Indexed OCR Text

١٠١
١١ - كتاب البيوع / الباب ١ / الحديثان ٦٢١٠ و٦٢١١
بسم الله الرّحمن الرّحيم
١١ - كتابُ الْبُوعِ
١١ - ١ - باب أيّ الكَسب أُطْيَب
٦٢١٠ - عن رافع بن خديج قال:
قيل: يا رسول الله، أيُّ الكَسْبِ أَطْيَبُ(١)؟ قال:
((عَمَلِ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وَكُلَّ بَيْعٍ مَبْرُوٍ)).
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: المسعودي وهو ثقة
ولكنه اختلط، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح .
٦٢١١ - وعن جُميع بن عُمير، عن خاله قال:
سُئل النبي وَلّ عن أفضل الكسب؟ فقال:
(بَيْعُ مَبْرُورٌ، وعَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ).
رواه أحمد والطبراني في الكبير باختصار وقال: عن خاله أبي بُردة بن نِيّار،
٦٢١٠ - رواه أحمد (٤ / ١٤١) والطبراني في الكبير رقم (٤٤١١)، ورواه البزار رقم (١٢٥٧) عن (عبيد بن
رفاعة، عن أبيه) وقال: ((لا نعلم أحداً أسنده عن المسعودي إلا إسماعيل بن عمرو وقد رواه غيره
فقال: عن عبيد بن رفاعة، ولم يقل عن أبيه)). وهو بهذا يخالف ما في أحمد: عن عباية بن رفاعة من
رافع بن خديج، عن جده رافع. ويخالف ما في الطبراني: عن عباية بن رافع، عن جده. وعلى هذا
ففي إسناد البزار انقطاع.
١ - في الكبير: أفضل.
٦٢١١ - رواه أحمد (٤٦٦/٣)، والطبراني في الكبير (١٩٧/٢)، والبزار رقم (١٢٥٨) وانظر السلسة
الصحيحة رقم (٦٠٧).

١١ - كتاب البيوع / الباب ٢-١ / الأحاديث ٦٢١٢ - ٦٢١٥
١٠٢
والبزار كأحمد إلا أنه قال: عن جُميع بن عُمير، عن عمه، وجُميع: وثقه أبو حاتم،
وقال البخاري : فيه نظر.
٦٢١٢ - وعن ابن عمر قال:
سُئل رسول الله وَّيهِ أَيُّ الكسب أفضلُ؟ قال:
٤/٦١
((عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ».
رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات.
٦٢١٣ - وعن أبي هريرة، عن النبي وَلِ﴾ قال:
(خَيْرُ الكَسْبِ كَسْبُ [يَد](١) العَامِلِ إِذَا نَصَحَ)).
رواه أحمد ورجاله ثقات.
١١ - ٢ - ١ - باب البگور وما فيه من البَرَكَةِ
٦٢١٤ - عن علي - يعني: ابن أبي طالب - قال: قال رسول الله إلا فى:
((اللهمَّ بَارِكَ لُمَّتِي فِي بُكُورِهَا)).
رواه عبد الله بن أحمد في زياداته، والبزار، وفيه: عبد الرحمن بن إسحاق،
وهو ضعيف.
٦٢١٥ - وعن عبد الله - يعني: ابن مسعود - أن النبي والز قال:
٦٢١٢ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢١٦١). وانظر الصحيحة رقم (٦٠٧).
٦٢١٣ - رواه أحمد (٢ /٣٣٤) وفيه انقطاع، سعيد بن أبي سعيد المقبري أرسل عن أبي هريرة.
١ - زیادة من أحمد.
٦٢١٤ - رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (١٥٣/١ -١٥٦) والبزار رقم (١٢٤٨) وقال: لا نعلمه عن
علي مرفوعاً إلا بهذا الإسناد، والنعمان بن سعد: لا نعلم أسند عنه، إلا عبد الرحمن بن إسحاق،
وهو عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة، واسطي، حدث عنه عبد الواحد بن زياد، ومحمد بن فضيل،
وأبو معاوية، والقاسم بن مالك المُزّني، ومروان بن معاوية. صالح الحديث.
٦٢١٥ - رواه أبو يعلى رقم (٥٤٠٦) والطبراني في الكبير رقم (١٠٤٩٠) وفيهما أيضاً: المسيب لم يدرك ابن
مسعود.

١٠٣
١١ - كتاب البيوع / الباب ٢ -١ / الأحاديث ٦٢١٦ - ٦٢٢٠
(اللهمَّ بَارِكْ لُأُمَّتِي فِي بُكُورِها)).
٦٢١٦ - وفي رواية: ((بُوْرِكَ لُأُمَّتِي فِي بُكُورِها)).
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير، وفيه: علي بن عَابِس، وهو ضعيف.
٦٢١٧ - وعن عبد الله بن سَلام - رضي الله عنه -، أن النبي ◌َّ قال:
(الهمَّ بَارِكْ لُأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا)).
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير، وفيه: هشام بن زياد، وهو ضعيف جداً.
٦٢١٨ - وعن أنسٍ، أن رسول اللّه ◌َ ل ل قال:
(اللهمَّ بَارِكْ لُأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ خَمِيْسِهَا))(١).
رواه البزار، وفيه: عَنبسة بن عبد الرحمن، وهو متروك.
٦٢١٩ - وعن ابن عبّاس، أن رسول الله وَ لَه قال:
((اللهمَّ بَارِدْ لُأُمَّتِي فِي بُكُوْرِهَا يَوْمَ خَمِيْسِهَا)).
قال: فقال ابن عباس: لا تسألنَّ رجلاً حاجةً بليل، ولا تسألن رجلاً أعمِّى
حاجة، فإِنَّ الحَيَاءَ في العَيْنَيْنِ .
رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه: عمرو(١) بن مُساور، وهو ضعيف.
٦٢٢٠ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله الطيار :
٦٢١٦ - رواه أبو يعلى رقم (٥٤٠٩) فقط، وفيه أيضاً: المسيب لم يدرك ابن مسعود.
٦٢١٧ - رواه أبو يعلى رقم (٧٥٠٠) وفيه أيضاً: شيخه عمار بن هارون ضعيف.
٦٢١٨ - رواه البزار رقم (١٢٤٩) وقال: لا نعلمه عن أنس إلا بهذا الإسناد، وعنبسة: لين الحديث.
١ - الخميس: قد يراد به يوم الخميس من أيام الأسبوع. أو الجيش، أي يوم تجهيز جيشها وعسكرها.
٦٢١٩ - رواه البزار رقم (١٢٥٠) وقال: لا نعلم أحداً رواه إلا أبو حمزة [عن ابن عباس]، وعمروبن
مساور: روى عنه عفان وجماعة ولم يكن بالقوي .
١ - في المطبوع: عمر، وهو موافق للسان الميزان، ولكنه مخالف للبزار والمخطوط.
٦٢٢٠ - رواه البزار رقم (١٢٤٧) وقال: هذا غريب لم نسمعه إلا من إبراهيم بن سعيد الجوهري،
وإسماعيل بن قيس: صالح الحديث.

١١ - كتاب البيوع / الباب ٢-١ / الأحاديث ٦٢٢١ - ٦٢٢٤
١٠٤
(بَاكِرُوا طَلَبَ الرِّزْقِ فإِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَةٌ ونَجَاحٌ)) .
زواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه: إسماعيل بن قيس [بن سعد] بن
زید بن ثابت، وهو ضعيف.
٦٢٢١ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله وله :
((اللهمَّ بَارِْ لُأَمَّتِي فِي بُكُوْرِهَا، واجْعَلْهُ يَوْمَ الخَمِيْسِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمّار بن رجاء، ولم أجد من ترجمه.
٦٢٢٢ - وعن نُبيط بن شريط قال: قال رسول الله وَّ:
(اللهمَّ بَارِكْ لُمَّتِي فِي بُكُوْرِهَا يَوْمَ خَمِيْسِهَا)).
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
٦٢٢٣ - وعن أبي بَكْرَةَ قال: قال رسول الله وَلّه:
٤/٦٢
((اللهمَّ بَارِكْ لُأُمَّتِي فِي بُكُوْرِهَا)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: الخليل بن زكريا، وهو كذاب.
٦٢٢٤ - وعن عمران بن حُصين قال:
كانَ رسولُ اللهِّهَ إِذَا بعث سريّةٌ أَغْدَاها أوَّل النهار، وقال: «اللهمَّ باركٍ لُأُمَّتِي
في بُكُورِها)).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: المعلَّى بن بَرَكَة، وهو متروك.
٦٢٢٢ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٦٥) وفيه شيخ الطبراني أحمد بن إسحاق ابن إبراهيم بن نبيط بن
شَريط الأشجعي، كذاب، روى عن أبيه، عن جده نسخة موضوعة .
٦٢٢٣ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٢٦٥) والأوسط رقم (٢٩٩٩) وقال في الصغير: لم يروه عن
حبيب بن الشهيد إلا الخليل بن زكريا البصري، تفرد به داود بن حماد، ولا يروى عن أبي بكرة إلا
بهذا الإسناد.
٦٢٢٤ - انظر الكبير (٢١٦/١٨).
٠٠٠

١٠٥
١١٠ - كتاب البيوع / الباب ٢-١ / الأحاديث ٦٢٢٥ - ٦٢٢٨
٦٢٢٥ - وعن جابر قال: قال رسول الله أمثلته:
((اللهمَّ بَارِْ لُأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا».
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أن شيخ الطبراني أحمد بن مسعود
المقدسي، لم أجد من ترجمه .
٦٢٢٦ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وخلا فه:
(اللهمَّ بَارِكْ لُأُمَّتِي فِي بُكُوْرِها)).
قلت: روى له ابن ماجة: ((اللهمَّ بارك لأمتي في بُكورها يومَ الخَمِیسِ»، وهو
هنا مطلق .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن
المديني، وهو ضعيف.
٦٢٢٧ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله مؤلفاته :
((اللهمَّ بَارِك لُمَّتِي فِي بُكُورِها)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن عبد الرحمن الجَدْعَانِي، وثقه أحمد
وأبو زرعة، وقال النسائي وغيره: متروك.
٦٢٢٨ - وعن كعب بن مالك قال: قال رسول الله وخلفه :
((اللهمَّ بَارِكْ لُأُمَّتِي فِي بُكُورِها)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عمار بن هارون، وهو متروك.
٦٢٢٥ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٠٠٠) وشيخ الطبراني أحمد بن مسعود، مترجم في سير أعلام
النبلاء للذهبي (٢٤٤/١٣) وانظر رقم (٦٢٠٣).
٦٢٢٦ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٧٥٨) بلفظ: ((بُورك لأمتي في بكورها)) وقال: لم يرو هذا الحديث
عن ثور بن زید إلا عبد الله بن جعفر
٦٢٢٧ - انظر الكبير رقم (١٣٣٩٠).
٦٢٢٨ - انظر الكبير (٧٨/١٩).

١١ - كتاب البيوع / البابان ٢-٢ و٣ / الأحاديث ٦٢٢٩ - ٦٢٣٢
١٠٦
٦٢٢٩ - وعن النَّوَّاس بن سَمْعان الكِلابي قال: قال رسول الله وَّفى :
(اللهمَّ بَارِكْ لُمَتِي فِي ◌ُكُورِها).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عمار بن هارون، وهو متروك.
١١ - ٢ - ٢ - بلب نَوْمِ الصَّبَاحِ.
٦٢٣٠ - عن عثمان قال: قال رسول الله ريرا فى:
((الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ)).
رواه أحمد، وفيه: إسحاق بن أبي فَرْوة، وهو ضعيف.
١١ - ٣ - باب الكَسْب والتِّجارة ومحبَّتها والحثّ على طَلَبِ الرِّزْقِ
٦٢٣١ - عن ابن عمر، عن النبي وَ ل﴿ه قال:
(إِنَّ الله يُحِبُّ المُؤْمِنَ(١) المُحْتَرِفَ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف.
٦٢٣٢ - وعن أمِّ سلمة قالت:
لقد خرج أبو بكر على عهد رسول الله صل﴿ تاجراً إلى بُصرىٌّ، لم يمنع أبا بكر
٤/٦٣ الضَّنُّ برسول الله وَل﴿َ شِحَةً على نصيبه من الشُّخُوص للتجارة، وذلك كان إعجابهم
كسبَ التجارة، وحبهم للتجارة، ولم يمنع رسول الله وير أبا بكر من الشخوص في
٦٢٣٠ - رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند رقم (٥٣٠) وابن أبي فروة: قال البخاري: «ترکوه، نھی
ابن حنبل عن حديثه)» ورماه بعضهم بالكذب. وفيه أيضاً: إسماعيل بن عياش، مختلف فيه، وهو
صدوق.
١ - الصُبْحَة: نوم الغداة.
٦٢٣١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٢٠٠) والأوسط رقم (٩٠٩٧) وقال: ((لا يروى عن ابن عمر إلا
بهذا الإسناد، تفرد به أبو الربيع))، وأبو الربيع: هو أشعث بن سعيد السحان، متروك، وانظر الضعيفة
رقم (١٣٠١).
١ - ليس في الكبير: المؤمن.
٦٣٣٢ - رواه الطبراني في الكبير (٣٠٠/٢٣).
۔

١٠٧
١١ - كتاب البيوع / الباب ٣ / الحديثان ٦٢٣٣ و٦٢٣٤
تجارته بحبه صحبته، وضنّه بأبي بكر، فقد كان بصحبته معجباً لاستحسان
رسول الله ور للتجارة وإعجابه بها.
رواه الطبراني في الكبير، والأوسط بنحوه، ورجال الكبير ثقات.
٦٢٣٣ - وعن صفوان بن أمية قال: كنا عند رسول الله وَلتر، فقام عُرفطة بن
نهيك التميمي فقال: يا رسول الله، إني وأهل بيتي مرزوقون من هذا الصيد، ولنا فيه
قسم وبركة، وهو مَشْغَلَةٌ عن ذكر الله، وعن الصلاة في جماعة، وبنا إليه حاجة،
أفتحلُّه أم تحرمه؟ فقال:
((أُحِلُّهُ لَأَنَّ الله - عزَّ وجلَّ - قَدْ أَحَلَّهُ، نِعْمَ العَمَلُ، والله أَوْلى بالعُذْرِ، قَدْ كَانت
قَبْلِي له رُسُلَ كُلُّهُمْ يَصْطَادُ ويَطْلُبُ الصَّيْدَ، وَيَكْفِيْكَ مِنَ الصَّلاةِ فِي جَمَاعَةٍ إذا غِبْتَ
عَنْهَا فِي طَلَبِ الرِّزْقِ حُبُّكَ للجَمَاعَةِ وَأَهْلِهَا، وحُبُّكَ ذِكْرَ الله وَأَهْلَهُ. ابْتَغِ على نَفْسِكَ
وعِيَالِكَ حَلالاً، فإِنَّ ذَلِكَ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ الله - عَزَّ وَجَلَّ - واعْلَمْ أَنَّ عَوْنَ الله في
صَالِحِ التِّجَارَةِ».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: بشر بن نمير، وهو متروك.
٦٢٣٤ - وعن ابن عمرَ قال: قالَ رسول الله وَلِ :
(لَوْ أَذِنَ الله في التِّجَارَةِ لَأَهْلِ الجَنَّةِ لأَنَّجَرُوا فِي البَزِّ (١) والعُطْرِ)).
رواه الطبراني في الصغير، وفيه: عبد الرحمن بن أيوب السُّكُوني الحمصي،
قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث.
٦٢٣٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٣٤٢) وفيه أيضاً: يحيى بن العلاء، يضع الحديث.
٦٢٣٤ - انظر (١٨٠٧٧).
رواه الطبراني في الصغير رقم (٦٩٩) وقال: ((لم يروه عن نافع إلا عطاف بن خالد، تفرد به
عبد الرحمن بن أيوب)) وهو ضعيف. وشيخ الطبراني عبد السلام بن العباس بن الوليد الحمصي،
غير مترجم.
١ - البز: نوع من الثياب.

١٠٨
١١ - کتاب البيوع / الباب ٣ / الأحادیث ٦٢٣٥ - ٦٢٣٨
٦٢٣٥ - وعن ابن مسعود قال:
إني لأكره(١) أن أرى الرجل فارغاً لا في عمل دنيا ولا آخرة.
رواه الطبراني في الكبير وفيه: راولم يسمَّ، وبقية رجاله ثقات.
٦٢٣٦ - وعن أنسٍ قال: قال رسول الله الته :
(إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وفِي يَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيْلَةٍ(١) فَلْيَغْرِسْهَا)).
رواه البزار ورجاله أثبات ثقات، لعله أراد بقيام الساعة: أمارتها، فإنه قد ورد:
(إذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ بِالدَّجَّالِ، وفي يَدِهِ فَسِيْلَةٌ فَلْيَغْرِزْهَا فإِنَّ لِلنَّاسِ عَيْشَاً بَعْدُ)).
٦٢٣٧ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله ويلات :
(اطْلُبُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الأَرْضِ)).
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفيه: هشام بن عبد الله بن عكرمة،
ضعفه ابن حبّان .
٦٢٣٨ - وعن ابن عبّاس قال: سمعت رسول الله مرح له يقول:
(مَنْ أَمْسِىْ كَالاً مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ أَمْسِىْ مَنْفُوراً لَهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
٦٢٣٥ - ١ - في الكبير رقم (٨٥٣٨): أكره. ورقم (٨٥٣٩): لأمقت.
٦٢٣٦ - رواه البزار رقم (١٢٥١).
١ - الفسيلة: النخلة الصغيرة.
٦٢٣٧ - رواه أبو يعلى رقم (٤٣٨٤) والطبراني في الأوسط رقم (٨٩٩)، ونسبه في ضعيف الجامع الصغير
رقم (١٠٠٤) للطبراني في الكبير، وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا
هشام بن عبد الله بن عكرمة. ورواه ابن الجوزي في العلل رقم (٩٩١) وقال: ((قال ابن حبان: هشام
هذا يروي عن هشام بن عروة ما لا أصل له. قال ابن طاهر المقدسي : هذا الحديث لا أصل له من
حديث رسول الله وَل﴿ ولا من حديث عائشة ولا من حديث عروة، ولا من حديث عنها، وهو شيء من
كلام عروة. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: وهو حديث منكر، وقد روي من قول عروة)). وقد تابعه
أبو أسامة حماد بن أسامة الحافظ عند أبي نعيم في أخبار أصبهان (٢٤٣/٢).

١٠٩
-
١١ - كتاب البيوع / الباب ٤ / الأحاديث ٦٢٣٩ - ٦٢٤١
٦٢٣٩ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله :
((إِنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوباً لا تُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ ولا الصِّيَامُ ولا الحَجُّ ولا العُمْرَةُ)) ٤/٦٤
قالوا: فما يُكَفِّرُها يا رسول الله؟ قال: ((الهُمُومُ فِي طَلَبِ المَعِيْشَةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن سلام المصري، قال الذهبي :
حدث عن يحيى بن بكير بخبر موضوع، قلت: وهذا فيما رواه عن يحيى بن بكير.
١١ - ٤ - باب رُكُوب البحر
٦٢٤٠ - عن سَمُرَةُ بن جُنْدُبٍ قال:
كَانَ أَصْحَابُ رسولِ اللهِنَّهِ يَتَّجِرُوْنَ إِلى الشَّامِ(١) في البَحْرِ.
رواه الطبراني في الصغير وأعاده بسنده في الأوسط إلا أنه قال: ((يتجرون في
الحرم)».
رواه عن بليل(١) بن إسحاق بن بليل(١)، عن أبيه، ولم أجد من ترجمهما،
وبقية رجاله رجال الصحيح .
٦٢٤١ - وعن الحسن قال:
حمل عثمان بن أبي العاص ناساً في البحر، فبلغ ذلك عمر، فقال: حملَ ناساً
ليس بينهم وبين البحر إلا ألواح، والذي نفسي بيده لئن هلكوا - أو كلمة نحوها -
لآخذن دِيّتهم(١) من ثقيف.
رواه الطبراني في الكبير، والحسن لم يسمع من عمر.
٦٢٣٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٠٢) وأبو نعيم في حلية الأولياء (٣٣٥/٦) وقال الطبراني: لم يروه
/ عن مالك إلا يحيى بن بكير، تفرد به محمد بن سلام.
٦٢٤٠ - ١ - في الصغير رقم (٣١٣): في البحر إلى الشام.
٢ - في الصغير: بُلْبُل.
٦٢٤١ - ١ - في الكبير رقم (٨٣٣٤): عدتهم.

١١٠
١١ - كتاب البيوع / الباب ٥ / الحدیثان ٦٢٤٢ و ٦٢٤٣
١١ - ٥ - باب اتَّخَاذ المَالِ
٦٢٤٢ - عن عمرو بن العاص قال: بعث إليَّ رسول الله بَّه فقال:
((خُذْ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ وسِلَاحَكَ ثُمَّ انْتِنِي)) .
قال: فأتيته وهو يتوضأ فَصَعَّدَ فيَّ البصر ثم طأطأه، فقال: ((إني أُرِيْدُ أَنْ أَبْعَثَكَ
علىْ جَيْشٍ، فَيُسَلِّمُكَ اللهُ ويُغْنِمُكَ وَأُرْغَبُ(١) لَكَ مِنَ المَالِ رَغْبَةً صَالِحَةً)) فقلت:
يا رسول الله، ما أسلمت من أجل المال، ولكني أسلمت رغبة في الإسلام، وأن
أكون مع رسول الله وَ(٢)، فقال: ((يا عَمْرُو، نَعِمَّا بِالمَالِ (٣) الصَّالِحِ لِلْمَرْءِ
الصَّالِحِ)).
رواه أحمد وقال: كذا في النسخة نَعِمًّا بنصب النون وكسر العين. قال أبو
عبيدة(٣): بكسر النون والعين.
ورواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال فيه:
ولكن أسلمت رغبة في الإسلام وأن أكون مع رسول اللّه وَّ فقال: ((نَعَمْ ونِعِمًّا
بالمالِ الصَّالِحِ للمَرْءِ الصَّالِحِ )».
ورواه أبو يعلى بنحوه، ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح .
٦٢٤٣ - وعن حَبيب بن عُبيد قال: كانت للمقدام بن معدي كرب جارية تبيع
٦٢٤٢ - ١ - يقال: رَغِب يرغَبُ رَغْبَةً إذا حرص على الشيء وطمع فيه، والرغبة أيضاً: السؤال والطلب.
وفي أ: أرغبَ إليك.
٢ - في أحمد (٢٠٢/٤) وأبي يعلى رقم (٧٣٣٦): رغبة في الجهاد والكينونة معك. وفي أحمد
(١٩٧/٤) كما هنا.
٣ - في أحمد (٤ /١٩٧): يا عمرو، نعم المال.
٤ - في أحمد (٢٠٢/٤): ((أبو عبيد)). ونِعِمًا: أصله: نِعْم ما، فأدغِم وشُدِّد، وما: غير موصوفة ولا
موصولة، كأنه قال: نِعِم شيئاً المالُ، والباء زائدة، مثل زيادتها في كفى بالله حَسيباً، ومنه الحديث:
نِعم المال، وفي نِعْم لُغات، أشهرها كسر النون وسكون العين، ثم فتح النون وكسر العين، ثم
کسرهُما.
٦٢٤٣ - رواه أحمد (١٣٣/٤) من طريق ابن أبي مريم قال: كانت لمقدام .. وسقط من المطبوع: حبيب بن
عىید .

١١١
١١ - كتاب البيوع / الباب ٥ / الأحاديث ٦٢٤٤ - ٦٢٤٦
اللبن ويقبض [المقدام](١) الثمنَ، فقيل له: سبحان الله، أَتَبِيعُ اللََّنَ، وتَقْبِضُ الثمنَ؟
فقال: نعم، وما بأس بذلك، سمعت رسول الله مل﴾ يقول:
٤/٦٥
(لَيَأْتِيَنَّ عَلى النَّاسِ زَمَانٌ لَ يَنْفَعُ فِيهِ إِلَّ الدِّيْنَارُ والدِّرْهَمُ)).
رواه أحمد هكذا.
٦٢٤٤ - وللمقدام - عند الطبراني في الكبير والصغير والأوسط -: عن النبي ◌َيّ
قال :
(يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ أَصْفَرُ وَلا أَبْيَضُ لَمْ يَتَهَنَّ بَالعَيْشِ)).
٦٢٤٥ - وفي الكبير: عن حبيب بن عبيد قال:
رأيت المقدام بن معدي كرب في السوق، وجارية له تبيع لبناً، وهو جالس
يقبضُ الدراهم، فقيل له: في ذلك؟ فقال: سمعت رسول الله صل# يقول:
(إِذَا كَانَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ لا بُدَّ لِلنَّاسِ فِيْهَا مِنَ الدَّرَاهِمِ والدََّانِيرِ يُقِيْمُ الرَّجُلُ
بِهَا دِیْنَهُ وَدُنْيَاهُ» .
ومدار طرقه كلها على أبي بكر بن أبي مريم، وقد اختلط.
٦٢٤٦ - وعن جريرٍ قال: لما رآني رسول اللّه ◌ُ ل﴿ لا أمسك شيئاً، إنما أنا
٤
أنفقه، قال:
(يَأْ جَرِيرُ لا عَلَيْكَ أَنْ تُمْسِكَ (١) مَالَكَ فِإِنَّ لِهَذَا الْأَمْرِ مُدَّةً)).
١ - زيادة من أحمد.
٦٢٤٤ - رواه الطبراني في الكبير (٢٧٨/٢٠) والصغير رقم (٧)، والأوسط رقم (٢٢٩٠) وقال: ((لم يروه عن
أبي بكر بن أبي مريم إلا بقية بن الوليد، تفرد بن محمد بن الحارث بن عرق الحمصي، ولا يروى
عن المقدام إلا بهذا الإسناد) وبقية: مدلس وقد عنعن،
٦٢٤٥ - رواه الطبراني في الكبير (٢٧٩/٢٠) وفيه أيضاً: بقية بن الوليد إلا أنه صرح بالتحديث.
٦٢٤٦ - انظر رقم (٤٦٧٥) إذا رواه أيضاً الطبراني في الأوسط.
١ - في الكبير رقم (٢٣٦٩): أن تمسك عليك مالك.

١١٢
١١ - كتاب البيوع / البابان ٦ و ٧ / الأحاديث ٦٢٤٧ - ٦٢٤٩
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عمرو بن عبد الغفارِ الفَقِيمي(٢)، وهو متروك.
٦٢٤٧ - وعن أبي هريرة، عن النبي ◌َ لّ قال:
((الدنانيرُ والدَّرَاهِمُ خَوَاتِيمُ الله في أَرْضِهِ، مَنْ جَاءَ بِخَاتَمِ مَوْلَاهُ قُضِيَتْ
حَاجَتُهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أحمد بن محمد بن مالك بن أنس، وهو
ضعيف .
١١ - ٦ - باب في المَعَادِنِ
٦٢٤٨ - عن زيد بن أسلم، عن رجل من بني سُليم، عن جده :
أنه أتى النبي ◌َ ◌ّ بفضة، فقال: هَذِه من معدنٍ لنا، فقال النبي ◌َّ:
((سَتَكُونُ مَعَادِنُ يَحْضُرُهَا (١) شِرَارُ النَّاسِ)).
رواه أحمد، وفيه: راو لم يسمّ، وبقية رجاله رجال الصحيح .
١١ - ٧ - باب فيما يُتَّخَذُ مِنَ الدَّواب
٦٢٤٩ - عن أبي سعيد الخدري قال: افتخر أهلُ الإبل والغنم عندَ
رسول الله عليه، فقال رسول الله اله :
(الفَخْرُ والخُيَلاءُ فِي أَهْلِ الإِبِلِ، والسَّكِيْنَةُ والوَقَارُ في أَهْلِ الغَنَمِ».
وقال رسول الله ێوع :
(بُعِثَ مُوسى ◌ََّ وهَوَ يَرْعِىْ غَنَماً علىْ أَهْلِهِ، وبُعِثْتُ أَنَا وَأَنَا أُرعِى غَنَماَ لَّأَهْلِي
بِچِیَادٍ(١)).
٢ - في الأصل: العصمي.
٦٢٤٨ - ١ - في أ: يحصرها. بالصاد. وهو مخالف لأحمد (٤٣٠/٥) والمطبوع ويصح أن يكون الحصر،
من الحِصَار.
. ٦٢٤٩ - رواه أحمد (٩٦/٣) والبزار رقم (٢٣٧٠) وفيهما أيضاً: عطية بن سعد العوفي، ضعيف وقد وثق.
١ - جِيَاد، ويقال: أُجْيَاد، جبل بمكة، وموضع بأسفل مكة معروف من شِعابها.

١١٣.
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧ / الأحاديث ٦٢٥٠ - ٦٢٥٣
رواه أحمد والبزار، وفيه: الحجاج بن أرطاة وهو مدلس.
٦٢٥٠ - وعن وهب بن كيسان قال: مرَّ أبي على أبي هريرة فقال: أين تريد؟
قال: غُنَيمة لي، قال: نعم، امْسَحْ رُغَامَها (١)، وَأَطِبْ مَرَاحها، وصَلِّ في جانب ٤/٦٦
مُرَاحِها فإنَّها من دواب الجنَّة، انّيسَ(٢) بها، فإني سمعتُ رسول الله وَّه يقول:
((إِنَّها أَرْضٌ قَلِيْلَةُ المَطَرِ)) يعني: المدينة.
رواه أحمد، والطبراني في الأوسط باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح .
٦٢٥١ - وعن أمِّ هانيء، قال لها رسول الله وَلّى :
(اتَّخِذِي غَنَماً يا أُمَّ هَانِىءٍ، فإنها تَغْدُو بِخَيْرٍ وتَرُوحُ بِخْرٍ)).
قلت: روى لها ابن ماجة حديثاً غير هذا.
رواه أحمد، وفيه: موسى بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة، ولم أعرفه.
٦٢٥٢ - وعن أم هانىء قالت: دخل النبي ◌َّ فقال:
((مَا لِي لا أُرَىْ عِنْدَكَ مِنَ الْبَرَكَاتِ شَيْئاً؟)) فقلت: وأيَّ بَرَكَاتٍ تُريدُ؟ قال: ((إِنَّ
الله - عَزَّ وجلَّ - أَنْزَلَ بَرَكَاتٍ ثَلاثاً: الشَّاةَ والنَّخْلَةَ وَالنَّارَ)).
قلت: روى لها ابن ماجه: ((اتَّخِذي غنماً فإنَّ فيها بركة)).
رواه الطبراني في الكبير، وفي الأوسط طرف منه، وفيه: النضر بن حُميد، وهو
متروك.
٦٢٥٣ - وعن أبي هريرة، أن النبي ◌َّ قال:
٦٢٥٠ - ١ - الرُّغام: المخاط.
٢ - في المطبوع: ائتنس. وفي أحمد (٤٣٦/٢): أنسى. والمثبت من (أ) بمعنى: تنخَّى. وربما
تكون من أبسَّ بالناقة، دعاها للحلب متلطفاً بها.
٦٢٥١ - رواه أحمد (٣٤٣/٦) وفيه: موسى أو فلان ابن عبد الرحمن بن أبي ربيعة، عن أم هانيء، وعنه:
أبو عثمان الجحشي، غير معروف أيضاً.
٦٢٥٢ - انظر الكبير (٤٣٥/٢٤ - ٤٣٦).
٦٢٥٣ - رواه البزار رقم (١٣٣٠) وقال: ((لا نعلم رواه عن داود بن فراهيج عن أبي هريرة إلا يزيد بن =
مجمع الزوائد ج ٤ م ٨

١١٤
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧ / الأحاديث ٦٢٥٤ - ٦٢٥٧
((أَكْرِمُوا المِعْزَىُ وامْسَحُوا رُغَامَها، فإنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الجَنَّةِ)).
رواه البزار، وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وهو متروك.
٦٢٥٤ - وعن سعيد، عن أبي هريرة - فيما أحسب - قال: قال رسول الله وَلاته :
(أُحْسِنُوا إِلى المَاعِزِ، وَأَمِيْطُوا عَنْهَا الَأَذَى فإِنَّها مِنْ دَوَابِّ الجَنَّةِ)).
رواه البزار وأعله بسعيد بن محمد، ولعلّه الوراق، فإن كان هو الوراق، فهو
ضعيف.
٦٢٥٥ - وعن أبي هريرة، عن النبي ودلّ قال:
((السَّكِيْنَةُ فِي أَهْلِ الشَّاءِ وَالْبَقَرِ)».
رواه البزار، وفيه: كثير بن زيد، وثقه أحمد وجماعة، وفيه ضعيف.
٦٢٥٦ - وعن ابن الحنفية، عن علي، رفعه، أنه قال:
((مَا مِنْ قَوْمٍ فِي بَيْتِهِم - أو عِنْدَهُمْ - شَاةٌ إِلَّ قُدِّسُوا كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتِيْنِ - أَوْ بُوْرِكَ
عَلَيْهِمْ مَرَّتَيْنَ)) يعني : شَاةً لَبَنٍ .
رواه البزار مرفوعاً وموقوفاً، وفيه: إسماعيل بن سلمان، وهو متروك.
٦٢٥٧ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وَال:
((اسْتَوْصُوا بِالْمِعْزَى خَيْراً فإنَّها مَالٌ رَقِيْقٌ، وَهُوَ في الجَنَّةِ، وأَحَبُّ المال(١) إلى
= عبد الملك النوفلي، وليس بالحافظ، وإن كان قد روى عنه جماعة كثيرة)). فلم ينص البزار على
تركه، وكذلك الحافظ ابن حجر في التقريب.
٦٢٥٤ - رواه البزار رقم (١٣٢٩) وقال: لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا سعيد بن محمد ولم يتابع عليه.
٦٢٥٥ - رواه البزار رقم (١٣٣١) وقال الهيثمي: أخرجته لذكر البقر.
٦٢٥٦ - رواه البزار رقم (٢٨٨٨) وقال: وإسماعيل بن سلمان هذا كوفي، روى عنه إسرائيل، وقيس،
ومحمد بن ربيعة، وعبد الله بن داود، وقد أسند ثلاثة أحاديث عن دينار أبي عمر، عن ابن الحنفية،
عن على، وهو يُحدِّث أحاديث مناكير.
٦٢٥٧ - ١ - في أ: وإنها مال رفيق وهي في الجنة. وهي مخالفة للكبير رقم (١١٢٠١) والمطبوع.

١١٥.
١١ - كتاب البيوع / الباب ٧ / الأحاديث ٦٢٥٨ - ٦٢٦١
الله الضَّأَنُ، وعَلَيْكُمْ بالبَيَاضِ فإِنَّ الله خَلَقَ الجَنَّةَ بَيْضَاءَ فَلْيَلْبِسْهُ أَحْيَاؤُكُمْ، وَكَفِّنُوا
فيهِ مَوْتَكُمْ، وإنَّ دَمَ الشَّاةِ البَيَضَاءِ أُعْظَمُ عِنْدَ الله مِنْ دَمِ السَّودَاوينِ)).
قلت: روى أبو داود وغيره طرفاً منه في لباس الأبيض.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: حمزة النّصيبي، وهو متروك.
٦٢٥٨ - وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله وقلتله :
((مَا أَتْقَاهُ، مَا أَتْقَاهُ، مَا أَتْقَاهُ، رَاعِيَ غَنَمٍ علىْ رَأْسِ جَبَلٍ يُقِيمُ [فيها](١)
الصَّلاةَ».
٤/٦٧
رواه الطبراني في الكبير، وفيه، عُفَير بن معدان، وهو مُجمع على ضعفه.
٦٢٥٩ - وعن ابن عمر، أن رسول الله وَ ل ل قال:
((عَلَيْكُمْ بِالغَنَمِ ، فإِنَّها مِنْ دَوَابِّ الجَنَّةِ، فَصَلُّوا فِي مُرَاحِهَا وامْسَحُوا رُغَامَها))
قلت: ما الرُّغام؟ قال: ((المُخَاطُ)).
رواه الطبراني في الكبير من رواية صُبيح، عن ابن عمر، ولم أجد من ترجمه .
٦٢٦٠ - وعن عبد الله بن سَاعدة أخي عُوَيم بن سَاعِدة أن النبي ◌َّ قال:
(مَنْ كَانَتَ لَهُ غَنَمٌ فَلْيُسِرْهَا (١) عَنِ المَدِيْنَةِ، فإِنَّ المَدينةَ أَقُلُّ أَرْضِ الله مطَراً)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن سليمان بن مَسْمول، وهو ضعيف.
٦٢٦١ - وعن البراء قال:
الغنم بركة .
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الله الرَّازي وهو ثقة.
٦٢٥٨ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٧٧٠٧).
٦٢٦٠ - ١ - في المطبوع: فليسر بها.
٦٢٦١ - رواه أبو يعلى رقم (١٧٠٩)، وهو مرفوع إلى النبي وير عن أم هانيء عند ابن ماجة رقم (٢٣٠٤).

١١٦
١١ - كتاب البيوع / الأبواب ٨ - ١٠ / الأحاديث ٦٢٦٢ - ٦٢٦٥
١١ - ٨ - باب في الحَمَامِ
٦٢٦٢ - عن عُبادة بن الصَّامت قال:
جاء رجل إلى النبي ◌َّ* يشكو إليه الوحشة، فأمره أن يتْخِذَ زَوْجَ حَمامٍ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الصَّلت بن الحجّاج، وهو ضعيف.
٦٢٦٣ - وعن أبي كَبْشة الأنْمَارِيِّ قال:
كان النبيِ وَّه يُعْجِبُه النّظر إلى الأتْرُجِّ، وكان يُعجبه النظر إلى الحَمامِ
الأَحْمَرِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبو سفيان الأنماري، وهو ضعيف.
وقد تقدم أن عثمان أمر بذبح الحمام في الصيد.
١١ - ٩ - باب في الإبل
٦٢٦٤ - عن عبد الله بن مسعود قال : .
ما أترك بعدي شيئاً أحب إليَّ من إبل وأُسْقِية (١).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
١١ - ١٠ - باب اتِّخاذ الشَّجر وغير ذلك
٦٢٦٥ - عن خَلَّد بن السَّائب، عن أبيه قال: قال رسول الله وَلّ :
(مَنْ زَرَعَ زَرْعاً فَأَكَلَ مِنْهُ الَّيْرُ أَوْ العَافِيَةُ (١)، كَانَ لَهُ صَدَقَةً)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناده حسن.
٦٢٦٣ - رواه الطبراني في الكبير (٣٣٩/٢٢) رقم (٨٥٠)، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٩/٣).
٦٢٦٤ - ١ - في أ: أستية. والتصحيح من الكبير رقم (٨٨٥٤)، والأسقية: جمع سَقْيَّة، والسَّقيّ والسَّقِيّة:
النخل الذي يُسْقَى بالسَّواقي، أي بالدَّوالِي .
٦٢٦٥ - رواه أحمد (٥٥/٤) عن السائب، في حين رواه الطبراني في الكبير رقم (٤١٣٤) عن ابنه خلاد.
١ - العافية: كل طالب رزق. وفي الكبير: طير أو عافية.

١١٧
١١ - كتاب البيوع / الباب ١٠ / الأحاديث ٦٢٦٦ - ٦٢٦٨
٦٢٦٦ - وعن أبي أيوب الأنصاري، عن رسول الله وَ القول أنه قال:
((مَا مِنْ رَجُلٍ يَغْرِسُ غَرْساً إِلَّ كَتَبَ الله لَهُ مِنَ الْأَجْرِ قَدْرَ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثمر ذَلِكَ
الغَرْسِ))(١).
رواه أحمد، وفيه: عبد الله بن عبد العزيز الليثي، وثقه مالك وسعيد بن منصور،
وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٦٢٦٧ - وعن أبي الدرداء: أن رجلاً مرَّ به وهو يَغْرِسُ غرساً بدمشق، فقال له: ٤/٦٨
أتفعلُ هذا وأنت صاحب رسول الله وَ ه؟ قال: لا تعجل عليَّ، سمعت رسول الله وَله
يقول :
(مَنْ غَرَسَ غَرْساً لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ آدَمِيٍّ ولا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ الله إِلَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَة)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله موثقون وفيهم كلام لا يضر.
٦٢٦٨ - وعن فَنَّجِ(١) قال: كنت أعملُ في الدِّيْنَباذ(٢) وأعالج فيه، فقدم
يعلى بن أمية أميراً على اليمن، وجاء معه رجال من أصحاب رسول الله ويشير فجاءني
رجلٌ ممن قَدِمَ معه، وأنا في الزرع أُصْرِفُ الماءَ في الزَّرع، ومعه في كُمِّهِ جوز،
فجلس على ساقية من الماء، وهو يكسر من ذلك الجوز ويأكل، ثم أشار إلى فَنَّج
فقال: يا فارسيُّ هَلُمَّ، قال: فدنوت منه، قال: الرجل لفَنَّج: أَتَضمنُ غرسَ هذا
الجوز على هذا الماء؟ فقال له فَنَّج: ما يَنْفَعُنِي ذلك؟ فقال الرجل: سمعت
رسول الله وسلم يقول بأذنيَّ هاتين:
٦٢٦٦ - ١ - في أحمد (٤١٥/٥): الغِراس.
٦٢٦٧ - انظر أحمد (٤٤٤/٦).
٦٢٦٨ - ١ - فَنْج: في هامش الإكمال للحسيني رقم (٦٨٨) بفتح الفاء وتشديد النون، وقد ذكره الزبيدي في
تاج العروس (٨٨/٢) باسم فنج، وقال: وفنج كجبل معرب فنك. وقد ذكره ابن حبان في الثقات
(٣٠٠/٥) باسم فنج، و(٢٩٩/٥) باسم فنك. وقال عنه الحسيني: مجهول، منكر الحديث.
٢ - الدِّيْنَاذ: بفتح الدال وكسرها، وذكرها البكري في معجم ما استعجم (٥٦٩/٢): الديناباذ: بلد
زرع وشجر باليمن، مذكور في حديث فَتَّجَ بن دَخْرج.

١١٨
١١ - كتاب البيوع / الباب ١٠ / الأحاديث ٦٢٦٩ - ٦٢٧١
((مَنْ نَصَبَ شَجَرَةً فَصَبَرَ عَلى حِفْظِهَا والقِيَامِ عَلَيْهَا حَتَّى تُثْمِرَ، كَانَ لَهُ فَي كُلِّ
شَيْءٍ يُصَابُ مِنْ ثَمَرَتِهَا صَدَقَةٌ عِنْدَ الله - عزَّ وجلَّ -)).
فقال له فنج: أنت سمعت هذا من رسول اللّه يَّرَ؟ قال: [نعم، قال](٣) فَنَّج:
فَأَنَا أَضْمَنُها، فقال: فمنها جوز الدَّيْنَاذْ.
رواه أحمد، وفيه: فَنِّج، ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه، وبقية
رجاله ثقات.
٦٢٦٩ - وعن السَّائب بن سُويد، أن رسول الله وَ لَّه قال:
(مَا مِنْ شِيءٍ يُصِيْبُ زَرْعَ أَحَدِكُمْ مِنْ العَوَافِي إِلَّ كَتَبَ الله بِهِ أَجْراً)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الله بن موسى التيمي، وهو ثقة لكنه کثیر
الخطأ، وبقية رجاله ثقات.
٦٢٧٠ - وعن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال: قال رسول الله وقلت :
(الرَّاسِخَاتُ في الوَحْلِ، المُطْعِمَاتُ فِي المَحْلِ (١)، مَنْ بَاعَها فإِنَّ ثَمْنَهَا
بِنْزِلَةِ الرَّمَادِ على شَاهِقَةٍ هَبَّتْ لَهُ رِيْحٌ فَقَذَغْهُ».
رواه أبو يعلى، وفيه: فضالة بن حُصين، وهو ضعيف.
قلت: ويأتي حديث علي في الطب في باب الرُّطب.
٦٢٧١ - وعن أبي هريرة قال: سُئل رسول اللهِ وَّ عن النَّخلِ؟ قال:
(تِلَكَ الرَّاسِخَاتُ في الوَحْلِ ، المُطْعِماتُ فِي المَحْلِ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: المعلَّى بن ميمون، وهو متروك.
٣ - زيادة من أحمد (٦١/٤) و(٣٧٤/٥).
٦٢٦٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٦٣٩) وفيه أيضاً: حميد بن يعقوب بن كاسب، فيه كلام.
٦٢٧٠ - رواه أبو يعلى رقم (١٥١٥) وفيه أيضاً: مجهولان.
١ - المحل: القحط.

١١٩
١١ - كتاب البيوع / الباب ١١ / الأحاديث ٦٢٧٢ - ٦٢٧٥
٦٢٧٢ - وعن الحسن بن علي قال: قال رسول الله وَ له:
((النَّخْلُ والشَّجَرُ بَرَكَةٌ عَلَى أَهْلِهِ، وعلىْ عَقِهِم(١) بَعْدَهُمْ إِذَا كَانُوا لله
شَاكِرِينَ)).
٤/٦٩
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن جامع العَطّار، وهو ضعيف.
٦٢٧٣ - وعن عبد الله بن الزُّبير قال:
أمر النبي ◌َّرَ عمَّه العَبَّاس يأمر بنيهِ أن يحرثوا القضب(١) فإنَّه يَنْفِي الفقر.
والقضب(١): الرَّطْبَة.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
قلت: ويأتي حديث معاذ بن أنس بعد هذا.
١١ - ١١ - باب فيمن قَطَعَ السِّدرَ
٦٢٧٤ - عن معاوية بن حيدة، عن النبي وّ قال:
((مِنَ الله لا مِنْ رَسُولِهِ لَعَنَ اللهِ قَاطِعَ السِّدْرِ))(١).
رواه الطبراني في الكبير وفيه: يحيى بن الحارث، قال العقيلي: لا يصح
حديثه، يعني : هذا الحديث.
٦٢٧٥ - وعن عمرو بن أوس قال: سمعت رسول الله آل# يقول:
((مَنْ قَطَعَ السِّدْرَ إِلَّ مِنَ الزَّرْعِ بَنِى الله لَهُ بَيْتَاً فِي النَّارِ)).
٦٢٧٢ - انظر الكبير رقم (٢٧٢٥).
٦٢٧٣ - ١ - لم أجد معناها، ووجدت الرَّطبة: يقال: علف الدَّابة رَطْبَةً، أي فِصْفِصة. (القاموس)؟ !.
٦٢٧٤ - رواه الطبراني في الكبير (١٩ /٤٢٠) ورجاله ثقات غير مخارق بن الحارث أخي يحيى بن الحارث
غير مترجم: وله شواهد انظرها في الصحيحة رقم (٦١٥).
١ - قيل: أراد به سدر مكة لأنها حرم، وقيل: سدر المدينة، نهى عن قطعه ليكون أنساً وظلاً لمن
يهاجر إليها، وقيل: أراد السدر الذي يكون في الفلاة يستظل به أبناء السبيل. والحديث الذي يأتي
عن عبد الله بن حُبْشي، يؤكد أنه سدر الحرم.
٦٢٧٥ - انظر الكبير (٤١/١٧).

١٢٠
١١ - كتاب البيوع / البابان ١٢ و ١٣ / الأحاديث ٦٢٧٦ - ٦٢٧٩
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الحسن بن عَنْبَسة، ضعفه ابن قانع.
٦٢٧٦ - وعن عبد الله بن حُبْشِيٍّ قال: قال رسول الله الأمطار:
(مَنْ قَطَّعَ سِدْرَةً صَوَّبَ الله رَأْسَهُ فِي النَّارِ))، يعني مِنْ سِدْرِ الحَرَمِ.
قلت: رواه أبو داود خلا قوله: من سدر الحرم.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، وبقية الأحاديث في كتاب الأدب.
١١ - ١٢ - باب في حريم النخلة
٦٢٧٧ - عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أن النبيَّ وَّ جَعَلَ حَرِيْمَ (١) النَّخْلَةِ
مَدَّ جَرِيْدِهَا.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: منصور بن صُقير، وهو ضعيف.
١١ - ١٣ - باب ما جَاء في البُنْيان
٦٢٧٨ - عن جابرٍ قال: قال رسول الله وسلّه:
((إِذَا أَرَادَ الله بِعَبْدٍ شَرّاً أُخْضَرَ لَهُ(١) فِي اللَِّنِ والطَّيْنِ حَتّى يَبْنِي)).
رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني ولم أجد
من ضعفه.
٦٢٧٩ - وعن أبي بشير الأنصاريِّ، أن رسول الله وٍَّ قال:
٦٢٧٦ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢٤٦٢) وفيه: سعيد بن محمد النوفلي، لم يوثقه غير ابن حبان،
وروى له أبو داود والنسائي .
٦٢٧٧ - ١ - في أ: حرم. بدل: جعل حريم.
٦٢٧٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٧٥٥) والصغير رقم (١١٢٧) واسم شيخه: أبو ذر هارون بن
سليمان المصري، وقال: تفرد به أبو ذر هارون.
١ - أُخْضَر له: بارك له فيه ورُزق منه. وحقيقته أن تُجعل حالته خضراء.
٦٢٧٩ - رواه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) رقم (٢٤٢) بإسناد رجاله ثقات، غير سلمة بن شريح، قال
الذهبي في الميزان (٢ /١٩٠): مجهول، وقال ابن حجر في لسان الميزان (٦٩/٣): وذكره بن
حبان في الثقات. وللحديث شاهد من حديث أنس - لا تقوم به حجة - فيه كذاب، اتهم بوضع