Indexed OCR Text

٨١.
كتاب التفسير / الباب ٦ / الأحاديث ١٠٩٧٩ - ١٠٩٨١
((مَنْ كُنْتُ مَوْلَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَهُ اللهِمَّ وَالِ مَنْ وَالاُهُ وعَادِ مَنْ عَادَاهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفهم.
● - قوله تعالى: ﴿غُلَّتْ أَيْدِيْهِمْ ولُعِنُوا﴾ .
١٠٩٧٩ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رجل من اليهود - يقال
له النباش(١) بن قيس -: إن ربك بخيل لا ينفق، فأنزل الله - عز وجل -: ﴿وَقَالَتِ
اليَهُودُ: يَدُ الله مَغْلُوْلَةً غُلَّتْ أَيْدِيْهِمْ ولُعِنْوا بِمَا قَالُوا، بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانٍ يُنْفِقُ كَيْفَ
يَشَاءُ﴾(٢).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
· - قوله تعالى: ﴿والله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾.
١٠٩٨٠ - عن أبي سعيد الخدري قال:
كان عَبَّاسُ عَمُّ رسولِ اللهِوَّهِ فِيْمَنْ يَحْرُسُهُ فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿والله يَعْصِمُكَ مِنَ
النَّاسِ﴾(١) تَرَكَ رسولُ اللهِوَِّ الحرسَ.
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: عطية العوفي، وهو ضعيف.
١٠٩٨١ - وعن ابن عبّاس قال:
كان النبي ◌َّ﴾ يُحرس وكان يرسل معه عمه أبو طالب كل يوم رجالاً من بني
هاشم [يحرسونه](١) حتى نزلت هذه الآية: ﴿يا أيُّها الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ
رَبِّكَ، وإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ والله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾(٢) فأراد عمه أن
يرسل معه من يحرسه، فقال:
١٠٩٧٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٤٩٧).
١ - في الكبير: البنّاش.
٢ - سورة المائدة، الآية: ٦٤.
١٠٩٨٠ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٤١٨) وشيخه: حَمَد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب، غير
مترجم. وقال: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد.
١ - سورة المائدة، الآية: ٦٧ .
١٠٩٨١ - ١ - زيادة من الكبير رقم (١١٦٦٣).
٢ - سورة المائدة، الآية: ٦٧.
مجمع الزوائدج٧ م٦

٨٢
كتاب التفسير / الباب ٦ / الحديثان ١٠٩٨٢ و ١٠٩٨٣
((يا عَمّ إِنَّ الله - [عزَّ وجلَّ] - قَدْ عَصَمَنِي مِنَ الجِنِّ والإِنْسِ)).
رواه الطبراني، وفيه: النضر بن عبد الرحمن، وهو ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ بأنَّ مِنْهُمْ قِسِّيْسِيْنَ وَرُهْبَاناً﴾ .
١٠٩٨٢ - عن سلمان: وسُئل عن قول الله تعالى: ﴿ذَلِكَ بأنَّ مِنْهُمْ قِسِّيْسِيْنَ
ورُهْباناً﴾(١) قال: الرهبان الذين في الصوامع.
قال سلمان: نزلت على رسول الله وَلّ: ﴿ذَلك بأنَّ مِنْهُمْ قِسِّيْسِيْنَ (٢)
ورُهباناً﴾ .
رواه الطبراني، وفيه: يحيى الحماني. ونصير بن زياد، وكلاهما ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿وإِذَا سَمِعُوا ما أَنْزِلَ إلىْ الرَّسُولِ﴾.
١٠٩٨٣ - عن ابن عبّاس في قوله: ﴿وإذا سَمِعُوا مَا أَنْزِلَ إلى الرَّسُولِ تَرَىْ
أَعْيُنَهُمْ تَفِيْضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾(١) قال: إنهم كانوا نَوَّاتين - يعني: ملاحين - قدموا مع
٧/١٨ جعفر بن أبي طالب من الحبشة، فلما قَرَأ عليهم رسول الله وَّ القرآن آمنوا، وفاضت
أعینھم، فقال رسول الله أٹتر :
(لَعَلَّكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلى أَرْضِكُمْ انْتَقَلْتُمْ(٢) عَنْ دِيْنِكُمْ)) قالوا: لن ننقلب(٣)
عن ديننا، فأنزل الله ذلك في قولهم.
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: العباس بن الفضل الأنصاري، وهو
ضعيف .
قلت: ولهذا الحديث طرق بنحوه في الصلاة على الغائب، وفي مناقب
النجاشي .
١٠٩٨٢ - ١ - سورة المائدة، الآية: ٨٢.
٢ - في الكبير رقم (٦١٧٥): صديقين. بدل: قسيسين.
١٠٩٨٣ - ١ - سورة المائدة، الآية: ٨٣.
٢ - في أ: انفلتم.
٣ - في أ: تنفلت. وفي الكبير رقم (١٢٤٥٥): ننتقل.

٨٣
كتاب التفسير / الباب ٦ / الحديثان ١٠٩٨٤ و ١٠٩٨٥
-
• - قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ .
١٠٩٨٤ - عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا آمنًّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾(١)
قال: مع محمد نَّ وأمته، فإنهم شهدوا له أنه قد بلغ وشهدوا للرسل أنهم قد بلغوا.
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف .
· - قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الخَمْرُ والمَيْسِرُ﴾.
١٠٩٨٥ - عن ابن عباس قال:
نزل تحريم الخمر في قبيلتين من قبائل الأنصار شربوا حتى إذا ثملوا عبث
بعضهم ببعض، فلما صحوا جعل الرجل يرى الأثر بوجه وبرأسه وبلحيته، يقول:
فعل هذا أخي فلان والله لو كان بي رؤوفاً رحيماً ما فعل هذا بي، وقال: كانوا إخوة
ليس في قلوبهم ضغائن، فوقعت في قلوبهم الضغائن، فأنزل الله تعالى: ﴿إنَّما
الخَمْرُ والمَيْسِرُ والأَنْصَابُ والأَزْلَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِوُهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوْقِعَ بَيْنَكُمُ العَدَاوَةَ والبَغْضَاءَ في الخَمْرِ والمَيْسِرِ ويَصُدُّكُمْ عَنْ
ذِكِرْ الله وعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾(١).
فقال ناس من المتكلفين: هي رجس، وهي في بطن فلان، قتل يوم بدر،
وفلان قتل يوم أحد، فأنزل الله تعالى: ﴿لَّيْسَ عَلى الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا﴾(٢) الآية .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وقد تقدم في الأشربة نحو هذا في تحريم الخمر.
١٠٩٨٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٧٣٢).
١ - سورة المائدة، الآية: ٨٣.
١٠٩٨٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٤٥٩).
١ - سورة المائدة، الآية: ٩٠ - ٩١.
٢ - سورة المائدة، الآية: ٩٣.

٨٤
كتاب التفسير / الباب ٦ / الحديثان ١٠٩٨٦ و ١٠٩٨٧
١٠٩٨٦ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
لما نزل تحريم الخمر قالت اليهود: أليس إخوانكم الذين ماتوا كانوا يشربونها؟
فأنزل الله تعالى: ﴿لَيْسَ عَلى الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا﴾(١)
قال رسول الله عَليه :
((فَقِيْلَ لِي: أَنْتَ(٢) مِنْهُمْ)).
قلت: في الصحيح بعضه .
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٠٩٨٧ - وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما -:
أن هذه الآية التي في القرآن ﴿يا أيُّها الذينَ آمَنُوا إِنَّما الخَمْرُ والمَيْسِرُ
٧/١٩ وَالَأَنْصَابُ وَالأَزْلَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحِونَ﴾(١) قال: هي
في التوراة إن الله عز وجل أنزل الحق ليذهب به الباطل، ويبطل به اللَّعِب
والكِنَارات(٢) والزّمارات والزَّفْن(٣) والمعازف والمزاهِرِ والشعر، وأقسم ربي بيمين لا
يشربها عبد بعد ما حرمتها إلا أعطشه يوم القيامة، ولا يدعها بعد ما حرمتها إلا سقيته
بِحَظِيْرِ(٤) القدس.
رواه الطبراني في آخر حديث صحيح في قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ
شَاهِداً﴾(٥) ورجاله رجال الصحيح .
١٠٩٨٦ - ١ - سورة المائدة، الآية: ٩٣.
٢ - في الكبير رقم (١٠٠١١): إنك.
١٠٩٨٧ - ١ - سورة المائدة، الآية: ٩٠ - ٩١.
٢ - الكنارات: العيدان، وقيل: البرابط، وقيل: الطنبور.
٣ - الزَّفْن: الرقص.
٤ - في المطبوع: من حظيرة.
٥ - سورة الأحزاب، الآية: ٤٥. وسورة الفتح، الآية: ٨.

٨٥
كتاب التفسير / الباب ٦ / الحديثان ١٠٩٨٨ و ١٠٩٨٩
١ - قوله تعالى: ﴿لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾
١٠٩٨٨ - عن أبي عامر الأشعري قال: كان قتل رجل منهم بأُوْطَاس، فقال له
رسول الله ێ :
(أَلَا غَيَّرْتَ يا أَبَا عَامِرٍ)) فتلا هذه الآية: ﴿يا أيُّها الذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا
يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾(١) فغضب رسول اللهِوَس ◌َ﴿ وقال: ((أَيْنَ ذَهَبْتُمْ؟ إنَّما هي
﴿يا أيُّها الذينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ﴾ مِنَ الْكُفَّارِ)).
رواه الطبراني ولفظه: عن أبي عامر: أنه كان فيهم شيء فاحتبس عن
النبي ◌َّر، فقال النبي ◌َلَّى:
((مَا حَبْسَكَ؟)) قال: قرأت هذه الآية: ﴿يا أيُّها الذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا
يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهَتَدَيْتُمْ﴾ فقال له النبي ◌ََّ: ((لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ مِنَ الكُفَّارِ إِذَا
اهْتَدَيْتُمْ)) .
ورجالهما ثقات إلا أني لم أجد لعلي بن مدرك سماعاً من أحد من الصحابة.
١
١٠٩٨٩ - وعن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾(١) قال:
ليس أَوَانها هذا قولوها(٢) ما قُبِلَتْ منكم، فإذا رُدَّتْ عليكم، فعليكم أنفسكم لا
يُضُرُّكُمْ من ضلَّ.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن البصري لم يسمع من ابن
مسعود، والله أعلم.
١٠٩٨٨ - رواه الطبراني في الكبير (٣١٧/٢٤) وأحمد (٢٠١/٤ -٢٠٢) أيضاً وعلي بن مدرك: ذكره ابن
حبان في ثقات التابعين، وقال: سمع أبا مسعود صاحب رسول الله وحصله .
١ - سورة المائدة، الآية: ١٠٥ .
١٠٩٨٩ - ١ - سورة المائدة، الآية: ١٠٥.
٢ - في الكبير رقم (٩٠٧٢): فقولوها.

٨٦ _
كتاب التفسير / الباب ٧ / الأحاديث ١٠٩٩٠ - ١٠٩٩٣
١ - قوله تعالى: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيْهِمْ}
١٠٩٩٠ - عن ابن مسعود قال: قال النبي تقليل:
((﴿كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيْهِمْ﴾(١) مَا كُنْتُ فِيْهِمْ)).
-
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٢٩ - ٧ - سورة الأنعام
١٠٩٩١ - عن ابن عمر قال: قال رسول الله وسلّم :
٧/٢٠
((نَزَّلَتْ عَلَّ سُوْرَةُ الأَنْعَامِ جُمْلَةً وَاحِدَةً يُشَيِّعُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَهُم زَجَلٌ (١)
بالتَّسْبِيْحِ والتَّحْمِيدِ)).
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: يوسف بن عطية الصّفَّار، وهو ضعيف.
١٠٩٩٢ - وعن أنس قال: قال رسول الله وله:
(نَزَّلَتْ سُوْرَةُ الْأَنْعَامِ وَمَعَهَا مَوْكِبٌ مِنَ المَلائِكَةِ يَسُدُّ مَا بَيْنَ الخَافِقَيْنِ لَهُمْ زَجَلٌ
بالتَّسْبِيْحِ والتَّقْدِيْسِ تَرْتَجَ)) ورسول اللهِوَ لَه يقول: ((سُبْحَانَ الله العَظِيمِ سُبْحَانَ الله
العظیمِ».
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه محمد بن عبد الله بن عُرْس، عن أحمد
بن محمد بن أبي بكر السالمي(١)، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
١٠٩٩٣ - وعن أسماء بنت یزید قالت:
١٠٩٩٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٧٨١) ولم يذكر التفسير، وأبو يعلى رقم (٥٠٢٠) أيضاً بلفظ: (وما
دمت فيهم أو قال: ما كنت فيهم)) شك مسعر بن کدام.
١ - سورة المائدة، الآية: ١١٧ .
١٠٩٩١ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٢٢٠).
١ - الزَّجل: صوت رفيع عالٍ.
١٠٩٩٢ - ١ - في أ: الشامي.
١٠٩٩٣ - رواه الطبراني في الكبير (١٧٨/٢٤) وفيه أيضاً: ليث بن أبي سليم، ضعيف.

٨٧
كتاب التفسير / الباب ٧ / الأحاديث ١٠٩٩٤ - ١٠٩٩٦
نزلت سورة الأنعام على النبي ◌َّر جملةً واحدة، إن كادت من ثقلها لتكسر
عظم الناقة .
رواه الطبراني، وفيه: شهر بن حوشب، وهو ضعيف، وقد وثق.
• - قوله تعالى: ﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ﴾ .
١٠٩٩٤ - عن ابن عبّاس:
﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأُوْنَ عَنْهُ﴾(١) نزلت في أبي طالب، كان ينهى عن أذى
النبي ◌َّ وينأى عن اتباعه.
رواه الطبراني، وفيه: قيس بن الربيع، وثقه شعبة وغيره، وضعفه ابن معين
وغيره، وبقية رجاله ثقات.
• - قوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُوْنَكَ﴾ .
١٠٩٩٥ - عن ابن عبّاس في قوله تعالى: ﴿فإنَّهُمْ لا يُكذبُوْنَكَ﴾(١) مخففة،
وكذلك كانوا يقرؤونها(٢) قال: لا يقدرون على أن لا يكون رسولاً، ولا على أن لا
يكون القرآن قرآناً، فأما أن يكذبونك بألسنتهم فهم يكذبونك، وذاك الإِكْذَابُ وذاك
التكذيب .
رواه الطبراني، وفيه: بشر بن عُمارة، وهو ضعيف.
٢ - قوله تعالى: ﴿فلمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيءٍ﴾.
١٠٩٩٦ - عن عقبة بن عامر، عن النبي وَلّ قال:
،،
١٠٩٩٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٨٢).
١ - سورة الأنعام، الآية: ٢٦ .
١٠٩٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٥٨) وهو منقطع أيضاً.
١ - سورة الأنعام، الآية: ٣٣.
٢ - في الكبير: يقرؤها.
١٠٩٩٦ - رواه أحمد (١٤٥/٤) والطبراني في الكبير (٣٣٠/١٧ - ٣٣١) والأوسط (٤٨٤ - مجمع البحرين)
وانظر الصحيحة رقم (٤١٤).

٨٨.
كتاب التفسير / الباب ٧ / الحديثان ١٠٩٩٧ و ١٠٩٩٨
((إِذَا رَأَيْتَ الله - عز وجل - يُعْطِي العَبْدَ فِي الدُّنْيَا عَلى مَعَاصِيْهِ مَا يُحِبُّ فإنَّمَا هُوَ
اسْتِدْرَاجٌ)) ثم تلا رسول الله وَلِّ: ﴿فَلَّمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شِيَءٍ
حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوْتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فِإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾(١).
زواه أحمد والطبراني، وزاد: ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ القَوْمِ الذينَ ظَلَمُوا والحَمْدُ للهِ رَبِّ
العَالَمِينَ﴾(١).
• - قوله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ بِهِ الذينَ يَخَافُوْنَ أَنْ يُحْشَرُوا إلى رَبِّهِمْ﴾
وقوله تعالى: ﴿ولا تَطْرُدِ الذينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ﴾
١٠٩٩٧ - عن ابن مسعود قال:
٧/٢١
مَرَّ الملأ من قريش على رسول الله بَّهِ وعنده خَبَّاب وصُهيب وبلال وعمّار
فقالوا: يا محمد أرضيت بهؤلاء؟ فنزل فيهم القرآن: ﴿وأُنْذِرْ بِهِ الذينَ يَخَافُونَ أَنْ
يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ﴾ إلى قوله: ﴿والله أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ﴾(١).
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: فقالوا: يا محمد أهؤلاء منَّ الله عليهم من
بيننا، لو طردت هؤلاء لا تبعناك، فأنزل الله ﴿ولا تَطْرُدِ الذينَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بالغَدَاةِ
والعَشِيِّ) إلى قوله: ﴿أَلَيْسَ الله بِأَعْلَم بِالشَّاكِرِينَ﴾(٢).
ورجال أحمد رجال الصحيح غير كُرُدُوس وهو ثقة.
• - قوله تعالى: ﴿واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الذين يَدْعُونَ رَبَّهُمْ﴾.
١٠٩٩٨ - عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف قال:
نزلت هذه الآية على النبي وَ ﴿ وهو في بعض أبياته: ﴿واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الذينَ
يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالغَدَاةِ والعَشِيِّ﴾(١) خرج يلتمس فوجد قوماً يذكرون الله، منهم ثائر
١ - سورة الأنعام، الآية: ٤٤.
١٠٩٩٧ - رواه أحمد رقم (٣٩٨٥) والطبراني في الكبير رقم (١٠٥٢٠) والبزار رقم (٢٢٠٩) بنحوه أيضاً،
وكردوس: وثقه ابن حبان فقط.
١ - سورة الأنعام، الآية: ٥١.
٢٠ - سورة الأنعام، الآية: ٥٢.
١٠٩٩٨ - ١ - سورة الكهف، الآية: ١٨.

٨٩
كتاب التفسير / الباب ٧ / الأحاديث ١٠٩٩٩ - ١١٠٠١
الرأس، وحاف الجلد، وذو الثوب الواحد، فلما رآهم جلس معهم، فقال:
((الحمدُ لله الذي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مَنْ أَمَرَنِي أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِي مَعَهُمْ)).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وقد ذكر الطبراني عبد الرحمن في
الصحابة .
• - قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ القَادِرُ﴾.
١٠٩٩٩ - عن أبي بن كعب في قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ القَادِرُ عَلَىْ أَنْ يَبْعَثَ
عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ﴾(١) الآية قال: هن أربع وكلهن عذاب وكلهن واقع لا محالة،
فمضت اثنتان بعد رسول الله ﴿﴿ بخمس وعشرين سنة، فألبسوا شيعاً، وذَاقَ بعضهم
بأس بعض، وبقيت اثنتان واقعتان لا محالة: الخسف والرجم.
رواه أحمد ورجاله ثقات. قلت: والظاهر أن من قوله: فمضت اثنتان إلى
آخره، من قول رُفيع، فإن أبي بن كعب لم يتأخر إلى زمن الفتنة، والله أعلم.
قلت: وتأتي بقية هذه الأحاديث في كتاب الفتن إن شاء الله.
• - قوله تعالى: ﴿فَمُسْتَقَرِّ وَمُسْتَوْدَعْ﴾(١):
١١٠٠٠ - عن إبراهيم قال: قال عبد الله - يعني: ابن مسعود -:
مستودعها في الدنيا، ومستقرها في الرّحم.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
١١٠٠١ - وعن إبراهيم، عن ابن مسعود في قوله: ﴿فَمُسْتَقْرِّ وَمُسْتَوْدَعْ﴾(١)
قال: المستقر: الرحم، والمستودع: الأرض التي يموت فيها.
١٠٩٩٩ - رواه أحمد (١٣٤/٥ - ١٣٥).
١ - سورة الأنعام، الآية: ٦٥.
١١٠٠٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠١٧).
١ - سورة الأنعام: الآية: ٩٨.
١١٠٠١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠١٦).
١ - سورة الأنعام، الآية: ٩٨.

كتاب التفسير / الباب ٧ / الأحاديث ١١٠٠٢ - ١١٠٠٥
٩٠
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿دَرَسْتَ﴾(١).
١١٠٠٢ - عن عمرو بن كيسان قال: سمعت ابن عباس يقول(٢): دارست،
٧/٢٢ تلوث، خاصمت، جادلت.
رواه الطبراني ورجاله ثقات .
٢ - قوله تعالى: ﴿وَأَتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ .
١١٠٠٣ - عن ابن عمر في قوله: ﴿وأتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾(١) قال: كانوا
يعطون من اعتراهم(٢) شيئاً سوى الصدقة.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
• - قوله تعالى: ﴿وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُوْلَةً وَفَرْشاً﴾ .
١١٠٠٤ - عن ابن مسعود في قوله: ﴿وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُوْلَةً وَفَرْشاً﴾(١) قال:
الحمولة: ما حمل من الإبل. والفرش: الصغار.
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهـ
ضعيف.
· - قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فاتَّبِعُوهُ﴾ .
١١٠٠٥ - عن عبد الله بن مسعود قال:
١١٠٠٢ - ١ - سورة الأنعام، الآية: ١٠٥.
٢ - في الكبير رقم (١١٢٨٣): يقرأ: بدل: يقول.
١١٠٠٣ - ١ - سورة الأنعام، الآية: ١٤١.
٢ - عراه واعتراه: قصده يطلب رفده وصلته.
١١٠٠٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠١٨).
١ - سورة الأنعام، الآية: ١٤٢.
١١٠٠٥ - رواه أحمد (٤٦٥/١) والبزار رقم (٢٢١٠) و(٢٢١١) و(٢٢١٢) وقال: قد روي عن عبد الله نحوه
أو قریباً منه من وجوه.
محمد

٩١
كتاب التفسير / الباب ٧ / الحديثان ١١٠٠٦ و ١١٠٠٧
خط لنا رسول الله وَي خطأً ثم قال:
((هَذَا سَبِيلُ الله)(١).
ثم خط خطوطاً عن يمينه وشماله ثم قال:
((هَذِهِ سُبُلٌ مُتَفَرِّقَةٌ(٢) عَلىْ كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِليهِ) ثم قرأ: ﴿وأنَّ هَذا
صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فاتَبِعُوهُ ولا تَتَبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيْلِهِ﴾(٣).
رواه أحمد والبزار وفيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف.
• - قوله تعالى: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ المَلائِكَةُ أَوْ يَأَتِي رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ
بَعْضُ آيَاتٍ رَبِّكَ﴾ .
١١٠٠٦ - عن عبد الله بن مسعود في قوله: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ
المَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِي رَبُّكَ أو يَأَّتِي بَعْضُ آيَاتٍ رَبِّكَ؟ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ
نَفْساً إِيْمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيْمَانِهَا خَيْراً﴾(١) قال: طلوع
الشمس مع القمر من مغربها، كالبعيرين القرينين(٢).
رواه الطبراني من طريقين إحداهما هذه، وفيها: عبد الله بن محمد بن سعيد
بن أبي مريم، وهو ضعيف، والأخرى مختصرة ورجالها ثقات.
١١٠٠٧ - وعن أبي هريرة، عن النبي ◌ََّ في قوله: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتٍ
رَبِّكَ﴾(١) قال:
(طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
١ - في أحمد: سبيل الله مستقيماً.
٢ - في أحمد: هذا السبل ليس منهاسبيل إلا عليه شيطان ..
٣ - سورة الأنعام، الآية: ١٥٣.
١١٠٠٦ - ١ - سورة الأنعام، الآية: ١٥٨.
٢ - في الأصل: العربيين .. والتصحيح من الكبير رقم (٩٠١٩).
١١٠٠٧ - ١ - سورة الأنعام، الآية: ١٥٨.

٩٢
كتاب التفسير / الباب ٧ / الأحاديث ١١٠٠٨ - ١١٠١٠
قلت: وله طرق في أمارات الساعة.
• - قوله تعالى: ﴿إِنَّ الذينَ فَرَّقُوا دِيْنَهُمْ﴾
١١٠٠٨ - عن عمر بن الخطاب:
أن رسول الله وَلّل قال لعائشة:
(يا عَائِشَةُ ﴿إِنَّ الذِينَ فَرَّقُوا دِيْنَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً﴾(١) هُمْ أَصْحَابُ البِدَعِ
وأَصْحَابُ الْأَهْوَاءِ لَيْسَ لَهُمْ تَوْبَةً أَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَهُمْ مِنَّ بُرَآءُ)).
رواه الطبراني في الصغير وإسناده جيد.
١١٠٠٩ - وعن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ﴿إِنَّ الذينَ فَرَّقُوا دِيْنَهُمْ وَكَانُوا
شِيَعاً لَسْتُ مِنْهُمْ فِي شَيءٍ﴾(١) قال:
٧/٢٣
(هُمْ أَهْلُ البِدَعِ والأَهْوَاءِ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير معلل بن نُفيل وهو ثقة.
• - قوله تعالى: ﴿مَنْ جَاءَ بالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ .
١١٠١٠ - عن ابن عمر قال:
أنزلت هذه الآية في الأعراب: ﴿مَنْ جَاءَ بالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾(١) فقال
رجل: فما للمهاجرين يا أبا عبد الرحمن؟ قال: ما هو أفضل من ذلك ﴿إِنَّ الله لا
يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ، وإنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتٍ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً﴾(٢).
١١٠٠٨ - مكرر رقم (٨٩٦) رواه الطبراني في الصغير رقم (٥٦٠) وفيه: بقية بن الوليد، ومجالد بن
سعيد، ضعيفان. وانظر العلل المتناهية لابن الجوزي رقم (٢٠٩).
١ - سورة الأنعام، الآية: ١٥٩.
١١٠٠٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٦٦٨) وقال: لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا موسى بن أعين،
تفرد به مُعَلَّلٌ.
١ - سورة الأنعام، الآية: ١٥٩.
١١٠١٠ - ١ - سورة الأنعام، الآية: ١٦٠.
٢ - سورة النساء، الآية: ٤٠.

٩٣
كتاب التفسير / الباب ٨ / الأحاديث ١١٠١١ - ١١٠١٣
رواه الطبراني، وفيه: عطية، وهو ضعيف.
ويأتي حديث في مضاعفة الحسنة إلى ألفي ألف في كتاب التوبة والأذكار، إن
شاء الله .
٢٩ - ٨ - سورة الأعراف
• - قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ الله﴾.
١١٠١١ - عن ابن عباس قال:
كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يُصَفّرون ويُصَفِّقُون، فأنزل الله - عز
وجل -: ﴿قُلْ: مَنْ حَرَّمَ زِيْنَةَ الله﴾(١) فأمروا بالثياب.
رواه الطبراني، وفيه: يحيى الحماني، وهو ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ﴾ .
١١٠١٢ - عن ابن مسعود:
أنه كان يقرأ: ﴿حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾(١) قال: زوج الناقة.
رواه الطبراني من طريقين ورجال إحداهما رجال الصحيح إلا أن إبراهيم
النخعي لم يدرك ابن مسعود، والأخرى ضعيفة.
• - قوله تعالى: ﴿وَعَلَىْ الأَعْرَافِ رِجَالٌ﴾(١).
١١٠١٣ - وعن أبي سعيد الخدري قال:
١١٠١١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٣٢٤).
١ - سورة الأعراف، الآية: ٣٢.
١١٠١٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٦٩١).
١ - سورة الأعراف، الآية: ٤٠.
١١٠١٣ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٦٦٦) وقال: ((لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد)». وشيخ
الطبراني عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي: غير مترجم. والرُّعيني: قال ابن عدي: حدث
بالأباطيل.
١ - سورة الأعراف، الآية: ٤٦.

٩٤
كتاب التفسير / الباب ٨ / الحديثان ١١٠١٤ و ١١٠١٥
سُئِلَ رسولُ اللهِ وَّهِ عن أصحابِ الْأَعْرَافِ ؟ فِقالَ.
(هُمْ رِجَالٌ قُتِلُوا فِي سَبِيْلِ الله وَهُمْ عُصَاةٌ لَآبَائِهِمْ فَمَنَعَنْهُمُ الشِّهَادَةُ أَنْ يَدْخُلُوا
النَّارَ، وَمَتْعَتْهُمُ المَعْصِيَةُ أَنْ يَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَهُمْ عَلىْ سُؤْرٍ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ حَتَّى
تَذْبُلَ(٢) لُحُوْمُهُمْ وَشُحُوْمُهُمْ حَتَّى يَفْرُغَ اللهِ مِنْ حِسَابِ الخَلِئِقِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حِسَابٍ
خَلْقِهِ فَلَمْ يَبْقَ غَيْرُهُمْ تَغَمَّدَهُمْ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ فَأَدْخَلَهُمُ الجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ».
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: محمد بن مخلد الدَّعبني، وهو
ضعيف.
١١٠١٤ - وعن عمر بن عبد الرحمن المدني، عن أبيه:
أن رسول الله وَل﴿ سُئل عن أصحاب الأعراف؟ قال:
(قَوْمُ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ الله بِمَعْصِيَةِ آبَائِهِمْ، فَمَنَعَتْهُمُ الجَنَّةَ مَعْصِيَةُ آبَائِهِمْ،
٧/٢٤ ومَنَعْتُهُمْ التَّارَ، قَتْلُهُمْ فِي سَبِيلِ الله - عزَّ وجلَّ -)).
رواه الطبراني، وفيه: أبو معشر نجيح، وهو ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكُمْ الله الذي خَلَقَ السَّماواتِ والأَرْضَ﴾.
١١٠١٥ - عن عبد الله بن بُسر قال:
خرجت من حمص فآواني اللَّل إلى البقيعة، فحضرني من أهل الأرض،
فقرأت هذه الآية مِنَ الأعراف: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ الله الذي خَلَقَ السَّماواتِ والأَرْضَ﴾(١)
إلى آخر الآية، فقال بعضهم لبعض: احرسوه الآن حتی یصبح، فلما أصبحت ركبت
دابتي .
رواه الطبراني، وفيه: المسيّب بن واضح، وهو ضعيف، وقد وثق.
٢ - في الصغير: تزيل.
١١٠١٥ - ١ - سورة الأعراف، الآية: ٥٤.

٩٥
كتاب التفسير / الباب ٨ / الأحاديث ١١٠١٦ - ١١٠١٨
• - قوله تعالى: ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهَا﴾.
١١٠١٦ - عن عمرو بن عوف قال:
غزونا مع رسول الله وَّر عام الفتح، ونحن ألف ونيف، ففتح الله مكة وحنيناً
حتى إذا كان بين حنين والطائف أبصر شجرة كان يُنَاط(١) بها السِّلاح، فسميت ذات
أنواط، وكانت تعبد من دون الله - عز وجل - فلما رآها رسول الله ﴿ انصرف عنها في
يوم صائف إلى ظل، هو أدنى منه، فقال رجل: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط،
كما لهؤلاء ذات أنواط، فقال له رسول الله حلو:
(إنَّها السُّنَنُ، قُلْتُمْ والذي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسى: ﴿اجْعَلْ
لَا إِلَهاَ كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾ قال: ﴿أَغَيْرَ الله أَبْغِيْكُمْ إِلَهاً وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى العَالَمِين﴾)»(٢).
رواه الطبراني، وفيه: كثير بن عبد الله، وقد ضعفه الجمهور، وحسن الترمذي
حديثه .
٢ - قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ للجَبَلِ جَعَلَهُ دَكاً﴾(١).
١١٠١٧ - عن ابن عبّاس: أن رسول الله وَلّم قال:
((لَمَّا تَجَلَّى الله لِمُوْسى بنِ عِمْرَانَ، تَطَايَرَتْ سَبْعَةُ أَجْبَالٍ، فَفِي الحِجَازِ مِنْهَا
خَمْسَةٌ، وفي اليَمَنِ اثْنَانٍ، وفي الحِجَازِ أَحُدُ وثَبِيْرُ وحَرَاءُ وَثَوْرٌ وَوَرْقَانُ، وفي الْيَمَنِ
خَصُورٌ وصَبِيْرٌ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: طلحة بن عمرو المكي، وهو متروك.
• - قوله تعالى: ﴿واخْتَارَ مُوْسىْ قَوْمَهُ﴾ إلى آخر الآيات.
١١٠١٨ - عن ابن عبّاس قال:
١١٠١٦ - رواه الطبراني في الكبير (٢١/١٧).
١ - يناط: يعلق.
٢ - سورة الأعراف، الآية: ١٣٨.
١١٠١٧ - ١ - سورة الأعراف، الآية: ١٤٣.
١١٠١٨ - رواه البزار رقم (٢٢١٣).

٩٦
كتاب التفسير / الباب ٨ / الحديث ١١٠١٩
سُئل موسى ◌َ﴾ مسألة فأعطيها محمد ◌َّهِ، قوله: ﴿وَاخْتَارَ مُوْسىْ قَوْمَهُ سَبْعِينَ
رَجُلًا﴾ إلى قوله: ﴿فَسَأَكْتُبُهَا لِلذِينَ يَتَّقُونَ﴾(١).
رواه البزار، وفيه: عطاء بن السَّائب، وقد اختلط، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
• - قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أُخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُوْرِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِم﴾.
٧/٢٥
١١٠١٩ - عن أبي بن كعب في قوله: ﴿وإذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ
ظُهُوْرِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِم﴾(١) قال: جمعهم، فجعلهم أزواجاً، ثم صوَّرهم فاستنطقهم،
فتكلموا ثم أخذ عليهم العهد والميثاق، وأشهدهم على أنفسهم ﴿الَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟
قالوا: بَلِىْ﴾ قال: إني أُشْهِدُ عليكم السَّماوات السبع [والأرضين السبع](٢)، وأشهد
عليكم أباكم آدم، أن تقولوا يوم القيامة: لم نعلم بهذا، اعلموا أنه لا إلَه غيري ولا
ربّ غيري، ولا تشرکوا بي شيئاً، إني سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي
وميثاقي، وأنزل عليكم كتبي، قالوا: شهدنا بأنك ربنا وإلهنا، لا رب لنا غيرك، ولا
إلَه لنا غيرك(٣)، فأقروا ورفع عليهم آدم - عليه السلام - ينظر إليهم، فرأى الغني
والفقير، وحسن الصورة، ودون ذلك، فقال: يا رب، لولا سوَّيت بين عبادك، قال:
إني أحببت أن أشكر، ورأى الأنبياء فيهم مثل السُّرُج عليهم خصوا بميثاق آخر في
الرسالة والنبوة وهو قوله تعالى: ﴿وإذْ أُخَذْنَا مِنَ النَِّّينَ مِيْثَاقَهُمْ﴾ إلى قوله: ﴿عِيْسى
ابن مَرْيَم﴾ (٤) عليهما السلام كان في تلك الأرواح، فأرسله إلى مريم - عليها السلام -
فحدث عن أبي : أنَّه دخل من فيها.
رواه عبد الله بن أحمد، عن شيخه محمد بن يعقوب الرِّبالي، وهو مستور،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
١ - سورة الأعراف، الآية: ١٥٥.
١١٠١٩ - ١ - سورة الأعراف، الآية: ١٧٢ .
٢ - زیادة من المسند (١٣٥/٥).
٣ - ليس في المسند: ولا إله غيرك.
٤ - سورة الأحزاب، الآية: ٧.

٩٧
كتاب التفسير / الباب ٨ / الأحاديث ١١٠٢٠ - ١١٠٢٣
١١٠٢٠ - وعن ابن عباس، عن النبي ◌َّ قال:
((إنَّ الله - عزَّ وجلَّ - أَخَذَ المِيْثَاقَ مِنْ ظَهْرٍ آدَمَ - عليهِ السَّلامُ - بِنَعْمَانَ
- يعني(١): عرفَةَ - فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا، فَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ [كالذَّرِّ](٢) ثُمَّ
كَلَّمَهُمْ قِبَلَا فَقَالَ: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ قالوا: بَلَى، شَهِدْنَا، أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ القِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا
عَنْ هَذا غَافِلِينَ. أَوْ تَقُولُوا: إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ، أَفْتُهْلِكُنَا
بِمَا فَعَلَ المُبْطِلُونَ﴾))(٣).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
• - قوله تعالى: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأُ الذي آتَيْنَاهُ آيَاتِنا﴾.
١١٠٢١ - عن عبد الله بن مسعود في قوله: ﴿واتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأُ الذي آتَيْنَاهُ
آيَاتِنا﴾﴾(١) قال: هو بلعم، أو قال: بلعام بن باعوراء.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١١٠٢٢ - وعن عبد الله بن عمر[و] قال:
نزلت هذه الآية في أمِيَّة بن أبي السَّلط: ﴿الذي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا﴾(١).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
• - قوله تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ﴾ .
١١٠٢٣ - عن ابن عمر في هذه الآية: ﴿خُذِ العَفْوَ﴾(١) قال: أمر الله - عز
وجل - نبيّه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس.
١١٠٢٠ - ١ - في الأصل: يوم بدل: يعني. والتصحيح من أحمد رقم (٢٤٥٥).
٢ - زیادة من أحمد.
٣ - سورة الأعراف، الآية: ١٧٢ .
١١٠٢١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٦٤) وفيه: أبو نعيم ضرار بن صرد، ضعيف.
١ - سورة الأعراف، الآية: ١٧٥ .
١١٠٢٢ - ١ - سورة الأعراف، الآية: ١٩٩.
١١٠٢٣ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٢٣٨).
١ - سورة الأعراف: ١٩٩ .
مجمع الزوائدچ٧ ٧٢

٩٨
كتاب التفسير / الباب ٩ / الحديثان ١١٠٢٤ و١١٠٢٥
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
٧/٢٦
٢٩ - ٩ - سورة الأنفال
١١٠٢٤ - عن عُبادة بن الصَّامت قال: خرجنا مع رسول الله ﴾ فشهدنا معه
بدراً، فالتقى الناس، فهزم الله - عز وجل - العدوّ، فانطلقت طائفة في آثارهم يهزمون
ويقتلون، وأكبت طائفة على العسكر يحوزونه(١) ويجمعونه، وأحْدَقَت طائفة
برسول الله وٍَّ لا يُصيب العدو منه غُرَّة، حتى إذا كان الليل وفَاءَ الناسُ بعضهم إلى
بعض، قال الذين جمعوا الغنائم: نحن حوِّیناها وجمعناها، فليس لأحد فيها نصيب،
وقال الذين خرجوا في طلب العدو: لستم بأحق بها منا، نحن نفينا عنها العدو
وهزمناهم. وقال الذين أحدقوا برسول الله وعليه: لستم بأحق بها منا، نحن أحدقنا
برسول الله ﴿ وخفنا أن يصيب العدو منه غرة، واشتغلنا به، فنزلت: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ
الأَنْفَالِ؟ قُلِ: الأَنْفَالُ لله والرَّسُولِ فَاتَّقُوا الله وأُصَلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾(٢) فقسمها
رسول الله وَلّ على فُوَاق بين المسلمين.
وكان رسول الله وَ ل﴿ إذا أغار في أرض العدو نفل الربع، وإذا أقبل راجعاً وَكَلَّ
الناس نفل الثلث. وكان يكره الأنفال. ويقول:
((لَيَرُدَّ قَوِيُّ المُؤْمِنِينَ عَلَىْ ضَعِيْفِهِمْ)).
قلت: روى الترمذي وابن ماجة منه: كان ينفل في البداءة الربع، وفي القفول
الثلث. فقط .
رواه أحمد .
١١٠٢٥ - وفي رواية عنده: سألت عبادة بن الصامت - رحمه الله - عن
١١٠٢٤ - مكرر رقم (١٠٠٣٢).
١ - في أحمد (٣٢٤/٥): يُحوّونه.
٢ - سورة الأنفال، الآية: ١.
١١٠٢٥ - رواه أحمد (٣٢٢/٥ - ٣٢٣).

٩٩.
كتاب التفسير / الباب ٩ / الحديثان ١١٠٢٦ و ١١٠٢٧
الأنفال؟ فقال: فينا معشر أصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه
أخلاقنا، فانتزعه الله من أیدینا، وجعله إلی رسول الله (یژ، فقسمه رسول الله ێ بین
المسلمين عن بُوَاء. يقول: على السواء.
ورجال الطريقين ثقات .
١١٠٢٦ - وعن عبد الرحمن بن عوف قال:
نزل الإسلام بالكره والشدة، فوجدنا خير الخير في الكراهة، فخرجنا مع
رسول اللّه ◌َ﴿ من مكة، فجعل لنا في ذلك العلاء والظفر، وخرجنا مع رسول الله تلقيه
إلى بدر على الحال التي ذكر الله - عز وجل تبارك وتعالى -: ﴿وإنَّ فَرِيقاً مِنَ المُؤْمِنِينَ
لَكَارِهُونَ يُجَادِلُوْنَكَ فِي الحَقِّ بَعْدَ مَا تَبيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُوْنَ إلى المَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ، وإِذْ
يَعِدُكُمْ الله إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ﴾(١) ٧/٢٧
والشوكة: قريش، فجعل الله لنا في ذلك العلاء والظفر، فوجدنا خير الخير في الكره.
رواه البزار، وفيه: عبد العزيز بن عمران، وهو ضعيف.
· - قوله تعالى: ﴿واتَّقُوا فِتْنَةً﴾ .
١١٠٢٧ - عن مُطَرِّف قال: قلنا للزبير: يا أبا عبد الله، ما جاء بكم؟ ضيعتم
الخليفة حتى قُتِلَ، ثم جئتم تطلبون بدمه؟ فقال الزبير: إنا قرأناها على عهد
رسول الله وَ﴿ وأبي بكر وعمر وعثمان ﴿واتَّقُوا فِتَنَةً لا تُصِيْبَنَّ الذينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ
خَاصَّةً﴾(١) لم نكن نَحْسِب أنا أهلها حتى وقعتْ فينا(٢) حيث وقعت.
رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح .
١١٠٢٦ - رواه البزار رقم (٢٢١٤) وقال: لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد.
١ - سورة الأنفال، الآية: ٥.
١١٠٢٧ - رواه أحمد رقم (١٤١٤) مطولاً، و(١٤٣٨) مختصراً.
١ - سورة الأنفال، الآية: ٨.
٢ - في أحمد: منا.

١٠٠
كتاب التفسير / الباب ٩ / الأحاديث ١١٠٢٨ - ١١٠٣٠
• - قوله تعالى: ﴿وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الذينَ كَفَرُوا﴾.
١١٠٢٨ - عن ابن عبّاس في قوله - عز وجل -: ﴿وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الذينَ كَفَرُوا
لِيُشْبِتُوكَ﴾(١) قال:
تشاورت قريش ليلة بمكة، فقال بعضهم: إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق - يريدون
النبي ◌َّ - وقال بعضهم: بل اقتلوه. وقال بعضهم: بل أخرجوه. فأطلع الله - عز
وجل - نبيه على ذلك. فبات علي - رضي الله عنه - على فراش رسول الله وَله،
وخرج رسول الله وَّر حتى لحق بالغار، وبات المشركون يحرسون علياً، يحسبونه
النبي ◌َّة، فلما أصبحوا ثاروا إليه فلما رأوا علياً رد الله مكرهم، فقالوا: أين صاحبك
هذا؟ قال: لا أدري، فاقتصوا أثره، فلما بلغوا الجبل، اختلط عليهم، فصعدوا في
الجبل فمروا بالغار، فرأوا نسج العنكبوت على بابه فبات فيه ثلاث ليال.
رواه أحمد والطبراني، وفيه: عثمان بن عمرو الجزري، وثقه ابن حبان،
وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح .
• - قوله تعالى: ﴿يَوْمَ الفُرْقَانِ يَوْمَ التقى الجمعانِ﴾ .
١١٠٢٩ - عن ابن مسعود في قوله: ﴿يَوْمَ الفُرْقَانِ يَوْمَ التقى الجَمْعَانِ﴾(١)
قال: کانت بدر لسبع عشرة مضت من رمضان.
رواه الطبراني، وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
• - قوله تعالى: ﴿وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمْ﴾ .
١١٠٣٠ - عن عرَيب المليكي، عن النبي ◌ِّ في قوله: ﴿وَآخَرِينَ مِنْ دُوْنِهِم
لا تَعْلَمُونَهُمُ الله يَعْلَمُهُمْ﴾(١) ((أَنْهُمْ الجِنَّ)) قال النبي ◌َّ:
١١٠٢٨ - رواه أحمد رقم (٣٢٥١) والطبراني في الكبير (١٢١٥٥)، وقال الشيخ أحمد شاكر: في إسناده
نظر، وانظر الضعيفة رقم (١١٢٩).
١ - سورة الأنفال، الآية: ٣٠.
١١٠٢٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٧٣).
١ - سورة الأنفال، الآية: ٤١.
١١٠٣٠ - رواه الطبراني في الكبير (١٨٩/١٧).
١ - سورة الأنفال، الآية: ٦٠.