Indexed OCR Text

٦٦١
کتاب الحج / الباب ٥٤-١٥-١٧ / الحدیثان ٥٨٣٠ و ٥٨٣١
ثم قال رسول الله وَّه: ((ما كَانَتْ فِتْنَةٌ ولا تَكُونُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَكْبَرَ مِنْ فِتْنَةِ
الدَّجَّالِ ، ولا مِنْ نَبِّ إِلَّ وَقَدْ حَذَّرَ أُمَتَهُ، ولأخْبِرَتَّكُمْ مَا لا أَخْبَرَ(٢) نَبِّ أُمَّتَهُ)) قيل: ثم
وضع يده على عينه، ثم قال: ((إِنَّ الله (٣) - عزَّ وجلَّ - ليسَ بِأَعْوَرَ)).
قلت: في الصحيح طرف منه، إنما المدينة كالكِير تنفي خَبثها ويَنْصَعُ طِيبها.
رواه أحمد .
٥٨٣٠ - والطبراني في الأوسط، ولفظه: قال: قال رسول اللّه الات :
((يا أَهْلَ المَدِينَةِ اذْكُرُ وا يومَ الخَلاصِ)) قالوا: وما يومُ الخلاص؟ قال: ((يُقْبِلُ
الذَّجَّالُ حَتَّى يَنْزِلَ بِذُّبَابٍ(١)، فلا يَبْقِى فِي المَدِينَةِ مُشْرٌِ ولا مُشْرِكَةٌ، ولا كَافِرٌ ولا
كَافِرَةٌ، ولا مُنَافِقٌ ولا مُنَافِقَةٌ، ولا فَاسِقٌ ولا فَاسِقَةٌ إلَّا خَرَجَ إليه، ويَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ،
فَذَلِكَ يَوْمُ الخَلاصِ )). قال: الحديث.
ورجال أحمد رجال الصحيح .
٥٨٣١ - وعن مِحْجَن بن الأدْرَعِ، أن رسول الله وَلَه [خطب الناس و](١) قال:
((يَوْمُ الخَلاصِ ومَا يَوْمُ الخَلاصِ؟ يومُ الخلاصِ وما يوم الخَلاص؟ [يومُ
الخلاصِ، وما يوُ الخلاص؟](١) - ثلاثاً - )) فقيل له: وما يوم الخلاص؟ قال:
((يَجِي ءُ الدَّجَّلُ فَيَصْعَدُ أُحُدَاً، [فَنْظُرُ المدينةَ](١) فيقولُ لأصْحَابِهِ: أَتَرَوْنَ هَذا القَصْرَ
الأَبْيَضَ؟ هذا مَسْجِدُ أَحْمَدَ، ثُمَّ يَأْتِي المَدينةَ فَيَجِدُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكاً مُصْلَتاً، فَيَأْتِي
٤ - في أحمد: ولأخبرتكم بشيء ما أخبره نبي .
٥ - في أحمد: أشهد أن الله .
٥٨٣٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢١٨٦).
١ - ذُباب: من الذُّبان، اسم جبل بجبانة المدينة، أسفل من ثنية المدينة.
٥٨٣١ - ١ - زيادة من أحمد (٣٣٨/٤).

٦٦٢
كتاب الحج / الباب ٥٤-١٥-١٧ / الحديثان ٥٨٣٢ و٥٨٣٣
سَبَخَةَ الْجُرْفِ(٢) فَيَضْرِبُ رِ وَاقَهُ، ثمَّ تَرْجُفُ المَدِينَةُ ثَلاَثَ رَجَفَاتٍ فَلا يَبْقِىْ مُنَافِقٌ ولا
مُنَافِقَةٌ، ولا فَاسِقُ ولا فَاسِقَةٌ، إلّ خَرَجَ إِليهِ، فَذَلِكَ يَوْمُ الخَلاصِ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٥٨٣٢ - وفي رواية رواها أحمد أيضاً: عن رجاء قال: كان بُریدة على بابٍ
المسجدِ فمرَّ مِحْجَنُ عليه وسَكْبَةُ يُصَلِّي، فقال بُريدة - وكان فيه مزاح - لمحجنَ: ألا
تُصلِّي كما يُصلِّي هذا؟ فقال محجن: إن رسول الله ﴿ أخذ بيدي فأشرَّف على
المدينة، فقال:
((وَيْلَ أُمِّهَا قَرْيَةً يَدَعُهَا أَهْلُهَا خَيْرَ مَا تَكُونُ، فَيَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ على كُلِّ
بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا مَلَكاً مُصْلَتاً بجِنَاحِهِ(١)، فَلا يَدْخُلَها) قال: ثمَّ [نَزَل وهو](٢) آخِذٌ
بيدي، فدخل المسجد، فإذا رجل يُصلِّي، فقال لي: (مَنْ هَذا؟)) [فأتيتُ عليه](٢)
فأثنيت عليه خيراً، فقال: ((اسْكُتْ لا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكْهُ)) قال: ثم أتى حُجْرة امرأةٍ من
نسائه، فنفض يده من يدي، قال: ((إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرَهُ، إِنَّ خيرَ دِينكم أَيْسَرَهُ)) .
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، خلا رجاء، وقد وثقه ابن حبّان.
٥٨٣٣ - وعن أبي عبد الله القَرَّاظِ: أنه سمع سعد بن مالك وأبا هريرة،
يقولان: قال رسول الله دلاليه :
٣/٣٠٩
(اللَّهُمَّ بَارِكْ لأهلِ المَدينةِ في مَدِيَتِهِمْ، وَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ، وبَارِْ لهم
في مُدَّهِمْ. اللَّهُمَّ إِنَّ إبراهيمَ عَبْدُكَ وخَلِيلُكَ، وإني عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وإِنَّ إبراهيمَ
سَأَلَكَ لَأَهْلِ مَكَّةَ وإنِّي أَسْأَلُكَ لَأَهْلِ المَدينةِ كَما سَأَلَكَ إِبراهيمُ لمِكَّةَ، ومِثْلَه مَعَهُ،
٢ - السَّبَخَةُ: أرض ذات نز وملح. والجُرْفُ: على ميل من المدينة. وفي الأصل وأحمد: الحرف
والتصحيح من معجم ما استعجم (٣٧٧/٢).
٥٨٣٢ - رواه أحمد (٣٣٨/٤) و(٣٢/٥) والطبراني في الكبير رقم (٢٩٦/٢٠) أيضاً.
١ - في أحمد: جناحيه.
٢ - زيادة من أحمد.
٥٨٣٣ - ١ - في الأصل: القراط. والتصحيح من أحمد رقم (١٥٩٣) و(٨٣٥٥).

٦٦٣
كتاب الحج / الباب ٥٤ - ١٥-١٧ / الأحاديث ٥٨٣٤ - ٥٨٣٦
إِنَّ المَدِينَةَ مُشَبَّكَةٌ بالملائِكَةِ، على كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكَانٍ يَحْرُسَانِها لا يَدْخُلُها الطَّاعُونَ
ولا الدَّجَّالُ، مَنْ أَرَادَها بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللهِ كَما يَذُوبُ المِلْحُ فِي المَاءِ)).
قلت: في الصحيح بعضه.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٥٨٣٤ - وعن أبي هريرةً قال: قال رسول الله اَلّ :
((المَدِينَةُ ومَكَّةُ مَحْفُوفَتَانِ بالملَائِكَةِ على كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكٌ لا يَدْخُلُها الدَّجَّالُ
ولا الطَّاعُونُ)).
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٥٨٣٥ - وعن ابن عمٍّ لأسامة بن زيد، يُقال له: عياض، وكانت ابنة أسامة
تحته قال: ذُكِرَ لرسول الله ◌َّ رجلٌ خرجَ من بَعض الأَرْيَافِ حتَّى إذَا كان قريباً من
المدينة ببعض الطريق أصابه الوَباءُ، فأفزعَ الناس قال: فقال رسول الله وَ الله :
((إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ [لا](١) يَطْلُعَ عَلَيْنَا نِقَابَها)) - يعني: المدينة -.
رواه أحمد هكذا مرسلاً. ورواه ابنه عبد الله، والطبراني في الكبير، متصلاً،
ورجاله ثقات .
٥٨٣٦ - وعن تميم الدَّاريِّ قال: قال رسول الله ◌ِّ :
((إِنَّ طَيْبَةَ المَدِينَةُ، وما مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا إلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ لا يَدْخُلُها
الدَّجَّالُ أَبَداً)).
٥٨٣٤ - انظر أحمد (٤٨٣/٢) ..
٥٨٣٥ - ١ - زيادة من أحمد (٢٠٧/٥) والكبير رقم (٤٠١) وقال ابن الأثير في النهاية: جمع نَقْب، وهو
الطريق بين الجبلين، أراد أنه لا يطلُع إلينا من طرق المدينة، فأضمر عن غير مَذْكور.
٥٨٣٦ - انظر الكبير رقم (١٢٦٩).

٦٦٤
كتاب الحج / الباب ٥٤-١٥-١٧ / الحديثان ٥٨٣٧ و ٥٨٣٨
رواه الطبراني في الكبير من رواية عمر بن يزيد، عن جده، ولم أعرفهما.
٥٨٣٧ - وعن عبد الله بن شَقيق قال: إني لأمشي مع عمران بن حُصين،
فانتيهنا إلى مسجد البصرة، فإذا بُريدة جَالِس، وسَكْبَةُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ محمدٍ دَله
مِنْ أَسْلَمَ قَائِمٌ يُصَلِّي الضَّحِى، فقال بريدة: يا عمران ما تستطيع أن تصلّي كما يُصَلِّي
سَكْبَةُ؟ وإنما يقول ذلك كأنه يعنيه به، قال: فسكت عمران ومضيا، فقال عمران: إني
لأمشي مع رسل الله وَّل إذا استقبلنا أُحُدٌ فصعدنا عليه، فأشرفَ على المدينة، فقال:
(وَيْلِ أُمِّها قَرْيَةً يَتْرُكُها أَهْلُها أَحْسَنَ مَا كَانَتْ بَأْتِيهَا الدَّجَّالُ، فلا يَسْتَطِيعُ أَنْ
يَدْخُلَها، يَجِدُ على كُلِّ فَجِّ مِنْهَا مَلكاً مُصْلَتاً بالسَّيْفِ))، ثم نزلنا، فأتينا المسجدَ، فإذا
رجلٌ يُصلِّي، فقال: ((مَن هذا؟)) قلت: فلان، ومن أمره، فجعلت أُثني عليه، فقال:
((لا تُسْمِعْهُ فَتَقْطَعْ ظَهْرَهُ)) ثم رفع يَدي فقال: ((خَيْرُ دِينِكُمْ أَيْسَرَهُ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٥٨٣٨ - وعن مِحْجٍَ بنِ الأَدْرَعِ قال: بعثني رسول الله وَلّ لحاجة(١)، ثم
عَرَضَ لي وأنا خارجٌ في طريقِ المدينة، فأخذ بيدي، فانطلقنا حتى صعدنا على
أُحدٍ، فأقبلَ على المدينة فقال:
٣/٣١٠
((وَيْلِ أُمِّهَا قَرْيَةً يَدَعُهَا أَهْلُهَا كَأَيْنَعَ مَا تَكُونُ)) قلت: يا رسول الله، من يأكل
ثمرها (٢)؟ قال: ((عَافِيَةُ الطَّيْرِ والسِّبَاعِ (٣)، ولا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَها
تَلَقَّاهُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا مَلَكٌ فَصَدَّهُ(٤))، ثم أقبل، حتى إذا كنا بباب المسجد فإذا
٥٨٣٧ - انظر (٥٨٣٢) والكبير (٢٣٠/١٨) ومسند الشهاب للقضاعي رقم (١٢٢٤) و(١٢٢٥).
٥٨٣٨ - انظر (٥٨٣٢) ورواه أحمد بنصه (٣٢/٥) والأوسط رقم ٢٤٩٧).
١ - في الأوسط: لحاجته.
٢ - في الأوسط: ثمرتها.
٣ - العافية والعافي: كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر.
٤ - في أحمد والكبير (٢٩٧/٢٠): مصلتاً بدل: فصده.

٦٦٥
كتاب الحج / البابان ٥٤-١٥-١٨ و ٥٤-١٥-١٩ / الحدیثان ٥٨٣٩ و٥٨٤٠
رجلٌ يصلِّي، قال: ((يَقُولُه صَادِقاً؟)) قلت: يا رسول الله، هذا فلان أكثرُ أهل المدينة
صلاةً، قال: ((لا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ)).
قلت: روى أبو داود منه طرفاً .
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح .
وقد تقدمت لهذا الحدیث طريق رواها أحمد .
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٨ - باب فيمن غَابَ عَنِ المَدِينَةِ
٥٨٣٩ - عن ابن عمرَ، أنّ رسول الله وَ لّ قال:
(مَنْ غَابَ عَنِ المدينةِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ جَاءَها وقَلْبُهُ مَشْرَبٌ حَفْوَةً)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: علقمة بن علي، ولم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات.
٨ - ٥٤ _ ١٥ - ١٩ - باب إِكْرَامُ أَهْلِ المَدِينَةِ
٥٨٤٠ - عن مَعْقِل بن يسار قال: قال رسول الله وَلّى :
(المَدِينَةُ مُهَاجري ومَضْجَعِي فِي الأَرْضِ، حَقٌّ عَلى أُمَّتِي أَنْ يُكْرِمُوا جِيرَانِي مَا
اجْتَنَبُوا الكَبَائِرَ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ سَقَاهُ الله مِنْ طِينَةِ الخَبَالِ)) قلنا: يا أبا يسار،
ما طِينَةُ الخبالِ؟ قال: ((عُصارَةُ أَهْلِ النَّارِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد السلام بن أبي الجَنُوب(١)، وهو متروك،
والله أعلم.
٥٨٣٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٨٨٠) وقال: ((لم يروهذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا عقبة بن
علي، تفرد به عتيق الزبيري)). وعلقمة - هو عقبة - خطأ في أصل الأوسط. وعقبة بن علي: ضعيف،
وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن يحيى الحَلَواني: ثقة، لم يرضه أبو زرعة، انظر تاريخ بغداد
(٢١٢/٥) والمغني في الضعفاء للذهبي.
٥٨٤٠ - ١ - في الأصل: الحبوب. والتصحيح من الكبير (٢٠٥/٢٠) وميزان الإعتدال (٦١٤/٢).

٦٦٦
كتاب الحج / الباب ٥٤ - ١٥ - ١٩ - ١ / الأحاديث ٥٨٤١ - ٥٨٤٤
٤/٢
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٩ - ١ - باب زيارةُ سيدنا رسول الله وَ ل
٥٨٤١ - عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ قال:
((مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي)) .
رواه البزار، وفيه: عبد الله بن إبراهيم الغفاري، وهو ضعيف.
٥٨٤٢ - وعن ابنِ عمر قال: قال رسول الله وجل :
((مَنْ جَاءَنِي زَائراً لا يُعْمِلُهُ حَاجَةٌ إِلَّ زيارتِي كانَ حَقاً عليَّ أَنَّ أكونَ له شَفِيْعاً
يومَ القيامةِ».
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: مسلمة بن سالم، وهو ضعيف.
٥٨٤٣ - وعن ابن عمرَ، عن النبي ◌َّ قال:
(مَنْ حَجَّ فزارَ قَبْرِي بَعدَ وَفاتي كان كمن زَارَني في حياتي)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: حَفْصُ بن أبي داودَ القارىء، وثقه
أحمد، وضعفه جماعةٌ من الأئمة .
٥٨٤٤ - وعن ابن عمرَ، قال: قال رسول الله ؤلاتهم :
(مَنْ زَارَ قَبْري بعدَ مَوْتِي كَانَ كَمَنْ زَارَني في حَيَاتِي)».
٥٨٤١ - رواه البزار رقم (١١٩٨) والطبراني في الكبير رقم (٣١٤٩) أيضاً. وقال البزار: عبد الله بن
إبراهيم لم يتابع على هذا، وإنما يكتب ما يتفرد به. وفي البزار: حلّت. بدل: وجبت.
٥٨٤٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣١٤٩) وحكم ابن عبد الهادي بوضعه.
٥٨٤٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٤٩٧) وحفص: اتهم بوضع الحديث.
٥٨٤٤ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٢٨٩) وفيه أيضاً: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين، كذاب.

٦٦٧ - كتاب الحج / الايات ٥٤ - ١٥ - ١٩ -٢ و٥٤ -١٥ -١٩-٣ / الأحاديث ٥ ٥٨٤ - ٥٨٤٧
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: عائشةُ بنتُ يونسَ، ولم أجدْ مَن
ترجمها.
٨- ٥٤ -١٥ - ١٩ -٢ - قب وضعُ الوجه على قبر سيدنا رسول الله ولا}
٥٨٤٥ - عن أبي داود بن أبي صالح قال:
أقبَلَ مروانُ يوماً فَوَجَدُ رجلاً واضعاً وجهَهُ على القبرِ فقال: أَتَدْري ما يَصْنَعُ؟
فَأَقْبَلَ عليه فَإِذا هو أبو أيوبَ فقال: تَعَمْ، جِئْتُ رسولَ اللهِوَلَه ولم آتِ الحجر.
وهو بتمامِه في كتاب الخلافة. رواه أحمدُ، وداودُبنُ أبي صالحٍ، قال
الذهبي: لم يَرْوِعته غيرِ الوليد بنِ كثيرٍ، وروى عنه كثيرُ بنُ زيدٍ كما في المسندِ، ولم
يضعفه أحد.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٩ - ٣ - باب قوله: لا تَجْعَلُنَّ قبري وثناً
٥٨٤٦ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله الر:
((لا تَجْعَلُنُّ قيري وَتُنَاً لَعَنَ الله قوماً اتخذوا قبور أنيائهم مساجدَ).
رواه أبو يعلى، وفيه: إسحاقُ بنُ أبي إسْرائيلَ وفيه كلام لوقفه في القرآن،
وبقية رجاله ثقات.
٤/٣
٥٨٤٧ - وعن علي بن الحسينِ:
أنه رأى رجلاً يجيءُ إلى فُرْجَةٍ كَانَتْ عندَ قِيرِ رسولِ اللهِ ﴾ فيدخلُ فيها
فيدعو، فنهاه فقال: ألا أَحَلَّتْكُم حَدِيثاً سَمِعْه من أبي عن جَذِّي عن رسولِ الله ◌َّ
قال:
٥٨٤٦ - ورواه أحمد (٣٤٦/١٢) أيضا، بالساد صحيح ليس فيه إسحاق، وانظر أحكام الجنائز:
٢١٦ -٢١٧_
٥٨٤٧ - رواه أبو يعلى رقم (٤٦٩) وسته منقطع . علي بن الحسين روى عن جده مرسلاً، وعلي بن عمر بن
علي بن الحسين: مستور الحال.

٦٦٨
كتاب الحج / الباب ٥٤-١٥ -١٩ -٤ / الحديثان ٥٨٤٨ و٥٨٤٩
(لا تُتَخِذُوا قَبْرِي عِيْداً، ولا بُيُوتَكُمْ قُبُوْراً فإِنَّ تَسْلِيمَكم يَبْلُغُني أينما كُنْتُمْ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: جعفرُ بنُ إبراهيمَ الجعفري: ذكره ابن أبي حاتم ولم
يذكرْ فيه جرحاً، وبقية رجاله ثقات.
٨ -٥٤ - ١٥ - ١٩ - ٤ - باب قوله: لا تُشَدُّ الرَّحالُ إِلَّ إلى ثلاثة مساجد
٥٨٤٨ - عن عمرَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ أنه قال:
لقي أبو بصرة الغفاري أبا هريرةَ وهو جَاءٍ من الطُور، فقال: من أين أقبلت؟
قال: من الطور، صَلَّيْتُ فيه، قال: لو أدركتُك قبلَ أَنْ تَرْتَحِلَ ما ارتحلت، إني
سمعتُ رسولَ الله ◌َ ل﴾ يقول:
((لا تُشَدُّ الرِّحالُ إِلا إِلى ثلاثةِ مساجدَ: المَسْجِدِ الحرامِ، ومسجدي هذا،
والمسْچِدِ الأقصى)).
رواه أحمدُ والبزارُ بنحوِهِ والطبراني في الكبير والأوسط، ورجالُ أحمدَ ثقاتُ
أثباتٌ.
٥٨٤٩ - وعنْ جابر قال: سَمِعتُ رسولَ الله ◌ُ له يقول:
((خيرُ ما رُكِبَتْ إِليه الرَّوَاحِلُ مسجدُ إبراهيمَ عليه السلامِ ومَسْجِدِيٍ)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط وإسناده حسنٌ.
٥٨٤٨ - رواه أحمد (٧/٦)، والبزار رقم (٤٢٧) عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، والطبراني في الكبير
رقم (٢١٦٠) والأوسط رقم (٨٥٧) عن سعيد عن أبي هريرة عن أبي بصرة، وقال: لم يروهذا
الحديث عن زيد، عن المقبري عن أبي هريرة إلا ابن مُجَبِّر، ورواه روح بن القاسم وغيره، عن زيد،
عن سعيد المقبري، عن أبي بصرة حُمَيْل بن بصرة.
٥٨٤٩ - انظر رقم (٥٨٥٤).
رواه أحمد (٣٥٠/٣) والبزار رقم (١٠٧٥) أيضاً، والطبراني في الأوسط رقم (٧٤٤) وقال: لم يرو
هذا الحديث عن الليث بن سعد إلا العلاء بن موسى، بلفظ: ((والبيت العتيق)) بدل: ((مسجد
إبراهيم)) وفي هامش البزار: رواه النسائي من حديث الليث بن سعد عن أبي الزبير، وقال الأعظمي:
هو في سنن النسائي الكبرى.

٦٦٩
كتاب الحج / الباب ٥٤-١٥ -١٩-٤ / الأحاديث ٥٨٥٠ - ٥٨٥٢
٥٨٥٠ - وعن شهر قال: سمعت أبا سعيد الخُذْري وذكر عنده صلاة في الطور
فقال: قال رسول الله ولى :
(لا ينبغي للمَطِيِّ أن تُشَدَّ رِ حالَهُ إلى مسجدٍ يبتغي(١) فيه الصلاةَ غيرِ المسجدِ
الحرام، والمسجدِ الأَقْصَى، ومسجدي هذا، ولا يَنْبَغِي لامرأةٍ دَخَلَتْ في الإسلامِ
أن تَخرِجَ من بيتِها مسافرةً إلا مَعَ بَعْلٍ أو ذي محرمٍ منها، ولا تَنْبَغي (١) الصلاةُ في
ساعَتَيْنِ من النّهارِ مِنْ بعدِ صلاةِ الفَجْرِ إلى أن تَرْتحلَ (٢) الشَّمْسُ ولا بَعْدَ العَصْرِ إِلى
أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ ولا ينبغي الصومُ في يومينٍ مِنَ الدَّهْرِ: يومِ الفطرِ من رمضانَ
ويومِ النَّحْرِ)).
قلت: هو في الصحيح بنحوِه، وإنما أخرجته لغرابة لفظه .
رواه أحمد، وشهر فیه کلام وحدیثه حسن.
٥٨٥١ - وعن علي، عن النبيَّ ◌َلّ قال:
(لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّ إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هُذا، والمَسْجِدِ الحَرَامِ،
والمَسْجِدِ الأَقْصَىْ. وَلَا تُسَافِرُ المَرْأَةُ فَوْقَ يَوْمَيْنِ إِلَّ وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُوْ مَحْرَمٍ. [وَلَ
يُصَامُ يَوْمَانِ فِي السَّنَةِ: الفِطْرُ والأضحى. ولا صلاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ: بعدَ صلاةِ الفَجْرِ
حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ](١).
٤/٤
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه، إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى
الگھیلي، وهو ضعيف.
٥٨٥٢ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله رسالته:
(لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّ إِلَى ثَلَاثَةٍ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الْخِيْفِ، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ،
ومَسْچدي».
٥٨٥٠ - رواه أحمد (٦٤/٣) وأبو يعلى رقم (١٣٢٦) أيضاً.
١ - في أحمد: ينبغي.
٢ - في أحمد: ترحل.
٥٨٥١ - زيادة من الصغير رقم (٤٨٢).

٦٧٠
- كتاب الحج / الياب ٥٤-١٥-١٩-٤ / الأحاديث ٥٨٥٣ - ٥٨٥٦
قلت: هو في الصحيح خلا مسجد الخيف.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: خُثيمُ بنُ مروانَ، وهو ضعيف.
٥٨٥٣ - وعن عُمَرَ، أن النبي ◌ِ ل﴾ قال:
((لا تُشَدُّ الرِّحَالْ إِلَّ إِلى ثلاثةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا،
والمسجد الأقصى».
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح إلا أنَّ البزار قال: أخطأً فيه حِيَّانُ بنُ هلال.
٥٨٥٤ - وعن جابرٍ، أنه سمع التيُّ الَّ يقول:
((خيرُ مَأْرُكِبَتْ إليه الرَّواحِلُ: مسجدُ إبراهيمَ، ومسجدُ محمدٍ صلى الله
عليهما)).
رواه البزار، وفيه: عبدُ الرَّحمْنِ بنِ أبي الزَّقاد، وقد وثقه غيرُ واحد، وضعفه
جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٥٨٥٥ - وعن عائشةَ - رضي اله عنها - قالت: قالَ رسولُ الله له:
(أَنَا خَتَمُ الأَنْيَاءِ، وَمَسْجِدِي خَمُ مَاجِدِ الأَْيَاءِ، أَخْقُّ المَسَاجِدِ أَنْ يُزَارَ،
وَتُشَدَّ إِليهِ الرَّوَاحِلُ: المَسْجِدُ الحَرامِ، وَمَسْجِدِي. صَلَةٌ فِي مَسْجِدي أَفضْلُ مِنْ أَلْفٍ
صَلاةٍ فِيْمَا سِوَاهُ مِنَ المَسَاجِدِ، إِلاَّ المسجدَ الحَرَامَ)).
رواه البزار، وفيه: موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
٥٨٥٦ - وعن ابنِ عُمّرَ - رضي الله عنهما - عن التّيِّ ◌َ} قال:
((لا تُشَدُّ الرِّحالُ إِلَّ إِلَى ثَلَاثَةِ مََاجِدَ: مَنْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ المَدِينَةِ،
ومَسْچِدٍ بَيْتِ المَقْدِسِ ».
٥٨٥٣ - رواه البزار رقم (١٠٧٣) وقال: لا تعلمه عن عمر إلا من هذا الوجه، وهو خطأً أتى خطؤه من حبان؛
لأن هذا إنما يرويه همام وغيره عن قتادة، عن قرعة، عن أبي سعيد.
٥٨٥٤ - انظر رقم (٥٨٤٩).
٥٨٥٥ - انظر البزار رقم (١١٩٣).
٥٨٥٦ - انظر الكبير رقم (٣٢٨٣)، وأحكام الجنائز- (١٣٦).

٦٧١
كتاب الحج / باب الصلاة في المسجد الحرام ... / الأحاديث ٥٨٥٧ - ٥٨٥٩
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
٥٨٥٧ - وعن أبي الجَعْدِ الضَّمْرِيِّ قال: قال رسول الله وَّه:
((لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: المَسْجِدِ الحَرَامِ، ومَسْجِدي هذا،
وَمَسْجِدِ الأقصى)».
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح. ورواه البزار أيضاً .
ء
باب الصلاةَ في المسْجِدِ الحَرَامِ ومسجدِ النبيّ ◌َّ وبيتِ المَقْدِسِ
٥٨٥٨ - عن عبدِ الله بنِ الزُّبيرِ - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله وَّ :
((صلاةً في مَسْجِدِي هذا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صلاةٍ فيما سِواهُ مِنَ المساجِدِ إِلا
المَسْجِدَ الحَرَامَ، وَصَلاةٌ فِيْ المَسْجِدِ الحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِئَةِ صَلَةٍ فِي هذا)).
رواه أحمد، والبزار ولفظه: أنَّ رسولَ الله وَِّ قال:
((صَلَةٌ فِيْ مَسْجِدِي هذا أفضلُ من أُلْفِ صَلَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلا المَسْجِدِ الحَرَامَ
فإِنَّهُ يَزِيدُ عَلَيْهِ مِئةً)).
والطبراني في الكبير بنحو البزار، ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح.
٤/٥
٥٨٥٩ - وعن جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ قال: قال رسول الله وَ له :
((صَلَةٌ فِيْ مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَةٍ فِيَمَا سِوَاهُ إِلَّ المَسْجِدِ الحَرَامِ)).
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير، وإسناد الثلاثة مرسل، وله
في الطبراني إسناد رجاله رجال الصحيح وهو متصل.
٥٨٥٧ - رواه الطبراني في الكبير (٣٦٦/٢٢) بدون: ((ثلاثة مساجد)). وانظر البزار رقم (١٠٧٤).
٥٨٥٨ - قال البزار رقم (٤٢٥): اختلف على عطاء بن أبي رباح. ولا نعلم أحداً قال: ((فإنه يزيد على مئة))
إلا ابن الزبير، ورواه عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عمر. ورواه ابن جريج، عن
عطاء، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أو عائشة. ورواه ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة. وانظر أحمد (٥/٤) وصحيح ابن حبان رقم (١٦٢٠).
٥٨٥٩ - انظر أحمد (٤ /٨٠) وأبا يعلى رقم (٧٤١١) و(٧٤١٢) والبزار رقم (٤٢٣)، ومعجم الطبراني الكبير
رقم (١٥٥٨) و(١٦٠٤) إلى (١٦٠٧) و(١٥٦٢).

٦٧٢
كتاب الحج / باب الصلاة في المسجد الحرام ... / الأحاديث ٥٨٦٠ - ٥٨٦٣
٥٨٦٠ - وعن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، أَنَّ رسولَ الله وَلِ قال:
((صَلَةٌ فِي مَسْجِدِي هُذا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فيما سِوَاهُ إِلا المَسْجِدِ الحَرَامِ )).
رواه أحمد وأبو يعلى، والبزار، وفيه: عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو
ضعيف .
٥٨٦١ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أو عن عائشة، أنها قالت: قال
رسول الله څالآن:
((صَلَةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَةٍ فيما سِوَاهُ مِنَ المَسَاجِدِ إِلا المَسْجِد
٥٤
الأقصى)).
قلت: حديث أبي هريرة في الصحيح خلا قوله: إلا المَسْجِدَ الأَقْصَىْ، وأعاده
بعد هذا بسنده فقال: ((إلا المسجدَ الحَرَام)».
ورواه بسندٍ آخر عن أبي هريرة وعن عائشة ولم يَشك، ورجال الأول رجال
الصحيح ورجال الأخير ثقات. ورواه أبو يعلى عن عائشة وحدها.
٥٨٦٢ - وعن الأرْقَم: أنه جاء إلى رسولِ الله وٍَّ فَسَلَّمْ عَلَيْهِ فقال: ((أَيْنَ
تُرِيدُ؟)) قال: أَرَدْتُ يا رسولَ اللهَ هُهُنَا، وأشار بِيَدِهِ إِلى حَيِّزِ بيتِ المَقْدِس، قال: ((ما
يُخرِجُكَ إِلَيْهِ أتجارةٌ؟)) قال: قلت: لا، ولَكِنْ أَرَدْتُ الصَّلاةَ [فيه]، قال: ((فالصلاةُ
هُهُنا - وأشارَ بيدِهِ إِلى مَكَةَ - خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ» وَأَوْماً بَيْدِهِ إِلى الشَّامِ.
رواه أحمد ورواه الطبراني في الكبير فقال:
٥٨٦٣ - عن الأرقم - وكان بَدْرِيَّاً، وكانَ رسولُ اللهِلَ ﴿ آوَى فِي دَارِهِ عِنْدَ
الصَّفَا حَتَّى تَكَامَلُوا أَرْبَعِينَ رَجُلًا مُسْلِمِين وَكَانَ آخِرُهُمْ إِسْلَاماً عُمَرُ بنُ الخطَّبِ فَلَمًّا
٥٨٦٠ - رواه أحمد (١٨٤/١) والبزار رقم (٤٢٦)، وأبو يعلى رقم (٧٧٤).
٥٨٦١ - انظر رقم (٥٨٥٨) ومسند أحمد رقم (٧٧٢٠) و(٧٧٢٥) و(٧٧٢٦) ومسند أبي يعلى رقم (٤٦٩١)
والبزار رقم (١١٩٣).
٥٨٦٢ - ليس في مسند أحمد (؟).
٥٨٦٣ - انظر الطبراني في الكبير رقم (٩٠٧) ومستدرك الحاكم (٥٠٤/٣).

٦٧٣
كتاب الحج / باب الصلاة في المسجد الحرام ... / الأحاديث ٥٨٦٤ - ٥٨٦٨
كَانُوا أَرْبَعِينَ خَرَجُوا إِلى المُشْرِكِيْنَ، قال: جِئْتُ رسولَ اللهِوَ لََّ وَدِّعَهُ وَأَرَدْتُ
الخُرُوْجَ إِلَىْ بَيْتِ المَقْدِسِ فَقَالَ لي رسولُ اللهِوََّ: ((أَيْنَ تُرِيْدُ؟)) قلتُ: أُرِيْدُ بَيْتَ
الْمَقْدِسِ . قَالَ: ((وَمَا يُخْرِجُكَ إِليهِ أَفِي تِجَارَةٍ؟)) قلتُ: لا، ولكني أُصَلِّي فيه. فقالَ
رسولُ اللهِ وَّ: ((صَلَةٌ هُهُنَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ ثَمَّ).
ورجال الطبراني ثقات. ورجال أحمد فيهم: يحيى بن عمران، جهله أبو
حاتم .
٥٨٦٤ - وعن ابن الزبير قال: سمعتُ رسولَ الله وَلّ يقول:
((صَلَةٌ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ المَسَاجِدِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سَهْلُ بن ◌ُعُبَيْد التَّستُري، ولم أجد من ترجمه،
وبقية رجاله ثقات .
١٤/٦
٥٨٦٥ - وعن عبد الله - يعني: ابن الزبير - قال: قال رسولُ الله ◌ِلّه :
((صَلَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَةٍ فِيْمَا سِوَاهُ إِلَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ،
وصَلَةٌ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَةٍ فِي مَسْجِدِي بَأَلْفِ صَلَاةٍ».
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٥٨٦٦ - وعن عائشة، عَنْ رسولِ الله ◌ِوَلِّ قال:
((صَلَةٌ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِئَةِ صَلَةٍ فِيْ غَيْرِهِ).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف.
٥٨٦٧ - وعن أنس، عن رسول الله وَلّم قال:
((صَلَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَةٍ فيما سِوَاهُ إِلا المَسْجِدَ الحَرَامِ )).
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه: أبو بحر البكراوي، وثقه أحمد وأبو
داود، وضعفه جماعة .
٥٨٦٨ - وعن أبي سعيد الخدريِّ قال:
٥٨٦٨ - رواه أبو يعلى رقم (١١٦٥) و(٦٥٥٥) والبزار رقم (٤٢٨) و(٤٢٩) وقال البزار: لا نعلمه عن ابن =
مجمع الزوائد ج٣ م ٤٣

٦٧٤
كتاب الحج / باب الصلاة في المسجد الحرام ... / الأحاديث ٥٨٦٩ - ٥٨٧١
وَدَّعَ رسولُ اللهِوَ﴿ رجلا فقال له: (أَيْنَ تُرِيدُ؟)) قالَ: أُرِيدُ بَيْتَ المَقْدِسِ، فقالَ
رسولُ اللهِوَّهِ: ((صلاةٌ فِيْ مَسْجِدي أَفْضَلُ مِن مئة صلاةٍ في غيرِهِ إِلَا المَسْجِدَ
الحرام)).
رواه أبو يعلى والبزار بنحوه إلا أنّهُ قال: ((أفضلُ مِنْ ألفِ صلاةٍ»، ورجال أبي
یعلى رجال الصحيح .
٥٨٦٩ - وعن علي بن أبي طالب وأبي هريرة، عن النبي (وَإِ قال:
(مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي روضةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، وصلاةٌ في مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ
أَلْفِ صَلاةٍ فيما سِوَاهُ إِلا المسجدَ الحرام)).
قلت: حديث أبي هريرة في الصحيح بتمامه، وحديث علي رواه الترمذي خلا
ذكر الصلاة .
رواه البزار، وفيه: سلمة بن وردان، وهو ضعيف.
٥٨٧٠ - وعن جُبيرِ بنِ مطعم، عن النبي ◌َّ قال:
((صَلَةُ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِن الصَّلاةِ(١) فيما سِوَاهُ إِلا المَسْجِدَ الحَرام)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يحيى الحمَّاني، وفيه كلام كثير.
٥٨٧١ - وعن عَبيد بن آدم، قال:
سمعتُ عمرَ يقولُ لِكَعْبٍ: أَيْنَ تُرَىْ أَنْ أُصَلِيَ؟ قال: إن أخذتَ عني صَلَّيْتَ
عمر، عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، وإسحاق بن شرقي، لا نعلم حدث عنه إلا عبد الواحد، ورواه
=
أيضاً أحمد (٧٧/٣) في المسند عن قزعة، عن أبي سعيد، بلفظ: ((يعني من ألف صلاة)). وانظر
صحيح ابن حبان رقم (١٦٢٣) و(١٦٢٤).
٥٨٦٩ - انظر البزار رقم (٤٣٠).
٥٨٧٠ - ١ - في الكبير رقم (١٥٦٢): أفضل من ألف صلاة.
٥٨٧١ - رواه أحمد رقم (٢٦١) وعبيد بن آدم: ذكره ابن حبان في الثقات.
:

٦٧٥
كتاب الحج / باب الصلاة في المسجد الحرام ... / الأحاديث ٥٨٧٢ - ٥٨٧٤
خَلْفَ الصَّخْرَةِ فكانت القُدْسُ كلُّها بَيْنَ يَدَيْكَ، فقال عُمَرُ: ضَاهَيْتَ الْيَهُودِيةَ [لا](١)،
ولكِنْ أُصَلِّي حَيْثُ صَلَّى رسولُ اللهِلَّهِ، فَتَقَدَّمَ إِلَى القِبْلَةِ فَصَلَّىْ، ثُمِّ جَاءَ [فَبسط
رداءه](١)، فكَنَسَ الكُنَاسَةَ فِي رِدائِهِ، وَكَنَسَ النَّاس.
رواه أحمد، وفيه: عيسى بن سنان القَسْمَلي، وثقة ابن حبان وغيره، وضعفه
أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.
٥٨٧٢ - وعن ميمونةَ قالت:
يا رسولَ اللّهِ أَفِنَا فِيْ بَيْتِ المَقْدِسِ، قال: ((أَرْضُ المَحْشَرِ، وَأَرْضُ المَنْشَرِ،
٤/١ اثْتُوهُ فَصَلُوا فِيهِ، فإنَّ صَلَةً فِيْهِ كَأَلْفِ صَلاةٍ» قُلنا: يا رسول الله، فَمَنْ لم يَستَطِعْ أَنْ
يَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ؟ قال: ((مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَأْتِيَهُ فَلْيَهْدِ إِلَيْهِ زَيْتاً يُسْرَجُ فِيْهِ، فَإِنَّ مَنْ أَهْدَى
إِلَيْهِ زَيْتاً كانَ کَمَنْ أَتَاهُ»(١) .
قلت: روى أبو داود قطعة منه من حديث ميمونة مولاة النبي رَله.
ورواه أبو يعلى بتمامه من حَدِيْثِ مَيْمُونَةَ زوج النبي ◌ِّهِ والله أعلم، ورجاله
ثقات.
٥٨٧٣ - وعن أبي الدَّرداء قال: قال رسول الله وسلّم :
((الصَّلاةُ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ بِمِثَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ، والصَلَةُ فِيْ مَسْجِدِي بِأَلْفِ
صَلَةٍ، والصَّلاَةُ فِيْ بَيْتِ المَقْدِسِ بِخَمْسِ مِئَةٍ صَلاةٍ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام، وهو حديث حسن.
٥٨٧٤ - وعن أبي ذرٍ قال: تَذَاكَرْنَا وَنَحْنُ عِندَ رسولِ اللهِوَ، أَيُّمَا أَفْضَلُ
مَسْجِدُ رسولِ اللهِوَ﴿ أو بَيْتُ المَقْدِسِ؟ فقال رسول الله وَلقوله :
((صَلَةٌ فِيْ مَسْجِدِي هُذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ فِيْهِ، وَلِنِعْمَ المُصَلَّىُ هُوْ،
١ - زيادة من أحمد.
٥٨٧٢ - انظر مسند أبي يعلى رقم (٧٠٨٨).
١ - في أبي يعلى: قد أتاه .
٥٨٧٣ - ورواه أيضاً البزار رقم (٤٢٢) وقال: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ مرفوعاً، إلا بهذا الإسناد.

٦٧٦
كتاب الحج / باب الصلاة في المسجد الحرام ... / الحديثان ٥٨٧٥ و ٥٨٧٦
وَلَيُوْشِكَنَّ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ مِثْلُ سَبْطٍ قَوْسِهِ(١) مِنْ الأَرْضِ حَيْثُ يَرَى مِنْهُ بَيْتَ
المَقْدِسِ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعَا)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
٥٨٧٥ - وعن ذي الأصَابِع قال: قُلْنَا: يا رسولَ الله، إِنِ ابْتُلِينَا بَعْدَكَ بَالْبَقَّاءِ،
أَيْنَ تَأْمُرُنَا؟ قال: ((عَلَيْكُمْ (١) بِبَيْتِ المَقْدِسِ، فَلَعَلَّهُ أَنْ تَنْشُوْءِ لَكُمْ (٢) ذُرِيَّةٌ، تَغْدُوْنَ إِلَى
ذُلِكَ المَسْجِدٍ وَتَرُ وْحُوْنَ))(٣).
رواه الطبراني في الكبير، وعبد الله في زياداته على أبيه، وفيه: عثمان بن
عطاء، وثقه دُحیم، وضعفه الناس.
٥٨٧٦ - وعن رافع بنِ عُمَيْر قال: سَمِعْتُ رسولَ اللهِلَِّ قال:
1
((قال الله لِدَاوَدَ: ابْنِ لِي بَيْتَاً فِي الأَرْضِ، فَبَنَْ داودُ بيتاً لِنَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ يَبْنِي(١)
البيتَ الَّذِئْ أُمِرَ بِهِ فَأَوْحَىّ اللّهُ إِلَيْهِ: يَا دَاوُدُ، نَصَبْتَ بَيْتَكَ قَبْلَ بَيْتِي؟ قَال: أْ ربِّ،
هكذا [قلت فيما قَضَيْتَهُ](٢): مَنْ مَلَكَ اسْتَأَثر، ثُمَّ أَخَذَ فِي بِنَاءِ المَسْجِدِ، فلما تَمَّ
السُّوْرُ سَقَطَ ثُلثَاهُ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلى الله - عزَّ وجَلَّ - [فأوحى الله عز وجل](٣) أنَّه لا يَصْلُحُ
أن تَبَنِيَ لي بيتاً، قال: أي ربِّ لِمَ؟ قال: لَمَا جَرَتْ على يَدَيْكَ مِنَ الدِّماءِ، قال: أنْ
ربِّ، أَوَ لَم يَكُنْ ذَاكِ(٣) فِي هَوَاكَ وَمَحَيَّتِكَ؟ قال: بَلَىْ ولَكِنَّهُمْ عِبادي، وأُنَا
أَرْحَمُهُم، فَشَقَّ ذُلِكَ عليهِ، فَأَوْحِى الله تعالى إِلَيْهِ: لا تَحْزَنْ، فإني سَأَقْضِي بِنَاءَه على
يدِ ابنِكَ سُلَيْمَانَ، فَلَمَّا مَاتَ دَاوُدُ أَخَذَ سُلَيْمَانُ فِي بِنَائِهِ، فَلَّمَا تَمَّ، قَرَّبَ القَرَابين،
٥٨٧٤ - ١ - السَّبِط: الممتد الذي ليس فيه تَعقُّد ولا نتو.
٥٨٧٥ - رواه أحمد (٦٧/٤) وليس ابنه، والطبراني في الكبير (٤٢٣٧).
١ - في أحمد والكبير: عليك.
٢ - في أحمد: تنشأ لك. وفي الكبير: لعل الله أن يرزقك ذرية.
٣ - في أحمد: يغدون: يروحون. وفي الكبير: تغدو إليه وتروح.
٥٨٧٦ - ١ - ليس في الكبير رقم (٤٤٧٧): أن يبني.
٢ - زيادة من الكبير.
٣ - ليس في الكبير: ذاك.

٦٧٧
كتاب الحج / الباب ٥٤ -١٥- ٢٠-١ / الحديثان ٥٨٧٧ و ٥٨٧٨
وذبحَ الذَّبَائِحَ، وجَمَعَ بنِي إِسْرَائِيلَ، فَأُوْحَى الله - تعالى - إِلَيْهِ: قد أَرَى سُروركَ(٤)
/٤ بِنْيانِ بَيْتِي، فَسَلْني أُعْطِكَ. قال: أسألُك ثَلاَثَ خِصَالٍ: حُكْماً يُصَادِفُ حُكْمَكَ،
وَمُلْكآ لا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي، وَمَنْ أَتَّى هذا البَيْتَ لا يُرِيْدُ إِلَّ الصَّلاةَ [فيه](٢) خَرَجَ
مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)) قال رسول اللهِ وََّ: ((أمَّا اثْتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا(٥)، وأَنا أَرْجُو
أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَالِثَة)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن أيوب بن سويد الرَّملي، وهو متهم
بالوضع .
٥٨٧٧ - وعن ابن عمر، عن النبي وَلّ قال:
((صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هُذا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيْمَا سِوَاهُ مِنَ المَسَاجِدِ إِلاَّ
المَسْجِدَ الحَرَامِ ، فَهُوَ أَفْضَلُ)).
هو في الصحيح دون قوله: فهو أفضل.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢٠ - ١ - باب فيمن صَلَّى بالمَدِينَةِ أربعينَ صَلاةً
٥٨٧٨ - عن أنس بن مالك، عن النبي وَل﴾ قال:
((مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِي أَرْبَعِينَ صَلاةً لا تَفُوْتُهُ صَلاةٌ كَتَبَ (١) له بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ
◌َ بَرَاءَةً(٢) مِنَ العَذَابِ، وَبَرِىءَ مِنَ النِّفَاقِ)).
قلت: روى الترمذي بعضه.
رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
٤ - في الكبير: سروراً.
٥ - في الأصل: أعطيها.
٥٨٧٧ - رواه أحمد رقم (٤٨٣٨) بإسناد صحيح .
٥٨٧٨ - ١ - في أحمد (١٥٥/٣): كتبت.
٢ - في أحمد: نجاة. بدل: براءة.

٦٧٨ ـ كتاب الحج / البابان ٥٤-١٥-٢٠-٢ و٥٤-١٥-٢٠-٣ / الأحاديث ٥٨٧٩ - ٥٨٨١
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢٠ - ٢ - باب فيمن وَرَدَ المَدينة ولم يصل في المَسْجِدِ
٥٨٧٩ - عن مسلم بن أسلم بن بَجْرَة أخي الحارثِ بن الخَزْرَجِ - وكان شيخاً
كبيراً - قد حدث نفسه قال: إن كان ليدخل المدينة فيقضي حاجته بالسوق، ثم يرجع
إلى أهله، فإذا وضع رداءه، ذكر أنه لم يصلّ في مسجد النبيِّ نَّ فيقول: والله ما
صليت في مسجد رسول الله وَّر، فإنه قال لنا:
((مَنْ هَبَطَ مِنْكُمْ إِلَى هَذِهِ القَرْيَةِ، فَلَا يَرْجِعَنَّ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتْنِ في
هذا المَسْجِدِ، ثُمَّ يَرْجِعَ إِلى أَهْلِهِ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢٠ - ٣ - باب فيما بينَ القَبْرِ والمِنْبَرِ
٥٨٨٠ - عن أبي هريرة وأبي سعيد، أن رسول الله وَ ل﴿ قال:
((مَا بَيْنَ بَيْتِي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ، ومِنْرِي عَلى حَوْضِي)».
قلت: حديث أبي هريرة في الصحيح.
رواهما أحمد ورجاله رجال الصحيح.
٥٨٨١ - وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ريلاخر:
((مَا بَيْنَ بَيْتِي إِلَى حُجْرَتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، وإِنَّ مِنْبَرِي علىْ تُرْعَةٍ(١)
مِنْ تُرَعِ الجَنَّةِ)).
٥٨٧٩ - انظر الكبير (٤٣٥/١٩).
٥٨٨٠ - رواه أحمد (٦٤/٣)، وأبو يعلى رقم (١٣٤١) أيضاً.
٥٨٨١ - رواه أحمد (٣٨٩/٣) وأبو يعلى رقم (١٧٨٤)، والبزار رقم (١١٩٦) وقال البزار: لا نعلم رواه
هكذا إلا علي، ولا عنه إلا هُشيم. ولفظه في البزار: ((ما بين منبري وبيتي روضة ... )) وليس فيه:
((وإن منبري .. . ».
١ - الترعة في الأصل: الروضة تكون على المكان المرتفع خاصة، فإذا كانت في المكان المطمئن،
فهي روضة. ورجح أبو عبيد في غريب الحديث (٦/١) أن الترعة: الباب، أي أن المنبر على باب
من أبواب الجنة. وفي المغيث في غريبي القرآن والحديث لأبي موسى المديني: الترعة: باب
المشرعة إلى الماء.

٦٧٩
٤/٩
كتاب الحج / الباب ٥٤-١٥ - ٢٠-٢ / الأحاديث ٥٨٨٢ - ٥٨٨٥
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، وفيه: علي بن زيد، وفيه كلام وقد وثق.
٥٨٨٢ - وعن سهل بن سعد، أنه سمع النبي ◌ُّل يقول:
(مِنْرِي على تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الجَنَّةِ)).
فقلت: ما الترعة يا أبا العباس؟ قال: الباب.
رواه أحمد والطبراني في الكبير، ورجال أحمد رجال الصحيح .
٥٨٨٣ - وعن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله وَلّ :.
((ما بَيْنَ بَيْتِي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ. ومِنْبَرِي على تُرْعَةٍ مِنْ تُرَع
الجَنَّةِ)).
رواه أبو يعلى والبزار، وفيه: أبو بكر بن أبي سَبْرة، وهو وَضّاعِ .
٥٨٨٤ - وعن سعد بن أبي وقاص، أن النبي رسل﴾ قال:
((مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَري - أو قَبرِي [ومنبري](١) - روضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ)).
رواه البزار والطبراني في الكبير ورجال البزار ثقات .
٥٨٨٥ - وعن معاذ بن الحارث قال: سمعت رسول الله الله يقول:
((مِنْرِي على تُرْعَةٍ مِن تُرَعِ الجَنَّةِ)).
رواه البزار، وفيه: عمرو بن مالك الرَّاسبي، وثقة ابن حبان وقال: كان يُغرب
ويُخطىء، وتركه أبو زرعة وغيره .
٥٨٨٢ - رواه أحمد (٣٣٥/٥، ٣٣٩)، والطبراني في الكبير رقم (٥٧٧٩) وليس في الكبير تفسير الترعة.
٥٨٨٣ - رواه أبو يعلى رقم (١١٨) والبزار رقم (١١٩٤) وفيهما أيضاً: سعيد بن سَلام العطار، يذكر بوضع
الحديث. وليس في البزار: ((ومنبري على ترعة ... )).
٥٨٨٤ - رواه البزار رقم (١١٩٥) وفيه: إسحاق بن محمد الفروي، ليس بثقة.
١ - زيادة من البزار.

٦٨٠
كتاب الحج / الباب ٥٤-١٥- ٢٠-٢ / الأحاديث ٥٨٨٦ - ٥٨٩٠
٥٨٨٦ - وعن ابن عمر، عن النبي ◌ُ لإ قال:
((مَا بَيْنَ بَيْتِي(١) ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، ومِنْبَرِي على خَوْضِي)».
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
٥٨٨٧ - وعن أبي واقِدٍ اللَّيثيِّ قال: قال رسول الله وَّه:
((إِنَّ قَوَائِمَ مِنْبَرِي رَوَاتِبُ في الجنَّةِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، وهو
ضعيف.
٥٨٨٨ - وعن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله وَ لآل قال:
((مِنْبَرِي علىْ تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعَ الجَنَّةِ، ومَا بَيْنَ المِنْبَرِ وبين بَيْتِ عَائِشَةَ رَوْضَةٌ مِنْ
رِیَاضِ الجنةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وهو حديث حسن إن شاء الله.
٥٨٨٩ - وعن الزبير بن العوام قال: سمعت رسول الله صل* يقول:
((ما بينَ بَيْتِي إِلَى مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، ومِنْبَرِي عَلى حَوْضِي)».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو غَزيَّة محمد بن موسى، وثقه الحاكم،
وضعفه غيره.
٥٨٩٠ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله اله:
(ما بينَ حُجْرَتِي ومُصَلَّيَ رَوْضَةٌ مِن رِيَاضِ الجَنَّةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عدي بن الفضل التيمي، وهو متروك.
٥٨٨٦ - ١ - الذي في معجم الطبراني الكبير رقم (١٣١٥٦)، والأوسط رقم (٦١٤) و(٧٣٧): قبري، بدل:
بيتي .
٥٨٨٧ - ١ - رواتب: يراد منها المنازل الرفيعة في الجنة من المرتبة.