Indexed OCR Text

٥٤١
كتاب الفتن / الباب ٢٩-٣ / الأحاديث ١٢١٧٤ - ١٢١٧٧
١٢١٧٤ - وعن أبي أمامة، عن النبي وَلّ قال:
(إِذَا رَأَيْتُمْ أَمْراً لا تَسْتَطِيْعُونَ تَغْيِيْرَهُ فَاصْبِرُ وا حَتَّى يَكُوْنَ اللّه هُوَ الذي يُغَيِّرُهُ)).
رواه الطبراني، وفيه: عفير بن معدان، وهو ضعيف.
وقد تقدمت أحاديث في الإنكار باليد واللسان والقلب في باب مراتب الأمر
بالمعروف.
١٢١٧٥ - وعن طارق بن شهاب قال:
جاء عتريس بن عُرقوب الشَّيباني إلى عبد الله فقال: هلك من لم يأمر
بالمعروف وينه عن المنكر، فقال: بل هلك من لم يعرف قلبه المعروف، وينكر قلبه
المنكر.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٢١٧٦ - وعن عبد الله بن مسعود قال:
الناس ثلاثة، فما سواهم فلا خير فيه: رجل رأى فِئة تقاتل في سبيل الله فجاهد
بنفسه وماله، ورجلٌ جاهد بلسانه وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر، ورجل عرف ٧/٢٧٦
الحق بقلبه .
رواه الطبراني وفيه: من لم أعرفه.
١٢١٧٧ - وعنه قال:
إذا رأيت الفاجر فلم تستطع أن تغير عليه فاكفهر(١) في وجهه .
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما شريك وهو حسن الحديث، وبقية رجاله
رجال الصحيح.
١٢١٧٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٦٨٥).
١٢١٧٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٥٦٤).
١٢١٧٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٨٩٦) وانظر ابن المبارك في الزهد رقم (١٣٧٧).
١٢١٧٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٥٨١) و(٨٥٨٠).
١ - اكفَهَرُ: عَبَسَ وقَطَبَ.

٥٤٢
كتاب الفتن / البابان ٣٠ و٣١-١ / الأحاديث ١٢١٧٨ - ١٢١٨١
قلت: ويأتي حديث فيمن غاب عن أمر ورضي به ومن شهده فكرهه.
٣٢ - ٣٠ - باب فیمن لیس فیھم من یھاب في الله عز وجل
١٢١٧٨ - عن عبد الله بن بُسر قال: لقد سمعت حديثاً منذ زمان:
إذا كنت في قوم عشرين رجلاً أو أقل أو أكثر فتصفّحت وجوههم فلم تر فيهم
رجلاً يُهاب في الله - عز وجل - فاعلم أن الأمر قد رَقَّ.
رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد جيد.
٣٢ - ٣١ - ١ - باب فيمن يأمر بالمعروف ولا يفعله
١٢١٧٩ - عن الوليد بن عقبة قال: قال رسول الله وعليه:
(إنَّ نَاساً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ يَتَطَلَّعُونَ إِلى أَنَاسٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَيَقُولُونَ: بِمَا
دَخَلْتُمُ النَّارَ، فَوَالله مَا دَخَلْنَا الجَنَّةَ إِلَّ بِمَا تَعَلَّمْنَا مِنْكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: إِنَّا كُنَّا نَقُولُ ولا
نَفْعَلُ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو بكر الدَّاهري، وهو ضعيف جداً.
١٢١٨٠ - وعن أنس بن مالك: أن رسول الله وَل ◌َه قال:
(أَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَىْ رِجَالٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيْضَ مِنْ نَارٍ، قُلْتُ: مَنْ
هَؤُلاءِ يا جِبْرِيْلُ؟ قَالَ: هَؤلاءِ خُطَبَاءُ أُمَّتِكَ الذِينَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بالبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ
وَهُمْ يَتْلُونَ الكِتَابَ أَفَلا يَعْقُلُونَ؟)).
١٢١٨١ - وفي رواية: ((تُقْرَضُ اَلْسِنْتُهُمْ بِمَقَارِيْضَ مِنْ نَارٍ)) أو قال: ((مِنْ
حَدِيْدٍ».
١٢١٧٨ - رواه أحمد (١٨٨/٤).
١٢١٧٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٩٩)، وانظر الضعيفة، رقم (١٢٦٨).
١٢١٨٠ - رواه أبو يعلى رقم (٣٩٩٢) و(٣٩٩٦) والبزار رقم (٣٣٢١) و(٣٣٢٢) وأحمد (١٨٠/٣، ٢٣١،
٢٣٩).
١٢١٨١ - رواه أبو يعلى رقم (٤٠٦٩) بإسناد صحيح.

٥٤٣
كتاب الفتن / الباب ٣١-٢ / الأحاديث ١٢١٨٢ - ١٢١٨٥
١٢١٨٢ - وفي رواية:
(أَتَيْتُ عَلَىْ سَمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، فَرَأَيْتُ فِيْهَا رِجَالاً تُقْطَعُ أَلْسِتُهُمْ
وشِفَاهُهُمْ)) فذكر نحوه.
رواها كلها أبو يعلى والبزار ببعضها، والطبراني في الأوسط، وأحد أسانيد أبي
يعلى رجاله رجال الصحيح .
١٢١٨٣ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ويلقى:
(مَنْ دَعَا النَّاسَ إلى قَوْلٍ أو عَمَلٍ وَلَمْ يَعْمَلْ هُوَ بِهِ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ الله حَتَّى
يَكُفَّ أو يَعْمَلَ مَا قَالَ أُو دَعَا إِلَيْهِ».
رواه الطبراني، وفيه: عبد الله بن خراش، وثقه ابن حبان، وقال: يخطىء،
وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.
٧/٢٧٧
١٢١٨٤ - وعن عامر بن شهر قال: سمعت رسول الله ( * يقول:
((خُذُوا بِقَوْلِ قُرَيْشٍ ودَعُوا فِعْلَهُمْ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير مجالد، وقد ◌ُثُّق، وفيه ضعف.
٣٢ - ٣١ - ٢ - باب مُروا بالمعروف وإن لم تعملوا به
١٢١٨٥ - عن أنس بن مالك قال: قلنا: يا رسول الله، لا نأمر بالمعروف حتى
نعملَ به، ولا ننهى عن المنكر حتى نَجْتَنِبَهُ كله؟ فقال رسول الله ريٍّ:
((بَلْ مُرُوا بِالمَعْرُوفِ وإِنْ لَمْ تَعْمَلُوا بِه، وانْهُوا عَنِ المُنْكَرِ وإِنْ لَمْ تَجْتَنِبُوهُ
ء
کُلَهُ)).
١٢١٨٢ - رواه أبو يعلى رقم (٤١٦٠).
١٢١٨٤ - رواه أحمد (٢٦٠/٤) بإسنادين ضعيفين.
١٢١٨٥ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٩٨١) وقال: ((لم يرو عن الحسن إلا عبد القدوس، تفرد به ولده
عنه)). والحسن البصري: مدلس وقد عنعن، وشيخ الطبراني محمد بن عبد الله بن عثمان: غير
مترجم .

٥٤٤
كتاب الفتن / الباب ٣٢ / الأحاديث ١٢١٨٦ - ١٢١٨٨
رواه الطبراني في الصغير والأوسط من طريق عبد السلام بن عبد القدوس بن
حبیب، عن أبيه، وهما ضعيفان .
٣٢ - ٣٢ - باب فيمن إذا سَلِمَتْ دُنياهم فلا يبالون أمر دينهم
١٢١٨٦ - عن عائشة، قالت: قال رسول الله وَالآتى:
(لا يَزَالُ أَهْلُ(١) لا إلَه إِلَّ الله بِخَيْرٍ مَا بَالُوا مَا انْتُقِضَ مِنْ [أَمْرِ دِيْنِهِمْ فِي أَمْرٍ
دُنْيَاهُمْ](٢)، فإذا لَمْ يُبَالُوا ما انْتُقِصَ مِنْ أَمْرِ دِيْنِهِمْ فِي صَلَاحِ (٣) دُنْيَاهُمْ، رُدَّتْ
عَلَيْهِمْ، وَقِيْلَ لَسْتُمْ بِصَادِقِينَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: [عمرو بن] عبد الغفار، وهو متروك.
١٢١٨٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله الآتى:
((لا تَزَالُ لا إِلَهَ إِلَّ الله تَدْفَعُ عَنْ قَائِلَهَا مَا بَالى(١) قَائِلُوهَا مَا أَصَابَهُمْ فِي دُنْيَاهُمْ
إِذَا سَلِمَ لَهُمْ دِيْنُهُمْ، فَإِذَا لَمْ يُبَالِ قَائِلُوهَا مَا أَصَابَهُمْ فِي دِيْنِهِمْ بِسَلَامَةِ دُنْيَاهُمْ فَقَالوا:
لا إِلّهَ إِلَّ الله، قِيْلَ لَهُمْ: كَذَبْتُمْ))(٢).
رواه البزار، وفيه: عبد الله بن محمد بن عجلان، وهو ضعيف جداً.
١٢١٨٨ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَلّت:
((لا إلَهَ إِلَّ الله تَمْنَعُ [العَبْدَ](١) مِنْ سُخْطِ الله مَا لَمْ يُؤْثِرُوا سَفْقَةَ(٢) دُنْيَاهُمْ عَلَىْ
دِيْنِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ثُمَّ قَالُوا: لا إِلَهَ إِلَّ الله، قالَ الله: كَذَبْتُمْ)).
١٢١٨٦ - ١ - في المطبوع: لا تزال أمة.
٢ - في أ: ما انتقص من أمر دنياهم في أمر دينهم.
٣ - في المطبوع: فلاح.
١٢١٨٧ - ١ - في البزار رقم (٣٦١٩): بالَوا.
٢ - في البزار: قيل لهم: لستم.
١٢١٨٨ - مکرر رقم (٨٩٧٨).
رواه أبو يعلى رقم (٤٠٣٤) وفيه: حسين بن علي بن الأسود وعمر بن حمزة العمري، ضعيفان.
١ - زيادة من أبي يعلى.
٢ - في المطبوع: سفعة. وفي أ: شفعة. والتصحيح من أبي يعلى. وهو من السفق والصفق بالأسواق
من يتعلق بالبيع الشراء. والله أعلم.

٥٤٥
كتاب الفتن / الباب ٣٣-١ / الأحاديث ١٢١٨٩ - ١٢١٩١
رواه أبو یعلی وإسناده حسن.
٣٢ - ٣٣ - ١ - باب بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً
١٢١٨٩ - عن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت رسول الله وَالله يقول:
((إِنَّ الإِيْمَانَ بَدَأْ غَرِيباً، وسَيَعُودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأَ فَطُوبِى يَوْمَئِذٍ لِلْغُرَبَاءِ إِذَا فَسَدَ
النَّاسُ، والذي نَفْسُ أَبِي القَاسِمِ بِيَدِهِ لَيَأْرِزَنَّ(١) الإِيْمَانُ بَيْنَ هَذِين المَسْجِدَيْنِ كَما
تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِهَا)) .
٧/٢٧٨
رواه أحمد والبزار وأبو يعلى، ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.
١٢١٩٠ - وعن عبد الرحمن بن سَنَة: أنه سمع النبي ◌َّ يقول:
((بَدَأْ الإِسْلَامُ غَرِيْباً ثُمَّ يَعُودُ غَرِيباً كَمَا بَدَأَ فَطُوبِى لِلْغُرَبَاءِ».
قيل: يا رسول الله، ومن الغرباء؟ قال: ((الذينَ يَصلحونَ إذا فَسَدَ النَّاسُ،
والذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَنْحَازَنَّ [الإِيْمَانُ إِلى المَدِيْنَةَ كَما يَجُوزُ السَّيْلُ، والذي نَفْسِي بِيَدِهِ
لَيَأْرِزَنَّ](١) الإِسْلامُ إلى ما بَيْنَ هَذَينِ المَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِهَا)».
رواه عبد الله والطبراني، وفيه: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهو متروك.
١٢١٩١ - وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وَ ﴿ ذات يوم ونحن
عنده :
(طُوْبِى لِلِغُرَبَاءِ)) فقيل: من الغرباء يا رسول الله؟ قال: ((أَنَاسٌ صَالِحُونَ فِي
أَنَاسِ سُوْءٍ كَثِيْرٍ، مَنْ يَعْصِيْهِمْ، أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيْعُهُمْ)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط وقال: ((أَنَاسٌ صَالِحُونَ قَلِيْلٌ)) وفيه: ابن
لھیعة، وفيه ضعف.
١٢١٨٩ - رواه أحمد (١٨٤/١) وأبو يعلى رقم (٧٥٦) والبزار رقم (٣٢٨٦).
١ - أي ينضم ويجتمع بعضه آلی بعض.
١٢١٩٠ - ١ - زيادة من المسند (٧٣/٤ - ٧٤).
١٢١٩١ - رواه أحمد رقم (٦٦٥٠).
مجمع الزوائدج٧ م٣٥

٥٤٦
كتاب الفتن / الباب ٣٣-١ / الأحاديث ١٢١٩٢ - ١٢١٩٥
١٢١٩٢ - وعن ابن عمرَ، عن النبي و طر قال:
(بَدَأُ الإِسْلَامُ غَرِيْباً وَسَيَعُودُ غَرِيْياً كَمَا بَدَأْ فَطُوْبِى لِلْغُرَبَاءِ».
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: فطوبى للغرباء.
رواه البزار، وفيه: ليث بن أبي سليم، وهو مدلس.
قلت: وقد تقدم حديث أربعة من الصحابة بسند واحد في باب افتراق الأمم
قبل هذا بكراسة في أثناء حديث.
١٢١٩٣ - وعن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله وله :
((إنَّ الإِسلام بَدَأْ غَرِيْباً وسَيَعُودُ غَرِيْياً [كما بَدَأَ] فَطُوْبَى لِلْغُرَبَاءِ)) قالوا:
يا رسول الله، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قال: (الذينَ يُصْلِحُوْنَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ)).
رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة.
١٢١٩٤ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله والت :
((إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأُ غَرِيْياً، وسَيَعُودُ غَرِيْباً فَطُوبِى لِلْغُرَبَاءِ)) قال: يا رسول الله [ومن
الغرباء]؟ قال: ((الذين يصلحون حِيْنَ تَفْسُدُ النَّاسُ))(١).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن صالح کاتب الليث، وهو ضعيف
وقد وثق .
١٢١٩٥ - وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَلّى:
((إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيْياً وسَيَعُودُ غَرِيْباً فَطُوْبِى لِلْغُرَبَاءِ)).
١٢١٩٢ - رواه البزار رقم (٣٢٨٨) وقال: لا نعلم رواه عن ليث إلا جرير. ورواه القضاعي في مسند الشهاب
رقم (١٠٥٤) من طريق جرير وليث. عن نافع، عن ابن عمر. وجرير: ثقة. وليث: ضعيف
لاختلاطه ولم يذكر في المدلسين.
١٢١٩٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٨٦٧) والصغير رقم (٢٩٠) وقال: ((لم يروه عن أبي حازم، عن
سهل بن سعد، إلا بكر بن سليم الصواف)) ورواه القضاعي في مسند الشهاب رقم (١٠٥٥)، وبكر:
لم یوثقه غیر ابن حبان .
١٢١٩٤ - ١ - في المطبوع: إذا فسد.
١٢١٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٠٧٤) وليث: ضعيف لاختلاطه، لم يذكر في المدلسين.

٥٤٧
كتاب الفتن / الباب ٣٣-٢ / الأحاديث ١٢١٩٦ - ١٢١٩٩
فذكر الحديث ويأتي .
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: ليث بن أبي سليم مدلس.
١٢١٩٦ - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله وَالآتى :
(بَدَأُ الإِسْلاَمُ غَرِيْياً وسَيَعُودُ غَرِيْباً كَمَا بَدَأْ، فَطُوْبِى لِلْغُرَبَاءِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عطية، وهو ضعيف.
١٢١٩٧ - وعن سلمان قال: قال رسول الله وَله :
(إِنَّ الإِسْلَمَ بَدَأَ غَرِيْباً وسَيَعُودُ غَرِيْباً».
٧/٢٧٩
رواه الطبراني، وفيه: عبيس بن ميمون، وهو متروك.
١٢١٩٨ - وعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله وجل:
((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرْوىُ الأَرْضُ دَماً، ويَكُونَ الإِسْلامُ غَرِيباً»، فذكر
الحدیث.
وفيه: سليمان بن أحمد الواسطي، وهو ضعيف.
٣٢ - ٣٣ - ٢ - باب منه
١٢١٩٩ - عن علقمة بن عبد الله المزني قال: حدثني رجل قال: كنت في
مجلس فيه عمر بن الخطاب بالمدينة، فقال لرجل من القوم: يا فلان، كيف سمعت
رسول الله وَل﴿ ينعت الإسلام؟ فقال: سمعت رسول الله رَلل يقول:
(إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ جَذَعاً(١)، ثُمَّ ثَنِيّاً(٢)، ثُمَّ رُبَاعِيّاً(٣) ثُمَّ سَدِيْساً(٤)، ثُمَّ
بَازِلاً))(٥).
١٢١٩٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦١٤٧).
١٢١٩٩ - رواه أحمد (٥٤/٥) وأبو يعلى رقم (١٩٢).
١ - الجذع: الصغير السن.
٢ - الثني: إذا دخل الثالثة.
٣ - الرباعي: إذا دخل الرابعة.
٤ - السديس: ما دخل في الثامنة من الإبل.
٥ - البازل. البعير إذا فطر نابه وانشق، وهو الذي أتم ثماني سنين ودخل في التاسعة.

٥٤٨
كتاب الفتن / الباب ٣٤ / الأحاديث ١٢٢٠٠ - ١٢٢٠٢
%
فقال عمر: فما بعد البزول إلا النقصان.
رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه: راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات.
٣٢ - ٣٤ - باب كيف يفعل من بقي في حُثالة؟
١٢٢٠٠ - عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ قال:
((كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ الله بِنَ عُمَرَ إِذَا بَقِيْتَ فِي خُثَالَةٍ(١) مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ
عُهُوْدُهُمْ (٢) وأَمَانَاتُهُمْ، واخْتَلَفُوا وصَارُوا هَكَذا؟)) وشبك بين أصابعه، قال: فكيف
يا رسول الله؟ قال: ((تَأْخُذُ مَا تَعْرِفُ، وتَدَعُ مَا تُنْكِرُ، وتُقْبِلُ عَلى خَاصَّتِكَ، وَتَدَعُ
عَوَامَّهُمْ)).
رواه أبو يعلى، عن شيخه سفيان بن وكيع، وهو ضعيف.
١٢٢٠١ - وعن سهل بن سعد الساعدي قال:
خرج علينا رسول الله وَ* [يوماً](١) ونحن في مجلس عمرو بن العاص
وابناه(٢)، فقال: ((كيف تَرَوْنَ إِذَا أُخِّرْتُمْ فِي زَمَانِ حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ، قَدْ مَرَجَتْ
عُهُوْدُهُمْ ونُذُوْرُهُمْ فَاشْتَكُوا وكَانُوا هَكَذَا؟)) وشبك بين أصابعه. قالوا: الله ورسوله
أعلم، قال: ((تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِ فُوْنَ وَتَدَعُوْنَ مَا تُنْكِرُونَ، ويُقْبِلُ أَحَدُكُمْ عَلى خَاصَّةِ
نَفْسِهِ ويَذَرُ أَمْرَ العَامَّةِ)).
١٢٢٠٢ - وفي رواية عنده: ((وإِيَّاكَ والتَّلَوُّنَ في دِيْنِ الله)).
رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
١٢٢٠٠ - رواه أبو يعلى رقم (٥٥٩٣)، والحديث في البخاري (٥٦٦/١ - فتح الباري) من حديث ابن
عمرو.
١ - الحُثالة والحُفَالة: الرديءُ من كلِّ شيءٍ.
٢ - مَرِّجت عهودهم: اختلطت واضطربت والتبس المخرج منها.
١٢٢٠١ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٥٨٦٨).
٢ - في الكبير: ابنه.
١٢٢٠٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٩٨٤).

٥٤٩
كتاب الفتن / الباب ٣٥ / الأحاديث ١٢٢٠٣ - ١٢٢٠٦
١٢٢٠٣ - وعن عُبادة بن الصَّامت قال: قال رسول الله وَله :
((كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كُنْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ واخْتَلَفُوا حَتَّى كَانُوا هَكَذَا؟)) وشبك
بين أصابعه قال: الله ورسوله أعلم، قال: ((خُذْ مَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ)).
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفه، وزياد بن عبد الله: وثقه ابن حبان،
وضعفه جماعة.
٧/٢٨٠
١٢٢٠٤ - وعن ابن مسعود قال:
خالطوا الناس وصافوهم بما یشتهون ودینکم فلا تكلمنه.
١٢٢٠٥ - وفي رواية: خالطوا الناس وزَايِلُوهم.
رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
٣٢ - ٣٥ - باب قهر السفيه الحليم
١٢٢٠٦ - عن عبد الله بن عمرو: أنه حدث عن النبي ◌َّ قال:
(ضَافَ ضَيْفُ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وفي دَارِهِ كَلْبَةٌ مُجِحُّ(١) فَقَالَتِ الكَلْبَةُ :
والله لا أَنْبَحُ ضَيْفَ أَهْلِي، قالَ: فَعَوىْ جِرَاؤُهَا فِي بَطْنِها. قال: قيل: مَا هَذا؟ قال:
فَأَوْحَى [الله - عزَّ وجلَّ -](٢) إلىْ رَجُلٍ مِنْهُمْ: هَذا مَثَلُ أُمَّةٍ تَكُوْنُ مِنْ بَعْدِكُمْ، يَقْهَرُ
سُفَهَاؤُهَا حُلَمَاءَهَا))(٣).
رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه: عطاء بن السائب وقد اختلط.
١٢٢٠٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٧٥٧) وفيه: حبيب بن أبي ثابت وهو مدلس. وقد علقه البخاري
في الأدب من الصحيح (٤٣٦/١٠ - فتح الباري)، وانظر الضعيفة رقم (١١٨٧).
١٢٢٠٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٧٥٦) بإسناد ضعيف. وفيه أيضاً: أبو الزعراء، وثقه ابن حبان
وقال البخاري وغيره: لا يتابع في حديثه.
١٢٢٠٦ - رواه أحمد رقم (٦٥٨٨) والبزار رقم (٣٣٧٢) بنحوه.
١ - المُجِحّ: يقال: أجحت الأنثى إذا حملت وأقربت وذلك حين يعظم بطنها لكبر ولدها فيه .
٢ - زيادة من أحمد.
٣ - الحلم: الأناة والعقل.

٥٥٠
كتاب الفتن / الباب ٣٦ / الأحاديث ١٢٢٠٧ - ١٢٢٠٩
٣٢ - ٣٦ - باب فيمن لم يأمر بمعروف ولم ينهى عن منكر
١٢٢٠٧ - عن أبي بَكْرَةَ قال: سمعت رسول الله وَلّ يقول:
(يَأْتِي عَلَىْ النَّاسِ زَمَانٌ لا يَأْمُرُونَ فِيْهِ بِمَعْرُوفٍ ولا يَنْهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: بسطام بن حبيب، ولم أعرفه.
١٢٢٠٨ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
يذهب الصالحون ويبقى أهل الرِّيَبِ، من لا يعرف معروفاً، ولا يُنْكِرُ منكراً.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
١٢٢٠٩ - وعن عبد العزيز بن أبي بكرة:
أن أبا بكر تزوَّجَ امرأةً من بني عُلاثَة (١) وأنها هلكت، فحملها إلى المقابر،
فحال إخوتها بينه وبين الصلاة عليها، فقال لهم: لا تفعلوا فإني أحق بالصلاة منكم،
قالوا: صدق صاحب رسول الله وَل﴿ فصلى عليها، ثم إنه دخل القبر، فدفعوه دفعاً
عنيفاً، فوقع فغشي عليه، فحمل إلى أهله، فصرخ عليه يومئذٍ عشرون من ابن وبنت
له.
قال عبد العزيز: وأنا يومئذٍ من أصغرهم، فأفاق إفاقة فقال لهم: لا تصرخوا
عليَّ، فوالله ما من نفس تخرج أحب إليَّ من نفس أبي بكرة، ففزع القوم، فقالوا له:
لم يا أبانا؟ فقال: إني أخشى أن أدرك زمانآ لا أستطيع أن آمر بمعروفٍ ولا أنهى عن
منکر، ولا خیر یومئذٍ.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٢٢٠٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٥٥٢).
١٢٢٠٩ - ١ - في المطبوع: غدّانة.

٥٥١
كتاب الفتن / الباب ٣٧ و٣٨ / الحديثان ١٢٢١٠ و١٢٢١١
٣٢ - ٣٧ - باب فيمن يَرى المنكر معروفاً
١٢٢١٠ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وكلمته:
(كَيْفَ بِكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا طَغَى نِسَاؤُكُمْ وَفَسَقَ فِْيَانُكُمْ؟)).
قالوا : يا رسول الله، إن هذا لكائن؟
قال: ((تَعَمْ وَأَشَدُّ مِنْهُ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا تَرَكْثُمُ الأَمْرَ بِالمَعْرُوفِ والنَّهْيَ عَنِ ٧/٢٨١
المُنْكَرِ؟)).
قالوا: يا رسول الله، إنَّ هذا الكائن؟.
قال: ((نَعَمْ وَأَشَدُّ مِنْهُ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ المُنْكَرَ مَعْرُوفَاً، والمَعْرُوفُ
مُنْكَراً؟)).
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: ((فَسَقَ شَبَابُكُمْ)).
وفي إسناد أبي يعلى: موسى بن عبيدة، وهو متروك، وفي إسناد الطبراني
جرير بن المسلم، ولم أعرفه، والراوي عنه شيخ الطبراني همام بن يحيى، لم
أعرفه .
٣٢ - ٣٨ - باب نقض عُرى الإِسلام
١٢٢١١ - عن أبي أمامة الباهلي، عن رسول الله وَلافر قال:
(َتُنْتَقَضُنَّ (١) عُرَى الإِسْلامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةً تَشَبَّثَ النَّاسُ
بالتي تَلِيْهَا، وأَوَّلُهُنَّ نَقْصاً الحُكْمُ، وآخِرُهُنَّ الصَّلاةُ)).
رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح إلا أن في الأصل: عن
١٢٢١٠ - رواه أبو يعلى رقم (٦٤٢٠) وفيه أيضاً: عمر بن هارون، وموسى بن أبي عيسى، مجهولان. وانظر
الزهد لابن المبارك رقم (١٣٧٦).
١٢٢١١ - رواه أحمد (٢٥١/٥) والطبراني في الكبير رقم (٧٤٨٦) والذي في أصل المسند سليمان بن
حبيب.
١ - في أحمد: لينقضنِ.

٥٥٢
كتاب الفتن / البابان ٣٩ و٤٠ / الأحاديث ١٢٢١٢ - ١٢٢١٤
حبيب بن سليمان، عن أبي أمامة، وصوابه سليمان بن حبيب المحاربي، فإنه روی
عن أبي أمامة، وروى عنه عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله .
٣٢ - ٣٩ - باب خروج ناس من الدين - نَعُوذ بالله من ذلك -
١٢٢١٢ - عن شداد أبي عمار قال: حدثني جار لجابر بن عبد الله قال: قدمت
من سفر فجاءني جابر يسلم علي، فجعلت أحدثه عن افتراق الناس، وما أحدثوا،
فجعل جابرٍ يبكي، ثم قال: سمعت رسول الله وسلم يقول:
((إِنَّ النَّاسَ دَخَلُوا فِي دِيْنِ الله أَفْوَاجاً وَسَيَخْرُجُونَ مِنْهُ أَفْواجاً».
رواه أحمد، وجار جابر، لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٣٢ - ٤٠ - باب في أيَّامِ الصَّبْرِ وفيمن يَتَمَسَّكُ بدينه في الفِتَن
١٢٢١٣ - عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَلته :
(يا بَنِي هاشِم، إِنَّكُمْ سَيُصِيْكُمْ بَعْدِي جَفْوَةٌ، فَاسْتَعِيْنُوا عَلَيْهَا بِأَرِقَاءِ النَّاسِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حسين بن عبد الله الهاشمي، وقد ضعفه
الجمهور، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه في غيرها، ورواه البزار باختصار.
١٢٢١٤ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله :
((وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرِّ قَدِ اقْتَرَبَ، فِتَنَا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ
مُؤْمِناً، وَيُمْسِي كَافِراً، يَبْعُ قَوْمُ دِيْنَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيْلُ المُتَمَسِّكُ يَوْمَئِذٍ بِدِيْنِهِ
٧/٢٨٢ كالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ) أو قال: ((على الشّوْكِ))، وفي رواية: ((بخَبطِ الشَّوْكِ)).
قلت: رواه أبو داود وغيره من قوله: المتمسك بدينه إلى آخره.
رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١٢٢١٢ - رواه أحمد (٣٤٣/٣).
١٢٢١٤ - رواه أحمد (٣٩٠/٣، ٣٩١).

٥٥٣
كتاب الفتن / الباب ٤٠ / الأحاديث ١٢٢١٥ - ١٢٢١٧
قلت: وبقية أحاديث هذا الباب في باب الصبر.
١٢٢١٥ - وعن عُتبة بن غزوان - وكان من الصحابة - أن نبيّ الله وَّ قال:
(مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامُ الصَّبْرِ لِلْمُتَّمَسِّكِ فِيْهِنَّ يَوْمَئِذٍ بِمِثْلِ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ لَهُ كَأَجْرٍ
خَمْسِيْنَ مِنْكُمْ)).
قالوا: يا نبي الله أوَمنهم؟ قال: ((بَلْ مِنْكُمْ)).
قالوا: يا نبيَّ الله أَوَمِنْهُمْ؟ قال: (بَلْ مِنْكُمْ)) ثلاث مرات أو أربع.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، عن شيخه بكر بن سهل، عن عبد الله بن
یوسف، وكلاهما قد وثق وفيهما خلاف.
١٢٢١٦ - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله وليته :
(إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامُ الصَّبْرِ، الصَّبْرُ فِيْهِنَّ كَقْضٍ عَلَى الجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيْهَا أَجْرُ
خَمْسِيْنَ)).
قالوا: يا رسول الله أجر خمسين منهم أو خمسين منا؟ قال: ((خَمْسِيْنَ مِنْكُمْ)).
رواه البزار والطبراني بنحوه إلا أنه قال: ((لِلْمُتَمَسِّك أَجْرُ خَمْسِيْنَ شهيداً)) فقال
عمر: يا رسول الله منا أو منهم؟ قال: ((مِنْكُمْ)).
ورجال البزار رجال الصحيح غير سهل بن عامر البجلي، وثقه ابن حبان.
١٢٢١٧ - وعن حذيفة قال:
تعودوا الصبر، فإنه يوشك أن ينزل بكم البلاء مع أنه لا يصيبكم بلاء أشد مما
أصابنا مع رسول الله وَله ـ
رواه البزار، وفيه: مجالد، وقد وثق، وفيه ضعف.
١٢٢١٥ - رواه الطبراني في الكبير (١١٧/١٧).
١٢٢١٦ - رواه البزار رقم (٣٣٧٠) والطبراني في الكبير رقم (١٠٣٩٤) وقال البزار: لا نعلمه يروى عن
عبد الله إلا من هذا الوجه .
١٢٢١٧ - رواه البزار رقم (٣٣٦٩).

٥٥٤
كتاب الفتن / الباب ٤٠ / الأحاديث ١٢٢١٨ - ١٢٢٢٠
١٢٢١٨ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال: سمعت رسول الله وَله
يقول: (لَيَأْتِيَنَّ عَلَيْكُمْ زَمَانْ تَغْبِطُوْنَ فِيْهِ الرَّجُلَ بِخُفَّةِ الحَاذِ(١) كَما تَغْبِطُوْنَهُ اليَوْمَ بِكَثْرَةِ
المَالِ وَالوَلَدٍ، حَتَّى يَمُرَّ أَحَدُكُمْ بِقْرٍ أَخِيْهِ فَيَتَمَعَّكُ(٢) كما تَتَمَعَّكُ الدَّابَّةُ [في
مَرَاعِيْهَا](٣) وَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَكَ، مَا بِهِ شَوْقٌ إِلى الله، ولا عَمَلٌ صَالِحٌ قَدَّمَهُ إِلَّ
لِمَا نَزَلَ(٤) بِهِ مِنَ البَلاءِ».
رواه البزار والطبراني، وفيه: علي بن يزيد الألهاني، وهو متروك.
١٢٢١٩ - وعنه قال:
ليأتين عليكم زمان يمر الرجل بالقبر فيقول: يا ليتني مكان هذا، ما به حب لقاء
الله، ولکن شدة ما یری من البلاء.
قيل: أي شيء عند ذلك خير؟ قال: فرس شديد، وسلاح شديد يزول به
الرّجل حيث(١) زال.
رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير أبي الزّعراء الكبير،
وثقه ابن حبان، وضعفه غيره.
١٢٢٢٠ - وعن أبي ذر قال: قال رسول الله عَ لغه :
(يا أَبا ذَرٍّ، كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كُنْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ؟)) وشبك بين أصابعه.
٧/٢٨٣
قلت: يا رسول الله، ما تأمرني؟ قال: ((اصْبِرْ اصْبِرْ(١) خَالِقُوا النَّاسَ بأُخْلاقِهِمْ
وَخَالِفُوهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ)).
١٢٢١٨ - رواه البزار رقم (٣٣٣١) والطبراني في الكبير رقم (٩٧٧٧).
١ - خفة الحاذ: أي خفة الظهر من العيال والمال.
٠ ٢ - التمعك: التمرغ في التراب.
٣ - زیادة من الکبیر.
٤ - في الكبير: مما ينزل.
١٢٢١٩ - ١ - في الكبير رقم (٩٧٥٠): حيثما.
١٢٢٢٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٤٧٣) وقال: لا يروى هذا الحديث عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد.
١ - في الأوسط: صبراً صبراً.

٥٥٥
كتاب الفتن / الباب ٤٠ / الأحاديث ١٢٢٢١ - ١٢٢٢٣
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يزيد بن ربيعة الرحبي، وهو متروك.
١٢٢٢١ - وعن ثوبان، عن رسول الله (ص﴾ قال:
((مَنْ أَحْدَثَ حَدَثاً أو آوىُ مُحْدِثاً، أو ادَّعى إلىْ غَيْرِ [أَبِيْهِ أَو تَوَلَّى غَيْرَ](١) مَوَالِيْهِ،
فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ والمَلَائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ)).
وقال رسول الله وَّه: ((كَيْفَ أَنْتُمْ فِي قَوْمٍ مَرَجَتْ عُهودهم وأُمَانَاتُهُمْ وَصَارُوا
◌ُثَالَةً؟)) وشبك بين أصابعه. قالوا: فكيف نصنع يا رسول الله(٢)؟ قال: ((اصْبِرُوا
اصْبِرُوا، وَخَالِقُوا النَّاسَ بِأَخْلاقِهِمْ، وَخَالِفُوهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ)).
رواه البزار، وفيه: يزيد بن ربيعة، وهو متروك، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا
بأس به.
١٢٢٢٢ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وقالآخر:
((كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ الله بنَ عَمْرٍو، إذَا كُنْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ؟)) قال: فذاك ما
هو يا رسول الله؟ قال: ((ذَاكَ إِذَا مَرَجَتْ أَمَانَاتُهُمْ وَعُهُودُهُمْ فَصَارُوا هَكَذا؟)) وشبك
بین أصابعه .
قال: فكيف أصنع يا رسول الله؟ قال: ((تَعْمَلُ بِمَا تَعْرِفُ وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ، وَتَعْمَلُ
بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَتَدَعُ عَوَامَّ النَّاسِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح.
١٢٢٢٣ - وعن عمر بن الخطاب: أن النبي # قال:
((سَتُغَرْبَلُونَ حَتَّى تَصِيْرُوا فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ مَرَجَتْ عُهُودُهُمْ، وَخَرِبَتْ
أَمَانُهُمْ» .
فقال قائلنا: فكيف بنا يا رسول الله؟
١٢٢٢١ - ١ - زيادة من البزار رقم (٣٣٢٤).
٢ - ليس في البزار: يا رسول الله.
١٢٢٢٢ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢٧٩٧).

٥٥٦
کتاب الفتن / الباب ٤٠ / الأحاديث ١٢٢٢٤ - ١٢٢٢٦
قال: ((تَعْمَلُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ وَتَتْرُكُونَ مَا تُنْكِرُونَ، وَتَقُولُونَ: أَحَدٌ أَحَدٌ، انْصُرْنَا
عَلَىْ مَنْ ظَلَمَنَا وَاكْفِنَا مَنْ بَغَانَا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفهم.
١٢٢٢٤ - وعن أبي هريرة، عن النبي وَل*، وعن عبد الله بن مسعود قال: قال
رسول الله الفرع:
(سَيْكُوْنُ بَعْدِي أَثْرَةٌ وَأُمُوْرٌ تُنْكِرُوْنَهَا)».
قالوا: فما تأمر من أدرك ذلك يا رسول الله؟ قال: ((تُؤَدُّوْنَ الحَقَّ الذي عَلَيْكُمْ
وتَسْأَلُوْنَ الله الذي لَكُمْ)).
قلت: حديث ابن مسعود في الصحيح .
رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه: أحمد بن عبد العزيز الواسطي، ولم
أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٢٢٢٥ - وعن أم سلمة: أنها سمعت رسول الله وَ ل يقول:
((لَأْتِيَنَّ عَلى النَّاسِ زَمَانٌ يُكَذَّبُ فِيْهِ الصَّادِقُ وَيُصَدَّقُ فِيْهِ الكَاذِبُ، وَيُخَوَّنُ فِيْهِ
٧/٢٨٤ الأَمِيْنُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيْهِ الخَائِنُ، وَيَشْهَدُ المَرْءُ وإِنْ لَمْ يُسْتَشْهَدْ، وَيَحْلِفُ المَرْءُ، وإِنْ لَمْ
يُسْتَحْلَفْ، وَيَكُوْنُ أُسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ بنُ لُكَعٍ، لا يُؤْمِنُ باللهِ وَرَسُوْلِهِ)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: عبد الله بن صالح كاتب الليث، وهو
ضعیف وقد وثق .
١٢٢٢٦ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ولايته :
١٢٢٢٤ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٩٨٥) وشيخ الطبراني محمد بن الخزر الطبراني، غير مترجم،
وقال: ((تفرد به أحمد بن عبد العزيز الواسطي)) وحديث ابن مسعود في الصحيح (٦١٢/٦ - فتح
الباري).
١٢٢٢٥ - رواه الطبراني في الكبير (٣١٤/٢٣).
١٢٢٢٦ - رواه أحمد (٢٢٠/٣) وأبو يعلى رقم (٣٧١٥) وقد صرح ابن إسحاق بالسماع، انظر ما يأتي رقم
(١٢٢٢٨).

٥٥٧
كتاب الفتن / الباب ٤٠ / الأحاديث ١٢٢٢٧ - ١٢٢٣٠
((إِنَّ أَمَامَ(١) الدَّجَّالِ سِنِينَ خَذَّاعَةً يُكَذَّبُ فِيْهَا الصَّادِقُ، وَيُصَدَّقُ فِيْهَا الْكَاذِبُ،
وَيُخَوَّنُ فِيْهَا الْأُمِيْنُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيْهَا الخَائِنُ وَيَتَكَلَّمُ فِيْهَا الرُّوَيْبِضَةُ)) قيل: وما
الرويبضة؟ قال: ((الفَاسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ)).
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفيه: ابن إسحاق، وهو مدلس
وفي إسناد الطبراني : ابن لهيعة، وهو لين.
١٢٢٢٧ - وعن عمرو بن عوف قال: قال رسول الله وؤل:
((إِنَّ بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ سِنِيْنَ خَذَّاعَةً يُصَدَّقُ فِيْهَا الكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيْهَا الصَّادِقُ،
وَيُؤْتَمَنُ فِيْهَا الخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيْهَا الأَمِيْنُ وَيَنْطِقُ فِيْهَا الرُّوَيْبِضَةُ)).
قيل: يا رسول الله، وما الرويبضة؟ قال: ((الأمْرُؤِ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ)) .
١٢٢٢٨ - قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن دينار، عن أنس، عن
النبي ◌ُّ قال: بنحوه.
رواه البزار، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع من عبد الله بن دينار، وبقية رجاله
ثقات .
قلت: ويأتي في أمارات الساعة بعض هذا.
١٢٢٢٩ - وعن أنس قال: قال رسول الله وَل :
((مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ الفُحْشُ والتَفَخُشُ، وَقَطِيْعَةُ الأَرْحَامِ وَتَخْوِيْنُ الأَمِيْنِ
وَأُتِمَانُ الخَائِنِ».
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
١٢٢٣٠ - وعن أبي سَبْرَةً قال: لقيت عبد الله بن عَمْرٍو فحدثني ما سمع من
١ - في أ: أيام. وفي إحدى روايات أحمد: إن بين يدي الساعة سنين. وكذلك في أبي يعلى.
١٢٢٢٧ - رواه البزار رقم (٣٣٧٣).
١٢٢٢٨ - انظر سابقه .
١٢٢٣٠ - رواه أحمد (١٦٢/٢).

٥٥٨
کتاب الفتن / الباب ٤٠ / الأحاديث ١٢٢٣١ - ١٢٢٣٣
رسول الله وَلـ وأملى عَليَّ، فكتبت بيدي، فلم أزد حرفاً ولم أنقص حرفاً، حدثني أن
رسول الله ﴾ قال:
(إنَّ الله لا يُحِبُّ الفُحْشَ - أَوْ يُبْغِضُ الفَاحِشَ وَالمُتَفَحِّشَ -، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ
حَتَّى يَظْهَرَ الفُحْشُ والتَّفَاحُشُ وَقَطِيْعَةُ الرَّحِمِ وَسُوْءُ المُجَاوَرَةِ، وَحَتَّى يُؤْتَمَنَ
الخَائِنُ، وَيُخَوَّنَ الأُمِيْنُ)).
رواه أحمد في حديث طويل، وأبو سبرة هذا اسمه: سالم بن سبرة، قال أبو
حاتم : مجهول.
١٢٢٣١ - وعن حُذيفة قال: قال رسول الله ويتليفون :
(يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَمَّنَّوْنَ فِيْهِ الدَّجَّالَ)).
٧/٢٨٥
قلت: يا رسول الله بأبي وأمي مم ذاك؟ قال: ((مِمَّا يَلْقَوْنَ مِنَ العَنَاءِ والعَنَاءِ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، ورواه البزار بنحوه ورجاله ثقات.
١٢٢٣٢ - وعن أبي أمامة الباهلي، عن النبي وسلم قال:
(إِنَّ النَّاسَ شَجَرَةٌ ذَاتُ جَنَّى، وَيُوْشِكُ أَنْ يَعُوْدُوا(١) شَجَرَةً ذَاتَ شَوْكٍ إِنْ
نَافَذْتَهُمْ نَافَذُوكَ(٢) وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ، وَإِنْ هَرَبْتَ مِنْهُمْ طَلَبُوَ)).
قال: فكيف المخرج من ذلك يا رسول الله؟ قال: ((تُقْرِضُهُمْ عِرْضَكَ لِيَوْمِ
فَاقَتِكَ)).
رواه الطبراني، وفيه: بقية، وهو مدلس، وصدقة بن عبد الله: ضعيف جداً،
ووثقه دحيم، وأبو حاتم.
١٢٢٣٣ - وعن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله ﴾ يقول:
١٢٢٣١ - رواه البزار رقم (٣٣٩٣) وقال: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن حذيفة بهذا الإسناد.
١٢٢٣٢ - ١ - في الکبیر رقم (٧٥٧٥): تعودوا.
٢ - أي: إن قلت لهم قالوا لك. وفي الكبير: ناقدتهم ناقدوك.
١٢٢٣٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٧٥٧) و(٧٨٩٤).

٥٥٩
كتاب الفتن / الباب ٤٠ / الحدیثان ١٢٢٣٤ و ١٢٢٣٥
(لا يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلَّ شِدَّةً، وَلا يَزْدَادُ المَالُ إِلَّ إِفَاضَةً، ولا يَزْدَادُ النَّاسُ إِلا شُحّاً،
ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّ على شِرَارِ النَّاسِ)).
رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفيهم ضعف، ورواه بإسناد آخر ضعيف.
١٢٢٣٤ - وعن ابن مسعود قال:
إنكم في زمان الصلاة فيه طويلة، والخطبة فيه قصيرة، وعلماؤه كثير، وخطباؤه
قليل، وسيأتي على الناس زمان الصلاة فيه قصيرة، والخطبة فيه طويلة، خطباؤه
كثير، وعلماؤه قليل، يؤخرون الصلاة صلاة العَشِي إِلى شَرقٍ الموتى(١) فمن أدرك
ذلك [منكم](٢) فليصل الصلاة لوقتها وليجعلها معهم تطوعاً، إنكم في زمان يُغْبَطُ فيه
الرجل على قلة عياله، وخفة حَاذِهِ(٣) ما أدع بعدي في أهلي أحب إلي موتاً منهم، ولا
أهل بيت من الجُعلان، وإني لأحبهم كما تحبون أهليكم.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وله طريق في الزهد.
وقد تقدم في العلم نحوه .
١٢٢٣٥ - وعن محمد بن زيد بن خليدة: أن عبد الله دخل عليه، وقد نصب
متاعاً في بيته، فقال عبد الله: استخف مِنْ شوار(١) بيتك، فإن الناس يوشكون أن
يكونوا على (٢) قتب.
١٢٢٣٤ - ١ - شرق الموتى: لعله أراد ارتفاع الشمس عن الحيطان آخر النهار فتصير بين القبور كأنها لجة،
يقال: شرقت الشمس إذا ضعف نورها، وقيل: من شرق الميت بريقه إذا غصُّ به، وذلك لا يكون إلا
عند خروج روحه وانتهاء أمره.
٢ - زيادة من الكبير رقم (٨٥٦٧) و(٩٤٩٦).
٣ - خفة الحاذ: قلة العيال والمال.
١٢٢٣٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٩٧٥) وفيه أيضاً أبو نعيم: ضرار بن صرد، ضعيف، والمسعودي
ضعيف لاختلاطه.
١ - شوار البيت: متاعه.
٢- في الكبير: أهل. بدل: على.

كتاب الفتن / الأبواب ٤١ - ٤٣ / الأحاديث ١٢٢٣٦ - ١٢٢٣٨
٥٦٠
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفهم.
٧/٢٨٦
٣٢ - ٤١ - باب فيما مضى من الزمان وما بقي منه
١٢٢٣٦ - عن خيثمة قال:
قال عبد الله - يعني: ابن مسعود - لامرأته: اليوم خير أم أمس؟ فقالت: لا
أدري، فقال: لكني أدري، أمسٍ خير من اليوم، واليوم خير من غدً، وكذلك حتى
تقوم الساعة .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
وله آثار في الزهد.
٣٢ - ٤٢ - باب لو كان المؤمن في جُحْرِ ضَبّ حصل له الأذى
١٢٢٣٧ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَلير:
((لَوْ كَانَ المُؤْمِنُ فِي جُحْرٍ ضَبِّ لَقَّضَ إِلَيْهِ (١) فِيْهِ مَنْ يُؤْذِيَهُ)) أو قال: ((مُنَافِقاً
يُؤْذِیَهُ)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه: أبو قتادة بن يعقوب بن عبد الله
العذري، ولم أعرفه، وبقية رجال الطبراني ثقات.
٣٢ - ٤٣ - باب فيمن دَاهَنَ وسكت عن الحقِّ وأهل زمانهم
١٢٢٣٨ - عن حذيفة قال :
قلت للنبي وَله: يا رسول الله، متى نَترُكُ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
وهما سيدا أعمال [أهل] البر؟ قال: ((إِذَا أَصَابَكُمْ مَا أَصَابَ بَنِي إِسْرَائِيْلَ)).
١٢٢٣٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٧٧٣).
١٢٢٣٧ - رواه البزار رقم (٣٣٥٩) والقضاعي في مسند الشهاب رقم (١٤٣٨) بنفس الإسناد.
١ - في البزار: نقيض. وفي الشهاب: لقيَّض الله له فيه.
١٢٢٣٨ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٤٤).
4