Indexed OCR Text

٢٦١
کتاب التفسير / الباب ٥٨ / الحدیثان ١١٤٠٨ و ١١٤٠٩
لأصحابه: ((يَجِيْتُكُمْ رَجُلٌ يَنْظُرُ إِلَيْكُمْ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَلا تُكَلِّمُوهُ)) قال:
فجاء رجل أزرق، فلما رآه النبي ◌َل# دعاه، قال: علام تشتمني أنت وأصحابك؟
قال: كما أنت حتى آتيك بهم، فذهب فجاء بهم، فجعلوا يحلفون بالله ما قالوا، وما
فعلوا، وأنزل الله - عز وجل -: ﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ الله جميعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ
لَكُمْ﴾(١) إلى آخر الآية.
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: فجعلوا يحلفون بالله ما قالوا، وما فعلوا،
حتى تجاوز عنهم، والباقي بنحوه.
١١٤٠٨ - وفي رواية: ((يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ يَنْظُرُ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ)) قال: فدخل
رجل أزرقُ، فقال: يا محمد علام تسبني، أو تشتمني(١)، أو نحو هذا؟ قال: وجعَل
يحلف. قال: ونزلت هذه الآية في المجادلة ﴿وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ
يَعْلَمُونَ﴾(٢) والآيةُ الأخرى.
رواه أحمد والبزار ورجال الجميع رجال الصحيح .
٢٩ - ٥٨ - سورة الحشر
· - قوله تعالى: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِيْنَةٍ﴾.
١١٤٠٩ - عن جابر قال:
رخّص في قطع النخل، ثم شدد عليهم، فأتوا النبي ◌َّ فقالوا: يا رسول الله
علينا إِثم فيما قطعنا، أو فيما تركنا؟ فأنزل الله ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِيْنَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً
عَلَىْ أَصُولِهَا فَبِإِذْنِ الله﴾(١).
١ - سورة المجادلة، الآية: ١٨.
١١٤٠٨ - رواه أحمد رقم (٢١٤٧) والبزار رقم (٢٢٧٠).
١ - في أحمد: سببتني أو شتمتني.
٢ - سورة المجادلة، الآية: ١٤.
١١٤٠٩ - رواه أبو يعلى رقم (٢١٨٩) وفيه أيضاً: سليمان بن موسى، في حديثه بعض اللين. وأبو الزبير:
مدلس وقد عنعن.
١ - سورة الحشر، الآية: ٥.

٢٦٢
كتاب التفسير / الباب ٥٩ / الحديثان ١١٤١٠ و١١٤١١
رواه أبو يعلى، عن شيخه سفيان بن وكيع، وهو ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُوْقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾.
١١٤١٠ - عن الأسود بن هلال قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فسأله
٧/١٢٣ عن هذه الآية: ﴿وَمَنْ يُوْقَ شُحِّ نَفْسِهِ فَأَوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾(١) وإني امرؤ ما قدرت
على أن(٢) يخرج مني شيء، وقد خشيت أن أكون أصابتني هذه الآية؟ فقال ابن
مسعود: ذكرت البخل، وبئس الشيء البخل، وأما ما ذكر الله - عز وجل - في القرآن
فليس ما قلت، ذلك أن تعمد إلى مال غيرك - أو قال(٣): أخيك - فتأكله.
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف.
٢٩ - ٥٩ - سورة الممتحنة
• - قوله تعالى: ﴿لا يَنْهَاكُمْ الله عَنِ الذينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّيْنِ﴾.
١١٤١١ - عن عبد الله بن الزُّبير قال: قدمت قُتَيْلَةُ ابنة العزى بن عبد أسعد من
بني مالك بن حِسل على ابنتها أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنه - بهدايا ضِبَاب
وإقْط(١)، وسمن، وهي مشركة، فأبت أسماء أن تقبلَ هديتها وتدخلها بيتها، فسألت
عائشة النبي وََّ، فأنزل الله - عز وجل -: ﴿لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنِ الذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ في
الدِّينِ﴾(٢) إلى آخر الآية، فأمرها أن تقبلَ هَدِيَّتَها وتدخِلَها بيتها.
رواه أحمد والبزار، وفيه: مصعب بن ثابت، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة،
وبقية رجاله رجال الصحيح.
١١٤١٠ - ١ - سورة الحشر، الآية: ٩.
٢ - في الكبير رقم (٩٠٦٠): ما قدرت أن لا.
٣ - في الكبير: مال.
١١٤١١ - ١ - في المطبوع: ضباب وقرص. وفي أ: صبارة قرص. والتصحيح من أحمد (٤/٤). ولم أجده
في البزار.
٢ - سورة الممتحنة، الآية: ٨.

٢٦٣
كتاب التفسير / الباب ٥٩ / الأحاديث ١١٤١٢ - ١١٤١٤
• - قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّها الذينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ المُؤْمِنَاتُ﴾ .
١١٤١٢ - عن ابن عبّاس في قول الله - تبارك وتعالى -: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ المُؤْمِنَاتُ
مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوْهُنَّ، الله أَعْلَمُ بِإِيْمَانِهِنَّ﴾(١) قال: كانت المرأة إذا جاءت النبي وَّ
حلفها عمر بالله ما خرجت رغبة بأرضٍ عن أرض، وبالله ما خرجت التماس دنيا،
وبالله ما خرجت إلا حباً لله ولرسوله.
رواه البزار، وفيه: قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري، وضعفه غيرهما،
وبقية رجاله ثقات .
١١٤١٣ - وعن عبد الله بن أبي أحمد قال:
هاجرت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط في الهدنة، فخرج أخواها عمارة
والوليد ابنا عقبة، حتى قدما على رسول الله وَعليه، وكلماه في أم كلثوم: أن يردها
إليهما، فنقض الله العهد بينه وبين المشركين، خاصة في النساء، ومنعهن أن يُرْدَدْنَ
إلى المشركين، فأنزل الله - عز وجل - آية الامتحان .
رواه الطبراني، وفيه: عبد العزيز بن عمران، وهو ضعيف.
• - قوله تعالى : ﴿وَلا يَعْصِيْنَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾.
١١٤١٤ - عن أم سلمة، عن النبي ◌ّل:
﴿وَلا يَعْصِيْنَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾(١) قال: ((النَّوْحُ)).
٧/١٢٤
رواه أحمد، وفيه: شهر بن حوشب، وثقه جماعة، وفيه ضعيف وبقية رجاله
ثقات .
١١٤١٢ - رواه البزار رقم (٢٢٧٢) وقال: لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، وأبو نصر: لم يرو
عنه إلا خليفة .
١ - سورة الممتحنة، الآية: ١٠.
١١٤١٤ - رواه أحمد (٣٢٠/٦).
١ - سورة الممتحنة، الآية: ١٢.

٢٦٤
كتاب التفسير / الباب ٦٠ / الأحاديث ١١٤١٥ - ١١٤١٧
١١٤١٥ - وعن مصعب بن نوح الأنصاري قال: أدركت عجوزاً لنا كانت فيمن
بايع النبي ◌َ ﴿ قالت: فأتيناه يوماً فأخذَ عَلَينا أنْ لا نَنُحْ، قالت العجوز: يا رسول الله
إن ناساً كانوا قد أسعدوني على مصيبة أصابتني وإنهم أصابتهم مصيبة وأنا أريد أن
أسعدهم، ثم إنها أتته فبايعته، وقالت: هو المعروف الذي قال الله - عزوجل -: ﴿ولا
يَعْصِيْنَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾(١).
رواه أحمد ورجاله ثقات.
• - قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّها الذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ الله عَلَيْهِمْ﴾
١١٤١٦ - عن عبد الله بن مسعود في قوله: ﴿يا أيُّها الذينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً
غَضِبَ الله عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ﴾(١) فلا يؤمنوا بها ولا يؤجروا، [هذا](٢) الکافِر
إذا مات وعاین ثوابه واطلع عليه.
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف.
٢٩ - ٦٠ - سورة الجمعة
١١٤١٧ - عن إبراهيم قال: قال عبد الله بن مسعود: ﴿إذا نُوْدِيَ الصَّلاةِ مِنْ
يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوا إلى ذِكْرِ الله﴾(١) قال: قال عبد الله: لو قرأتها فاسعوا سعيت(٢)
حتى يسقطَ ردائي، وكان يقرؤها ﴿فامضوا﴾.
رواه الطبراني، وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود، ورجاله ثقات.
١١٤١٥ - رواه أحمد (٥٥/٤).
١ - سورة الممتحنة، الآية: ١٢.
١١٤١٦ - ١ - سورة الممتحنة، الآية: ١٣.
٢ - في المطبوع: هو الكافر. وفي أ: يؤخروا الكافر. والتصحيح من الكبير رقم (٩٠٥٩).
١١٤١٧ - ١ - سورة الجمعة، الآية: ٩.
٢ - في الكبير رقم (٩٥٣٩): لسعيت.

٢٦٥
كتاب التفسير / الباب ٦١ / الأحاديث ١١٤١٨ - ١١٤٢٠
١١٤١٨ - وعن قتادة قال:
في جزء ابن مسعود (فامضوا إلى ذكر الله) وهو كقوله ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ
لَشَتَّى﴾(١).
رواه الطبراني، وقتادة لم يدرك ابن مسعود، ولكن رجاله ثقات.
١١٤١٩ - وعن ابن عبّاس قال:
كان النبي ◌ّي﴿ يخطب يوم الجمعة، فقدم دِحية بن خليفة يبيعُ سلعة له، فما
بقي في المسجد أحدٌ إلَّ خرج إلا نفر، والنبي ◌َّ قائم، فأنزل الله ﴿وإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً
أَوْ لَهْواً اَنْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوْكَ قَائِماً﴾(١) - الآية .
رواه البزار، عن شيخه عبد الله بن شبيب، وهو ضعيف.
٢٩ - ٦١ - سورة المنافقين
١١٤٢٠ - عن زيد بن أرقم قال:
كنت جالساً مع عبد الله بن أبي [فَمَرَّ رَسُولُ اللهِ وَّه](١) في أناس من أصحابه
فقال عبد الله بن أبي: ﴿لَئِنْ رَجَعْنا إلى المَدِيْنَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأُعَزّ مِنْهَا الأَذَلَّ﴾(٢) فأتيت سعد ٧/١٢٥
بن عبادة، فأخبرته، فأتى النبي ، فذكر ذلك له، فأرسل رسول الله وَليل إلى
عبد الله بن أبي، فحلف له عبد الله بن أبي بالله ما تكلم بهذا، فنظر رسول الله وله
إلى سعد بن عبادة، فقال سعد: يا رسول الله، إنما أخبرنيه الغلام زيد بن أرقم، فجاء
سعد فأخذ بيدي، فانطلق بي فقال: هذا حدثني [قال](١): فانتهرني عبد الله بن أبي،
فانتهينا(٣) إلى رسول الله وَّ ر وبكيت، وقلت: [إي](١) والذي أنزل عليك النور
١١٤١٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٥٤٠).
١ - سورة الليل، الآية: ٤.
١١٤١٩ - رواه البزار رقم (٢٢٧٣) وقال: لا نعلمه بتمامه إلا بهذا الإسناد.
١ - سورة الجمعة، الآية: ١١.
١١٤٢٠ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٥٠٧٣).
٢ - سورة المنافقين، الآية: ٨.
٣ - في الكبير: فانتهيتُ.

٢٦٦
كتاب التفسير / الباب ٦٢ / الحديثان ١١٤٢١ و ١١٤٢٢
[والنبوة](١)، لقد قاله. قال: وانصرف عنه رسول اللّه وَله، فأنزل الله - عز وجل -
﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾(٤) إلى آخر السورة.
قلت: هو في الصحيح بغير سياقه .
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف.
٢٩ - ٦٢ - سورة الطلاق
· - قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً﴾ .
١١٤٢١ - عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صل* يقول:
(يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّخِذُوا تَقْوَى الله تِجَارَةً يَأْتِكُمُ الرِّزْقُ بلا بِضَاعَةٍ ولا تِجَارَةٍ)) ثم
قرأ: ((﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً، ويَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾))(١).
رواه الطبراني، وفيه: إسماعيل بن عمرو البجلي، وهو ضعيف.
١١٤٢٢ - عن أبي الضَّحَى قال: اجتمع مسروق وشتير بن شكل في المسجد
فتقوض(١) إليهما حلق المسجد، فقال مسروق: ما أرى هؤلاء جلسوا إلينا إلا ليسمعوا
منا خيراً، فإما أن تحدث عن عبد الله وأصدقك، وإما أن أحدث عن عبد الله
وتصدقني؟ فقال: حدثنا أبا عائشة، فقال مسروق: سمعت عبد الله بن مسعود يقول:
((العَيْنَانِ تَزْنِيَانٍ، والرِّجْلانِ تَزْنِيانٍ، وَالْيَدَانِ تَزْنِیانِ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرْجُ أَوْ
يُكَذِّبُهُ)).
قال: نعم وأنا قد سمعته.
٤ - سورة المنافقين، الآية: ١ .
١١٤٢١ - رواه الطبراني في الكبير (٩٧/٢٠) وفيه أيضاً: سلام الطويل، متروك. وخالد بن معدان لم يسمع
من معاذ.
١ - سورة الطلاق، الآية: ٢ - ٣.
١١٤٢٢ - ١ - في الكبير رقم (٨٦٦١): فتعرض.

٢٦٧
كتاب التفسير / الباب ٦٣ / الحديثان ١١٤٢٣ و١١٤٢٤
قال: فهل سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إن أجمع آية في القرآن حلال
وحرام وأمر ونهي ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بالعَدْلِ والإِحْسَانِ وَإِنْتَاءِ ذِي القُرْبِىُ وَيَنْهَى عَنِ
الفَحْشَاءِ والمُنْكَرِ﴾(٢) إلى آخر الآية؟ قال: نعم، وأنا قد سمعته.
قال: فهل سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إن أكبر آية في كتاب(٣) الله
تفويضاً ﴿وَمَنْ يَتَّقِ الله يَجْعَلْ لَهُ مَخْرجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾(٤)؟ قال: نعم،
قال: وأنا قد سمعته.
قال: فهل سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إن أشد آية في القرآن فَرحاً: ﴿يا ٧/١٢٦
عِبَادِيَ الذينَ أُسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ﴾(٢) إلى آخر الآية؟ قال:
نعم قال: وأنا قد سمعته.
١١٤٢٣ - وفي رواية: إن شتيراً هو الذي حدث وقال فيه: حدثنا عبد الله بن
مسعود: أن أعظم آية في كتاب الله ﴿الله لا إلّهَ إلَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ﴾(١) قال مسروق:
صدقت، والباقي بنحوه.
رواه كله الطبراني بأسانيد ورجال الأول رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة،
وهو ثقة وفيه ضعف.
٢٩ - ٦٣ - سورة التحريم
• - قوله تعالى: ﴿يا أيُّها النبيُّ لِمَ تُحَرِّمُ﴾
١١٤٢٤ - عن ابن عباس: ﴿يا أيُّها النِّيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أُحَلَّ اللّه لَكَ﴾(١) قال:
نزلت هذه الآية في سريته.
٢ - سورة النحل، الآية: ٩٠.
٣ - في الكبير: القرآن.
٤ - سورة الطلاق، الآية: ٢ - ٣.
٥ - سورة الزمر، الآية: ٥٣.
١١٤٢٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٦٥٩) وليس فيه عاصم بن بهدلة.
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٥٥.
١١٤٢٤ - رواه البزار رقم (٢٢٧٤) و(٢٢٧٥) وقال: لا نعلمه متصلاً عن ابن عباس إلا من هذين الوجهين.
والطبراني في الكبير رقم (١١١٣٠).
١ - سورة التحريم، الآية: ١.

٢٦٨
كتاب التفسير / الباب ٦٣ / الحديث ١١٤٢٥
رواه البزار بإسنادين، والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح غير بشر بن آدم
الأصغر وهو ثقة .
١١٤٢٥ - وعن أبي هريرة قال: دخل رسول الله وَله بمارية القبطيّة سريته بيتَ
حفصة بنت عمر، فوجدتها معه، فقالت: يا رسول الله في بيتي دون بیوت نسائك،
قال: ((فَإِنَّها عَلَيَّ حَرَامٌ أَنْ أَمَسَّها يا حَفْصَةُ واكْتُمِي هَذا عَلَيَّ)) فخرجت حتى أتت
عائشة فقالت: يا بنت أبي بكر، ألا أبشرك؟ قالت: بماذا؟ قالت: وجدت مارية مع
رسول الله ێ في بيتي، فقلت: يا رسول الله، في بيتي من بین بیوت نسائك، وكان أول
السرور أن حرَّمها على نفسه، ثم قال لي: ((يا حَفْصَةُ أَلا أَبَشِّرُكِ؟)) فقلت: بلى بأبي
وأمي يا رسول الله، فأعلمني: ((أَنَّ أَبَاكِ يَلِي الأَمْرَ مِنْ بَعْدِي، وأَنَّ أَبِي يَلِيْهِ بَعْدَ أَبِيْكِ))
وقد استكتمني ذلك، فاكتميه فأنزل الله - عز وجل -: ﴿يَا أَيُّها النبيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ
اللّه لَكَ﴾(٢) أي من مارية ﴿تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ والله غَفُورٌ رَحِيْمٌ﴾ أي لما كان
منك قد فرط ﴿قَدْ فَرَضَ الله لَكُمْ تَحِلَّةً أَيْمَانِكُمْ والله مَوْلَاكُمْ وَهُوَ العَلِيْمُ الحَكِيْمُ، وإِذْ
أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىْ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً﴾ - يعني: حفصةَ - ﴿فَلَّمَّا نَبَّأَتْ بِهِ﴾ - يعني:
عائشة - ﴿وَأَظْهَرَهُ الله عَلَيْهِ﴾ - يعني: بالقرآن - ﴿عَرَّفَ بَعْضَهُ﴾ عَرَّفَ حفصةَ ما أظهر
من أمر مارية ﴿وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ﴾ عن ما أخبرت به من أمر أبي بكر وعمر فلم يبده
عليها ﴿ فَلَمَّا نَبَّهَا بِهِ قَالَتْ: مَنْ أَنْبَكَ هَذا؟ قَالَ: نَبََّنِيَ العَلِيْمُ الخَبْرُ﴾ ثم أقبل عليها
يعاتبها، فقال: ﴿إِنْ تَتُوبا إلى الله فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وإِنْ تَظَاهَرا عَلَيْهِ فإنَّ الله هُوَ
٧/١٢٧ مَوْلاهُ وَجِبْرِيْلُ وصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ - يعني: أبا بكر وعمر - ﴿وَالمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ
ظَهِيْرُ، عَسىْ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ
تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً﴾(٣) فوعده من الثيبات آسية بنت مزاحم امرأة
فرعون، وأخت نوح، ومن الأبكار مريم ابنة عمران وأخت موسى عليهما السلام.
١١٤٢٥ - ١ - في المطبوع: من بين.
٢ - سورة التحريم، الآية: ١.
٣ - سورة التحريم، الآية: ٥.

٢٦٩
كتاب التفسير / الباب ٦٣ / الأحاديث ١١٤٢٦ - ١١٤٢٨
رواه الطبراني في الأوسط من طريق موسى بن جعفر بن أبي كثير، عن عمه،
قال الذهبي : مجهول، وخبره ساقط.
١١٤٢٦ - وعن ابن عبّاس قال: كان رسول الله وَل يشربُ عند سودة العسل،
فدخل على عائشة فقالت: إني أجد منك ريحاً، ثم دخل على حفصة فقالت: إني
أجد منك ريحاً، فقال: ((أَرَاهُ مِنْ شَرَابٍ شَرِبْتُهُ عِنْدَ سَوْدَةَ، والله لا أَشْرَبُهُ)) فنزلت هذه
الآية ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللّهَ لَكَ﴾(١).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١١٤٢٧ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - عن النبي ◌َّ في قول الله - عز
وجل -: ﴿فَإِنَّ اللّه هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيْلُ وَصَالِحُ المُؤْمِنِينَ﴾(١) قال: ((صَالِحُ المُؤْمِنِينَ أَبُوْ
بَكْرِ وَعُمَرُ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الرحيم بن زيد العَمِّي، وهو متروك.
• - قوله تعالى: ﴿وَقُوْدُهَا النَّاسُ والحِجَارَةُ﴾ .
١١٤٢٨ - عن عبد الله بن مسعود في قوله: ﴿وَقُوْدُهَا النَّاسُ والحِجَارَةُ﴾(١).
قال: حجارة من کبریت یجعلها الله عنده کیف شاء، ومتى شاء.
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف.
١١٤٢٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٢٢٦).
١ - سورة التحريم، الآية: ١.
١١٤٢٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٤٧٧).
١ - سورة التحريم، الآية: ٤.
١١٤٢٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٢٦).
١ - سورة التحريم، الآية: ٦.

٢٧٠
كتاب التفسير / الباب ٦٤ / الأحاديث ١١٤٢٩ - ١١٤٣٢
٢٩ - ٦٤ - سورة تبارك
١١٤٢٩ - عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله ◌َّه: ((لَوَدَدْتُ أَنَّها فِي قَلْبِ كُلِّ
إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي)) - يعني: ﴿تَبَارَكَ الذِي بِيَدِهِ المُلْكُ﴾(١).
رواه الطبراني، وفيه: إبراهيم بن الحكم بن أبان، وهو ضعيف.
١١٤٣٠ - وعن أنسٍٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِّ:
((سُوْرَةٌ مِنَ القُرْآنِ مَا هِيَ إِلَّ ثَلاثُوْنَ آيَةً خَاصَمَتْ عَنْ صَاحِبِهَا حَتَّى أَدْخَلَتْهُ
الجَنَّةَ، وَهِيَ سُوْرَةُ تَبَارَكَ.
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح .
١١٤٣١ - وعن ابن مسعود قال:
كنا نسميها في عهد رسول الله﴿ المَانِعة، وإنها في كتاب الله سورة(١) من
قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
٧/١٢٨
١١٤٣٢ - وعن ابن مسعود قال: يؤتى بالرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقولان:
ليس لك على ما قِيَلَنا سبيلٌ، قد كان يقرأ علينا سورة الملك، ثم يؤتى جوفه فيقول:
لیس لك عليّ سبیل، قد کان یقرأ(١) في سورة الملك [ثم یؤتی من رأسه فيقول: ليس
لكم علي من قبلي سبيل كان يقرأ في سورة الملك](٢) قال عبد الله: فهي المانعة
تمنع عذاب القبر، وهي في التوراة هذه السورة الملك من قرأها في ليلة أكثر وأطيب.
3
١١٤٢٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٦١٦).
١ - سورة الملك، الآية: ١.
١١٤٣٠ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٤٩٠) وشيخه سليمان بن داود الطيب: غير مترجم.
١١٤٣١ - ١ - ليس في الكبير رقم (١٠٢٥٤): سورة.
١١٤٣٢ - ١ - في الكبير رقم (٨٦٥١): وعى. بدل: يقرأ.
٢ - زیادة من الكبير.

٢٧١
كتاب التفسير / الباب ٦٥ / الأحاديث ١١٤٣٣ - ١١٤٣٥
١١٤٣٣ - وفي رواية: مات رجل فجاءته ملائكة العذاب فجلسوا عند رأسه
فقال: لا سبیل لکم علیه، قد كان يقرأ سورة الملك - فذكر نحوه.
رواه الطبراني، وفيه: عاصم بن بهدلة، وهو ثقة، وفيه ضعف، وبقية رجاله
رجال الصحيح .
٢٩ - ٦٥ - سورة ن
١١٤٣٤ - عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَليل :
((إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ الله القَلَمَ والحُوْتَ)) قَالَ: مَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: كُلُّ شَيء كَائِنٌ إلى
يَوْمِ القِيَامَةِ ((ثم قرأ ﴿نَ والقَلَمِ وما يسطرون﴾(١) فالنُونُ الحُوْتُ وَالقَلَمُ: القلم)).
رواه الطبراني وقال: لم يرفعه عن حماد بن زيد إلا مؤمل بن إسماعيل، قلت:
ومؤمل ثقة كثير الخطأ، وقد وثقه ابن معين وغيره، وضعفه البخاري وغيره، وبقية
رجاله ثقات .
٢ - قوله تعالى: ﴿عُثُلِّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيْمٌ﴾(١).
١١٤٣٥ - عن عبد الرحمن بن غَنْمِ قال: سُئل رسول الله و له عن العتل
الزنيم؟ قال: ((هُوَ الشَّدِيْدُ الخَلْقِ المُصَحَّحُ الأَكُوْلُ الشَّرُوبُ الوَاجِدُ للطّعَامِ
والشَّرَابِ، الظُّلُومُ للنَّاسِ، رَحِيْبُ الجَوْفِ)».
رواه أحمد، وفيه شهر، وثقه جماعة، وفيه ضعف، وعبد الرحمن بن غنم :
ليس له صحبة على الصحيح .
• - قوله تعالى: ﴿یَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾.
١١٤٣٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٦٥٢) و(٨٦٥٣).
١١٤٣٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٢٢٧).
١ - سورة القلم، الآية: ١.
١١٤٣٥ - رواه أحمد (٢٢٧/٤).
١ - سورة القلم، الآية: ١٣ .

٢٧٢
كتاب التفسير / الباب ٦٦ / الحديثان ١١٤٣٦ - ١١٤٣٨
١١٤٣٦ - عن أبي موسىُ، عن النبيِوَهِ: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾(١) قال:
(عَنْ نُوْرٍ عَظِيْمٍ يَخِرُونَ لَهُ سُجَّدَاً)).
رواه أبو يعلى، وفيه: روح بن جناح، وثقه دحيم وقال فيه: ليس بالقوي، وبقية
رجاله ثقات .
٢٩ - ٦٦ - سورة الحاقة
• - قوله تعالى: ﴿حُسُوماً﴾:
١١٤٣٧ - عن ابن مسعود في قوله: ﴿حُسُوماً﴾(١) قال: مُتتابعات.
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
:
ضعيف .
• - قوله تعالى: ﴿فَلا أقسِمُ بمواقع النجوم﴾ تقدم في سورة الواقعة.
• - قوله تعالى: ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأُقَاوِيْلِ﴾ .
١١٤٣٨ - عن يزيد بن عامر السُّوائي: أنهم بيناهم يطوفون بالطاغية إذ سمعوا
متكلماً وهو يقول: ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ لْأَخَذْنَا مِنْهُ بالْيَمِينِ، ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ
٧/١٣٩] الوَتِينَ﴾(١) ففزعنا لذلك، فقلنا: ما هذا الكلام الذي لا نعرفه؟ فنظرنا فإذا النبي ◌َّر
منطلقاً .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: السائب بن يسار الطائفي، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات .
١١٤٣٦ - رواه أبو يعلى رقم (٧٢٨٣) وفيه أيضاً: مولى عمر بن عبد العزيز: مجهول. وشيخ أبي يعلى،
القاسم بن يحيى: غير مترجم. وانظر الضعيفة رقم (١٣٣٩).
١ - سورة القلم، الآية: ٤٢.
١١٤٣٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٦١).
١ - سورة الحاقة، الآية: ٧.
١١٤٣٨ - ١ - سورة الحاقة، الآيات: ٤٤ - ٤٦.

٢٧٣
كتاب التفسير / البابان ٦٧ و ٦٨ / الأحاديث ١١٤٣٩ - ١١٤٤١
٢٩ - ٦٧ - سورة سأل
٢ - قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كالمُهْلِ﴾.
١١٤٣٩ - عن ابن عباس: ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كالمُهْلٍ﴾(١) کدِرْدِي
الزَّيت(٢).
وفي قوله: ﴿آناء الليل﴾(٣) قال: جوف الليل.
رواه أحمد، وفيه: قابوس بن أبي ظبيان، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه
النسائي وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح .
• - قوله تعالى: ﴿والذينَ هُمْ عَلَى صَلِتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ .
١١٤٤٠ - عن القاسم والحسن بن سعد قالا(١): قيل لعبد الله: إن الله - جل
وعز - يكثر ذكر الصلاة في القرآن، فقال: ﴿الذينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾(١)
﴿وَالذينَ هُمْ عَلى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾(٢) قال: ذاك لمواقيتها، قالوا: ما كنا نراه إلا
تَرْکها، قال: فإن تركها الکفر.
رواه الطبراني، والحسن بن سعد والقاسم لم يسمعا من ابن مسعود.
٢٩ -٦٨ - سورة قُلْ أُوچِي إِلَّ
• - قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الجِنَّ﴾.
١١٤٤١ - عن كَرْدُوس أبي السائب قال: خرجت مع أبي أريد مكة، وذاك أول
١١٤٣٩ - رواه أحمد (٢٢٣/١) مطولاً .
١ - سورة المعارج، الآية: ٨.
٢ - أي ما يركد في أسفل الزيت.
٣ - سورة آل عمران، الآية: ١١٣، وسورة طه، الآية: ١٣، وسورة الزمر، الآية: ٩.
١١٤٤٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٩٣٨).
١ - سورة المعارج، الآية: ٢٣ .
٢ - سورة المعارج، الآية: ٣٤.
١١٤٤١ - رواه الطبراني في الكبير (١٩ /١٩١) عن كردم بن أبي السائب.
مجمع الزوائدچ١٨٢٧

٢٧٤
كتاب التفسير / الباب ٦٩ / الحديثان ١١٤٤٢ و ١١٤٤٣
ما ذكر النبي ◌َّ ر، فآوينا إلى صاحب غنم، فلما انتصف الليل جاء الذئب، فأخذ
حملاً من غنمه، فوثب الرَّاعِي، فقال: يا عامرَ الوادي جارك، فسمعنا صوتاً لا نرى
صاحبه يا سرحان أرسله، قال: فأتى الحمل يشتد ما به كدمة (١) حتى دخل في الغنم،
قال: وأنزل على النبي ◌َّهِ بالمدينة: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوْذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ
الجِنِّ﴾(٢) الآية .
رواه الطبراني، وفيه: عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وهو ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿كَادُوا يَكُوْنُونَ عَلَيْهِ لِبَدآ﴾.
١١٤٤٢ - عن عكرمة وغيره: ﴿نَفَرأْ مِنَ الجِنِّ يَسْتَمِعُونَ القُرْآنَ﴾ قال: بنخلة،
ورسول الله وَل﴿ يصلِّي العشاء الآخرة ﴿كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدأَ﴾(١) قال سفيان: اللبد
بعضهم على بعض. [كاللبد بعضه على بعضه](٢).
٧/١٣٠
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢٩ - ٦٩ - سورة المُزَّمِّل
١١٤٤٣ - عن جابر قال:
اجتمعت قريش في دار الندوة، فقالت: سموا هذا الرجل اسماً يصدر (١) الناس
عنه .
قالوا: كاهن، قالوا: ليس بكاهن.
١ - الكدمة: أثر العض.
٢ - سورة الجن، الآية: ٦.
١١٤٤٢ - رواه أحمد (١٦٧/١) بلفظ: سمعت عكرمة: (وإذا صرفنا إليك) وقرأ سفيان عن الزبير (نفراً
من الجن ... ).
١ - سورة الجن، الآية: ١٩.
٢ - زيادة من أحمد.
١١٤٤٣ - رواه البزار رقم (٢٢٧٦): لا نعلمه بهذا اللفظ إلا عن جابر بهذا الإسناد، ومعلَّى: واسطي،
حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وحدث عنه جماعة من أهل العلم.
١ - في البزار: فصدوا.
ـة

٢٧٥
كتاب التفسير / الباب ٦٩ / الحديثان ١١٤٤٤ و ١١٤٤٥
قالوا: مجنون، قالوا: ليس بمجنون.
قالوا: ساحر، قالوا: ليس بساحر.
فتفرق المشركون على ذلك، فبلغ ذلك النبي ﴿ فتزمَّل في ثيابه وتَدَثَّر فيها،
فأتاه جبريل ﴾ فقال: ﴿يا أيُّها المُزَّمِّلُ﴾(١) ﴿يا أيُّها المُدَّثِّرُ﴾.
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وزاد قالوا: يفرق بين الحبيب وحبيبه. وفيه:
معلى بن عبد الرحمن الواسطي، وهو كذاب.
قلت: ويأتي حديث ابن عباس في سورة المدثر.
• - قوله تعالى: ﴿وَذَرِْ والمُكَذِّبینَ﴾
١١٤٤٤ - عن عائشة قالت:
لما نزلت ﴿وَذَرْبِي والمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ ومَهِّلْهُمْ قَليلاً﴾(١) لم يكن إلا يسيراً
حتی کانت وقعةُ بدر.
رواه أبو يعلى، وفيه: جعفر بن مهران، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وفيهما
ضعيف، وقد وثقا.
١ - قوله تعالى: ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلًا﴾:
١١٤٤٥ - عن عائشة قالت: كان النبي # إذا نزل عليه وجد ما قال الله - عز
وجل -: ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلاً﴾(١).
رواه أبو یعلی وإسناده جید.
١١٤٤٤ - رواه أبو يعلى رقم (٤٥٧٨) وفيه أيضاً: محمد بن إسحاق، مدلس وقد عنعن. وليس فيه:
عبد الله بن محمد بن عقيل.
١ - سورة المزمل، الآية: ١١.
١١٤٤٥ - رواه أبو يعلى رقم (٤٧٧٨).
١ - سورة المزمل، الآية: ٥.

٢٧٦
كتاب التفسير / الباب ٧٠ / الأحاديث ١١٤٤٦ - ١١٤٤٨
• - قوله تعالى: ﴿يَوْماً يَجْعَلُ الوِلْدَانَ شِيْباً﴾ .
١١٤٤٦ - عن ابن عبّاس:
أن رسول الله وَّه قرأ: ﴿يَوْماً يَجْعَلُ الوِلْدَانَ شِيْباً * السَّمَاءُ﴾(١) قال: ذَلِكَ يَوْمِ
القِيَامَةِ وَذَلِكَ يَوْمٍ يَقُولُ الله - عزَّ وجلَّ - لآدَمَ: قُمْ فَابْعَثْ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثاً إلى النَّارِ.
فَقَالَ: مِنْ كَمْ يَا رَبِّ؟ فقال: مِنْ أَلْفٍ تِسْعَ مِئَةٍ وتِسْعَةً وتِسْعِينَ ويَنْجُو وَاحِدٌ)) فاشتد
ذلك على المسلمين، وعرف ذلك رسول الله وَ لخير منهم. ثم قال رسول الله وَلفر حين
أبصر ذلك في وجوههم: ((إِنَّ بَنِي آدَمَ كَثِيْرٌ وإنَّ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ مِنْ أَوْلادِ آدَمَ، وإِنَّهُ لَا
يَمُوتُ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى يَرِثَهُ [لِصُلْبِهِ](٢) أَلْفُ رَجُلٍ فَفِيْهِمْ وفِي أَشْبَاهِهِمْ جُنَّةٌ لَكُمْ)).
رواه الطبراني، وفيه: عثمان بن عطاء الخراساني، وهو ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿فاقْرَؤُوا ما تيسَّرَ مِنْهُ﴾:
١١٤٤٧ - عن ابن عباس، عن النبي ◌ََّ: ﴿فَاقْرَوُّوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾(١) قال: ((مِئَةَ
آیةٍ».
رواه الطبراني، وفيه: عبد الرحمن بن طاوس، ولم أعرفه، وبقية رجاله
٧/١٣١ وثقوا.
٢٩ - ٧٠ - سورة المُدَّثر
١١٤٤٨ - عن ابن عباس: أن الوليد بن المغيرة صنعَ لقريش طعاماً، فلما أكلوا
قال: ما تقولون في هذا الرجل؟ فقال بعضهم: ساحر، وقال بعضهم: ليس بساحر،
وقال بعضهم: كاهن، وقال بعضهم: ليس بكاهن، وقال بعضهم: شاعر، وقال
بعضهم: ليس بشاعر، وقال بعضهم: سِحْرٌ يُؤْثَر، [وَأجمع رأيهم على أنه سحر
يُؤثر](١) فبلغ ذلك النبي و ﴿ فحزن وقَنْعَ رأسه وتدثّر، فأنزل الله - عز وجل -: ﴿يا أيُّها
١١٤٤٦ - ١ - سورة المزمل، الآية: ١٧، ١٨.
٢ - زيادة من الكبير رقم (١٢٠٣٤).
١١٤٤٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٩٤٠) وفيه أيضاً: محمد بن عبد الله بن طاوس لم يوثقه غير ابن
حبان.
١ - سورة المزمل، الآية: ٢٠.
١١٤٤٨ - ١ - زيادة من الكبير رقم (١١٢٥٠).

٢٧٧
كتاب التفسير / الباب ٧٠ / الأحاديث ١١٤٤٩ - ١١٤٥٢
المُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، والرُّجْزَ فَاهْجُرْ، ولا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرْ،
ولِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾(٢).
رواه الطبراني، وفيه: إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك.
١١٤٤٩ - وعن القاسم بن أبي بُزَة في قوله - عز وجل -: ﴿ولا تَمْنُنْ
تَسْتَكْثِرْ﴾(١) قال: لا تعط شيئاً تطلب أكثر منه.
رواه عبد الله بن أحمد .
١١٤٥٠ - ورواه الطبراني عن ابن عباس قال: لا تُعط الرّجل عطاءً رجاء أن
یعطیك أکثر منه .
ورجال المسند رجال الصحيح، وفي إسناد الطبراني عطية العوفي، وهو
ضعيف.
١١٤٥١ - وعن يحيى بن زكريا قال: قلت للأعمش: على من قرأت ﴿والرُّجْزَ
فاهْجُر﴾(١)؟ قال: قرأت على يحيى بن وَثَّاب، وقرأ يحيى على علقمة، وقرأ علقمة
على عبد الله، وقرأ عبد الله على رسول الله وَله .
رواه الطبراني في الكبير والصغير، وفيه، يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب،
وهو ضعيف .
• - قوله تعالى: ﴿سَأَرْهِقُهُ صَعُوْداً﴾.
١١٤٥٢ - عن أبي سعيد، عن النبي ◌َّ في قوله: ﴿سَأَرْهِقُهُ صَعُوداً﴾(١) قال:
٢ - سورة المدثر، الآيات: ١ - ٧.
١١٤٤٩ - رواه أحمد (٢٤/٥)، وليس ابنه (؟).
١ - سورة المدثر، الآية: ٦.
١١٤٥٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٧٢) وفيه أيضاً: ضرار بن صرد، ضعيف.
١١٤٥١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٠٧٠) والصغير رقم (٨٧) وقال: لم يروه عن الأعمش إلا ابن
أبي الحواجب الكوفي نزيل البصرة.
١ - سورة المدثر، الآية: ٥.
١١٤٥٢ - ١ - سورة المدثر، الآية: ١٧.

٢٧٨
كتاب التفسير / الباب ٧١ / الأحاديث ١١٤٥٣ - ١١٤٥٥
((جَبَلٌ مِنْ نَارٍ فِي النَّارِ يُكَلَّفُ أَنْ يَصْعَدَهُ فإِذَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ ذَابَتْ، فإِذَا رَفَعَها
عَادَتْ، وإذَا وَضَعَ رِجْلَهُ عَلَيْهِ ذَابَتْ فَإِذَا رَفَعَها عَادَتْ)).
قلت: رواه الترمذي بغير سياقه.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عطية، وهو ضعيف.
· - قوله تعالى: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَُّورِ﴾ .
١١٤٥٣ - عن ابن عباس في قوله: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾(١) قال: قال
رسول الله البيع :
((كَيْفَ أَنْعَمُ وصَاحِبُ القَرْنِ قَدْ الْقَمَ القَرْنَ وحَنَى جَبْهَتَهُ يَسْتَمِعُ مَتَّى يُؤْمَرُ؟»
فقال أصحابه: فكيف نقول؟ قال: ((قُوْلُوا: حَسْبُنَا الله ونِعْمَ الوَكِيْلُ)).
١١٤٥٤ - وفي رواية: ثم قرأ رسول الله وَله: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ﴾(١).
رواه الطبراني، وفيه: عطية، وهو ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ .
١١٤٥٥ - عن أبي هريرة في قول الله - تبارك وتعالى -: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾(١)
قال: الأسد.
٧/١٣٢
رواه البزار ورجاله ثقات.
٢٩ - ٧١ - سورة القيامة
٢ - قوله تعالى: ﴿أَوْلَىْ لَكَ فَأَوْلِىٌ﴾.
١١٤٥٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٧١) وأحمد رقم (٣٠١٠) أيضاً.
١ - سورة المدثر، الآية: ٨.
١١٤٥٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٧٠).
١ - سورة المدثر، الآية: ٨.
١١٤٥٥ - رواه البزار رقم (٢٢٧٧).
١ - سورة المدثر، الآية: ٥١.

٢٧٩
كتاب التفسير / الباب ٧١ / الحديثان ١١٤٥٦ و ١١٤٥٧
١١٤٥٦ - عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عبّاس عن قول الله تعالى:
﴿أَوْلَىْ لَكَ فَأُوْلَى﴾(١) أشيء قاله رسول الله ◌َّ أُم شيء أنزله الله؟ قل: قاله
رسول الله له وأنزله الله.
رواه الطبراني ورجاله ثقات .
٢- قوله تعالى: ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىْ أَنْ يُحْبِيَ المَوْتِىْ﴾
١١٤٥٧ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وعليه:
((مَنْ قَرَأَ ﴿المُرْسَلاتِ عُرْفاً﴾(١) [فبلغ](٢) ﴿فَبِّ حَدِيْثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾(٣)
[فليقل: آمَنَّا بالله](٢) ومَنْ قَرَأْ ﴿وَالِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فَلْيَقُلْ: [بلى](٢) وأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ
الشَّاهِدِينَ.
ومَنْ قَرأ: ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِي المَوْتَى﴾ (٤) فَلْيَقُلْ بَلَىْ)).
قال إسماعيل: فذهبت أنظر هل حفظ وكان أعرابياً؟ فقال: يا ابن أخي أظننت
أني لم أحفظه، لقد حججت ستين حجة ما منها سنة إلا أعرف البعير الذي حججت
عليه .
قلت: القول في آخر التين والزيتون، رواه أبو داود وغيره.
رواه أحمد، وفيه: رجلان لم أعرفهما.
١١٤٥٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٢٩٨).
١ - سورة القيامة، الآية: ٣٤ - ٣٥.
١١٤٥٧ - رواه أحمد (٢٤٩/٢) رقم (٧٣٨٥).
١ - سورة المرسلات، الآية: ١.
٢ - زيادة من سنن أبي داود رقم (٨٨٧) وكذلك أضافها الشيخ أحمد شاكر.
٣ - سورة المرسلات، الآية: ٥٠.
٤ - سورة القيامة، الآية: ٤٠ .

٢٨٠
كتاب التفسير / الأبواب ٧٢ - ٧٤ / الأحاديث ١١٤٥٨ - ١١٤٦٠
٢٩ - ٧٢ - سورة المُطففين
١١٤٥٨ - عن ابن مسعود في قوله - تبارك وتعالى -: ﴿خِتَّامُهُ مِسْكٌ﴾(١) قال:
لَيْسَ بِخَاتِمٍ يُخْتَمُ بِه ولكن خلطه مسك، ألم تر إلى المرأة من نسائكم تقول: خلطه
من الطيب كذا وكذا.
رواه الطبراني، عن عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو ضعيف.
٢٩ - ٧٣ - سورة والمُرْسَلاتِ
١١٤٥٩ - عن ابن مسعود في قول الله - تبارك وتعالى -: ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ
كالقَصْرِ﴾(١) قال: إنها ليست كالشجر والجبال ولكنها مثل المدائن والحصون.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حديج بن معاوية، وهو ضعيف، وقال أبو
حاتم: محله الصدق يكتب حديثه، وبقية رجاله ثقات.
٢٩ - ٧٤ - سورة عمَّ پتساءلون
٢ - قوله تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ المُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجاً﴾ .
١١٤٦٠ - عن ابنِ عبّاسٍ في قوله: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ المُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجاً﴾(١)
قال :
٧/١٣٣
المُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحِ. وَثَجَّاجاً: مُنْصَبّاً. "
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو ضعيف.
١١٤٥٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٦٢).
١ - سورة المطففين، الآية: ٢٦.
١١٤٥٩ - ١ - سورة المرسلات، الآية: ٣٢ - ٣٣.
١١٤٦٠ - رواه أبو يعلى رقم (٢٦٦٣) وفيه: الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وقد قال الكلبي عن
ذلك: إنه كذب.
١ - سورة النبأ، الآية: ١٤.