Indexed OCR Text

٤١
كتاب التفسير / الباب ٣ / الحديث ١٠٨٧٦
الليلة الثالثة، فصنع مثل ذلك، وصنعت مثل ذلك، فقلت: يا عدو الله، عاهدتني
مرتين وهذه الثالثة، لأرفعنك إلى رسول الله وَّ فيفضحك، فقال: إِنِّي شَيْطَانٌ ذُو
عِيَالٍ، وما أتيتك إلَّ من نصيبين، ولو أصبت شيئاً دونه ما أتيتك، ولقد كنا في مدينتكم
هذه حتى بُعِثَ صاحبكم، فلما نزلت عليه آيتان أنفرتنا منها، فوقعنا بنصيبين، ولا
يُقرآن في بيت إلا لم يلج فيه الشيطان ثلاثاً، فإن خلّيت سبيلي علمتكهما، قلت:
نعم، قال: آية الكرسي، وخاتمة سورة البقرة ﴿آمَنَ الرَّسُولُ﴾(١) إلى آخرها فخليت
سبيله، ثم غدوت إلى رسول الله وَ ﴿ لأخبره، فإذا مناديه ينادي: ((أَينَ مُعَاذُ بنُ
جَبَلٍ؟)) فلما دخلت عليه قال لي: ((مَا فَعَلَ أُسِيرُكَ؟)) قلت: عاهدني أن لا يعود،
وأخبرته بما قال. فقال رسول الله بَّهِ: ((صَدَقَ الخَبِيثُ وَهُوَ كَذُوبٌ)) قال: فكنت
أقرؤهما عليه بعد ذلك، فلا أجد فيه نقصاناً.
رواه الطبراني، عن شيخه يحيى بن عثمان بن صالح، وهو صدوق إن شاء الله
كما قال الذهبي. قال ابن أبي حاتم: وقد تكلموا فيه، وبقية رجاله وثقوا.
١٠٨٧٦ - وعن مالك بن حمزة بن أبي أسيد، عن أبيه، عن جده أبي أسيد
الساعدي الخزرجي - وله بئر بالمدينة، يقال لها: بئر بضاعة، قد بصق فيها
النبيِ وَل﴿، فهي يُبَشِّر بها ويتيمن بها - قال: فلما قطع أبو أسيد تمر حائطه جعله في
غرفة، فكانت الغُول تخالفه إلى مَشرُبَته(١) فتسرق تمره، وتفسده عليه، فشكا ذلك ٦/٣٢٣
إلى رسول الله وَل فقال:
(تِلْكَ الغُولُ يَا أَبًا أَسِيدٍ. فَاسْتَمِعْ عَلَيْهَا فَإِذَا سَمِعْتَ اقْتِحَامَها فَقُلْ: بِسْمِ الله
أُجِيبِي رَسُولَ اللهِّ)).
فقالت الغول: يا أبا أسيد أعفني أن تكلفني أن أذهب إلى رسول الله وله
وأعطيك موثقاً من الله أن لا أخالفك إلى بيتك، ولا أسرق تمرك، وأدلك على آية
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٨٥.
١٠٨٧٦ - ١ - المشربة: الغرفة .

٤٢
كتاب التفسير / الباب ٣ / الحدیث ١٠٨٧٧ - ١٠٨٧٨
تقرؤها في بيتك، فلا تُخالف إلى أهلك وتقرؤها على إنائك(١) فلا نكشف غطاءه،
فأعطته الموثق الذي رَضي به منها، فقالت: الآية التي أدلك عليها هي آية الكرسي،
ثم حكت استها(٢) تضرط، فأتى النبي ◌َ﴾ فقص عليه القصة، حيث ولت، فقال
النبيِ ﴿: ((صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله وثقوا كلهم وفي بعضهم ضعف.
١٠٨٧٧ - وعن الشّعبي قال: جلس مسروق وشتير بن شَكَل في مسجد
الأعظم، فرآهما الناس، فتحولوا إليهما، فقال شتير لمسروق: إنما تحول هؤلاء إلينا
لنحدثهم، فإما أن تحدث وأصدقك، وإما أن أحدث وتصدقني، فقال مسروق:
حدث وأصدقك، فقال شتير: حدثنا عبد الله بن مسعود:
أن أعظم آية في كتاب الله: ﴿الله لا إِلَّهَ إِلَّ هُوَ الحَيُّ القُّومُ﴾ إلى آخر الآية.
فقال مسروق: صدقت.
قلت: وهو بتمامه في سورة الطلاق.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٠٨٧٨ - وعن ابن عباس: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾(١) قال:
موضع القدمين، ولا يُقَدِّرُ قَدر عرشه إلا الله .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١ - ليس في الكبير (٢٦٣/١٩): وتقرؤها على إناتك.
٢ - في الأصل: أسنانها، والتصحيح من الكبير.
١٠٨٧٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٦٥٩).
١٠٨٧٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٤٠٤) والحاكم في المستدركم (٢٨٢/٢).
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٥٥.

٤٣
-
كتاب التفسير / الباب ٣ / الأحاديث ١٠٨٧٩ - ١٠٨٨٢
قوله تعالى: ﴿الله وَلِيُّ الذِينَ آمَنُوا﴾ .
١٠٨٧٩ - عن ابن عباس: ﴿اللّه وَلِيُّ الذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلى
النُّورِ﴾(١) قال: همَ قوم كانوا كفروا بعيسى وآمنوا بمحمد { ﴿ ﴿والذينَ كَفَرُوا
أَوْ لِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلى الظَّلُمَاتِ﴾(١) هم قوم آمنوا بعيسى فلما
بعث محمد کفروا به .
رواه الطبراني، وفيه: أبو بلال الأشعري، وهو ضعيف.
· قوله تعالى: ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾.
٦/٣٢٤
١٠٨٨٠ - عن ابنِ عبّاسٍ في قوله تعالى: ﴿انْظُرْ إلى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ
يَتَسَنَّهْ﴾(١) قال: لَمْ يَتْغَيِّرْ.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
· قوله تعالى : ﴿إِعْصَارٌ فِيهِ نارٌ﴾ .
١٠٨٨١ - عَنْ ابنِ عَبَّاسٍ في قوله: ﴿إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ﴾(١)، قال:
الإعْصَارُ: الرِّيحُ الشَّدِيدُ.
رواه أبو يعلى، وفيه: محمد بن السَّائب الكَلْبِي، وهو ضعيف جداً.
قوله تعالى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾
١٠٨٨٢ -عن ابن عباس قال:
كانوا يكرهون أن يَرْضَخُوا لأنسابهم من المشركين، فسألوا، فرخص لهم،
١٠٨٧٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١١١٤).
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٥٧.
١٠٨٨٠ - رواه أبو يعلى رقم (٢٦٥٨) وفيه: النضر بن عربي، ثقة ولكنه ليس من رجال الصحيح.
١ ١ - سورة البقرة، الآية: ٢٥٩.
١٠٨٨١ - رواه أبو يعلى رقم (٢٦٦٦)، والحاكم في المستدرك (٢٨٣/٢) بإسناد آخر، وصححه ووافقه
الذهبي .
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٦٦.
١٠٨٨٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٤٥٣) والبزار رقم (٢١٩٣).

٤٤
كتاب التفسير / الباب ٣ / الأحاديث ١٠٨٨٣ - ١٠٨٨٥
فنزلت هذه الآية: ﴿لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ومَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرِ
فَلإِنْفُسِكُمْ﴾ إِلى قَوله: ﴿وَأَنْتُمْ لا تُظْلَّمُونَ﴾(١).
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف.
ورواه البزار بنحوه ورجاله ثقات .
قوله تعالى: ﴿الذينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ والنَّهَارِ سِرّاً وَعَلَانِيَّةً﴾.
١٠٨٨٣ - عن يزيد بن عبد الله بن عريب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ◌َّ:
أن هذه الآية نزلت: ﴿الذينَ يُنْفِقُونَ أُمْوَالَهُمْ باللَّيْلِ والنَّهارِ سِرّاً وَعَلَانِيَةً﴾(١)
أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي نَفَقَاتِ الخَيْلِ (٢).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، ويزيد بن عبد الله وأبوه، لا يعرفان .
١٠٨٨٤ - وعن ابن عباس في قوله: ﴿الذينَ يُنْفِقُونَ أُمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ والنَّهارِ سِرّاً
وعَلَانِيَةً﴾(١) قال: نزلت في علي بن أبي طالب كانت عنده أربعة دراهم، فأنفق باللَّيل
واحداً وبالنهار واحداً، وفي السر واحداً، وفي العلانية واحداً.
رواه الطبراني، وفيه: عبد الواحد بن مجاهد، وهو ضعيف.
) قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلى الله﴾.
١٠٨٨٥ - عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿واتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلى
الله﴾(١): أنها آخر آية نزلت على رسول الله وليه .
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٧٢ .
١٠٨٨٣ - رواه الطبراني في الكبير (١٨٨/١٧) والأوسط رقم (١٠٨٧).
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٧٤.
٢ - في الأوسط: على الخيل في سبيل الله.
١٠٨٨٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١١٦٤).
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٧٤ .
١٠٨٨٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٠٤٠).
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٨١.

كتاب التفسير / الباب ٤ / الأحاديث ١٠٨٨٦ - ١٠٨٨٨
رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
• قوله تعالى: ﴿آمن الرسول﴾(١).
١٠٨٨٦ - عن حذيفة: أن النبي ◌َّ كان يقول: ((أُعْطِيتُ هَذِهِ الآياتِ(٢) مِنْ
آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزِ تَحْتَ العَرْشِ لَمْ يُعْطَهَا نَبِيِّ قَبْلِي».
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح .
قلت: وقد تقدمت طرق هذا الحديث في أول السورة.
٢٩ - ٤ - سورة آل عمران
قوله تعالى: ﴿وَالرَّاسِخُونَ في العِلْمِ﴾(١).
١٠٨٨٧ - عن عبد الله بن يزيد بن آدم قال حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة
وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك، قالوا: سُئل رسول اللّه وَلّر: من الراسخون في
العلم؟ قال:
(هَوَ مَنْ بَرَّتْ يَمِينُهُ(١)، وَصَدَقَ لِسَانُهُ، وعَفَّ فَرْجُهُ، وبَطْنُهُ، فَذَاكَ الرَّاسِخُ في
العِلْمِ».
٦/٣٢٥
رواه الطبراني، وعبد الله بن يزيد: ضعيف.
· قوله تعالى: ﴿رَبُّنَا لا تُزِعْ قُلُوبَنَا﴾(١).
١٠٨٨٨ - عن أم سلمة: أن رسول اللّه ◌َ يّر كان يكثر في دعائه أن يقول:
((اللهمَّ مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَىْ دِينِكَ)).
١٠٨٨٦ - رواه أحمد (٣٨٣/٥) والطبراني في الكبير رقم (٣٠٢٥).
١ - سورة البقرة، الآية: ٢٨٥ .
٢ - في الكبير: خواتيم سورة.
١٠٨٨٧ - ١ - سورة آل عمران، الآية: ٧.
٢ - في الأصل: قرت عينه. والتصحيح من الكبير رقم (٧٦٥٨).
١٠٨٨٨ - ١ - سورة آل عمران، الآية: ٨.

٤٦
كتاب التفسير / الباب ٤ / الحديثان ١٠٨٨٩ و ١٠٨٩٠
قالت: قلت: يا رسول الله، وإِنَّ(١) القلوب لتتقلب؟ قال: ((نَعَمْ مَا مِنْ خَلْقِ الله
مِنْ بَشَرٍ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّ وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبعَيْنٍ مِنْ أَصَابِعِ الله - عزَّ وجلَّ - فإِنْ شَاءَ الله
أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ، فَتَسْأَلُ الله رَبَّنَا أَنْ لا يَزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا، ونَسْأَلُهُ أَنْ يَهَبَ
لَهَا مِنْ لَدُنْهُ رَحْمَةً، إِنَّهُ هُوَ الوَهَّابُ)).
قالت: قلت: يا رسول الله، ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي؟ قال: ((بَلَى،
قُولِي: اللهمَّ رَبَّ مُحَمَّدٍ النبيِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وأُذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي، وأُجِرْنِي مِنْ
مُضِلَّاَّتِ الفِتَنِ مَا أُحْيَبْتَنَا)).
قلت: روى الترمذي بعضه.
رواه أحمد، وفيه: شهر بن حوشب، وهو ضعيف، وقد وثق.
وتأتي بقية طرق هذا الحديث في القدر والأدعية إن شاء الله .
) قوله تعالى: ﴿شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّ هُوَ﴾.
١٠٨٨٩ - عن الزّبير بن العوام قال: سمعت رسول الله وَل يقرأ هذه الآية:
﴿شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إِلْهَ إِلَّ هُوَ والمَلائِكَةُ أُوْلُو العِلْمِ قَائِماً بالقِسْطِ، لا إِلهَ إِلَّ هُوَ العَزِيزُ
الحَكِيمُ﴾(١) ((وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ يَا رَبِّ)).
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: وسمعت رسول الله (پ# يقول حين تلا هذه
الآية: ﴿شَهِدَ الله ◌َنَّهُ لا إِلهَ إِلَّ هُوَ﴾ إلى قوله: ﴿العَزِيزُ الحَكِيمُ﴾. قال: ((وَأَنَا أَشْهَدُ
أَنْ (٢) لا إِلهَ إِلَّ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ)).
وفي أسانیدهما مجاهيل.
١٠٨٩٠ - وعن غالب القطّان قال: أتيت الكوفة في تجارة، فنزلت قريباً من
١ - في أحمد (٣٠٢/٦): أو إن.
١٠٨٨٩ - رواه أحمد رقم (١٤٢١) والطبراني في الكبير رقم (٢٥٠).
١ - سورة آل عمران، الآية: ٨.
٢ - في الكبير: أنك.
١٠٨٩٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٤٥٣) وابن الجوزي في العلل المتناهية رقم (١٤٦) و(١٤٧) =

٤٧
كتاب التفسير / الباب ٤ / الحديث ١٠٨٩١
الأعمش، فلما كان ليلة أردت أن أنحدرَ، قام فتهجد من الليل، فمر بهذه الآية:
﴿شَهِدَ الله أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّ هُوَ والمَلائِكَةَ وأَوْلُو العِلْمِ قَائِماً بالقِسْطِ لا إِلهَ إِلّ هُوَ العَزِيزُ
الحَكِيمُ. إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ الله الإِسْلَامُ﴾(١) قال الأعمش: وأنا أشهد بما شهد به الله،
وأستودع الله هذه الشهادة، وهي عند الله وَدِيعةً ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ الله الإِسلام﴾ قالها
مراراً، قلت: لقد سمع فيها شيئاً، فغدوت إليه فودعته، ثم قلت: يا أبا محمد، إني
سمعتك تردد هذه الآية، قال: أوما بلغك ما فيها؟ قلت: أنا عندك منذ شهر، لم
تحدثني قال: والله لا حدثتك(٢) بها سنة. قال: فأقمت سنة فَكُنْتُ(٣) على بابه، فلما
مضت السنة، قلت: يا أبا محمد، قد مضت السنة. قال: حدثني أبو وائل، عن
عبد الله قال: قال رسول الله دولالغرب
٦/٣٢٦
((يُجَاءُ بِصَاحِبِهَا يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَقُولُ الله تَعَالَى: عَبْدِي عَهِدَ إِلَيٍّ وَأَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَّى
العَهْدَ، أَدْخِلُوا عَبْدِيَ الجَنَّةَ)).
رواه الطبراني، وفيه: عمر بن المختار، وهو ضعيف.
) قوله تعالى: ﴿وَلَّهُ أُسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ طَوْعاً وكَرْهاً﴾.
١٠٨٩١ - عن ابن عباس، عن النبي ونَ﴾: ﴿وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ
والأَرْضِ طَوْعاً وكَرْهاً﴾(١) ((أَمَّا مَنْ فِي السَّماواتِ فالمَلائِكَةُ، وأَمَّا مَنْ فِي الأَرْضِ
فَمَنْ وُلِدَ عَلَى الإِسْلاَمِ، وأَمَّا كَرْهاً فَمَنْ أُتِيَ بِهِ مِنْ سَبَايَا الْأُمَمِ فِي السَّلَاسِلِ
والأَغْلَاَلِ يُقَادُونَ إلى الجَنَّةِ وَهُمْ كَارِهُونَ)).
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن محصن العكاشي، وهو متروك.
و(١٤٨) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ب # تفرد به عمر بن المختار، وعمر يحدث
=
بالأباطيل.
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٨.
٢ - في أ: أحدثنك. وفي الكبير: لأحدثنك بها إلى سنة. وهو خطأ.
٣ - في الأصل: فكتبت. والتصحيح من الكبير.
١٠٨٩١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٤٧٣).
١ - سورة آل عمران، الآية: ٨٣.

٤٨
كتاب التفسير / الباب ٤ / الأحاديث ١٠٨٩٢ - ١٠٨٩٦
قوله تعالى: ﴿لَنْ تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ .
١٠٨٩٢ - عن عبد الله بن عمر قال: حضرتني هذه الآية: ﴿لَنْ تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى
تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾(١) فذكرت ما أعطاني الله - عز وجل - فلم أجد شيئاً أحب إلي من
مرجانة جاريةٍ لي رومية، فقال: هي حُرّة لوجه الله، فلو أني أعود في شيء جَعلتُه لله
لنکحتها .
رواه البزار، وفيه: من لم أعرفه.
) قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّها الذينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله حَقَّ تُقَاتِهِ﴾
١٠٨٩٣ - عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى: ﴿اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾(١)
قال: أن يُطَاعَ فَلا يُعصى وأن يُشْكَر فلا يكفر وأن يذكرَ فلا يُنسى.
رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح والآخر ضعيف.
) قوله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً﴾.
١٠٨٩٤ - عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله
جَمِيعاً﴾(١) قال: القرآن.
١٠٨٩٥ - وفي رواية قال: حبل الله الجماعة.
ورجال الأول رجال الصحيح، والثاني منقطع الإسناد.
١٠٨٩٦ - وعن عبد الله بن مسعود قال:
١٠٨٩٢ - رواه البزار رقم (٢١٩٤) وقال: ((لا نعلمه يروى عن عبد الله بن عمر إلا بهذا الإسناد)) ورجاله
معروفون مترجمون. وانظره.
١ - سورة آل عمران، الآية: ٩٢.
١٠٨٩٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٥٠١).
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٠٢ .
١٠٨٩٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٣٢).
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٠٣.
١٠٨٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٣٣).

٤٩
كتاب التفسير / الباب ٤ / الحدیثان ١٠٨٩٧ و ١٠٨٩٨
١
إن هذا الصراط محتضر، تحضره الشياطين، يقولون: يا عباد الله هذا الطريق، !
واعتصموا(١) بحبل الله فإنَّ (٢) الصراط المستقيم كتاب الله .
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف.
-
قوله تعالى: ﴿وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ الله﴾.
١٠٨٩٧ - عن ابن عبّاس: ﴿وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ الله وفِيكُمْ
رَسُولُهُ﴾(١) قال:
كان الأوس والخزرج، يتحدثون إذْ ذَكَرُوا أمرَ الجاهلية فغضبوا، حتى كان
بينهم حرب، فأخذوا السلاح، ومشى بعضهم إلى بعض فنزلت: ﴿وَكَيْفَ تَكْفُرونَ
وَأَنْتُمْ تُتْلَىْ عَلَيْكُمْ آيَاتُ الله وفِيَكُمْ رَسُولُهُ﴾ إلى قوله: ﴿فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا﴾(١).
٦/٣٢٧
رواه الطبراني، وفيه: إبراهيم بن أبي الليث، وهو متروك.
قوله تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾.
١٠٨٩٨ - عن ابن عبّاس في قوله عز وجل: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
تَأْمُرُونَ بالمَعْرُوفِ وَتَنْهَونَ عَنِ المُنْكَرِ﴾(١) قال: هم الذين هاجروا مع محمد ◌َّ إلى
المدينة .
رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح .
١٠٨٩٦ - ١ - في الكبير رقم (٩٠٣١): فاعتصموا.
٢ - في الأصل: قال. والتصحيح من الكبير.
١٠٨٩٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٦٧).
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٠١.
١٠٨٩٨ - رواه أحمد رقم (٢٤٦٣) و(٢٩٢٨) و(٢٩٨٩) و(٣٣٢١) والطبراني في الكبير رقم (١٢٣٠٣)
والحاكم في المستدرك (٢٩٤/٢) وصححه ووافقه الذهبي.
مجمع الزوائدج٧ م٤

كتاب التفسير / الباب ٤ / الأحاديث ١٠٨٩٩ - ١٠٩٠١
قوله تعالى: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً﴾ .
١٠٨٩٩ - عن ابن عبّاس قال:
لما أسلم عبدُ الله بن سلام وثعلبة بن شعبة وأسد بن عبيد، ومن أسلم من
يهود، فآمنوا وصدقوا، ورغبوا في الإسلام، قالت أحبار يهود: أهل الكفر، ما آمن
بمحمد ولا تبعه إلا شِرَارنا، ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم، فأنزل الله - عز
وجل - في ذلك من قوله: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿مِنَ
الصَّالِحِينَ﴾(١).
رواه الطبراني ورجاله ثقات .
قوله تعالى: ﴿يا أَيُّها الذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ﴾
١٠٩٠٠ - عن أبي أمامة، عن النبي ◌ّ في قوله عز وجل: ﴿يا أيُّها الذينَ آمَنُوا
لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً، وَدُّوا مَا عِنْتُمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ
أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾(١) قَال: ((هُمُ
الخَوَارِجُ)).
رواه الطبراني وإسناده جيد.
قوله تعالى: ﴿مُسَوَّمِينَ﴾.
١٠٩٠١ - عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله وَّ في قوله: ﴿مُسَوَّمِينَ﴾(١)
قال: (مُعَلَّمِينَ وكَانَتْ سِيمَا المَلَائِكَةِ يَوْمَ بَدْرٍ عَمَائِمَ سُودٌ، وَيَوْمَ أَحُدٍ عَمَائِم حُمْرٌ)).
رواه الطبرانى، وفيه: عبد القدوس بن حبيب، وهو متروك.
١٠٨٩٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٨٨).
: ١ - سورة آل عمران، الآية: ١١٣.
١٠٩٠٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٠٤٧).
١ - سورة آل عمران، الآية: ١١٨ وقراءة المكي والبصريين وعاصم بكسر الواو، والباقين بفتحها.
١٠٩٠١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٤٦٩) ..
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٢٥.

٥١
كتاب التفسير / الباب ٤ / الأحاديث ١٠٩٠٢ - ١٠٩٠٤
قوله تعالى: ﴿وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ والأَرْضُ﴾.
١٠٩٠٢ - عن أبي هريرة قال:
جاء رجل إلى رسول الله وَ ﴿ فقال: أرأيت قوله: ﴿وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ
والأَرْضُ﴾(١) قال: فأين النار؟ قال: ((أَرَأَيْتَ اللَّيْلَ، قَدْ كانَ ثُمَّ لَيْسَ شيءٍ))(٢) فَأَيْنَ
النَّهَارُ؟ قال: ((حَيْثُ شاء الله))، قال: ((فَكَذَلِكَ النَّارُ حَيْثُ شَاءَ الله)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
· قوله تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيِّ﴾.
١٠٩٠٣ - عن عبد الله - يعني: ابن مسعود -: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيِّ قُتِلَ (١) مَعَهُ
رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ﴾(٢) قال: ألوف.
رواه الطبراني، وفيه: عاصم بن بهدلة، وثقه النسائي وغيره، وضعفه جماعة.
· قوله تعالى: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا﴾ .
١٠٩٠٤ - عن عبد الله بن مسعود قال:
ما كنتُ أَرَى أَنَّ أحداً من أصحاب رسول الله ◌َّه يريد الدنيا حتى نزلت فينا يوم ٦/٣٢٨
أحد ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا ومِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ﴾(١).
رواه الطبراني في الأوسط وأحمد في حديث طويل - تقدم في وقعة أحد - ،
ورجال الطبراني ثقات.
١٠٩٠٢ - رواه البزار رقم (٢١٩٦) والحاكم في المستدرك (٣٦/١) وصححه ووافقه الذهبي، وابن حبان في
صحيحه رقم (١٠٤).
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٣٣.
٢ - في الأصل: فالتمس كل شيء. وفي البزار: مالس كل شيء. والمثبت من ابن حبان.
١٠٩٠٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٩٦).
١ - في المطبوع: قاتلَ. والمثبت من المخطوط والكبير وهي قراءة نافع والمكي والبصرِيِّين.
٢ - سورة آل عمران، الآية: ١٤٦.
١٠٩٠٤ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٤٢١).
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٥٢.

٥٢
كتاب التفسير / الباب ٤ / الأحاديث ١٠٩٠٥ - ١٠٩٠٨
قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الغَمِّ أَمَنَةً﴾ .
١٠٩٠٥ - عن عبد الرحمن بن عوف في قوله عز وجل: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ
بَعْدِ الغَمِّ أَمَنَةً نُعَاساً﴾(١) قال: ألقى علينا النعاس يوم أحد.
رواه الطبراني، وفيه: ضِرار بن صرد، وهو ضعيف.
١٠٩٠٦ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال: النعاس أمنة - عند القتال -
من الله عز وجل، والنعاس في الصلاة من الشيطان.
رواه الطبراني، وفيه: قيس بن الربيع، وثقه شعبة وغيره، وضعفه جماعة.
قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيِّ أَنْ يَغُلَّ﴾.
١٠٩٠٧ - عن ابن عبّاس قال: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيِّ أَنْ يَغُلَّ﴾(١). قال: ما كان لنبي
أن يتهمه أصحابه(١).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
١٠٩٠٨ - وعن ابن عبّاس قال:
بعث النبي پے جیشآ فردت رایته، ثم بعث فردت، ثم بعث فردت بغلول رأس
غزال من ذهب، فنزلت: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيِّ أَنْ يَغُلَّ﴾(١).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
:
١٠٩٠٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٨٥).
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٥٤ .
١٠٩٠٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٤٥١).
١٠٩٠٧ - رواه البزار رقم (٢١٩٧) و(٢١٩٨).
١٨٠ - سورة آل عمران، الآية: ١٦١ .
١٠٩٠٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٨٤).
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٦١.

٥٣
كتاب التفسير / الباب ٤ / الأحاديث ١٠٩٠٩ - ١٠٩١١
) قوله تعالى: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الذينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أُمْوَاتاً﴾ .
١٠٩٠٩ - عن مسروق قال: سألنا عبد الله - يعني: ابن مسعود - عن هذه
الآية: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الذينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ الله أَمْوَاتاً﴾ إلى ﴿يُرْزَقُونَ﴾(١) قال: أرواح
الشهداء عند الله كطير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تَسْرَحُ في الجنة حيث
شاءت .
فاطلع عليهم ربك اطلاعة، فقال: ((هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيءٍ فَأَزِ يدَكُمُوهُ؟)) قالوا:
(رَبَّنَا أَلَسْنَا نَسْرَحُ فِي الجَنَّةِ فِي أَيُّهَا شِئْنَا؟)) .
قال: ثم اطلع إليهم الثانية، فقال: ((هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ، فَأَزِ يدَكُمُوهُ؟))
قالوا: ((رَبَّنَا أَلَسْنَا نَسْرَحُ في الجَنَّةِ فِي أَيُّهَا شِئْنَا؟)».
قال: ثم اطلع إليهم الثالثة، فقال: ((هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِ يدَكُمُوهُ؟)) قالوا:
(تُعِيدُ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا فَنُقَاتِلُ فِي سَبِيلِكَ فَتُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَىْ)) قال: فسكت عنهم.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح وله أسانيد أخر ضعيفة.
١٠٩١٠ - وعن سعید بن جبير قال:
لما أصيب حمزة وأصحابه بأحد، قالوا: ليت من خَلْفَنا عَلِمُوا ما أعطانا الله من
الثواب، ليكون أجرأ لهم فقال الله - عز وجل - : أنا أُعْلِمُهُمْ، فأنزل الله تبارك
وتعالى: ﴿وَلاَ تَحْسَبَنَّ الذينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أُمْوَاتاً﴾(١) الآية.
٦/٣٢٩
رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أنه مرسل.
) قوله تعالى: ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ﴾.
١٠٩١١ - عن عبد الله - يعني: ابن مسعود - في قوله: ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ
١٠٩٠٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٢٣).
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٦٩.
١٠٩١٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٩٤٥).
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٦٩.
١٠٩١١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩١٢٢) و(٩١٢٤) و(٩١٢٥) و(٩١٢٦).

٥٤
كتاب التفسير / الباب ٤ / الحديثان ١٠٩١٢ و ١٠٩١٣
يَوْمَ القِيَامَةِ﴾(١) قال: يُطَوَّقُون شجاعاً أقرع بفِيه زَبِيَبْتَّانِ ينقر رأسه، فيقول: ما لي
ولك؟ فيقول: أنا مالك الذي بخلت به.
١٠٩١٢ - وفي رواية عن عبد الله أيضاً قال:
من كان له مال لم يؤد زكاته طوقه يوم القيامة شجاعاً أقرع ينقر رأسه فيقول: أنا
مالك الذي كنت تبخل به ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ﴾ .
رواه كله الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات.
) قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾
١٠٩١٣ - عن ابن عباس قال:
أتت قريش اليهود، فقالوا: بما جاءكم موسى - وَل﴿ -؟ قالوا: عصاه ويده
بيضاء للناظرين.
وأتوا النصارى فقالوا: كيف كان عيسى - وَل * -؟ قالوا: كان يُبرىء الأكمه
والأبرص ويحيي الموتى .
فأتوا النبي عليه﴿ فقالوا: ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهباً، [فدعا ربه](١)
فنزلت هذه الآية: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ والأَرْضِ واخْتِلافِ اللَّيْلِ والنَّهَارِ لآيَاتٍ
لَّوَلِي الأَلْبَابِ﴾(٢) ((فَلْيَتَفَكَّرُوا فِيهَا)) .
رواه الطبراني، وفيه: يحيى الحماني، وهو ضعيف.
• قوله تعالى: ﴿الذينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَاماً وَقُعُوداً﴾
١ - سورة آل عمران، الآية: ١٨٠ .
١٠٩١٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩١٢٣).
١٠٩١٣ - ١ - زيادة من الكبير رقم (١٢٣٢٢).
٢ - سورة آل عمران، الآية: ١٩٠ .

٥٥
كتاب التفسير / الباب ٥-١ / الأحاديث ١٠٩١٤ - ١٠٩١٦
١٠٩١٤ - عن ابن مسعود في قوله: ﴿الذينَ يَذْكُرُونَ الله قِيَاماً وَقُعُوداً وعلى
جُنُوبِهِمْ﴾(١) قال: إن لم يستطع أن يصلي(٢) قائماً فقاعداً، وإلا فمضطجعاً.
٦/٣٣٠
رواه الطبراني وإسناده منقطع، وفيه: جويبر، وهو متروك.
٢٩ - ٥ - ١ - سورة النساء
• - قوله تعالى: ﴿إِنَّ الذينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً﴾.
١٠٩١٥ - عن أبي بَرْزَة: أن رسول اللهِنَ ◌ّه قال:
(يَبْعَثُ الله - عَزّ وجلَّ - يَوْمَ القِيَامَةِ قَوْمَا تَأْجَّجُ أَقْوَاهُهُمْ نَارً)) فقيل: من هم
يا رسول الله؟ فقال: ((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَقُولُ: ﴿إِنَّ الذينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ اليتامى ظلماً إِنَّما
يَأْكُلُونَ فِي بُطُوْنِهِمْ نَاراً﴾(١)).
رواه أبو يعلى والطبراني، وفيه: زياد بن المنذر، وهو كذاب.
• - قوله تعالى: ﴿فَأَمْسِكُوْهُنَّ فِي الْبُيُوتِ﴾ .
١٠٩١٦ - عن ابن عبّاس في قوله: ﴿واللَّتِي يَأْتِيْنَ الفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ﴾(١)
قال: كن يُحْبَسن في البيوت، فإن ماتت ماتت، وإن عاشت عاشت، حتى نزلت هذه
الآية التي في سورة النور ﴿الزَّانِيَةُ والزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ﴾(٢)
ونزلت سورة الحدود، فمن عمل شيئاً جلد وأرسل.
١٠٩١٤ - ١ - آل عمران، الآية: ١٩١.
٢ - في الكبير رقم (٩٠٣٤).
١٠٩١٥ - رواه أبو يعلى رقم (٧٤٤٠) وفيه أيضاً: نافع - أو نفيع - بن الحارث أبو داود الأعمى وضّاع.
١ - سورة النساء، الآية: ١٠ .
١٠٩١٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١١٣٤) والبزاررقم (٢١٩٩) وقال: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا
عن ابن عباس، وروي نحوه عن عبادة بن الصامت.
١ - سورة النساء، الآية: ١٥.
٢ - سورة النور، الآية: ٢.

٥٦
كتاب التفسير / الباب ٥-١ / الحديثان ١٠٩١٧ و ١٠٩١٨
رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو
ضعيف.
وروى البزار بنحوه إلا أنه قال: كن يحبسن في البيوت حتى يمتن، فلما نزلت
سورة النور، ونزلت الحدود نسختها .
ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، وهو ثقة.
١٠٩١٧ - وعن ابن عباس قال:
لما نزلت سورة النساء، قال رسول الله ولاته :
((لا حَبْسَ بَعْدَ سُوْرَةِ النِّسَاءِ)).
رواه الطبراني، وفيه: عيسى بن لهيعة، وهو ضعيف.
• - قوله تعالى: ﴿ولا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾.
١٠٩١٨ - عن رجل من الأنصار قال: توفي أبو قيس، وكان من صالحي
٧/٣ الأنصار، فخطب ابنه قيس امرأته، فقالت: أنا أعدك ولداً وأنت من صالحي قومك،
ولكني آتي رسول الله وص ير فأستأمره، فأتت رسول الله وسلم فقالت: إن أبا قيس توفي،
فقال لها رسول الله وسلم خيراً. قالت: وإن ابنه قيساً خطبني، وهو من صالحي
قومه، وإنما كنت أعده ولداً، فقال لها رسول الله وتالآتى :
((ارْجِعِي إلى بَيْتِكِ)) فنزلت هذه الآيةِ ﴿ولا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ
النِّساءِ﴾(١).
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعیف.
١٠٩١٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٠٣٣).
١٠٩١٨ - رواه الطبراني في الكبير (٣٩٣/٢٢) وفيه أيضاً: انقطاع، وقيس بن الربيع عن أشعث بن سوار:
وهما ضعیفان .
١ - سورة النساء، الآية: ٢٢.

٥٧
كتاب التفسير / الباب ٥-١ / الأحاديث ١٠٩١٩ - ١١٠٩٢١
• - قوله تعالى: ﴿والمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾.
١٠٩١٩ - عن رَزِين الجرجاني قال: سألت سعيد بن جبير عن هذه الآية:
﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النَّسَاءِ﴾(١) قال: لا علم لي بها، فسألت الضّحاك بن مُزَاحم،
وذكرت له قول سعيد بن جبير، فقال: أشهد لسمعته يسأل عنها ابن عباس، فقال ابن
عباس: نزلت يوم خيبر لما فتحها رسول الله وَّر أصاب المسلمون نساء من نساء أهل
الكتاب لهن أزواج، وكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهم قالت: إن لي زوجاً
فسئل رسول الله وَ ﴿ عن ذلك فأنزل الله - عز وجل -: ﴿والمُحْصَنَاتُ مِنَ النَّسَاءِ﴾
الآية، يعني : السبية من المشركين تُصاب لا بأس بذلك.
فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال: صدق.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، ورزين الجرجاني: لم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات.
١٠٩٢٠ - وعن علي وابن مسعود في قوله: ﴿والمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾(١).
قال علي : المشركات إذا سبین حلت له.
وقال ابن مسعود: المشركات والمسلمات.
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف .
• - قوله تعالى: ﴿يا أيُّها الذينَ آمنوا لا تأكلوا أموالكمْ بینکمْ بالباطل﴾.
١٠٩٢١ - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - في قوله: ﴿يا أيُّها الذينَ آمَنُوا لا
تَأكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾(١).
١٠٩١٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٣٧).
١ - سورة النساء، الآية: ٢٤.
١٠٩٢٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٣٦).
١ - سورة النساء، الآية: ٢٤ .
١٠٩٢١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٠٦١).
١ - سورة النساء، الآية: ٢٩.

٥٨
كتاب التفسير / الباب ٥ -١ / الأحاديث ١٠٩٢٢ - ١٠٩٢٤
قال: إنها محكمة ما نُسخت.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
· - قوله تعالى: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ}
١٠٩٢٢ - عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال:
لم نر مثل الذي بلغنا عن ربنا ۔ تبارك وتعالی ۔ ثم لم نخرج له من كل أهل
ومال، إن تجاوز لنا عن ما دون الكبائر، يقول الله تبارك وتعالى: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا
تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ونُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيْماً﴾(١).
رواه البزار، وفيه: الجلْد بن أيوب، وهو ضعيف.
٧/٤
١٠٩٢٣ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود، رضي الله عنه -:
أَنَّه سئل عن الكبائر؟ قال: ما بين أول سورة النِّساء إلى رأس ثلاثين.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
قلت: وقد تقدمت أبواب الكبائر في أواخر كتاب الإِيمان .
· - قوله تعالى: ﴿والصاحبِ بالجنبِ﴾.
١٠٩٢٤ - عن ابن مسعود في قوله تعالى :
﴿وَالصَّاحِبِ بِالجَنْبِ﴾(١) قال: المرأة.
رواه الطبراني، عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وهو
ضعيف.
١٠٩٢٢ - رواه البزار رقم (٢٢٠٠).
١ - سورة النساء، الآية: ٣١.
١٠٩٢٣ - رواه البزار رقم (٢٢٠١) والطبراني في الكبير رقم (٨٥٠٤) أيضاً.
١٠٩٢٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٠٣٧).
١ - سورة النساء، الآية: ٣٦ . .

٥٩
كتاب التفسير / الباب ٤ / الأحاديث ١٠٩٢٥ - ١٠٩٢٧
· - قوله تعالى: ﴿إِنَّ الله لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً﴾:
١٠٩٢٥ - عن ثابت بن قيس بن شماس - رضي الله عنه - قال:
كنت عند رسول الله صلّ فقرأ هذه الآية: ﴿إِنَّ الله لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً
فَخُوراً﴾(١): فذكر الكبر فعظمه، فبكى ثابت بن قيس، فقال له رسول الله وَله: ((مَا
يُبْكِيْكَ؟)) فقال: يا نبي الله إني لأحبُّ الجمال حتى إنه ليعجبني أن يحسن شراك
نعلي، قال:
((فَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، إِنَّهُ لَيْسَ الْكِبْرُ بأنْ تَحْسُنَ رَاحِلَتُكَ ورَحْلُكَ، ولَكِنَّ
الكِبرَ مَنْ سَفِهَ الحَقَّ،، وغَمِصَ النَّاسِ)).
رواه الطبراني، وفيه: محمد بن أبي ليلى، وهو سيء الحفظ، وأبوه
عبد الرحمن لم يدرك ثابت بن قيس .
• - قوله تعالى: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أَمَّةٍ بِشَهِيدٍ﴾.
١٠٩٢٦ - عن محمد بن فضالة الظَّفَري - وكان ممن صحب النبي ◌َّ -:
أن رسول الله وَل﴿ أتاهم في مسجد بني ظَفَر، فجلس على الصخرة التي في
مسجد بني ظفر اليوم، ومعه عبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وأناس من أصحابه،
وأمر النبي ◌َّهُ قارِئاً فقرأ حتى أتى على هذه الآية: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ
وَجِثْنَا بِكَ عَلَىْ هَؤُلاءِ شَهِيداً؟﴾(١) فبكى رسول الله وَّر حتى اضطرب لحياه، فقال:
((أَيْ رَبِّ شَهِدْتُ عَلَى مَنْ أَنَا بَيْنَ ظَهْرَانِيْهِ(٢) فَكَيْفَ بِمَنْ لَمْ أَرَ؟)).
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
١٠٩٢٧ - وعن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة، عن أبيه، عن جده:
١٠٩٢٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣١٨).
١ - سورة النساء، الآية: ٣٦.
١٠٩٢٦ - ١ - سورة النساء، الآية: ٤١.
٢ - في الكبير (٢٤٣/١٩): ظهريه.
١٠٩٢٧ - رواه الطبراني في الكبير (٢٢١/١٩).

٦٠
كتاب التفسير / الباب ٤ / الحديثان ١٠٩٢٨ و ١٠٩٢٩
أن رسول الله ﴿ كان إذا قرأ هذه الآية: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ
وجِئْنا بِكَ عَلى هَؤلاءِ شَهِيداً﴾(١) بكى رسول الله وَ لِّ وقال:
((يا رَبِّ هَذَا شَهِدْتُ عَلَىْ مَنْ أَنَا بَيْنَ ظَهْرَانِهِ فَكَيْفَ بِمَنْ لَمْ أَرَ؟)).
رواه الطبراني، وعبد الرحمن بن لبيبة: لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٧/٥
• - قوله تعالى: ﴿لا تقولوا راعنَا﴾.
١٠٩٢٨ - عن ابن عباس في قوله: ﴿لا تَقُولُوا رَاعِنَا﴾(١).
قال: كانوا يقولون للنبي وَّ: أُرِعْنا سمعك، وإنما راعنا كقولك عاطنا
﴿وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ﴾(٢) للنبي وَ إ قال: يقولون لا سمعت واسمع للنبي وَلِّ لا
سمعت، قال: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا: سَمِعْنا وَأَطَعْنَا واسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ﴾(٢).
رواه الطبراني، وفيه: بشر بن الحارث وهو ضعيف.
· - قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾.
١٠٩٢٩ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال:
كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا رسول الله 3 * يقول:
((﴿إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾))(١).
قال: «إني ادَخَرْتُ دَعْوَتِي شفاعتي(٢) لأهل الگبائِرِ مِنْ أُمّتي» فأُمسكنا عن
كثير مما كان في أنفسنا، ثم نطقنا بعدُ ورجونا.
١ - سورة النساء، الآية: ٤١.
١٠٩٢٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٦٥٩) وفيه: بشر بن عمارة - وليس ابن الحارث - وهو ضعيف.
وفيه انقطاع أيضاً.
١ - سورة البقرة، الآية: ١٠٤.
٢ - سورة النساء، الآية: ٤٦.
١٠٩٢٩ - رواه أبو يعلى رقم (٥٨١٣ مرابن أبي عاصم في السنة رقم (٨٣٠) وهرب بن سريج: صدوق
يخطىء.
١ - سورة النساء، الآية: ٤٨.
٢ - في أبي يعلى: شفاعةٌ.