Indexed OCR Text

٤١
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٣٣ / الأحاديث ٧٩٧٦ - ٧٩٧٨
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
٧٩٧٦ - وعن أبي سُكينة: أن النبي ◌َ ﴿ قال:
(أَكْرِمُوا الخُبْزَ، فإِنَّ الله أَكْرَمَهُ، فَمَنْ أَكْرَمَ الخُبْزَ أَكْرَمَهُ الله)).
رواه الطبراني، وفيه: خلف بن يحيى قاضي الري، وهو ضعيف، وأبو
سکینة: قال ابن المديني : لا صحبة له.
٧٩٧٧ - وعن عبد الله بن أمِّ حرام، قال: صليت مع رسول الله ◌َطير القبلتين،
وسمعت رسول الله # يقول:
((أَكْرِمُوا الخُبْزَ، فإِنَّ الله - تبارَكَ وتَعالى - أَنْزَلَهُ مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ، وسَخَّرَ لَهُ
بَرَكَاتِ الْأَرْضِ، ومن تَبَّعَ مَا سَقَطَ مِنَ السُّفْرَةِ غُفِرَ لَهُ)) ..
رواه البزار والطبراني، وفيه: عبد الله بن عبد الرحمن الشامي، ولم أعرفه،
وصوابه: عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي، وهو ضعيف.
-
١٩ - ٣٣ - باب قَوِّتُوا طَعَامَكُمْ يُبارك لكم فيه
٥/٣٥
٧٩٧٨ - عن أبي الدرداء عن رسول الله وَ ل﴿ قال:
((قَوِّتُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكُ لَكُمْ فِيْهِ)).
قال: إبراهيم: سمعت بعض أهل العلم يفسرها قال: هو تصغير الأرغفة.
قلت: وكذا نقله ابن الأثير.
رواه البزار والطبراني، وفيه: أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط، وبقية رجاله
ثقات.
٧٩٧٦ - رواه الطبراني في الكبير (٣٣٥/٢٢) وخلف بن يحيى : كذبه أبو حاتم.
٧٩٧٧ - رواه البزار رقم (٢٨٧٧).
٧٩٧٨ - رواه البزار رقم (٢٨٧٦) وفيه أيضاً: بقية بن الوليد، مدلس وقد عنعن. وقال: لا نعلمه یروی متصلاً
إلا بهذا الإسناد، عن أبي الدرداء، وإسناده حسن، من أسانيد أهل الشام.

٤٢
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ٣٤ و ٣٥ / الأحاديث ٧٩٧٩ - ٧٩٨١
١٩ - ٣٤ - باب ادِّخَار القُوت
٧٩٧٩ - عن سالم مولی زید بن صُوحان قال: كنت مع مولاي زید بن صُوحان
في السوق، فمر علينا سلمان الفارسي وقد اشتری وَسْقاً من طعام، فقال له زید: يا أبا
عبد الله، تفعل هذا وأنت صاحب رسول الله وَليه؟ فقال: إن النفس إذا أحرزت رزقها
اطمأنت، وتفرغت للعبادة، وأيِسَ منها الوسواس.
رواه الطبراني، وسالم لم أعرفه، وفيه أيضاً: الهديل بن بلال، وثقه أحمد
وغيره، وضعفه ابن معين وجماعة .
٧٩٨٠ - وعن عبادة بن الصَّامت قال: قال رسول الله وسلّ:
((إِذَا رَأَيْتُمْ عَمُوداً أَحْمَرَ قِبَلَ المَشْرِقِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فادَّخِرُوا طَعَامَ سَنَتِكُمْ
فإِنَّهَا سَنَةُ جُوْعٍ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: أم عبد الله ابنة خالد بن معدان، ولم
أعرفها، وبقية رجاله ثقات .
١٩ - ٣٥ - باب ليس السَّنة بأن لا يكون فيها مطر
٧٩٨١ - عن أبي هريرة أن رسول الله عوض الله قال:
(لَيْسَ السَّنَةُ أَنْ لا يَكُونَ فِيْهَا مَطَرِ، ولَكِنَّ السَّنَةَ أَنْ يُمْطَرَ النَّاسُ ولاتْبِتُ
الأَرْضُ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
٧٩٧٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٠٥٧).
٧٩٨٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٣٧٣) وفيه أيضاً: أحمد بن رشدين شيخ الطبراني، كذاب.
٧٩٨١ - رواه أحمد (٣٦٣/٢). و(٣٥٨/٢) بلفظ: ليس السنة بأن لا تمطروا. ولكن السنة أن تمطروا ثم
تمطروا، فلا تنبت الأرض شيئاً.
١ - السَّنَة: القحط ..
:

٤٣
١٩ - كتاب الأطعمة / الأبواب ٣٦-١ - ٣٧ / الأحاديث ٧٩٨٢ - ٧٩٨٤
١٩ - ٣٦ - ١ - باب الإدام
٧٩٨٢ - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وقلتله :
(ائْتَدِمُوا وَلَوْ بِالمَاءِ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: غزيل بن سنان، ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات .
١٩ - ٣٦ - ٢ - باب سيِّد الإدام وسيد الشراب
٧٩٨٣ - عن بريدة قال: قال رسول الله ألاتر:
((سَيِّدُ الإِدَامِ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ اللَّحْمُ، وَسَيِّدُ الشَّرَابِ، فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ
المَاءُ، وَسَيِّدُ الرَّيَاحِينِ فِي الدُّنيا والآخِرَةِ الفَاغِيَةُ(١)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سعيد بن عبية القطان، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر.
٥/٣٦
١٩ - ٣٧ - باب أكل الطيِّبات
٧٩٨٤ - عن راشد بن أبي راشد قال:
كان لأنس بن مالك غلام يعمل له النقانق ويطبخ له لونين طعاماً، ويخبز له
الحواری(١) ویعجنه بالسمن.
رواه الطبراني، وراشد هذا لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات ليس يحيى بن
سعيد العطار، وثقه ابن مصفى وأبو داود، وضعفه الجمهور.
٧٩٨٢ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٥٩٥) وفيه أيضاً: ليث بن أبي سليم، ضعيف. وقال: تفرد به
غزيل. وانظر الضعيفة رقم (١٧١١).
٧٩٨٣ - ١ - الفاغية: هي نور الحناء، وقيل: نور الريحان، وقيل: نور كل نبت من أنوار الصحراء التي لا
تزرع، وقيل: فاغیة کل نبت، نوره.
٧٩٨٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٧٣).
١ - الخبز الحوارى: الذي نخل دقيقه مرة بعد مرة.

٤٤
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٣٨ / الأحاديث ٧٩٨٥ - ٧٩٨٧
١٩ - ٣٨ - باب ما جاء في اللّحم
٧٩٨٥ - عن عبد الله بن عمر(١) قال:
كان رسول الله وَله يكره من الشاة سبعاً: المرارة، والمثانة، والحياء(٢)،
والذكر، والأنثيين، والغدة (٣)، والدم، وكان أحب الشاة إلى رسول الله ي ليه مقدمها.
قال: وأتي رسول الله وَّه بطعام، فأقبل القوم يلقمونه اللحم، فقال
رسول الله وآله :
(إِنَّ أَطْيَبَ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يحيى الحماني، وهو ضعيف.
٧٩٨٦ - وعن نُسيكة أم(١) عمرو بن جلّاس قالت: إني عند عائشة وقد ذبحت
شاة لها، فدخل رسول الله وَّرَ، وفي يده عُصَيَّة، فألقاها ثم هوى إلى المسجد،
فصلَّى فيه ركعتين، ثم هوى إلى فراشه فتبطّح عليه، ثم قال: ((هَلْ مِنْ غَدَاءٍ؟)) فأتيناه
بصَحْفَةٍ فيها خبز شعير، وفيها كسرة وقطعة من الكرش، وفيها الذراع، قالت:
فأخذت عائشة قطعة من الكرش وإنها لتنهشها إذ قالت: ذبحنا شاة اليوم، فما أمسكنا
غير هذا، قالت: يقول رسول الله وقلتله :
((لا بَلْ كُلَّهَا أَمْسَكْتِ إِلَّ هَذَا)).
رواه الطبراني، وفيه: إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع، وهو ضعيف.
٧٩٨٧ - وعن عبد الله بن جعفر قال: وأهدي رسول الله و له شاة وأرغفة،
فجعل يأكل ويأكلون، وسمعته يقول:
(عَلَيْكُمْ بِلَحْمِ الظّهْرِ، فإِنَّهُ مِنْ أَطْيِهِ).
٧٩٨٥ - ١ - في الأصل: محمد. وهو خطأ، صحح من الجامع الصغير للسيوطي رقم (٧١٦٠).
٢ - في أ: المحياة، والتصحيح من النهاية لابن الأثير والجامع الصغير، والحياء: الفرج.
٣ - في أ: المعدة.
٧٩٨٦ - ١ - في أ: بنت. وفي المطبوع: ابن. والتصحيح من الكبير للطبراني (٤٤/٢٥).

٤٥
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٣٨-٢ و٣٨ -٣ / الأحاديث ٧٩٨٨ - ٧٩٩٠
رواه الطبراني في الأوسط في حديث طويل في المناقب، وفيه: أصرم بن
حوشب، وهو متروك.
٧٩٨٨ - وعن أبي عمرو الشيباني قال: رأى عبد الله مع رجل دراهم فقال: ما
تصنع بها؟ قال: أشتري بها فَرَقَ(١) سَمْنٍ قال: أعطها امرأتك تضعها تحت فراشها، ٥/٣٧
ثم اشتر کل یومٍ لحماً بدرهم.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا عُريب بن حميد، وهو ثقة.
قلت: وأحاديث ناولني الذراع في علامات النبوة.
١٩ - ٣٨ - ٢ - باب قطع الخبز واللحم بالسِّكين
٧٩٨٩ - عن أم سلمة، أن النبي وَلي قال:
((لا تَقْطَعُوا الخُبْزَ بِالسِّكِّينِ، كَمَا تَقْطَعُهُ الأَعَاجِمُ، وإذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ
اللَّحْمَ فلا يَقْطَعْهُ بالسِّكِينِ، ولَكِنْ لِيأْخُذْهُ بِيَدِهِ فَلْيَنْهَشْهُ بِفِيهِ، فإِنَّهُ أَهْنَأُ وأَمْرَأ).
رواه الطبراني، وفيه: عباد بن كثير الثقفي، وهو ضعيف.
١٩ - ٣٨ - ٣ - باب في اللحم المنتن
٧٩٩٠ - عن جابر قال: مر علينا قيس بن سعد بن عبادة على عهد
رسول الله ﴿ فأصابتنا مَخْمَصة(١)، فنحر لنا سبعَ جَزَائِرَ فهبطنا ساحل البحر، فإذا
نحن بأعظم حوت، فأقمنا عليه ثلاثاً، وحملنا منه ما شئنا من وَدَكٍ (٢) في الأسقية
والغَرَائِز، وسرنا حتى قدمنا على رسول الله وَّر فأخبرناه بذلك فقالوا: لو نعلم أنا
ندركه قبل أن یروح أحببنا أن یکون(٣) عندنا منه.
٧٩٨٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٩٨٩).
١ - الفَرَق: مِکیال.
٧٩٨٩ - رواه الطبراني في الكبير (٢٨٥/٢٣).
٧٩٩٠ - ١ - في أ: مجاعة.
٢ - الودك: دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه. وفي أ: من ذلك.
٣- في المطبوع: لو كان. بدل: يكون.

٤٦.
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٣٩ / الأحاديث ٧٩٩١ و ٧٩٩٢
قلت: حديث العنبر في الصحيح بغير هذا السياق.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال
عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه أحمد وغيره، وأبو حمزة
الخولاني: لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٩ - ٣٩ - باب في الحلوى
٧٩٩١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله والتر:
((إِذَا أُتَيَ أَحَدُكُمْ بِالطَّيْبِ فَلْيُصِبْ مِنْهُ، وَإِذَا أُتِيَ بِالحَلْوِى فَلْيُصِبْ مِنْهَا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: فضالة بن حصين، قال أبو حاتم:
مضطرب الحديث، وإبراهيم بن عرعرة: لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٧٩٩٢ - وعن عبد الله بن سلام قال: لما خرج رسول الله وَّهِ إلى المِرْبَد(١)،
فرأى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يقود ناقة، تحمل دقيقاً وسمناً وعسلًاً، فقال
رسول الله وَله: ((نَخُ))(٢) فأناخ فدعا بُبُرْمَةٍ(٣)، فجعل فيها من السمن والعسل
٥/٣٨ والدقيق، ثم أمر فأوقد تحتها حتى نضج ثم قال: ((كُلُّوا)) فأكل منه رسول الله وَّر، ثم
قال:
((هَذَا شَيْءٌ يَدْعُوهُ أَهْلُ فَارِسَ الخَيْصَ)).
رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الصغير والأوسط ثقات.
٧٩٩٢ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٨٣٣) وشيخ الطبراني محمد بن أحمد بن الوليد البغدادي، ترجمه
الخطيب البغدادي في تاريخه (٣٦٨/١) ولم يذكره بجرح أو تعدیل.
١ - المربد: موضع حبس الإبل والغنم.
٢ - في الصغير: أنخ.
٣ - البُرْمَة: القدر.

٤٧
٠٠
١٩ - كتاب الأطعمة / الأبواب ٤٠ - ٤٢ / الأحاديث ٧٩٩٣ - ٧٩٩٦
١٩ - ٤٠ - باب في الهريسة
٧٩٩٣ - عن حذيفة، أن النبي ◌َ ﴿﴿ قال:
(إِنَّ جِبْرِيلَ أَطْعَمَنِي الهَرِيْسَةَ يَشُدُّ بِهَا ظَهْرِي لِقِيَامِ اللَّيْلِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن الحجاج اللخمي، وهو الذي وضع
هذا الحدیث.
١٩ - ٤١ - باب في الذُّباب يَقَعُ في الإِناء
٧٩٩٤ - عن أنس، أن النبي صلفز قال:
(إِذَا وَقَعَ الُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْمِسْهُ، فإنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفي
الآخَرِ شِفَاءً».
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الأوسط.
١٩ - ٤٢ - بلب القِنَّاء والرُّطَب
٧٩٩٥ - عن الرُّبيع بنت مُعَوِّذ قالت:
كان رسول الله وَله يعجبه القِنَّاء.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس، وبقية
رجاله رجال الصحيح .
٧٩٩٦ - وعن عبد الله بن جعفر قال: أوريتُ في يمين رسول الله وَّ قِثاء، وفي
شماله رطبات، وهو يأكل من ذا مرة، ومن ذا مرة.
رواه الطبراني في الأوسط في حديث طويل، وفيه: أصرم بن حوشب، وهو
متروك.
٧٩٩٤ - رواه البزار رقم (٢٨٦٦).

٤٨
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ٤٣ و٤٤ / الأحاديث ٧٩٩٧ - ٨٠٠٠
١٩ - ٤٣ - بلب في البطيخ والرُّطب
٧٩٩٧ - عن أنس بن مالك:
أن رسول الله وَل كان يأخذ(١) الرُّطب بيمينه، والبطيخ بيساره، فيأكل الرطب
بالبطيخ، وكان أحبَّ الفاكهة إليه.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يوسف بن عطية الصفار، وهو متروك.
١٩ - ٤٤ - باب في العِنَب
٧٩٩٨ - عن ابن عباس قال: رأيت النبي ◌َّ﴿ يأكل العنب خَرْطاً(١).
رواه الطبراني، وفيه: زياد بن المنذر، وهو كذاب.
٧٩٩٩ - وعن ابن عباس قال:
جاء جبريل - عليه السلام - إلى النبي ◌َ له فقال: ((إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِتُكَ السَّلامْ،
٥/٣٩ وأَرْسَلَنِي إِلَيْكَ بِهَذَا القِطْفِ(١) لِتَأْكُلَّهُ)) فأخذه رسول الله ◌ِّ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حفص بن عمر بن أبي العطاف، وهو شديد
الضعف.
٨٠٠٠ - وعن أنس بن مالك قال: جاء جبريل عليه السلام إلى النبي تَّ فقال:
((إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِتُكَ السَّلاَمَ وأَرْسَلِ [إليكَ] بِهَذَا القِطْفِ لِتَأْكُلَّهُ)) فأخذه رسول اللهِ وَلَه .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حفص بن عمر بن أبي العطاف، وهو شديد
الضعف.
٧٩٩٧ - ورواه أحمد (١٤٢/٣، ١٤٣)، وأبو يعلى رقم (٣٨٦٧) بإسناد صحيح بلفظ: رأيت رسول الله وله
يجمع بين البطيخ والرُّطب.
١ - في المطبوع: يأكل.
٧٩٩٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٢٧٢٧).
١ - خرط العنقود واخترطه: إذا وضعه في فمه ثم يأخذ حبه، ويخرج عرجونه خالياً منه.
٧٩٩٩ - ١ - القِطف: العنقود.

٤٩
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ٤٥ و٤٦-١ / الأحاديث ٨٠٠١ - ٨٠٠٥
١٩ - ٤٥ - باب في الباكورة من الثمرة
٨٠٠١ - عن ابن عباس:
أن النبيَّ وَ﴿ كَانَ إِذَا أَتِيَ بِالثَّمَرَةِ أَعْطَاهَا أَصْغَرَ مَنْ يَحْضُرُهُ مِنَ الوِلْدَانِ.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٨٠٠٢- وعن ابن عَبَّاسٍ قال:
كانَ رسول الله ﴿ إِذَا أَتِيَ بَالْبَكُوْرَةِ مِنَ الثَّمَارِ وَضَعَهَا عَلَىْ عَيْنَيْهِ ثُمَّ قال:
(اللَّهُمَّ كَمَا أَطْعَمْتَنَا أَوَّلَهُ فَأَطْعِمْنَا آخِرَهُ، ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِ لِلْمَوْلُوْدِ مِنْ أَهْلِهِ.
رواه الطبراني في الكبير والصغير وزاد: ((كَانَ إِذَا أَتِي بِالبَاكُوْرَةِ مِنَ الثَّمَرَةِ قَبَّلَهَا
وَجَعَلَهَا عَلى عَيْنَيْهِ))، ورجال الصغير رجال الصحيح.
١٩ - ٤٦ - ١ - باب ما جاءَ في الرُّطَب
٨٠٠٣ - عن أنس قال: قال رسول الله ◌َ و لعائشة:
(إِذَا جاءَ الرُّطَبُ فَهَتِّئِيني)).
رواه البزار، وفيه: حسان بن سياه، وهو ضعيف.
٨٠٠٤ - وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله وَّه:
(أَكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ، فإِنَّها خُلِقَتْ مِنَ الطَّيْنِ الذي خُلِقَ مِنْهُ آدَمُ، وَيْسَ مِنَ
الشَّجَرِ يُلَقَّحُ غَيْرُها)».
٨٠٠٥ - وقال رسول الله وَالَ: ((أَطْعِمُوا نِساءَكُمُ الوُلَّدَ الرُّطَبَ، فإِنْ لَمْ يَكُنْ
رُطَبٌّ فَالْتَمْرُ، ولَيْسَ مِنَ الشَّجَرَةِ أَكْرَمُ عَلى الله مِنْ شَجَرَةٍ نَزَلَتْ تَحْتَهَا مَرْيَمُ بنتُ
عِمْرَانَ)).
٨٠٠١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٧٦١).
٨٠٠٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٢٢٢) والصغير رقم (٧٩١).
٨٠٠٣ - رواه البزار رقم (٢٨٨٠) وقال: لا نعلم رواه إلا حسان، وقد روى حسان عن ثابت، عن أنس، غير
حدیث، لم يتابَع عليه.
٨٠٠٤ و ٨٠٠٥ - رواهما أبو يعلى رقم (٤٥٥) وفيه انقطاع، لأن عروة بن رويم لم يدرك علياً.
مجمع الزوائدج ٥ ٤٢

٥
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٤٦-٢ / الأحاديث ٨٠٠٦ - ٨٠٠٩
رواه أبو يعلى، وفيه: مسرور بن سعيد، وهو ضعيف.
٨٠٠٦ - وعن أنس: أن النّبِيّ ◌َه ◌ُتِيَ بِطَبَقٍ عَلَيْهِ بُسْرٌ(١) ورُطب فجعل يأكل
الرطب ويترك المُذَنِّب(٢).
رواه البزار، عن شيخه معاذ بن سهيل(٣) ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٥/٤٠
١٩ - ٤٦ - ٢ - باب ما جاءَ في التمر
٨٠٠٧ - عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله و الله قال:
(إِنَّ الله - عَزَّ وَجَلَّ - يُحِبُّ مَنْ يُحِبُّ النَّمْرَ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: إبراهيم بن أبي حيَّة، وهو متروك.
٨٠٠٨ - وعن عبد الله بن الأسود قال: كنا عند رسول الله وَّ في وفد سَدُوس،
فأهدينا له تمرآ، فقربناه إليه على نطع فأخذ حَفنة من التمر، فقال: أَيْش(١) هذا؟ أو
ما هذا؟ فجعلنا نسمِّي، حتى ذكرنا تمراً، فقلنا: هذا الجُذامى (٢) فقال: ((بارَكَ الله في
الجُذَامِى وفي حَدِيْقَةٍ خَرَجَ هذا مِنْها، أو جَّةٍ خَرَجَ هذا مِنْها)).
رواه البزار، والطبراني بنحوه، وفيه: جماعة لم يعرفهم العلائي، ولم أعرفهم.
٨٠٠٩ - وعن أنس بن مالك: أن وفد عبد القيس قدموا على النّبيّ ◌َ ﴿ فبينا هم
عنده قعود، إذ أقبل عليهم، فقال لهم: ((تَمْرَةٌ تَدْعُوْنَها كَذا وَكَذا، وتَمْرَة تَدْعُونَهَا كَذا))
حَتَّى عَدَّ أَلْوَانَ تَمَرَاتِهِمْ أَجْمَع، فقال له رجل من القوم: بأبي أنت وأمي يا رسول الله،
٨٠٠٦ - ١ - البسر: التمر قبل إرطابه.
٢ - المذنُّب: الذي بدأ فيه الإرطاب من قبل ذنبه أي طرفَه.
٣ - في الأصل: سهل. والتصحيح من البزار رقم (٢٨٨١).
٨٠٠٧ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٦١) وقال: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا
الإسناد، تفرد به يحيى بن خالد بن حيّان.
٨٠٠٨ - ١ - في الأصل: أنس. والتصحيح من البزار رقم (٢٨٨٢).
٢ - الجُذامى: تمر أحمر اللون.

١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٤٦-٣ / الأحاديث ٨٠١٠ - ٨٠١٣
٥١
أم والله لوكنت ولدت في جوف هَجَرَ، ما كنت أعلم منك الساعة؟ أشهد أنك
رسول الله #، فقال رسول الله (﴾ور:
(إِنَّ أَرْضَكُمْ رُفِعَتْ لِي مُنْذُ قَعَدْتُمْ إِلَّ فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا مِنْ أَدْناها إِلى أَقْصاها،
فَخَيْرُ تَمَرَاتِكُمُ الْبُرْنِيُّ، يُذْهِبُ الدَّاءَ، ولا دَاءَ فِيهِ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبيد بن واقد القيسي، وهو ضعيف.
٨٠١٠ - وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله وَله :
(خَيْرُ تَمَرَاتِكُمُ الْبُرْنِيُّ، يُذْهِبُ الدَّاءَ ولا داءَ فِيهِ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سعيد بن سويد، وهو ضعيف.
٨٠١١ - وعن الهِرْماس قال: أُهدى إلى رسول الله صل﴿ رجلٌ من قومي تمراً،
فقال: ((أَيُّ التَّمْرِ هذا؟)) فقال: الجُذامى فقال: ((اللّهُمَّ بَارِْ في الجُذَامى)).
رواه الطبراني، وفيه: عثمان بن فائد، وهو ضعيف.
١٩-٤٦ - ٣ - باب أكْل الخُبْز بالتّمر
٨٠١٢ - عن عبد الله بن سلام قال: رأيت رسول الله ولاير أخذ كسرة من خبز
شعیر، ثم أخذ تمرة فوضعها علیھا، ثم قال:
(هذِهِ إِدَامُ هُذِهِ».
رواه أبو يعلى، وفيه: يحيى بن العلاء، وهو ضعيف.
٨٠١٣ - وعن زيد بن ثابت قال: كان رسول الله * يأكل الخبز بالتمر ويقول:
((هذا إِدَامُ هَذَا)).
٥/٤١
٨٠١١ - رواه الطبراني في الكبير (٢٠٤/٢٢).
٨٠١٢ - رواه أبو يعلى رقم (٧٤٩٤) وفيه أيضاً: عبد الغفار بن الحكم الحراني، لم يوثقه غير ابن حبان.
ويحيى بن العلاء: متهم بالوضع.
٨٠١٣ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٨٨٢) وقال: ((تفرد به محمد بن كثيرا.

٥٢
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٤٦ -٤ / الأحاديث ٨٠١٤ - ٨٠١٦
سـ
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: محمد بن كثير بن مروان، وهو ضعيف.
٨٠١٤ - وعن عائشة، أن رسول الله وَلافر قال:
((يا عَائِشَةُ هذا إِدَامُ هُذا)) يعني: التمرَ والخُبْزَ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: هارون بن محمد أبو الطيب، وهو كذاب.
١٩ - ٤٦ - ٤ - باب عَجْوة المدينة
٨٠١٥ - عن سعدَ - يعني: ابن أبي وقاص - قال: قال رسول الله ◌ٍِّ:
((مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ ما بَيْنَ لابَتِي المَدِينةِ(١) عَلى الرِّيقِ لا يَضُرُّهُ يَوْمَهُ
ذُلِكَ شيءٌ حتّى يُمْسِيَ)).
قال فليح: وأظنه قال: ((وإِنْ أَكَلَها حِيْنَ يُمْسِي لَمْ يَضُرُّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُصْبحَ)).
قال عمر - يعني: ابن عبد العزيز -: انظريا عامر ما تُحدِّث به عن
رسول الله وَالله، قال: أشهد ما كذبتُ على سعد، ولا كذب سعد على رسول الله وَله .
قلت: في الصحيح بعضه بغير سياقه، وفيه: لم يضره سم ولا سحر، وفي هذا
لم يضره شيء.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٨٠١٦ - وعن عائشة، عن النبي ◌َّ قال:
((مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَراتِ عَجْوَةٍ مِنْ تَمْرِ العالِيَةِ حِيْنَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ سُمُّ ولا سِحْرٌ
حتى يُمْسِيَ)).
قلت: لعائشة في الصحيح: عَجوة العالية شِفاء أوَّل البكرة.
٨٠١٥ - رواه أحمد (١٦٨/١، ١٧٧).
١ - اللابة: الحرة، وهي الأرض ذات الحجارة السود التي قد ألبستها لكثرتها.
٨٠١٦ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٣١) وقال: ((لم يروه عن سليمان بن عطاء بن يسار، إلا صفوان بن
سليم، ولا عن صفوان إلا ابن أبي فروة، ولا عن ابن أبي فروة إلا صدقة بن عبد الله، تفرد به منبه بن
الوليد بن عثمان)). وشيخ الطبراني أحمد بن يحيى اللخمي الدمشقي غير مترجم.

٥٣
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ٤٦ - ٥ و٤٦-٦ / الأحاديث ٨٠١٧ - ٨٠٢٠
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: صدقة بن عبد الله السمين، وقد ضعفه
الجمهور، ووثقه دُحيم وأبو حاتم، ومنبه بن عثمان اللخمي: لم أعرفه.
١٩ - ٤٦ - ٥ - باب التَّمر واللّبن
٨٠١٧ - عن أبي خالد قال: دخلت على رجل وهو يَتَمَّجَّعُ(١) لَبناً بتمرٍ،
فقال: ادن فإن رسول اللّه ◌ِ وَ﴿ سماهما ((الْأُطْبَيْنِ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا أبا خالد وهو ثقة.
١٩ - ٤٦ - ٦ - باب القِران في التّمر
٨٠١٨ - عن أبي هريرة قال: قسمَ رسولُ اللهِ وَ ﴿ تمراً بين أصحابه، فكان ٥/٤٢
بعضهم يَقْرِن، فنهىْ رسول الله : ﴿ أن يقرنَ إلا بإذن أصحابه(١).
رواه البزار، وفيه: عطاء بن السائب، وقد اختلط، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٨٠١٩ - وعن أبي طلحة:
أن رسول الله ص # نهى عن الإقران.
وهو في الطبراني ساقط من السماع، وفيه: عمر بن رديح، ضعفه أبو حاتم،
ووثقه ابن معين، وبقية رجاله ثقات.
٨٠٢٠ - وعن بريدة قال: قال رسول الله وآلات:
(كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ الإِثْرَانِ فِي النَّهْرِ، فإنَّ الله قَدْ أُوْسِعَ عَلَيْكُمْ فَاقْرِنُوا)).
٨٠١٧ - رواه أحمد (٤٧٤/٣).
١ - التمجع: أكل التمر باللبن، وهو أن يحسو حسوة من اللبن، ويأكل على أثرها تمرة.
٨٠١٨- ١ - في البزار رقم (٢٨٨٣): صاحبه.
٨٠١٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٧١٦).
٨٠٢٠ - رواه البزار رقم (٢٨٨٤) بلفظ: ((إنا كنا نهيناكم عن قِران التمر ... فقد وسَّع ... )) وفيه: يزيد بن
زُريع (وليس بزيع)، وهو ثقة مأمون إمام.

٥٤
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ٤٦-٧ و٤٧ / الأحاديث ٨٠٢١ - ٨٠٢٣
رواه الطبراني في الأوسط والبزار، وفي إسنادهما: يزيد بن بزيع، وهو
ضعيف.
١٩ - ٤٦ - ٧ - باب تَفْتِيش التمر
٨٠٢١-عن ابن عمر قال:
نهى رسول الله القر أن يفتش التمر عما فيه.
رواه الطبراني في الأوسط(١)، وفيه: قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري،
وضعفه يحيى القطان، وبقية رجاله ثقات.
١٩ - ٤٧ - باب ما جاء في اللبن
٨٠٢٢ - عن عبد الله بن بريدة قال: دخلت مع أبي على معاوية، فأجلسنا على
الفراش، ثم أتينا بالطعام، فأكلنا، ثم أتينا بالشراب، فشرب معاوية، ثم ناول أبي،
[ثم قال: ما شربته منذ حرمه رسول الله *](١) ثم قال معاوية: كنت أجمل شباب
قريش، وأجودَه ثغراً، وما من شيءٍ أجدُ له لذة كما كنت أجده، وأنا شاب غير
اللبنِ، وإنسانٍ حسن الحديث يحدثني.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وفي كلام معاوية شيء تركته.
٨٠٢٣ - وعن مسلم بن جندب قال: دخلت مع ابن عمر على ابن مطيع فقال:
السلام عليك، فقال: وعليك السلام ورحمة الله، ومرحباً وأهلاً وسهلاً(١) بأبي
عبد الرحمن، ضعوا له وسادة، فقال ابن عمر: لولا أني سمعت رسول الله # يقول:
(ثلاثٌ لا تُرَدُّ: اللَّيَنُ، والوِسَادَةُ، والدِّهْنُ(٢)).
٨٠٢١ - ١ - شطب على ((الأوسط)) في الأصل.
٨٠٢٢ -١ - هذه الزيادة من أحمد (٣٤٧/٥) وهي التي تركها الهيثمي.
٨٠٢٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٢٧٩)، والترمذي رقم (٢٩٤٢)، ورجاله ثقات، وانظر الصحيحة
رقم (٦١٩).
١ - ليس في الكبير: وسهلاً.
٢ - في الكبير: ((ولا الوسادة، ولا الدهن)). والدهن: الطيب.

٥٥
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٤٨ / الأحاديث ٨٠٢٤ - ٨٠٢٧
ما جلست عليها .
رواه الطبراني .
مے
١٩ - ٤٨ - باب ما جاء في الجبن
٨٠٢٤ - عن ابن عباس قال: أتي النبي ◌َُّ بِجُبْنة في غَزَاة، فقال: ((أَيْنَ
صُنِعَتْ هُذِهِ؟)) قالوا: بفارس، ونحن نرى أنه يجعل فيها ميتة، فقال: ((اطْعَنُوا (١) فِيها
بالسِّكِّينِ، واذْكُرُوا اسْمَ الله وكُلُوا)).
٨٠٢٥ - وفي رواية: أَتِيَ بِجُبْنةٍ فجعل أصحابه يضربونها بالعصيُّ.
رواه أحمد والبزار والطبراني وقال: في غزوة الطائف، وفيه: جابر الجعفي، ٥/٤٣
وقد ضعفه الجمهور، وقد وثق، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح .
٨٠٢٦ - وعن ميمونة زوج النّبيّ ◌َ ◌ّوقالت: سُئِلَ النبي ◌َّر عن الجبن؟ قال:
(اقْطَعْ بالسِّكُّين، واذْكُرِ اسْمَ الله، وَكُلْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أحمد بن الفرح الحجازي، ضعفه محمد بن
عوف وابن عدي، ووثقه ابن أبي حاتم، وبقية رجاله ثقات .
٨٠٢٧ - وعن علي بن عبد الله البارقي قال: استفتتني امرأة بمكة، فقلت لها:
هذا عبد الله بن عمر، عليك به، فاستفتيه، فاندفعت نحوه، فاتبعتها أسمع ما تقول،
فقالت: أفتني عن الجبن؟ فقال: وما الجبن؟ قالت: شيءٌ نصنعه من اللبن كذا
وكذا، ويجبنون الأَنْفِحَة، فقال عبد الله: ما يصنع المسلمون وأهل الكتاب فكليه،
وما لم يصنعوه فلا تأكليه، قالت: يا عبد الله، أفتني عن الجراد؟ قال: ذَكِيٌّ كله
قالت: يا عبد الله، أفتني عن الذهب؟ قال: يُكره للرجال، فذكر الحديث.
ر واه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا شيخه وهو ثقة .
٨٠٢٤ - ١ - في أحمد الرقم (٢٠٨٠) والبزار رقم (٢٨٧٨): ضعوا السكينَ.
٨٠٢٦ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٥٩٧) وفيه: ((أحمد بن حمدون الموصلي))، وليس ((أحمد بن
الفرح الحجازي)» والموصلي: غير مترجم .

٥٦
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ٤٩ و٥٠ / الأحاديث ٨٠٢٨ - ٨٠٣١
٨٠٢٨ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - قال:
لا تأكلوا من الجبن إلا ما صَنَعَ المسلمون وأهل الكتاب.
رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٨٠٢٩ - وعن الحسن بن علي :
أنه سئل عن الجبن؟ فقال: ضع السكين وسم وكل .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
١٩ - ٤٩ - باب ما جاءَ في الزَّيت
٨٠٣٠ - عن ابن عباس قال: قال رسول الله والفر:
(ائتدموا من هذه الشّجَرَةَ)) - يعني: الزيت ((ومَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيْبٌ فَلْيُصِبْ
مِنْهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: النضر بن طاهر، وهو ضعيف.
١٩ - ٥٠ - باب ما جاءَ في الخَلّ
٨٠٣١ - عن أنس قال: قال رسول الله وَ ل :
(نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ)).
رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه: زكريا بن حكيم الحَبَطِي، وهو
ضعيف جداً.
٨٠٢٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٩٨٠).
٨٠٢٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٦٨٦).
٨٠٣٠ - ١ - النضر بن طاهر: قال ابن عدي: يسرق الحديث، ويحدث عمن لم يره ممن لا يحتمله سنه.
وقال ابن أبي عاصم: سمعت منه، ثم وقفت منه على كذب، ثم رأيته بعدما عمي يحدِّث عن
الوليد بن مسلم بما ليس من حديثه، فتتابع في الكذب. وقيل: كان من الصلحاء الذاكرين. انظر
میزان الإعتدال (٢٥٨/٤ - ٢٥٩).
٨٠٣١ - رواه الطبراني في الصغير رقم (١٤٥) والأوسط رقم (٢٢٤٨)، وقال: لم يروه عن الشعبي إلا
زکریا بن حکیم.

٥٧
-
١٩ - كتاب الأطعمة / الباب ٥١ و٥٢ / الأحاديث ٨٠٣٢ - ٨٠٣٤
٨٠٣٢ - وعن السَّائب بن يزيد قال: قال رسول الله وَّت:
((نِعْمَ الإِدَامُ الخَلُّ».
رواه الطبراني، وفيه: يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف عند جميع
الأئمة إلا في رواية عن ابن معين وضعفه في أخرى.
١٩ - ٥١ - باب في الهندباء
٨٠٣٣ - عن بشر بن عبد الله بن عمرو بن سعيد الخثعمي قال: دخلت على
محمد بن علي بن الحسين، وعنده ابنة، فقال: هلم إلى الغداء، فقلت: قد تغديت ٥/٤٤
يا ابن رسول الله عليه. فقال لي: إنه الهندباء، فقلت: يا ابن رسول الله صلحر، وما في
الهندباء؟ فقال: حدثني أبي عن جدي، أن رسول الله وَ اتٍ قال:
(ما مِنْ وَرَقٍ [مِنْ وَرَقٍ](١) الهِنْدُباءِ إِلَّ وَعَلَيْها قَطْرَةٌ مِنْ ماءِ الجَنَّةِ))، فذكر
الحديث، وهو بتمامه في باب الإدِهان)».
رواه الطبراني، وفيه: أرطاة بن الأشعث، وهو ضعيف جداً.
١٩ - ٥٢ - باب في القَرَعِ والعَدسِ
٨٠٣٤ - عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلاته :
(عَلَيْكُمْ بالقَرْعِ فَإِنَّهُ يَزِيْدُ فِي الدِّمَاغِ، وَعَلَيْكُمْ بِالعَدَسِ، فَإِنَّهُ قُدِّسَ عَلَىْ
لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيّا)».
رواه الطبراني، وفيه: عمرو بن الحصين، وهو متروك.
٨٠٣٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٦٩٠).
٨٠٣٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٢٨٩٢)، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٢٩٨/٢ - ٢٩٩)
وشيخ أرطاة بشر بن عبد الله الخثعمي: مجهول، وحفص بن عمر المازني: لا يعرف.
٨٠٣٤ - رواه الطبراني في الكبير (٦٣/٢٢) وفيه أيضاً: محمد بن عبد الله بن علائة، ضعيف. وعمرو بن
الحصين: كذاب. وانظر الضعيفة رقم (٥١٠).

٥٨
١٩ - كتاب الأطعمة / الأبواب ٥٣ - ٥٥ / الأحاديث ٨٠٣٥ - ٨٠٣٨
١٩ - ٥٣ - باب ما جاءَ في الحَلْبَةِ
٨٠٣٥ - عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ولا فر:
((لَوْ تَعْلَمُ أَمَّتِي مَا فِي الحَلْبَةِ لاشْتَرَوْهَا وَلَوْ بِوَزْنِهَا ذَهَباً».
رواه الطبراني: وفيه: سليمان بن سلمة الخبائري، وهو متروك.
١٩ - ٥٤ - باب ما جاءَ في الكَمَاةِ
٨٠٣٦ - عن عمرو بن حُريث قال: حدثني أبي، عن رسول الله وَّه قال:
((الكَمَأَةُ مِنَ السَّلْوَىُ(١)، ومَاؤُها شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ)).
رواه أحمد الطبراني، وفيه: عطاء بن السائب، وقد اختلط، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
٨٠٣٧ - وعن سعيد بن زيد، عن النبي ◌َ ﴿ قال:
(الكَمَأَّةُ مِنَ السَّلْوَىُ، وماؤها شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ)».
قلت: هو في الصحیح خلا قوله: من السلوى.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
١٩ - ٥٥ - باب ما جَاءَ في المَنّ
٨٠٣٨ - عن أنس قال: أهدى الأكيدر لرسول الله ◌َ ﴿ جرَّة من مَنٍّ، فلما
انصرف رسول الله وَ﴿ من الصلاة. مَرَّ على القوم، فجعل يعطي كل رجل منهم
,٨٠٢ - رواه الطبراني في الكبير (٩٦/٢٠) وفيه أيضاً: عتبة بن السكن، متروك.
٨٠٣٦ - رواه أحمد (١٨٧/١)، والطبراني في الكبير رقم (٣٤٧٠)، وأبو يعلى رقم (١٤٧٠) أيضاً. وقد
رواه عطاء أيضاً عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، وانظر ما بعده.
١ - في الكبير: المن. بدل: السلوى.
٨٠٣٧ - رواه أحمد (١٨٧/١) وفيه عطاء، وقد اختلط، وانظر سابقه، ولفظه في أحمد: الكمأة من
المن ...

٥٩.
١٩ - كتاب الأطعمة / اليابان ٥٦ و ٥٧ / الأحاديث ٨٠٣٩ - ٨٠٤١
قطعة، وأعطى جابراً قطعة، ثم إنه رجع إليه فأعطاه قطعة أخرى، فقال: إنك قد
أعطيتني مرة. فقال: ((هذِهِ لِيَنَاتِ عَبْدِ الله)).
رواه أحمد، وفيه: علي بن زید، وفيه ضعف، ومع ذلك فحدیثه حسن.
وقد تقدم باب في الحلوى.
٥/٤٥
١٩ - ٥٦ - باب في الزَّنجَبِيل
٨٠٣٩ - عن أبي سعيد الخدري قال:
أهدى ملك الروم إلى رسول الله - هدايا، وكان فيما أهدى إليه جرّة فيها
زنجبيل، "فأطعم كل إنسان قطعة، وأطعمني قطعة.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمرو بن حَكّام، وقد اتهم بهذا الحديث،
وهو ضعيف.
١٩ - ٥٧ - بلب في الرُّمَّان
٨٠٤٠ - عن ابن عبّاس: أنه كان يأخذ الحبّة من الرُّمَّان فيأكلها، قيل له: يا ابن
عباس، لم تفعل هذا؟ قال: إنه بلغني :
(أَنَّهُ لَيْسَ فِي الأَرْضِ رُمَّنَةٌ تُلَقَّحُ إلّ بِحَيَّةٍ مِن حَبِّ الجَنَّةِ)) فَلَعَلَّهَا هَذِهِ.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
٨٠٤١ - وعن ربعيّة بنت عياض الكلابية قالت: سمعت عليّاً يقول:
كلوا الرمان بشحمه، فإنه دِباغ المعدة.
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٨٠٤٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٦١١).
٨٠٤١ - رواه أحمد (٣٨٢/٥) وربعية: وثقها العجلي وابن حبان. ولم يرو عنها غير حفيدها سعيد بن خيثم.

٦٠
١٩ - كتاب الأطعمة / البابان ٥٨ و٥٩ / الأحاديث ٨٠٤٢ و ٨٠٤٣ .
١٩ - ٥٨ - باب في السَّفَرِجَلٍ
٨٠٤٢ - عن ابن عبّاس قال: جاء جابر بن عبد الله إلى النبي ◌َّو بسفرجلة،
قدم بها من الطائف، فناوله إياها، فقال النبي ومطار:
((إِنَّهُ يُذْهَبُ بِطَخَاوَةٍ(١) الصَّدْرِ، وَيَجْلُو الفُؤَاد)).
رواه الطبراني من رواية علي القرشي، عن عمرو بن دينار، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات.
١٩ - ٥٩ - باب فيمن قُدِّمَ إليه طعامٌ لا يَعْرف أصلَه
٨٠٤٣ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّه:
((إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلى أَخِيهِ المُسْلِمِ، فَأَطْعَمَهُ طَعاماً فَلْيَأْكُلْ مِنْ طَعامِهِ، ولا
يَسْأَلْ(١) عَنْهُ، وإِنْ سَقَاهُ شَرَاباً، فَلْيَشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ ولا يَسْأَلْ(١) عَنْهُ)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وفيه: مسلم بن خالد الزنجي، والجمهور
ضعفه، وقد وثق، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح .
٨٠٤٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٢٠٩).
١ - الطخاوة: ثقل وغشي، وأصل الطخاء الظلمة والغيم.
مما يستدرك من الزوائد :
عن موسى بن طلحة عن أبيه قال:
أتيت النبي وَ ◌ّر وهو في جماعة من أصحابه وفي يده سفرجلة يقلبها، فلما جلست إليه دَحًا بها نحوي
ثم قال:
(دُونَكَهَا أَبَا مُحَمَّدٍ، فإِنَّهَا تَشُدُّ القَلْبَ، وَتُطِيْبُ النَّفْسَ، وَتَذْهَبُ بِطَخَاوَةِ الصَّدْرِ)).
رواه الطبراني في الكبير رقم (٢١٩) وفيه سليمان بن أيوب الطّلحي وقد ضعفه جماعة، وفيه مجاهيل.
٨٠٤٣ - رواه أحمد (٣٩٩/٢)، وأبو يعلى رقم (٦٣٥٨) أيضاً.
١ - في أحمد: يسأله.