Indexed OCR Text

٢٨١
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣٠ / الأحاديث ٨٧٦٢ - ٨٧٦٦
٢٢ - ٣٠ - باب {مَا جَاءٌ] في الرَّيْحين والطَّب
٨٧٦٢ - عن أنس :
أن النبيِ وَّر كان يُعجبه الفَاغِية(١).
رواه أحمد ورجاله ثقات .
٨٧٦٣ - وعن عبد الله بن عمرو، أن النبي ◌َّ قال:
(سَيِّدُ رَيْحَانِ أَهْلِ الجَنَّةِ الحِنَّاءُ).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد بن حنبل وهو ثقة
مأمون .
٨٧٦٤ - وعن ابن عباس قال: بينما النبي وَ﴿ بالأثايَة إذ أُتِيَ بَوَرْدِ الحِنَّاءِ فقال:
(يُشْسِهُ رَيْحَانَ الجَنَّةِ)).
رواه الطبراني، وفيه: ابن لهيعة وغيره ممن وثق وحديثه حسن وفيه ضعف،
وبقية رجاله ثقات .
٨٧٦٥ - وعن أنس بن مالك، أن رسول الله و الله قال:
(إِذَا تَطَيََّتِ المَرْأَةُ لِغَيْرِ زَوْجِهَا فإِنَّمَا هُوَ نَارٌ فِي شَنَارٍ))(١).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: امرأتان لم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
٨٧٦٦ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله إليه :
٨٧٦٢ - رواه أحمد (١٥٣/٣) والطبراني في الكبير رقم (٧٣٤) أيضاً بلفظ: ((كان أحب الريحان إلى
رسول الله ﴿ الفاغية)) وفيهما عبد الحميد بن قدامة، ضعيف.
١ - فاغیة كل نبت زهره، وقيل: هو نور الريحان، وفي أحمد: كانت تعجبه.
٨٧٦٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١١٩٠).
٨٧٦٥ - أنظر رقم (٨٨٨٤).
١ - الشَّنار: العيب الذي فيه عار.

٢٨٢
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣٠ - الأحاديث ٨٧٦٧ - ٨٧٦٩
((اعْتَدِمُوا مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ - يعني: الزيت -، وَمَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيْبٌ فَلْيُصِبْ
مِنْهُ)».
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه موسى بن زكريا، وهو متروك.
٥/١٥٨
٨٧٦٧ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله اله :
(إذَا أَتِي أَحَدُكُمْ بِالطَّيْبِ فَلْيُصِبْ مِنْهُ، وإِذَا أَتِيَ بِحَلْوَىْ فَلْيُصِبْ مِنْهَا))(١).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: فضالة بن حصين، قال أبو حاتم: مضطرب
الحديث، وإبراهيم بن عرعرة: لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
رواه البزار وقال فيه: ((إِذَا وُضِعَ الطَّيْبُ بَيْنَ يَدَيَ أُحَدِكُمْ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ))، ولیس
فيه إبراهيم بن عررة.
٨٧٦٨ - وعن محمد بن عبد الله بن جحش، عن زينب - رفعت الحديث إلى
النبي صل18 - قالت: قال النبي ◌َّ:
((اقْبَلُوا الكَرَامَةَ وَأَفْضَلُ الكَرَامَةِ الطَّيْبُ، خَفِيْفُ، أَخَقُّهُ مَحْمَلاً وأُطْيَبُهُ رِيْحاً)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفهم.
٨٧٦٩ - وعن أنس قال:
ما عرض على النبي ◌َِلّ طيب قطُّ فَرَدَّه.
رواه البزار، وفيه: مبارك بن فضالة، وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله
ثقات .
٨٧٦٧ - ورواه البزار رقم (٢٩٨٣) وقال: لا نعلم رواه بهذا السند إلا فضالة، ولا عنه إلا عبد الله بن المنیر.
١ - في أ: بخلوق فليصيب منه.
٨٧٦٨ - ذكره السيوطي في الجامع الصغير ونسبه للدارقطني في الأفراد، بدون كلمة: خفيف.
٨٧٦٩ - رواه البزار رقم (٢٩٨٤) و(٢٩٨٥) بإسنادين في الأول: مبارك بن فضالة عن إسماعيل، وقال: لا
نعلمه يروى عن إسماعيل إلا عن حديث مبارك. وفي الثاني: مبارك عن إسماعيل وإسحاق ابني
عبد الله بن أبي طلحة. وقال: إنما ذكرناه، لأن مباركاً لا نعلمه يروي عن إسحاق بن عبد الله، ولا
نعلم أحداً جمعهما إلا مبارك.

٢٨٣
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٦٧٠ - ٨٦٧٣
٨٦٧٠ - وعن أبي موسى الأشعري: أن رجلاً أراد أن يبابِعَ النبي ◌َّرِ فأبصره
النبي ﴾ وعليه أثر صفرة، فأبى أن يبايعه، وقال:
((طيْبُ الرِّجالِ ما ظَهَرَ رِيْحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وطِيْبُ النِّساءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ
ڕِیْحُهُ».
رواه الطبراني في الأوسط وفيه: إبراهيم بن بشار الرمادي، وهو ضعيف وقد
وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٨٦٧١ - وعن أبي قيس الأوْدِي قال:
کان عبد الله يعجبه الطيب.
رواه الطبراني، وأبو قيس الأودي لم يسمع من ابن مسعود، وهو ومن قبله
ثقات .
٨٦٧٢ - وعن حرب بن الحارث قال: سمعت النبي ﴿ على المنبر في يوم
الجمعة وهو يقول:
((قَدْ أَمَرْنا للنِّساءِ بِوَرْسٍ وإِبَرٍ، فَأَمَّا الوَرْسُ فَأَتَاهُنَّ مِنَ اليَمنِ، وأَمَّا الإِبْرُ فَأُخِذَـ
مِنْ ناسٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِمَّا عَلَيْهِمْ مِنَ الجِزْيَةِ».
رواه الطبراني، وفيه: الربيع بن زياد المحاربي، ذكره ابن أبي حاتم ولم
يضعفه ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات.
٢٢ - ٣١ - باب ما جاء في الشَّيْب والخِضاب
٨٦٧٣ - عن فضالة بن عبيد، أن رسول الله (وَلقر قال:
((مَنْ شَابَ شَيْئَةً فِي الإِسْلامِ كانَتْ لَهُ تُوْراً يَوْمَ القِيامَةِ)).
٨٧٧٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٧٠٢) وقال: لم يرو هذا الحديث عن سفيان بن عيينة إلا الرمادي.
٨٧٧١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩١٧٧).
٨٧٧٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٥٦٦).
٨٧٧٣ - رواه البزار رقم (٢٩٧٣) والطبراني في الكبير (٣٠٤/١٨) وأحمد (٢٠/٦) أيضاً.

٢٨٤
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٧٧٤ - ٨٧٧٧
فقال له رجل عند ذلك: فإنَّ رجالاً ينتفون الشيب؟ فقال رسول الله وَله: ((مَنْ
شاءَ فَلْيَبْتِفْ نُوْرَهُ)).
رواه البزار الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه
ضعف، وبقية رجاله ثقات.
٨٧٧٤ - وعن ابن عمر:
٥/٠
أن عمر كان لا يغير شيبه، فقيل له: يا أمير المؤمنين ألا تغير، فقد كان أبو بكر
يغير؟ فقال: سمعت رسول الله وَ لَّ يقول: ((مَنْ شابَ شَيْئَةً فِي الإِسْلامِ كانَتْ لَهُ نُوْراً
يَوْمَ القِيامَةِ)) وما إنا نغير شيئاً .
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه، وفيه: سويد بن عبد العزيز، وهو
متروك.
٨٧٧٥ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله الآلات:
(مَنْ شابَ شَيْئَةً في الإِسْلامِ كانَتْ لَهُ نُوْراً يَوْمَ القِيامَةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: طريف بن زيد، قال العقيلي: لا يتابع على
هذا الحديث.
٨٧٧٦ - وعن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله (پ﴾ قال:
(لا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ فِإِنَّهُ نُوْرٌ، مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ كُتِبَ له بِها عَشْرُ
حَسَناتٍ، وحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، ورُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ)).
قلت: رواه أبو داود باختصار.
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفه .
٨٧٧٧ - وعن أنس قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ وَّه:
٨٧٧٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٨) والأوسط رقم (١٨٤٦). وفيهما: وما أنا بمغير شيبتي.
٨٧٧٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٠٢٨).
٨٧٧٧ - رواه أبو يعلى رقم (٢٧٦٤) وفيه أيضاً: سويد بن سويد، ضعيف، وعنعنة الحسن البصري.

٢٨٥
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٧٧٨ - ٨٧٨٠
.((يَقُولُ الله تَبَارَكَ وَتَعالى: إِنِّي لَأَسْتَحِي مِنْ عَبْدِي وأُمَتِي [يَشِيْبانِ في
الإِسْلامِ](١) فَتَشِيْبُ لِحْيَةُ عَبْدِي وَرَأْسُ أَمَتِي فِي الإِسْلامِ أُعَذِّبُهُما [فِي النَّارِ](١) بَعْدَ
ذُلِكَ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: نوح بن ذكوان وغيره من الضعفاء.
٨٧٧٨ - وعن أبي مالك الأشجعي قال: سمعت أبي وسألته؟ فقال:
كان خضابنا مع رسول الله ﴿ه الوَرْس والزَّعْفَران.
رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح خلا بكر بن عيسى وهو ثقة.
٨٧٧٩ - وعن الحكم بن عمرو الغفاري قال: دخلت أنا وأخي رافع بن عمرو
على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رحمه الله - وأنا مخضوب بالحِنّاء، وأخي
مخضوب بالصُّفرة، فقال لي عمر بن الخطاب رحمه الله: هذا خضاب الإسلام، وقال
لأخي : هذا خضاب الإِيمان.
رواه أحمد، وفيه: عبد الصمد بن حبيب، وثقه ابن معين وضعفه أحمد، وبقية
رجاله ثقات.
٨٧٨٠ - وعن محمد بن سيرينَ قالَ:
سُئِلَ أَنْسٌ عَنْ خِضَابٍ رسولِ اللهِ﴿ فقالَ: إِنَّ رسولَ الله وَِّ لَمْ يَكُنْ شَابَ
إِلَّ يَسِيْراً، ولَكِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ بَعْدَهُ خَضَبَا بِالحِنَّاءِ والْكَتَمِ.
قَالَ: وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه - بِأَبِيْهِ أَبِي قُحَافَةَ إلى رسولِ اللهِ وَهِ يَوْمَ
فَتْحِ مَكَّةَ يَحْمِلُهُ حَتَّىْ وُضِعَ بَيْنَ يَدَي رسولِ اللهِوََّ، فقال رسول الله وَّ لأبي بكرٍ
- رَحْمَةُ اللّه عَلَيْهِ وَرِضْوَانُهُ - ((لَوْ أَقْرَرْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ لُأَتَيْنَاهُ تَكْرِمَةً لَأَبِي(١) بكرٍ)) فَأَسْلَمَ
١ - زيادة من أبي يعلى.
٨٧٧٨ - رواه أحمد (٤٧٢/٣) والبزار رقم (٢٩٧٥) والطبراني في الكبير رقم (٨١٧٦) أيضاً. وقال البزار: لا
نعلم حدث به عن أبي مالك إلا أبو عوانة، ولا عنه إلا بكر.
٨٧٨٠ - ١ - في أبي يعلى رقم (٢٨٣١): لكرامة أبي بكر. وانظر أحمد (١٦٠/٣).

٢٨٦ -
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٧٨١ - ٨٧٨٤
٥/١٦٠ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثُّغَامَةِ(٢) بَيَاضاً. فَقَالَ رسولُ اللهِ وَّهِ: ((غَيِّرُ وْهُمَا وَجَنَبُوْهُ السَّوَادَ)).
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار باختصار، وفي الصحيح طرف منه ورجال
أحمد رجال الصحيح .
٨٧٨١ - وعن أبي أمامة قال: خرج رسول الله وَّر على مشيخة من الأنصار،
بيض لحاهم فقال:
((يا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا وَخَالِفُوا أَهْلَ الكِتَابِ)) فذكر الحديث.
وقد تقدم في باب النهي عن لباسه.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، خلا القاسم وهو ثقة وفيه كلام لا يضر.
٨٧٨٢ - وعن ابن عباس، أن النبي ◌َّ ه قال:
(لا تَشَبَّهُوا بالأعاجِمِ غَيِّرُوا اللَّحَى)).
رواه البزار، وفیه: رشدین بن کریب، وهو ضعيف.
٨٧٨٣ - وعن ابن عباس :
أن النبي ◌َّ أمرنا بالحناء ونهى عن السواد.
رواه البزار، وفيه: يوسف بن خالد السمتي، وهو ضعيف.
٨٧٨٤ - وعن أنس، أن النبي ◌َّ قال:
(اخْتَضِبُوا بِالحِنَّاءِ، فإِنَّهُ يَزِيْدُ فِي شَبابِكُمْ وَنِكَاحِكُمْ)).
رواه البزار، وفيه: يحيى بن ميمون التمار، وهو متروك.
٢ - الثغامة: نبت أبيض الزهر والتمر يشبه بن الشيب، وقيل: هي شجرة تُبَيَّضُ كأنها الثلج .
٨٧٨١ - رواه أحمد (٢٦٤/٥).
٨٧٨٢ - رواه البزار رقم (٢٩٧٩) وة١١،: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا بهذا اللفظ.
٨٧٨٣ - رواه البزار رقم (٢٩٧٧) وقال: لا نعلم أسند زرارة بن أبي الحلال عن جابر غير هذا، ولا رواه إلا
یوسف.
٨٧٨٤ - رواه البزار رقم (٢٩٧٨) وقال: إنما رواه يحيى ولم يتابع عليه.

٢٨٧
٢٢ - كتاب الداس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٧٨٥ - ٨٧٨٩
٨٧٨٥ - وعن أنس، أن النبي ﴾ قال.
((غَيِّرُ وا الشَّيْبَ وإِنَّ أَحْسَنَ ما غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الحِنَّاءُ والكَتَمُ)).
رواه البزار، وفيه: سعيد بن بشير، وهو ثقة، وفيه ضعف.
٨٧٨٦ - وعن أبي الطّفيل، أن رسول اللهو الذي قال:
((أَحْسَنُ ما غَيِّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الحِنَّاءُ والَكَتَمُ)).
أو قال: كان النبيِ رَ﴿﴿ يَخْضِب بالحنّاء والكتم.
رواه البزار، وفيه: يحيى بن كثير أبو النضر، وهو ضعيف جداً، ولم يسمع من
أبي الطفيل.
٨٧٨٧ - وعن أنسٍ: أن رجلاً دخل على النبي ◌َّهِ أبيضَ الرَّأس واللحية،
فقال: ((أَلَسْتَ مُسْلِماً؟)) قال: بلى، قال: ((فَاخْتَضِبْ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: علي بن أبي سارة، وهو متروك.
٨٧٨٨ - وعن أنسٍ، أن النبي ◌َلي قال:
((اخْتَضِبُوا بالحِنَّاءِ فإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيْحِ يُسَكِّنُ الدَّوْخَةَ)).
رواه أبو يعلى، من طريق الحسن بن دعامة، عن عمر بن شريك، قال
الذهبي : مجهولان.
٨٧٨٩ - وعن أنس بن مالك قال: كنا يوماً عند النبي وَّر، فدخلت عليه
اليهود، فرآهم بيض اللّحى، فقال: ((ما لَكُمْ لا تُغَيِّرُونَ؟)) فقيل: إنهم يكرهون، فقال
النبيِ وَّه : ((لَكِنَّكُمْ غَيِّرُوا، وإِيَّايَ والسَّوادَ).
٨٧٨٥ - رواه البزار رقم (٢٩٨٠) وقال: لا نعلم رواه عن قتادة عن أنس إلا سعيد بن بشير.
٨٧٨٦ - رواه البزار رقم (٢٩٧٦) وفيه: يحيى بن كثير الحريري، ولا يدرى من هو؟.
٨٧٨٧ - رواه أبو يعلى رقم (٣٤٩٤).
٨٧٨٨ - رواه أبو يعلى رقم (٣٦٢١) وفيه أيضاً: شريك أبو عمر قال أبو يعلى: لا أدري شريك هذا هو ابن
أبي نَمِرٍ أم لا؟ وإذا كان ابن أبي نمر، فهو ثقة.
٨٧٨٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٤٢) وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن سعد بن إسحاق إلّ ابن
لھیعة)». وهو ضعيف.

٢٨٨
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٧٩٠ - ٨٧٩٣
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ابن لهيعة، وبقية رجاله ثقات، وهو حديث
حسن .
٨٧٩٠ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله وَله :
((غَيِّرُ وا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهُوا باليَهُودِ ولا النَّصَارَىْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخ له اسمه أحمد، ولم أعرفه، والظاهر أنه
ثقة لأنه أكثر عنه، وبقية رجاله ثقات.
٥/١٦١
٨٧٩١ - وعن بريدة قال:
رأيت في أصداغ رسول الله وَطير الحناء.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه .
٨٧٩٢ - وعن أبي هريرة قال: لما فتح رسول الله وَله مكة وأبو بكر قائم على
رأسه، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، إنَّ أبا قحافة شيخ كبير، وإنه بناحية مكة،
فقال رسول الله وَ ﴿: ((قُمْ بِنَا إليهِ)) فقال: يا رسول الله، هو أحقّ أن يأتيَكَ(١) فجيء
بأبي قحافة، كأن رأسه ولحيته تُغَامة بيضاء، فقال رسول الله يات :
((غَيِّرُ وهُ وَجَنَّبُوهُ السَّوادَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: داود بن فَراهِيج، وثقه يحيى القطان وغيره،
وضعفه جماعة، وفيه: من لم أعرفهم.
٨٧٩٣ - وعن ابن عباس، أن النبي وَلّ قال:
((يَكُوْنُ فِي آخِرِ الزَّمانِ قَوْمٌ يُسَوِّدُونَ أَشْعَارَهُمْ لا يَنْظُرُ اللهِ إِلَيْهِمْ)).
قلت: رواه أبو داود خلا قوله: لا ينظر الله إليهم.
رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده جيد.
٨٧٩٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٢٥٢) وشيخه اسمه أحمد بن محمد بن الجهم السِّمَّري، وقد
ترجمة الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٤٠٣/٣) ولم يذكر فيه جرحاً أو تعديلاً.

٢٨٩
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٧٩٤ - ٨٧٩٨
٨٧٩٤ - وعن عمر:
أنه عرضت عليه مولاة له أن تصبغ لحيته، فقال: أتريدين أن تُطْفِىءٍ نُوري كما
أطفأ فلان نوره .
رواه الطبراني، وفيه: بقية بن الوليد، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.
٨٧٩٥ - وعن أبي عامر سليم بن عامر قال:
رأيت عمر لا يغيِّر من لحيته.
رواه الطبراني ورجاله ثقات خلا بكر بن سهل، قال الذهبي: مقارب الحديث،
وضعفه النسائي .
٨٧٩٦ - وعن مُسْتقيم بن عبد الملك قال:
رأيت الحسن والحسن - رضي الله عنهما - شَابًا وما يخضبان.
رواه الطبراني، وفيه: جمهور بن منصور، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٨٧٩٧ - وعن أم عيّاش قالت:
ما رأيت رسول الله ◌َ خضب حتى مات.
رواه الطبراني، وفيه: عبد الكريم بن روح، وثقه ابن حبان وقال: يخطِىء
ويخالف، وضعفه غيره، وبقية رجاله لم يتكلم فيهم أحد.
٨٧٩٨ - وعن حسان بن أبي جابر السُّلَمِي قال: كنت مع رسول الله وَل
بالطّائف فرأى رجالاً من أصحابه، قد حَمَّروا لِحَاهُمْ وصفَّروا لِحَاهُم قال:
((مَرْحَباً بالمُحَمِّرِيْنَ والْمُصَفِّرِيْنَ)).
٨٧٩٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٦).
٨٧٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٧).
٨٧٩٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٥٣٧).
٨٧٩٧ - رواه الطبراني في الكبير (٩٢/٢٥) وفيه أيضاً: روح بن عنبسة، وعنبسة بن سعيد: مجهولان.
٨٧٩٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٥٩٥).
مجمع الزوائد ج ٥ م ١٩

٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٧٩٩ - ٨٨٠٣
٢٩٠
رواه الطبراني، وتابعيه: يوسف غير مسمى، وبقية: مدلس، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٨٧٩٩ - وعن أنس بن مالك وشعيب بن عمرو وناجية بن عمرو، قالوا:
رأينا رسول الله وَّهُ يَخْضِب.
رواه الطبراني، وفيه: عائذ بن شريح، وهو ضعيف.
٨٨٠٠ - وعن ابن عبّاس قال:
٥/١٦٢
كان رسول الله ﴿ إذا أرادَ أن يَخْضِبَ أُخذَ شيئاً من دُهن وزَعفران فَرَشَه(١)
بيده، ثم يَمْرسه على لِحْيَتِهِ.
رواه الطبراني، وفيه: أبو توبة بشير بن عبد الله، ذكره ابن أبي حاتم ولم
يجرحه، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٨٨٠١ - وعن الجهدَمة قالت:
رأيت رسول الله وَله خرج إلى الصَّلاة ينفض رأسه ولحيته من رَدْعِ الحِنّاء.
رواه الطبراني، وفيه: أبو بكر الدَّاهري، وهو ضعيف.
٨٨٠٢ - وعن عتبة بن عبد قال:
كان رسول الله وَّه يأمر بتغيير الشَّعَرِ مخالفةً للأعاجم.
رواه الطبراني، وفيه: الأحوص بن حكيم، وهو ضعيف وقد وثق.
٨٨٠٣ - وعن عامر بن سعد :
أن سعداً کان یخضب بالسواد.
٨٧٩٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٢٣٤).
٨٨٠٠ - ١ - في الكبير رقم (١١٤٦٦): فمرسه. بدل: فرشه.
٨٨٠١ - رواه الطبراني في الكبير (٢٤ /٢٠٨) وفيه: أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حبة مدلس وقد عنعن.
والدَّاهري: متهم بالوضع. الجهدمة: امرأة بشير بن الخصاصية.
٨٨٠٢ - رواه الطبراني في الكبير (١٢٩/١٧).
٨٨٠٣ - رواه الطبراني في الكبير (٢٩٥) و(٢٩٦).

٢٩١
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٨٠٤ - ٨٨٠٧
رواه الطبراني، وفيه: سليم بن مسلم، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال
الصحيح، وقد رواه من طريق آخر وفيه: رشدين بن سعد، وهو ضعيف، وفيه توثيق.
٨٨٠٤ - وعن عبد الله بن عمرو: أن عمر بن الخطاب رأى عمرو بن العاص
وقد سود شيبه، فهو مثل جناح الغراب، فقال: ما هذا يا أبا عبد الله؟ فقال: يا أمير
المؤمنين، أحبُّ أنْ يُرى فيَّ بقية، فلم ينهه عن ذلك، ولم يعبه عليه.
رواه الطبراني، وفيه: راو لم يسم. قال سعد بن أبي مريم: حدثني من أثق به،
وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وبقية رجاله ثقات.
٨٨٠٥ - وعن أبي عُشّانة: أنه رأى عقبة بن عامر يخضب بالسواد، ويقول:
نُسَوِّدُ أَعْلاها وَتَأْبَى أُصُولُها
قال: وكان شاعراً.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا أبا عُشّانة، وهو ثقة.
٨٨٠٦ - وعن محمد بن علي: أنه رأى الحسن بن علي - رضي الله عنهما -
مخضوباً بالسَّواد على فَرَسٍ ذَنُوب(١).
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن إسماعيل بن رجاء، وهو
ثقة .
٨٨٠٧ - وعن سليم بن الهذيل قال:
رأيت جرير بن عبد الله يخضب رأسه ولحيته بالسواد.
رواه الطبراني، وسليم والراوي عنه لم أعرفهما.
٨٨٠٥ - رواه الطبراني في الكبير (٢٦٨/١٧).
٨٨٠٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٥٣٦) بإسناد آخر ليس فيه محمد بن إسماعيل بن رجاء، وكلامه
هذا على الإسناد قبله. وهذا فيه: محتسب أبو عائذ، لين الحديث، وشيخه شجاع بن عبد الرحمن:
غير معروف.
١ - فرس ذنوب: وافر شعر الذنب.
٨٨٠٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٢٠٩).

٢٩٢
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٨٠٨ - ٨٨١١
٨٨٠٨ - وعن محمد بن علي: أن الحسين بن علي - رضي الله عنهما - كان
یخضب بالسواد.
رواه الطبراني ورجاله رجال الذي قبله، وقد روي عنهما من طرق أخرى وهذه
أصحها ورجالهما رجال الصحيح.
٨٨٠٩ - وعن أنس :
أن الحسين كان يخضِب بالوَسِمَةِ (١).
رواه الطبراني من طرق وهذا أصحها ورجالها رجال الصحيح.
٨٨١٠ - وعن سفيان بن عيينة قال: سألت عبد الله بن أبي يزيد: رأيت
الحسين بن علي؟ قال: نعم، رأيته جالساً في حوض زمزم، قلت: هل رأيته صبغ؟
٥/١٦٣ قال: لا، إلا أنّ رأيت رأسه ولحيته سوداء إلا هذا الموضع - يعني: عَنْفَقَتَهُ(١)
وأسفل من ذلك بياض، وذكر أن النبي وَلاَ شَابَ ذلك الموضع منه وكان يتشبّه به.
رواه الطبراني، وعبد الله بن أبي يزيد إن كان المازني فهو ثقة، وإن كان غيره
فلم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد ثقة مأمون.
٨٨١١ - وعن عبد الرحمن بن بَزْرَج قال:
رأيت الحسن والحسين ابني فاطمة يخضبان بالسواد، وكان الحسين يدع
العَنْفَقة.
رواه الطبراني، وفيه: ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله
ثقات.
٨٨٠٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٨٩).
٨٨٠٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٧٩).
١ - الوَسِمة: نبت يخضب به الشعر، أسود.
٨٨١٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٩٠٠).
١ - العنفقة: الشعر الذي في الشفة السفلى.
٨٨١١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٨٧).

٢٩٣
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٨١٢ - ٨٨١٦
٨٨١٢ - وعن عبد الله بن أبي زهير قال:
رأيت الحسين بن علي يخضب بالوَسِمة.
رواه الطبراني، وعبد الله بن أبي زهير، لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٨٨١٣-وعن العیزار بن حُریث قال:
رأيت الحسن والحسين يخضبان بالحناء والكَتّم.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٨٨١٤ - وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وخلفه:
(مَنْ خَضَبَ بِالسَّوادِ سَوَّدَ الله وَجْهَهُ يَوْمَ القِيامَةِ)).
رواه الطبراني، وفيه: الوضين بن عطاء، وثقه أحمد وابن معين وابن حبان،
وضعفه من هو دونهم في المنزلة، وبقية رجاله ثقات.
٨٨١٥ - وعن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
((الصُّفْرَةُ خِضَابُ المُؤْمِنِ، والحُمْرَةُ خِضابُ المُسْلِمِ، والسَّوادُ خِضَابُ
الکافِرِ».
رواه الطبراني، وفيه: من لم أعرفه .
٨٨١٦ - وعن إسماعيل بن أبي خالد قال:
کان رأس أنس بن مالك تخضب بالحناء.
رواه الطبراني من طرق ورجال هذه رجال الصحيح .
٨٨١٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم ٢٥٣١) من طريق ((عبد الله بن أبي زهير مولى الحسن بن علي رضي
الله عنه قال: رأيت الحسن بن بن علي رضي الله عنه يخضب بالوسمة. وقال محمد بن عبد الله
الحضرمي: هكذا قال عبادة: مولى الحسن، وإنما هو مولى الحسين)). ورواه الطبراني في الكبير
رقم (٢٧٩٢) من طريق ابن أبي الخوار وعبيد الله بن أبي يزيد، قالا: رأينا الحسن بن علي، فذكره.
٨٨١٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٧٨١).
٨٨١٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٥٨).

٢٩٤
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣١ / الأحاديث ٨٨١٧ - ٨٨٢٢
٨٨١٧ - وعن إسماعيل بن أبي خالد قال:
کان أُنس یصفر لحيته بالورس.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا خالد بن عقبة وهو ثقة.
٨٨١٨ - وعن عثمان بن عُبيد الله قال:
رأيت جابر بن عبد الله يخضب بالصفرة وشهد العقبة.
رواه الطبراني، وعثمان: ذكره ابن أبي حاتم، وهو عثمان بن عبيد الله بن أبي
رافع، لم يجرحه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٨٨١٩ - وعن عمر بن أبي زائدة قالَ:
رَأيْتُ حَكِيْمَ بِنَ جابِرٍ يَخْضُبُ بالصُفْرَةِ.
ورجاله رجال الصحيح .
٨٨٢٠ - وعن عبد الملك بن عمير قال:
رأيت جريراً يخضب بالصُّفْرة والزَّعْفَران.
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح.
٨٨٢١ - وعن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع قال:
٥/١٦٤
رأيت رافع بن خديج - رضي الله عنه - يخضب بالصُّفرة.
رواه الطبراني، وعثمان: ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٨٨٢٢ - وعن عثمان بن عبد الله بن سُراقة قال: رأيت أبا قتادة وأبا هريرة وابن
٨٨١٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٥٩).
٨٨١٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٧٤٠).
٨٨١٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٠٧٩).
٨٨٢٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٢٠٨).
٨٨٢١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٢٤٠).

٢٩٥
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣٢ / الأحاديث ٨٨٢٣ - ٨٨٢٧.
عمر وأبا أسيد يمرون علينا ونحن في الكتاب نجد منهم ريح العَنْبَرِ(١) ويصفِّرون
لِحَاهُم.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٨٨٢٣ - وعن عمّار بن أبي عمّار قال:
رأيت عبد الرحمن بن أبي بكر يخضب بالحناء والكُتّم .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٨٨٢٤ - وعن إسماعيل بن أبي خالد قال:
رأيت عبد الله بن أبي أوفى خضب لحيته بالحِنَّاءِ.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٨٨٢٥ - وعن محمد بن إسحاق قال:
كان عبد الله بن جعفر يخضب بالحِنَّاء.
رواه الطبراني، وابن إسحاق لم يدرك ابن جعفر، وبقية رجاله ثقات.
٢٢ - ٣٢ - باب ما جاءَ في الشّعَرِ واللُّحْيَةِ
٨٨٢٦ - عن عائشة قالت: قال رسول الله وَالآتى :
((أَكْرِمُوا الشَّعَرَ)).
رواه البزار، وفيه: خالد بن إلياس، وهو متروك.
٨٨٢٧ - وعن أبي قتادة، عن النبي ◌َّ قال:
(مَنْ اتَّخَذَ شَعَراً فَلْيُحْسِنْ إِلَيْهِ أو لِيَحْلِقْهُ)) .
وكان أبو قتادة يرجِّلُ شعره غبّاً .
٨٨٢٢-١ - في الكبير رقم (٣٢٧٢): العبير.
٨٨٢٦ - رواه البزار رقم (٢٩٧٤) وقال: لا نعلم أحداً رواه بهذا الإسناد إلا خالد.

٢٩٦
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣٢ / الأحاديث ٨٨٢٨ - ٨٨٣٢
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه علي بن سعيد الرازي، قال الدراقطني :
ليس بالقوي، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٨٨٢٨ - وعن جابر قال: كان لأبي قتادة جُمَّةٌ(١) فسأل النبي ◌َّ عنها فقال:
((أَكْرِمْهَا وادْهَنْهَا)).
رواه الطبراني في الأوسط، من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي
ضعيفة، وبقية رجاله ثقات .
٨٨٢٩ - وعن جابر: أن النبي ◌َّهِ: أبصرَ رجلاً ثائرَ الرأس فقال: ((لِمَ يُشَوِّهُ
أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ؟)) وأشار بيده أي: خذ منه.
رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه موسى بن زكريا التستري، وهو ضعيف.
٨٨٣٠ - وعن أنس قال:
سَدَل رسول الله وَّهِ ناصيَتَهُ ما شاء الله أن يسدلها ثم فرق بعد.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٨٨٣١ - وعن ابن عبّاس، عن النبي ◌َّ قال:
((مِنْ سَعَادَةِ المَرْءِ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ)).
٥/١٦٥
رواه الطبراني، وفيه: يوسف بن الغرق، قال الأزدي: كذاب.
٨٨٣٢ - وعن صفية بنت مَجْزأة: أن أبا مَحْذُوْرَةَ كانت لَهُ قُصَّة في مقدَّم رأسه
إذا قعد أرسلها، فتبلغ الأرض، فقالوا له: ألا تحلقها؟ فقال: إن رسول الله وَلّر مسحَ
عليها بيده. فلم أكن لأحلقها حتى أموت [فلم يحلقها حتى مات](١).
٨٨٢٨ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٦٧٥) وقال: لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري إلا
إسماعيل بن عياش.
١ - الجُمَّة: ما سقط من الشعر على المنكبين.
٨٨٣٠ - رواه أحمد (٢١٥/٣).
٨٨٣١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٩٢٠) وابن الجوزي في الموضوعات (١٦٦/١)، وفيه أيضاً:
سكين بن أبي سراج: مجهول منكر الحديث، والمغيرة بن سويد: مجهول.
٨٨٣٢ - زيادة من الكبير رقم (٦٧٤٦).

٢٩٧
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣٢ / الأحاديث ٨٨٣٣ - ٨٨٣٦
رواه الطبراني، وفيه: أيوب بن ثابت المكي، قال أبو حاتم: لا يُحْمَدُ حديثه.
٨٨٣٣ - وعن سالم: أنه وفد إلى رسول الله مَ ◌ّ وهو غلام حدث، فسمّت(١)
علیه الرسول ێے، فدعا له، وتطهّر من فضل وضوئه، وذلك اليوم عليه ذُؤابة، وقد بلغ
أو قارب يبلغ.
رواه الطبراني، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
٨٨٣٤ - وعن هُبيرة بن یریم قال:
كان عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - يغسل رأسه، ثم يترك شعره من وراء
أذنيه .
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٨٨٣٥ - وعن أبي معمر:
أن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - كان له ضَفِيرتان عليه مَسْحَة أهل
الجاهلية، وکان دقیق السَّاقین.
رواه الطبراني، وفيه: عبد الرحمن بن أبي ذُباب، ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات.
٨٨٣٦ - وعن عبد الرحمن، أنه:
رأى الحسن بن علي - رضي الله عنهما - يضرِبُ شعره مَنْكِبیه.
رواه الطبراني، وفيه: محتسب أبو عائذ، وهو لين، وشيخه شجاع: لم أعرفه،
وبقية رجاله ثقات .
٨٨٣٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٣٨١).
١ - التسميت والتشميت: الدعاء بالخير والبركة.
٨٨٣٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٤٠٧).
٨٨٣٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٤٠٩) وفيه: ((الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب)) وهو
الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب الدوسي المدني، قال أبو زرعة: ليس به
بأس، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
٨٨٣٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٥٣٠).

٢٩٨
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣٢ / الأحاديث ٨٨٣٧ - ٨٨٣٩
٨٨٣٧ - وعن الحسن بن زيد، عن أبيه قال:
رأيت في رأس الحسن قَزَعة، فلقد رأيت الحسن يَجْبِذُها حتى يُدْنِيْها(١).
رواه الطبراني، وفيه ابن إسحاق، وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله ثقات.
٨٨٣٨ - وعن عبيد(١) بن زِيادة البكري قال: دخلت على ابني بشر المازنيين،
فقلت: هل رأيتما رسول الله وَلتر؟ فقالا: نعم، زارنا في رحالنا(٢) فقربنا إليه طعاماً،
فأكل من طعامنا، ورأى في قرن أحدنا شعرات ملتفة، فوضع يده عليه، وقال :.
(الحَمْدُ لله الذي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَ هُذا)).
رواه الطبراني، عن شيخه طالب بن قُرَّةَ الأَذّنِي (٣) ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات .
٠ ٨٨٣٩ - وعن ابني بشر، قالا: دخل علينا رسول الله وَ ﴿ فوضعنا له قطيفة(١)
لنا، فثنيناها، فجلس وأنزل عليه الوحي في بيتنا، وقدمنا إليه زبداً وتمراً، وكان يحب
الزبد وكان في رأس أحدهم قرن شعر مجتمع، كأنه قرن، فقال: ((ألا أُرَى في أُمَّتِي
٥/١٦٦ قَرْناً؟)) فذكر الحديث.
وَنَصُّه: رواه أبو داود.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٨٨٣٧ - ١ - في أ: يديها. وفي المطبوع: بدنها. والتصحيح في الكبير رقم (٢٥٣٨).
٨٨٣٨ - ١ - في المطبوع: عبد الرحمن.
٢ - في أ: رحلنا.
٣ - في الأصل: الأدنى. والتصحيح من طبقات الحنابلة (١٧٩/١) واللباب، وهو نسبة إلى أَذَنَة بلدة
على ساحل الشام عند طرسوس. وقد التقى بالإمام أحمد، وحضر مجلسه، ولم يذكر بجرح أو
تعدیل.
٨٨٣٩ - ١ - القطيفة: كساء له خمل.

٢٩٩
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣٣ / الأحاديث ٨٨٤٠ - ٨٨٤٣
٢٢ - ٣٣ - باب ما جاء في الشّارب واللَّحية وغير ذلك
٨٨٤٠ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير:
أن عمر بن الخطاب کان إذا غضب فتل شاربه ونفخ.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد وهو ثقة مأمون إلا
أن عامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر.
٨٨٤١ - وعن حسان: أن أبا هاشم بن عتبة كان له شارب يعقده خلف قفاه،
فقلت له: ما بال شاربك، وقد جاء عن النبي ﴿ في أخذ(١) الشارب ما قد جاء؟
فقال: إني كنت أخذت شاربي فأتيت النبي﴿ فأمر يده عليه(٢)، فقال: ((مَتِىْ أُخَذْتَ
شارِبَكَ؟)) قلت: الساعة، قال: ((فَلا تَأْخُذْهُ حَتَّى تَلْقَانِي)) فتوفي رسول الله ولار قبل أن
ألقاه، فلن آخذه(٣) حتى ألقاه .
رواه الطبراني، وفيه: الوليد بن سلمة الأردني، وهو كذاب.
٨٨٤٢ - وعن أم عياش قالت:
كان رسول الله ﴾﴿ يُحفي شاربه.
رواه الطبراني، وفيه: عبد الكريم بن روح، وهو متروك.
٨٨٤٣ - وعن عبيد قال:
أمر النبي صل﴿ بالاحتفاء.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٨٨٤٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٥٤).
٨٨٤١ - ١ - في الكبير رقم (٧٢٠٢): إحفاء. بدل: أخذ.
٢ - في الكبير: عليّ.
٣ - في الكبير: أجزه.
٨٨٤٢ - ليس في المعجم الكبير في ترجمة أم عياش (٢٤ - ٩١ - ٩٢)؟.
٨٨٤٣ - يظهر لي أن هذا الحديث ليس عن قص الشارب، وإنما هو في خلع النعال، وهذا ما ورد في
الأحاديث الأخرى من الأمر بالإحتفاء أحياناً .

٣٠٠
٢٢ - كتاب اللباس / الباب ٣٣ / الأحاديث ٨٨٤٤ - ٨٨٤٧
٨٨٤٤ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله تليفون:
((خُذُوا مِنْ هذا وَدَعُوا هُذا)) - يعني: يأخذ من عَنْفَقَتِهِ ويدع من لحيته.
قلت: هو في الصحيح خلا الأخذ من العنفقة.
رواه الطبراني، وفيه: ثوير(١) بن أبي فاختة، وهو متروك.
٨٨٤٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله (وَلّه:
(إِنَّ أَهْلَ الشِّرْكِ يُعْفُونَ شَوَارِبَهُمْ وَيُحِقُّونَ لِحَاهُمْ، فَخَالِفُوْهُمْ، فَاعْفُوا اللَّحَىْ
وأُحْفُوا الشَّوارِبَ)).
رواه البزار بإسنادين في أحدهما: عمرو بن أبي سلمة، وثقه ابن معين وغيره،
وضعفه شعبة وغيره، وبقية رجاله ثقات .
٨٨٤٦ - وعن أنسٍ ، أن النبي ◌َّ قال:
((خَالِفُوا المَجُوْسَ، جُزُّوا الشَّوارِبَ وَأَوْفِرُ وا(١) اللُّحَىْ)).
رواه البزار، وفيه: الحسن بن أبي جعفر، وهو ضعيف متروك.
وتأتي أحاديث من هذا الباب في الباب بعده إن شاء الله.
٨٨٤٧ - وعن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع، أنه:
رأى أبا سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وسلمة بن الأكوع
وأبا أُسيد البدري ورافع بن خديج وأنس بن مالك يأخذون من الشَّوارب كأخذ
الحلق، ويعفون اللُّحى، ويَنْتِفُون الآباط، وفي رواية: ويقصّون الأظفار.
٨٨٤٤ - ١ - في الأصل: ((يونس)). بدل: ((ثوير)). والتصحيح من الكبير رقم (١٣٤٧٦) وهو من الأحاديث
الساقطة من المطبوع.
٨٨٤٥ - رواه البزار رقم (٢٩٧٠) و(٢٩٧١)، وأحمد رقم (٧١٣٢) مختصراً من طريق عمرو بن أبي سلمة
أيضاً.
٨٨٤٦ - ١ - في البزار رقم (٢٩٧٢): أوفوا.
٨٨٤٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٦٨).