَا صَحِبْتُمُوهُ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، وهو
ضعيف، وکذلك مقدام بن داود.
١٢٦٦٠ - وعن عمران بن الحصين قال: قال رسول الله الّ:
(إِنَّ اللهَ اسْتَخْلَصَ هَذَا الدِّيْنَ لِنَفْسِهِ وَلَ يَصْلُحُ لِدِيْنِكُمْ إِلَّ السَّخَاءُ وَحُسْنُ
الْخُلُقِ أَا فَزَيِّنُوهُ بِهِمَا)) .
رواه الطبراني، وفيه: عمرو بن الحصين، وهو متروك.
(١٢٦٦١ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَل
(إِنَّ هَذَهِ الأَخْلَاقَ مِنَ اللهِ، فَمَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْراً مَنَحَهُ خُلُقاً حَسَناً، وَمَنْ أَرَادَ
بِهِ سُوْءًا مَنَحَهُ سَيِّئاً)) .
١٢٦٥٧ - رواه أحمد (٦٨/٦، ١٥٥).
١٢٦٦٠ - رواه الطبراني في الكبير (١٨ /١٥٩) والأوسط (١٢٣ - مجمع البحرين).
١ - في الكبير: فزينوا دينكم.

٤٦
كتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٦٢ - ١٢٦٦٥
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مسلمة بن علي، وهو ضعيف.
١٢٦٦٢ - وعنه: أن رسول الله وسل ◌ّم قال:
((أَوْحِى اللَّهُ إِلَىْ إِبْرَاهِيمَ، يَا خَلِيْلِ، حَسِّنْ خُلُقَكَ وَلَوْ مَعَ الكُفَّارِ تُدْخَلْ مَدْخَلَ
الأَبْرَارِ، وَإِنَّ كَلِمَتِي سَبَقَتْ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ: أَنْ أَظِلَّهُ تَحْتَ عَرْشِي، وَأَنْ أَسْقِيْهِ مِنْ
حَظِيْرَةِ قُدْسِي. وَأَنْ أُدْنِيْهِ مِنْ جِوَارِي)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، وهو ضعيف.
١٢٦٦٣ - وعنه قال: سمعت رسول الله رَله يقول:
((مَا حَسَّنَ اللَّهُ خُلُقَ رَجُلٍ وَخَلْقَهُ فَيُطْعِمُهُ النَّارَ أبداً».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن يزيد البكري، وهو ضعيف.
١٢٦٦٤ - وعن ابن عباس: أن رسول الله وَ ل ◌َه قال:
((إِنَّمَا يَهْدِي أَحْسَنَ الأَخْلَاقِ وَيَصْرِفُ سَيِّتَهَا هُوَ)).
رواه الطبراني .
١٢٦٦٥ - وعن أبي ثعلبة الخُشني قال: قال رسول الله صلّى:
(إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَ بَكُمْ مِنِّي فِي الآخِرَةِ مَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقَاً، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ
وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي فِي الآخِرَةِ أَسَاوِتُكُمْ أَخْلاَقاً، الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُوْنَ(٢) المُتَشَدِّقُونَ))(٣).
رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح.
١٢٦٦٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٨٩٦) وفيه: شاهين بن حيان: ضعفه أبو حاتم، وقال الأزدي:
منكر الحديث.
١٢٦٦٥ - رواه أحمد (١٩٣/٤ - ١٩٤) وابن حبان في صحيحه رقم (٤٨٢) وفيهما انقطاع، مكحول لم
يسمع من أبي ثعلبة.
١ - الثرثار: الكثير الكلام.
٢ - المتفيهق: الذي يتوسع في الكلام ويفتح به فاه، مأخوذ من الفهق وهو الإمتلاء والاتساع.
٣ - المتشدق: المتوسع في الكلام من غير احتياط واحتراز، وقيل: المستهزىء بالناس يلوي شدقه
بهم وعلیھم.

٤٧
كتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٦٦ - ١٢٦٦٨
١٢٦٦٦ - وعن عبد الله بن عمر[و] أنه سمع النبي ◌ّر يقول:
((أَلَ أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِّي مَجْلِساً يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟)) فأعادها ثلاثاً أو
مرتين، قالوا: نعم يا رسول الله، قال: ((أُحْسَتِكُمْ خُلُقاً)).
قلت: له في الصحيح: إن من أحبكم إليَّ أحسنكم خلقاًفقط.
رواه أحمد بإسناد جيد.
١٢٦٦٧ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود، رفعه قال:
((إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِتُكُمْ أَخْلَاقاً، وَإِنْ أَبْغَضَكُمْ إِلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
المُتَشَدِّقُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ)).
قلت: لابن بهدلة: ما المتفيهقون؟ قال المتكبرون.
رواه الطبراني والبزار. ولفظه قال: قال رسول الله ﴾:
((أَلَا اُنْبِّئُكُمْ بِخَيَارِكُمْ؟)) قَالُوا: بَلَى، قال: ((خِيَارُكُمْ أَحاسِنِكُمْ أُخْلاقاً)) أحسبه
قال المُوَطَّوْنَ أَكْنافاً))(١).
وفي إسناد البزار: صدقة بن موسى، وهو ضعيف.
وفي إسناد الطبراني: عبد الله الرمادي، ولم أعرفه.
١٢٦٦٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله الحلم:
((إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ أُحَاسِتُكُمْ أَخْلَاقَا الْمُوَطَّوْنَ أَكْنَافاً، الَّذِينَ يَأْلُفُونَ وَيُؤْلَفُونَ،
وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَّ المَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ الْمُفَرَّقُونَ بَيْزَ الأَحِيَّةِ الْمُلْتَمِسُونَ لِلْبُرَآءِ
الْعَيْبَ))(١).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه صالح بن بشير المري، وهو ضعيف.
١٢٦٦٦ - رواه أحمد رقم (٦٧٣٥) و(٧٠٣٥) وابن حبان في صحيحه رقم (٤٨٥) وفيهما: محمد بن
عبد الله بن عمرو، وثقه ابن حبان، وحديثه حسن.
١٢٦٦٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٤٢٤) والبزار رقم (١٩٦٩).
١ - الكنف: الجانب، أراد: جوانيهم وطيئة يتمكن عنها من يصاحبها ولا يتأذى.
١٢٦٦٨ - ١ - في الصغير رقم (٨٣٥): العنت.

٤٨
كتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٦٩ - ١٢٦٧٢
١٢٦٦٩ - وعن أبي سعيد الخدريِّ قال: قالَ رسولُ الله ◌ِ.
((أَكْمَلُ المُؤمِنِيْنَ إِيْمَاناً أَحَاسِنُهُمْ أَخْلَاقاً الْمُؤْطَّوُونَ أَكْنَافَا الَّذِينَ يَأْلَفُوْنَ
وَيُؤْلَفُوْنَ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ لَ يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ)) .
رواه الطبراني في الأوسط والصغير بنحوه، وفيه: يعقوب بن أبي عباد القُلزمي،
ولم أعرفه .
١٢٦٧٠ - وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله وَلل يقول:
(إِنَّ المُسْلِمَ المُسَدِّدَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصُوَّامِ القَوَّامِ بِآيَاتِ اللَّهِ بِحُسْنٍ خُلُقِهِ
وَكَرَمٍ ضَرِيْبَتِهِ(٢).
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: ابن لهيعة، وفيه ضعف،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٦٧١ - وعن رافع بن مَكِيْث وكان شهد الحديبية أن رسول الله وَ لّه قال:
((حُسْنُ الخُلُقِ نَمَاءُ، وَسُوءُ الخُلُقِ شُوُّمٌ، وَالْبْرُّ زِيَادَةٌ، في العُمُرٍ، وَالصَّدَقَةَ
تُمْنَعُ مِيْتَةَ السُّوْءِ)).
قلت: روى له أبو داود: سوء الخلق شؤم، فقط.
رواه أحمد، من طريق بعض بني رافع، ولم يسمه، وبقية رجاله ثقات.
١٢٦٧٢ - وعن أنسٍ قال:
١٢٦٦٩ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٦٠٥) ويعقوب القلزمي: ذكره ابن الأثير في اللباب (٥١/٣)
وقال: ثقة .
١٢٦٧٠ - رواه أحمد (٦٦٤٨).
١ - المسدد: المستقيم، المقتصد في الأمور، العادل.
٢ - الضريبة: الطبيعة والسجية.
١٢٦٧١ - رواه أحمد (٥٠٢/٣) عن بعض بني رافع بن مكيث وكان ممن شهد. ولم يقل عن رافع. وانظر ما
يأتي رقم (١٣٣٩٣).
١٢٦٧٢ - رواه أبو يعلى رقم (٣٢٩٨) والطبراني في الأوسط رقم (٧٢٤٥)، والبزار رقم (٣٥٧٣) أيضاً
وفيهم: بشار بن الحكم الضبي، منكر الحديث عن ثابت، وهذا منها، وله شواهد انظرها في
الصحیحة رقم (١٩٣٨).

٤٩
كتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٧٣ - ١٢٦٧٥
لقي رسول الله ﴿ أبا ذر فقال: يا أبا ذَرٍّ أَلَا أَدُلُّكَ عَلى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أُخَفُّ عَلى
الظّهْرِ وَأَتْقُلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ غَيْرِ هِمَا؟)) قَال: بلى يا رسول الله، قال: عَلَيْكَ بِحُسْنٍ
الخُلُقِ وَطُوْلِ الصَّمْتِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا تَجَمَّلَ الخَلَائِقُ بِمِثْلِهِمَا)).
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، ورجال أبي يعلى ثقات.
١٢٦٧٣ - وعنه قال: قال رسول الله الآتى :
((أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً، وَإِنَّ حُسْنَ الخُلُقِ لَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّوْمِ
وَالصَّلاةِ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: زكريا بن يحيى أبو مالك الطائي، ولم أعرفه وبقية رجاله
ثقات .
١٢٦٧٤ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ومؤ لّه:
٠٠
((إِنَّ اللَّهَ لَيَبْلُغُ الْعَبْدَ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: علي بن سعيد بن بشير، قال الدارقطني :
ليس بذاك، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٦٧٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله :
(إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الوَجْهِ)).
رواه أبو يعلى والبزار، وزاد: ((وَحُسْنُ الخُلُقِ)).
وفيه: عبد الله بن سعيد المقبري، وهو ضعيف.
١٢٦٧٣ - رواه أبو يعلى رقم (٤١٦٦) والبزار رقم (٣٥) أيضاً، وزكريا بن يحيى إن كان هو ابن عمر الطائي
أبو السكين الكوفي، فهو من رجال البخاري، وثقه الخطيب البغدادي، وإلا لم أعرفه. وعلى هذا
فيقال له: أبو مالك وأبو المسكين. والله أعلم. ولم ينبه على ذلك في مسند أبي يعلى .
١٢٦٧٥ - رواه أبو يعلى رقم (٦٥٥٠) والبزار رقم (١٩٧٧) و(١٩٧٨) و(١٩٧٩)، وفي إسناد أبي يعلى
أيضاً: أحمد بن عمران الأخنسي، ضعيف، وأحد أسانيد البزار (١٩٧٩) رجاله ثقات، وقد أشار إلى
ذلك المنذري في الترغيب والترهيب (٢٦٠/٣)، ويصحح من هنا ما في الضعيفة رقم (٦٣٤).
مجمع الزوائد ج ٨ م٤

كتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٧٦ - ١٢٦٧٩
١٢٦٧٦ - وعن أنس قال: قال رسول الله وَ ل :
((أَلَا أَنْبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟)) قالوا: بلى، قال: ((أَحَاسِنُكُمْ أُخْلَاقاً))، أو قال:
(أَحْسَنُكُمْ خُلُقً)).
رواه البزار، وفيه: سهيل بن أبي حزم، وثقه ابن معين، وضعفه جماعة.
١٢٦٧٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وشله :
(خِيَارُكُمْ أَْوَلُكُمْ أَعْمَاراً وَأَحْسَنُكُمْ أُخْلاقاً)).
رواه البزار، وفيه: ابن إسحاق، وهو مدلس.
١٢٦٧٨ - وعن أبي الدرداء، عن النبي وَّر قال:
((لا يُوَضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الخُلْقِ، وَإِنَّ حُسْنَ الخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِصَاحِبِهِ
دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ)).
قلت: رواه الترمذي باختصار.
رواه البزار ورجاله ثقات.
١٢٦٧٩ - وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله وَله :
(أَنَا زَعِيْمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ(١) وَبِبَيْتٍ فِي وَسْطِ الجَنَّةِ، وَبِيْتٍ فِي أَعْلَى
الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ(٢)، وإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَتَرَكَ الكَذِبَ، وَإِنْ كَانَ مَازِحاً، وَحَسُنَ
R A Rـ
خُلُقْهُ)) .
١٢٦٧٦ - رواه البزار رقم (١٩٧٠).
١٢٦٧٧ - رواه البزار رقم (١٩٧١)، وأحمد (٧٢١١) و(٩٢٢٤) أيضاً مطولاً، وقال البزار: لا نعلمه بهذا
اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإسناد.
١٢٦٧٨ - رواه البزار رقم (١٩٧٥) وقال: والحديث حسن الإسناد، وقد رواه الترمذي بتمامه (١٤٦/٣ -
تحفة الأحوذي).
١٢٦٧٩ - رواه الطبراني في الكبير (١١٠/٢٠) والصغير رقم (٨٠٥) وله شواهد انظر في الصحيحة.
(١٥١/٢).
١ - رَبَض الجنة: ما حولها خارجاً عنها تشبيهاً بالأبنية التي تكون حول المدن.
٢ - المراء: الجدال.

٥١.
کتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٨٠ - ١٢٦٨٢
رواه الطبراني في الثلاثة والبزار، وفي إسناد الطبراني محمد بن الحصين، ولم
أعرفه، والظاهر أنه التميمي، وهو ثقة، وبقية رجاله ثقات.
١٢٦٨٠ - وعن ابن عبّاس، عن النبي وَّ قال:
(أَنَا زَعِيْمُ بِبَيْتٍ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَبِيْتٍ فِي أَعْلَاهَا وَبِبَيْتٍ فِي أَسْفَلِهَا لِمَنْ
تَرَكَ الجَدَلَ وَهُوَ مُحِقٌّ، وَتَرَكَ الكَذِبَ وَهُوَ لَاعِبٌ وَحَسُنَ خُلُقُهُ)).
رواه الطبراني، وفيه: أبو حاتم سويد بن إبراهيم، ضعفه الجمهور، ووثقه ابن
معين في رواية، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٦٨١ - وعن أنس قال: قال رسول الله ول:
(بَيْتُ فِي غُرَفِ الجَنَّةِ، وَبَيْتُ فِي فَنَاءِ الجَنَّةِ، وَبَيْتُ فِي وَسَطِ الجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ
الكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحاً، وَلِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَلِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ)).
رواه البزار، وفيه: عبد الواحد بن سليم، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة.
١٢٦٨٢ - وعن معاذ بن جبل قال: جاء رجل إلى النبي وَلقر فقال:
يا رسول الله، إني أحب الجمال، وإني أحب أن أحمد، كأنه يخاف على نفسه، فقال
له رسول الله ({ال﴾ :
(وَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُحِبَّ أَنْ تَعِيشَ حَمِيداً وَتَمُوتَ سَعِيْداً(١) وَإِنَّمَا بُعِثْتُ عَلَى إِثْمَامِ
مَحَاسِنِ الأَخْلَاقِ)).
رواه الطبراني والبزار إلا أنه قال: ((إِنَّمَا بُعِثْتُ بِمَحَاسِنِ الأخْلَاقِ)».
وفيه: عبد الرحمن بن أبي بكر الجُدعاني، وهو ضعيف.
١٢٦٨٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٢٩٠) وانظر الصحيحة رقم (٢٧٣).
١٢٦٨١ - رواه البزار رقم (١٩٧٦).
١٢٦٨٢ - رواه الطبراني في الكبير (٦٥/٢٠) والبزار رقم (١٩٧٣).
١ - في الكبير: فقيداً، بدل: سعيداً

٥٢
کتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٨٣ - ١٢٦٨٥
١٢٦٨٣ - وعن معاذ بن جبل: أن النبي ◌َّ بعثه إلى قوم فقال: يا رسول الله
أوصني، فقال: ((أَفْشِ السَّلَمَ(١) وَابْذُلِ الطَّعَامَ، وَاسْتَحْي مِنَ اللَّهِ اسْتِحْيَاءَ رَجُلٍ
ذَا هَيْئَةٍ مِنْ أَهْلِكَ، وَإِذَا أَسَأَتَ فَأَحْسِنْ، وَلْتُحْسِنْ خُلُقَكَ مَا اسْتَطَعْتَ)).
رواه البزار، وفيه: ابن لهيعة، وفيه لين، وبقية رجاله ثقات.
١٢٦٨٤ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي :
أن معاذ بن جبل قال: يا رسول الله أوصني قال: «أَعْبُدِ اللهَ، لاَ تُشْرِكْ بِهِ
شَيْئاً)).
قال: يا رسول الله، زدني. قال: ((إِذَا أَسَأَتَ فَأَحْسِنْ)).
قال: يا رسول الله، زدني. قال: ((اسْتَقِمْ، وَلْتُحْسِنْ خُلُقَكَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن صالح، وقد وثق، وضعفه جماعة
وأبو السَّميط سعيد بن أبي سويد مولى المهري، لم أعرفه.
١٢٦٨٥ - وعن أنس قال: قالت أم حبيبة: يا رسول الله، المرأة يكون لها
زوجان ثم تموت، فتدخل الجنة هي وزوجاها، لأيهما تكون، للأول أو للآخر؟ قال:
(تُخَيَّرُ أَحْسَنَهُمَا خُلُقاً كَانَ مَعَهَا فِي الدُّنْيَا يَكُوُّنُ زَوْجَهَا فِي الْجَنَّةِ، يَا أُمَّ حَبْبَةَ ذَهَبَ
حُسْنُ الْخُلُقِ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ».
رواه الطبراني والبزار باختصار، وفيه: عبيد بن إسحاق، وهو متروك، وقد
رضيه أبو حاتم وهو أسوأ أهل الإسناد حالاً .
وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في النكاح.
١٢٦٨٣ - رواه البزار رقم (١٩٧٢) والطبراني في الكبير رقم (٨٠٢٢) أيضاً، وقال البزار: لا نعلمه بهذا
اللفظ إلا عن معاذ.
١ - في الأصل: الإسلام.
١٢٦٨٤ - ورواه الطبراني في الكبير (٣٩/٢٠) أيضاً، والحاكم في المستدرك (٢٤٤/٤) وصححه ووافقه
الذهبي، وسعيد بن أبي السميط: ترجمة البخاري في التاريخ الكبير وابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، وابن حبان في الثقات. وانظر الصحيحة رقم (١٢٢٨).
١٢٦٨٥ - رواه الطبراني في الكبير (٢٢٢/٢٣) والبزار رقم (١٩٨٠).

٥٣
کتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٨٦ - ١٢٦٨٩
١٢٦٨٦ - وعن عليّ بن أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وٍَّ:
(رَأْسُ العَقْلِ بَعْدَ الإِيْمَانِ بِاللهِ التَّحَبُبُ إِلَى النَّاسِ)).
قال: وبه قالَ: قالَ رسولُ اللهِوَِّ: ((ثَلاَثُ مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ فَلَيْسَ مِنِّ وَلاَ مِنَ
اللَّهِ. قِيلَ: وَمَا هُنَّ يا رسولَ الله؟ قالَ: حُلُمُ يَرُدُّ بِهِ جَهِلَ الجَاهِلِ، وَحُسْنُ خُلُقٍ
يَعِيْشُ بِهِ فِي النَّاسِ ، وَوَرَعْ يَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِي الله)).
رواه كله الطبراني في الأوسط والصغير وفيه جماعة لم أعرفهم.
١٢٦٨٧ - وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله وَآت :
(إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِالْحُلْمِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ القَائِمِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُكْتَبُ جَبَّاراً وَمَا
يَمْلِكُ إِلاَّ أَهْلَ بَيْتِهِ).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة، وهو
ضعيف جداً .
١٢٦٨٨ - وعن أبي أمامة، عن النبي ◌َّ قال:
((أَفَاضِلُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقاً، وَحُسْنُ الخُلُقِ مِنَ الإِيمَانِ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه، وفيه: سويد بن عبد العزيز، وهو
متروك.
١٢٦٨٩ - وعنه، عن النبي مثير :
((وَإِنَّ مِنْ أَقْرَبِكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَافَا)).
رواه الطبراني في حديث طويل بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.
١٢٦٨٦ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٧٠٥) و(٧٠٦) وقال: لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به
أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني.
١٢٦٨٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٧٥٦) بلفظ: ((إن من الإيمان حسن الخلق، وأفضلكم إيماناً
أحسنكم خلقاً».
١٢٦٨٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٧٣٧).

٥٤
كتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٩٠ - ١٢٦٩٣
١٢٦٩٠ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وآلات:
((الخُلُقُ الحَسَنُ يُذِيْبُ الخَطَايَا كَمَا يُذِيْبُ المَاءُ الجَلِيْدُ وَالْخُلُقُ السُّوْءُ يُفْسِدُ
العَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: عيسى بن ميمون المدني، وهو
ضعيف.
١٢٦٩١ - وعن أسامة بن شريك قال:
كنا جلوساً عند النبي ◌َ﴿ كأنما على رؤوسنا الطير، ما يتكلم منا مُتَكَلِّمُ، إِذْ
جَاءه ناس فقالوا: من أحب عباد الله إلى الله تعالى؟ قال: ((أَحْسَنَهُمْ خُلُقً)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٢٦٩٢ - وعن أنس، عن رسول الله والفر قال:
(إِنَّ العَبْدَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنٍ خُلُقِهِ عَظِيْمَ دَرَجَاتِ الآخِرَةِ، وَشَرِيْفَ المَنَازِلِ، وَإِنَّهُ
لَضَعِيْفُ العِبَادَةِ وَإِنَّهُ لَيَبْلُغُ بِسُوْءٍ خُلُقِهِ أُسْفَلَ دَرَجَةٍ فِي جَهَنْمَ)).
رواه الطبراني، عن شيخه المقدام بن داود، وهو ضعيف، وقال ابن دقيق العيد
في الإمام: إنه وثق، وبقية رجاله ثقات.
١٢٦٩٣ - وعن جابر بن سمرة قال: كنتُ في مجلسٍ فيه النبي وَ ﴿ وسمرةُ وأبو
أمامة فقال:
١٢٦٩٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٧٧٧) والأوسط رقم (٨٥٤) وقال: لا یروی هذا الحديث عن
ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به عیسی بن ميمون.
١٢٦٩١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٧٠) و(٤٧١) و(٤٧٥) والأوسط رقم (٣٦٩) بألفاظ مختلفة، وابن
حبان في صحيحه رقم (٤٧٨) مختصراً.
١٢٦٩٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٥٤) ..
١٢٦٩٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٠٧٢)، وأحمد (٨٩/٥) وابنه (٨٩/٥ و٩٩) وأبو يعلى رقم
(٧٤٦٨)، وفيهم علي بن عمارة، وثقه ابن حبان فقط.

٥٥
كتاب الأدب / الباب: ٨ / الأحاديث: ١٢٦٩٤ - ١٢٦٩٧
(إِنَّ الفُحْشَ وَالتَّفَخُشَ لَيْسَا مِنَ الإِسْلاَمِ فِي شَيْءٍ وَإِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ إِسْلَاماً
٥٤-٥٠٠
أُحْسَنَهُمْ خُلُقاً».
رواه الطبراني واللفظ له، وأحمد وابنه وقال: ((وَإِنْ خَيْرَ النَّاسِ إِسلاماً أَحْسَنَهُمْ
خُلُقاً))، وأبو يعلى بنحوه، ورجاله ثقات .
١٢٦٩٤ - وعن أبي أمامة قال: قالَ رسولُ اللهِ الر :
(إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنٍ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الْقَائِمِ بِاللَّيْلِ الظَّامِيء بالْهَوَاجِرِ)).
رواه الطبراني، وفيه عفيرُ بن معدان، وهو ضعيف.
١٢٦٩٥ - وعن عبدِ اللهِ بنِ عمر قال:
سُئِلَ رَسُولَ اللهِ وَ﴿ أَيُّ النّاسِ خيرٌ؟ قال: (أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً)).
رواه الطبراني، وفيه: من لم يوثق من رجال الكتب(١).
١٢٦٩٦ - وعن معاذِ بنِ جبلٍ قال: بعثني رسولُ اللهِ وَّل إلى اليمن فقلتُ:
يا رسولَ الله أوصني قال:
((عَلَيْكَ بِحُسْنِ الخُلُقِ. فَإِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقاً أَحْسَنِهُمْ دِيْنا)).
رواه الطبراني وفيه: عبد الغفار بن القاسم، وهو وَضَّاع.
١٢٦٩٧ - وعن عائشة، عن النبيِّ ◌َّآر قال:
((مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّ لَهُ تَوْبَةٌ إِلَّ صَاحِبُ سُوْءِ الْخُلُقِ، فَإِنَّهُ لَا يَتُوبُ مِنْ ذَنْبِ إِلَّ عَادَ
فِي شَرِّ مِنْهُ)) .
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: عمرو بن جُميع، وهو كذاب.
١٢٦٩٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٧٠٩).
١٢٦٩٥ - أ - في ا: الليث.
١٢٦٩٦ - رواه الطبراني في الكبير (١٤٤/٢٠).
١٢٦٩٧ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٥٥٣) وقال: ((لم يروه عن يحيى بن سعيد الأنصاري إلا عمرو بن
جميع، ولا يروى من عائشة إلا بهذا الإسناد)). وشيخ الطبراني علي بن إبراهيم الأهوازي: غير
مترجم .

٥٦
كتاب الأدب / الباب: ٩ / الأحاديث: ١٢٦٩٨ - ١٢٧٠١
١٢٦٩٨ - وعنها قالت: قالَ رسولُ الله ◌َّدٍ .
(الشُّوْمُ سُوْءُ الخُلُقِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف.
١٢٦٩٩ - وعن جابرٍ قال:
قيلَ: يا رسولَ اللهِ: ما الشُّومُ؟ قال: ((سُوءُ الخُلُقِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الفضل بن عيسى الرقاشي، وهو ضعيف.
وقد تقدم حدیث رافع بن مکیث وهو عند ابن ماجه باختصار.
١٢٧٠٠ - وعن أبي أمامة قال: قالَ رسولُ الله ◌ِهِ
أ
(شَرُّ النَّاسِ الضَّيِّقُ عَلَى أَهْلِهِ)).
قالوا: يا رسولَ الله وكيفَ يكونُ ضيقاً على أهله؟ قال: ((الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ
خَشَعَتْ امْرَأَتُهُ وَهَرَبَ وَلَدُه وَفَرَّ، فَإِذَا خَرَجَ ضَحِكَتْ امْرَأَتُهُ، وَاسْتَأَنَسَ أَهْلُ بَيْتِهِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الله بن يزيد بن الصَّلت، وهو متروك.
٣٣ - ٩ - باب ما يفعل بمن هو سيىء الخلق
١٢٧٠١ - عن أنس بن مالك قال: قال رسولُ الله وَلته:
(مَنْ سَبَاهُ خُلُقَهُ مِنَ الرَّقِيقِ وَالدَّوَابِّ وَالصِّبْيَانِ فَاقْرَأْوا فِي أُذُنِهِ ﴿أَفَغَيْرِ دِيْنِ اللَّهِ
يَبْغُونَ﴾(١).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن عبد الله بن عبيد الله(١) بن عمير،
وهو متروك.
١٢٦٩٨ - ورواه أحمد (٨٥/٦) أيضاً، وانظر الضعيفة رقم (٧٩٣).
١٢٦٩٩ - ورواه أبو القاسم السهمي في تاريخ جرجان: (٩٩) بنفس الإسناد.
١٢٧٠١ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٦٤) وقال: ((لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد)) وفيه
أيضاً: الحكم بن يعلى وأبو خلف، متروكان.
١ - سورة آل عمران، الآية: ٨٣.

٥٧
كتاب الأدب / البابان: ١٠ و١١-١ / الأحاديث: ١٢٧٠٢ - ١٢٧٠٥
٣٣ - ١٠ - باب حِدّة الخلق
١٢٧٠٢ - عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال: قالَ رسولُ الله ◌ٍِّ.
((خِيَارُ أُمَّتِي أَحِدّاؤُهُمْ الَّذِينَ إِذَا غَضِبُوا رَجَعُوْ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يغنم بن سالم بن قنبر، وهو كذاب.
١٢٧٠٣ - وعن ابن عباس قال: قال رسولُ الله وَلِّته :
(«تَعْتَرِي الحِدَّةُ خِيَارَ أُمَّتِي)).
رواه الطبراني وأبو يعلى، وفيه سلام بن مسلم الطويل، وهو متروك.
٣٣ - ١١ - ١ - باب ما جاءَ في الحياءِ والنهي عن الملاحاة
١٢٧٠٤ - عن عائشة قالت: كنتُ أدخلُ بيتيَ الذي فيه رسولُ الله ◌ِوَالتر وأبي
فأضع ثوبي، فأقول: إنّما هو زوْجي وأبي. فلمّا دُفِنَ عمرُ معَهُم، فوالله ما دخلْتَه إلا
وأنا مشدودةٌ عليَّ ثيابي حياءً من عمر رضي الله عنه.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٢٧٠٥ - وعن أنس قال:
كانَ رسولُ اللهِ وَ أَشَدُّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئاً عَرَفْنَاهُ
في وَجْهِهِ.
وقال رسولُ الله ◌َّهَ: ((الحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمر المقدمي وهو ثقة .
١٢٧٠٣ - رواه أبو يعلى رقم (٢٤٥٠) والطبراني في الكبير رقم (١١٣٣٢) و(١١٤٧١).
١٢٧٠٤ - رواه أحمد (٢٠٢/٦).
١٢٧٠٥ - رواه البزار رقم (١٩٦٨) وقال: لم نسمع أحداً يحدث به عن معاذ بن هشام إلا محمد بن عمر
المقدمي، وكان ثقة. وإنما نعرف هذا من حديث عبد الله بن أبي عتبة، وعن أبي سعيد الخدري.
ورواه أبو يعلى رقم (٣١٢٤) مختصراً، وفيه: عمر بن سعيد الأبح، ضعيف.

٥٨
كتاب الأدب / الباب: ١١ / الأحاديث: ١٢٧٠٦ - ١٢٧٠٩
١٢٧٠٦ - وعن عمران بن حُصين قال: قال رسول الله وَّه:
((الْحَيَاءُ مِنَ الإِيْمَانِ، وَالإِيْمَانُ فِي الجَنَّةِ وَالْبَذَاءُ (١) مِنَ الجَفَاءِ، وَالجَفَاءُ في
النَّارِ)).
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن موسى بن أبي نعيم، وثقه أبو حاتم وجماعة،
وكذبه ابن معين، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٧٠٧ - وعن قرّة بنِ إياس قال:
كنا عند النبي ◌َّ فَذُكِرَ عنده الحياءُ فقالوا: يا رسول الله الحياءُ مِنَ الدينِ؟ فقال
رسول الله وَل﴿: بَلْ هُو الدِّيْنُ كُلُّه)). ثم قال رسولُ الله ◌َّهِ: ((إِنَّ الْحَيَاءَ الْعَفَافُ.
والعِيُّ فِي اللَّسَانِ لاعِيُّ القَلْبِ، والعَمَلُ مِنَ الإِيْمَانِ، وَإِنَّهُنَّ يَزِدْنَ فِي الآخِرَةِ وَيَنْقُصْنَ
مِنَ الدُّنْيَا وَلَمَا يَزِدْنَ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّ الشُّحَّ وَالبَذَاءَ مِنَ النَّفَاقِ، وَإِنَّهُنَّ يَزِدْنَ فِي الدُّنْيَا
وَيَنْقُصْنَ مِنَ الآخِرَةِ وَلَمّا يَنْقُصْنَ فِي الآخِرَةِ أَكْثَرَ مِمّا يَزِدْنَ فِي الدُّنْيَا)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الحميد بن سوار، وهو ضعيف.
١٢٧٠٨ - وعن عائشةَ قالَتْ: قالَ رسولُ الله وَلِى:
((يَا عَائِشَةُ لَوْ كَانَ الْحَيَاءُ رَجُلاً كَانَ رَجُلًا صَالِحاً [وَلَوْ كَانَ البُذَاءُ رَجُلاً لكانَ
رَجُلَ سَوْءٍ]))(١).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: ابن لهيعة، وهو لين، وبقية رجاله
رجال الصحيح .
١٢٧٠٩ - وعن داود بن مصعب، عن أبيه قال: كنّا مَعَ أنسِ بنِ مالكٍ فاستقبلنا
الناسَ قد انصرفوا من الجُمُعَةِ، فَدخلَ داراً وقال: سمعتُ رسولَ اللهِ وَلَ يَقولُ:
١٢٧٠٦ - رواه الطبراني في الكبير (١٧٨/١٨)، وله شواهد انظرها في الصحيحة رقم (٤٩٥).
١ - البذاء: الفحش.
١٢٧٠٧ - رواه الطبراني في الكبير (٢٩/١٩).
١٢٧٠٨ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٦٧٤) والأوسط رقم (٣٣٣) بسند آخر مطولاً .

٥٩
كتاب الأدب / الباب: ١١ -٢ / الأحاديث: ١٢٧١٠ - ١٢٧١٣
(مَنْ لَا يَسْتَحْبِى مِنَ النَّاسِ لَا يَسْتَحْبِى مِنَ الله)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
وقد تقدمت أحاديث في الحياء في كتاب الإيمان.
١٢٧١٠ - وعن أمّ سَلَمَةَ: أنّ النبيّ ◌َّم قال:
((إِنْ كَانَ أَوَّلَ مَا عَهِدَ إِلَّ فِيهِ رَبِّي وَنَهَانِي عَنْهُ بَعْدَ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ
لَمُلَحَاةُ الرِّجَالِ)).
رواه الطبراني، وفيه: يحيى بن المتوكل، وهو ضعيف عند الجمهور، ووثقه
ابن معين في رواية .
٣٣ - ١١ - ٢ - باب
١٢٧١١ - عن حذيفةً قالَ: قال رسول الله وَّدٍ:
(إِنَّ ◌ِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ(١) النُّوَّةِ الأَوْلَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ)).
١٢٧١٢ - وفي رواية: إِنَّ آخِرَ مَا تَعَلَّقَ بِهِ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ كَلَامِ النَّبُوَّةِ
الَّوْلَى))(١).
رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح.
١٢٧١٣ - وعن أبي(١) الطُّفَيْلِ عن النبيّ وَ ◌ّه قال:
(كَانَ يُقَالُ: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ: إِذَا لَمْ تَسْتَحْي فَاصْنَعْ مَا
بِئْتَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفهم.
١٢٧١٠ - رواه الطبراني في الكبير (٢٣ /٢٥٠، ٢٦٣).
١٢٧١١ - ١ - في أحمد (٣٨٣/٥): أمر. بدل: كلام. والمثبت موافق للبزار رقم (٢٠٢٨).
٢ - في أحمد: فاصنع.
١٢٧١٢ - ١ - ليس في أحمد (٥ /٤٠٥): الأولى.
١٢٧١٣ - ١ - في المطبوع: أم.

٦٠
كتاب الأدب / الباب: ١٢ / الأحاديث: ١٢٧١٤ - ١٢٧١٦
١٢٧١٤ - وعن عبد الله بن الحارثِ بن جزء الزُّبيدي: أنّه مرَّ وصاحبٌ له وفتيةٌ
من قريشٍ قد حلوا أُزُرَهم فجعلوها مخاريقَ(١) يجتلِدون بها وهم عراٌ.
قال عبدُ الله: فلما مررْنا بهم قالوا: إنَّ هؤُلاءِ قسيسون فدعوهم، ثم إِنَّ
رسولَ اللهِوَهَ خرِجَ عليْهم، فلمّا أبصَرُوْه تبدَدُوا، فرجعَ رسولُ الله ◌ِوَ مُغْضَباً حتَّى
دخلَ، وكنتُ وراءَ الحجرةِ، فسمعْتُه يقول: (((سُبْحَانَ الله لَا مِن الله اسْتَخُيُوا وَلاَ مِنْ
رَسُولِهِ اسْتَتَرُوْا))، وَأَمَ أيمنَ عندَه تقولُ: استغفرْ لهم يا رسولَ الله فَبِلَايٍ(٢) ما استغفر
لهم.
رواه أحمد وأبو يعلى قال: قال عبد الله يعني ابنَ الحارث فَبِأبي(٣) ما استغفر
لهم.
والبزار والطبراني، وأحد إسنادي الطبراني ثقات.
٣٣ - ١٢ - باب ما جاء في العقل والعُقلاء
١٢٧١٥ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله أَآلات :
(لَمَّا خَلَقَ الله - عَزَّ وَجَلَّ - العَقْلَ قَالَ لَهُ: قُمْ، فَقَامَ، فَقَالَ لَهُ: أُدْبِرْ [خَلْفَكَ]
فَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: لَهُ: اقْعُدْ فَقَعَدَ، فَقَالَ لَهُ: وَعِزَّتِي، مَا خَلَقْتُ خَلْقاً خَيْراً مِنْكَ وَلَ
أَكْرَمَ مِنْكَ، وَلَ أَفْضَلَ مِنْكَ وَلَا أَحْسَنَ. بِكَ آخُذُ، وَبِكَ أَعْطِي، وَبِكَ أَعْرَفُ، وَبِكَ
الثَّوَابُ، وَعَلَيْكَ الْعِقَابُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الفضل بن عيسى الرّقاشي، وهو مجمع على
ضعفه .
١٢٧١٦ - وعن أبي أمامة قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِالآتى :
(لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فَأَقْبَلْ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: ادْبُرْ، فَأَدْبَرْ، فَقَالَ:
٢١٧١٤ - رواه أحمد وابنه (١٩١/٤) وأبو يعلى رقم (١٥٤٠) والبزار رقم (٢٠٢٩).
١ - المِخراق: ثوب يلف ويضرب به الصبيان بعضهم بعضاً.
٢ - في ا: فلا استغفر لهم. والمثبت من أحمد والمطبوع.
٣ - في الأصل: فتأبى. والمثبت من أبي يعلى.