Indexed OCR Text

٤٦١
كتاب الصيام / الباب ٣٧ / الأحاديث ٥٢٣٥ - ٥٢٣٨
ورواه البزار ورجال الجميع رجال الصحيح .
٥٢٣٥ - وعن أبي الشعثاء قال: أتينا ابن عمر في اليوم الأوسط من أيام التشريق
قال: فأُتي بطعام فدنا القوم، وتنخَّى ابنٌ له، قال: فقال له: ادْنُ فاطْعَمْ، فقال: إني ٣/٢٠٣
صائم، قال: فقال: أما علمتَ أن رسول الله (وَ لّه قال:
((إِنَّها أيامُ طُعْمٍ (١) وذِكْرٍ)).
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٥٢٣٦ - وعن يونس بن شداد: أن رسول الله وَّ نهى عن صوم أيام التشريق.
رواه [عبد الله بن] أحمد والبزار، وقال: لا يعلم أسند يونس إلا هذا الحديث،
وفيه: سعيد بن بشير، وهو ثقة ولكنه اختلط.
٥٢٣٧ - وعن حبيبة بنت شَرِيقٍ: أنها كانت مع أبيها، فإذا بُدَيْل بن وَرْقَاء على
العَضْبَاء - راحلة رسول الله وَّهِ - يرحِّلها، فنادى: إن رسول الله وَلّه قال:
(مَنْ كَانَ صَائِماً فَلْيُفْطِرْ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط، إلا أنه قال: إنها كانت مع أمها العَجْماء.
وفي إسناد أحمد رجل لم يسم.
٥٢٣٨ - وعن أنسٍ :
أَنَّ رسولَ اللهِوَ نَهِى عَنْ صَوْمِ سِتَّةِ (١) أَيَّامٍ مِنَ السَّنَّةِ: يَوْمَ الفِطْرِ، وَيَوْمَ
النَّحْرِ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.
رواه أبو يعلى وهو ضعيف من طرقه كلها.
٥٢٣٥ - ١ - الطُّعْم: الأكل، وانظر مسند أحمد رقم (٤٩٧٠).
٥٢٣٧ - الحديث غير موجود في مسند أحمد (؟)، ورواه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار - مسند علي -
رقم (٤٠٣) وفيه: أنها كانت مع أمها ابنة العجماء. وفي إسناده: سعيد بن سلمة بن أبي الحسام
العدوي، قال النسائي: شيخ ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات.
٥٢٣٨ - ١ - في أبي يعلى رقم (٢٩١٣): خمسة أيام. وانظر مسند أبي يعلى رقم (٤١١١).

٤٦٢
كتاب الصيام / الباب ٣٧ / الأحاديث ٥٢٣٩ - ٥٢٤٤
٥٢٣٩ - وعن أبي هريرة: أنّ رسول الله وَ ل﴿ نهى عن صيام ستّة أيامٍ من السَّنَةِ:
يوم الأضحى، ويوم الفطر، وأيام التشريق، واليوم الذي يشك فيه من رمضان.
رواه البزار، وفيه: عبد الله بن سعيد المقبري، وهو ضعيف.
٥٢٤٠ - وعن ابن عباس: أنّ رسول الله ﴿ أُرسلَ صَائِحاً يَصيح:
((أَنْ لَا تَصُومُوا هَذِهِ الأيامَ، فإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ وَبِعَالٍ)).
والبِعَالُ: وِقاع النساء ..
رواه الطبراني في الكبير.
٥٢٤١ - وفي رواية له في الأوسط والكبير أيضاً: أن النبي وَ﴿ بعث بُدَيْل بن
وَزْقاء، وإسناد الأول حسن.
٥٢٤٢ - وعن أم الحارث بنت عياش قالت: رأيتُ بُدَيل بن ورقاء على جَمَلِ
ء
يَتْبَعُ(١) النَّاسِ فَيْنَادِي: إنَّ رسول اللهِ وَ ﴿ يأمركم أنْ لا تَصُومُوا هذه الأيامَ، فإنها أيامُ
أكلٍ وشرب.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ضُرَار بن صُرَد، وهو ضعيف.
٥٢٤٣ - وعن معمر بن عبد الله العَدَوي قال: بعثني رسول الله وَ ليل أُنادي في
الناس بمنی :
(إِنَّ أَيَامَ النَّشْرِيقِ آَيَامُ أَكلٍ وشُرْبٍ)).
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
٥٢٤٤ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ، عن النبيِّ وَلقوله :
٥٢٤٠ - انظر الكبير رقم (١١٥٨٧).
٥٢٤١ - انظر الكبير رقم (١١٢٠٣) والأوسط (١٤٠ - مجمع البحرين).
٥٢٤٢ - ١ - في أ: يبلغ. وهو مخالف للمطبوع والكبير (١٧٣/٢٥).
٥٢٤٣ - انظر الكبير (٤٤٦/٢٠).
٥٢٤٤ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٦٢١) والكبير رقم (١٠٠٥١) أيضاً، وفيهما: أبو جناب يحيى بن
حَبَّة الكلبي، ضعيف صاحب تدليس. ولفظه في الصغير: ((تعجيل يوم قبل الرؤية)) ولفظه في الكبير:
(يوم قبل التروية والفطر والأضحى)).

٤٦٣
کتاب الصيام / الباب ٣٧ / الأحاديث ٥٢٤٥ - ٥٢٤٧
أَنَّهُ نَهَى عَنْ صِيَامٍ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ: تَعْجِيلِ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى، والفِطْرِ.
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: سعيد بن مسلمة وقد ضعفه
البخاري وجماعة، ووثقه ابن حبان وقال: يُخطىء.
٥٢٤٥ - وعن عمر بن الخطاب: أن رسول الله # قال:
٣/٢٠٤
(أَيَامُ الَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني، ولم
أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
٥٢٤٦ - وعن أسامة الهُذلي قال: بعث رسول الله # أيام منى رجلاً على جَمل
أحمر، فنادى:
((أيُّها الناسُ، إنَّها أيامُ أكلٍ وشُرْبٍ فلا تَصُومُوا)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبيد الله بن أبي حُمَيد، وهو متروك.
٥٢٤٧ - وعن ابن عباس قال: شهد عندي رجالٌ مرضِيُّونَ، وأرضاهم عندي
عمرُ: أن رسول الله وَّ نهى عن صيامِ يومِ الفِطر ويومِ النَّحْرِ.
قلت: حديث عمر في الصحيح وحده.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: حجَّاج بن نُصَيْر، وثقه ابن حبان، وقال:
یُخطىء، وضعفه جماعة.
٥٢٤٧ - انظر الأوسط رقم (٢٥٩٨).

٤٦٥-
شجرة كتاب الحج
كتاب الحج
٨ - ١ - باب فرض الحج .
٨ - ٢ - باب حج الصبي قبل البلوغ والعبد
قبل العتق .
٨ - ٣ - باب الحث على الحج.
٨ - ٤ - باب فيمن ترك الخير والحج لعرض
من الدنيا .
٨ - ٥ - ١ - باب فضل الحج والعمرة.
٨ - ٥ - ٢ - باب فيمن يحج ماشياً.
٨ - ٦ - باب في الحج بالحرام.
٨ - ٧ - ١ - باب في السفر.
٨ - ٧ - ٢ - باب ما يفعل إذا أراد السفر.
٨ - ٧ - ٣ - ١ - باب ما يقال للحاج عند
الوداع والرجوع.
٨ -٧ -٣ - ٢ - باب دعاء الحجاج والعمار.
٨ - ٧ - ٤ - باب أي يوم يستحب السفر؟
٨ - ٧ - ٥ - باب أدب السفر.
٨ - ٧ - ٦ - ١ - باب سفر النساء.
٨ - ٧ - ٦ - ٢ - باب الرفق بالنساء في السير.
٨ - ٧ - ٦ - ٣ - باب لزوم المرأة بيتها بعد
قضاء فرض الحج .
٨ - ٧ - ٦ - ٤ - باب في المرأة الموسرة
يمنعها زوجها السفر إلى الحج.
٨ - ٧ - ٧ - باب المرافقة في السفر.
٨ - ٧ - ٨ - باب الدلالة في السفر.
٨ - ٧ - ٩ - باب المشي عن الرواحل.
٨ - ٧ - ١٠ - باب في التحميل.
٨ - ٨ - ١ - باب [في] المواقيت.
٨ - ٨ - ٢ - باب الإحرام من الميقات.
٨ -٨ - ٣ - باب فيمن أحرم قبل الميقات.
٨ - ٩ - باب الاغتسال للإحرام.
٨ - ١٠ - باب حج الأقلف.
٨ - ١١ - باب الإشتراط في الحج.
٨ - ١٢ - باب في أشهر الحج .
٨ - ١٣ - باب الطيب عند الإحرام.
٨ - ١٤ - ١ - باب ما يلبس المحرم.
٨ - ١٤ - ٢ - باب ما للنساء لبسه وما ليس
لهن.
٨ - ١٥ - باب التواضع في الحج.
٨ - ١٦ - ١ - باب الإهلال والتلبية.
٨ - ١٦ - ٢ - باب متى يقطع الحاج التلبية؟
٨ - ١٧ - ١ - باب في الهدي.
٨ - ١٧ - ٢ - باب تفرقة الهدي.
٨ - ١٧ - ٣ - ١ - باب الإشتراك في الهدي.
٨ - ١٧ - ٣ - ٢ - باب كم تجزىء البدنة
والبقرة؟
٨ - ١٧ - ٤ - باب فيما لا يجوز من البدن.
٨ - ١٧ - ٥ - باب إشعار البدن.
مجمع الزوائد ج ٣ م ٣٠

٤٦٦
شجرة كتاب الحج
٨ -١٧ - ٦ - باب ركوب الهدي.
٨ - ١٧ - ٧ - باب فيمن بعث هدياً وهو
مقیم .
٠-
/٨ - ١٧ - ٨ - باب فيما يعطب من الهدي
والأكل منه .
٨ - ١٨ - باب فيما يقتله المحرم.
٨ - ١٩ - ١ - باب في لحم الصيد للمحرم.
٨ - ١٩ - ٢ - باب جواز أكل اللحم للمحرم
إذا لم يصده أو یصد له.
٨ - ١٩ - ٣ - باب جزاء الصيد.
٨ - ٢٠ - ١ - باب في المحرم يحتجم
ويستاك .
٨ - ٢٠ - ٢ - باب في المحرم يربط الهميان،
ويدخل البستان ويشم الريحان.
٨ - ٢٠ - ٣ - باب التظليل على المحرم.
٨ - ٢١ - ١ - باب فسخ الحج إلى العمرة.
٨ - ٢١ - ٢ - باب إدخال العمرة على الحج
٨ - ٢١ - ٣ - باب لا صرورة.
٨ - ٢٢ - باب فيمن حلق رأسه لعلة.
٨ - ٢٣ - باب في القران وغيره وحجة
النبى وَلَّة .
٨ - ٢٤ - باب صيام من لم يجد الهدي.
٨ - ٢٥ - باب في حجة الوداع.
٨ - ٢٦ - ١ - باب اللبس لدخول مكة.
٨ - ٢٦ - ٢ - باب رفع اليدين عند رؤية البيت
وغير ذلك.
٨ - ٢٦ - ٣ - باب ما يقول إذا نظر إلى
البيت؟
٨ - ٢٦ - ٤ - باب الدخول إلى المسجد
الحرام من باب بني شَيْبَةً، والخروج من
غيره.
٨ - ٢٧ - ١ - باب لا يطوف بالبيت عريان.
٨ - ٢٧ - ٢ - ١ - باب في الطواف والرمل
والاستلام.
٨ - ٢٧ - ٢ - ٢ - باب فضل الحجر الأسود.
٨ - ٢٧ - ٣ - باب الطواف راكباً.
٨ - ٢٧ - ٤ - باب الطواف في النعل.
٨ - ٢٧ - ٥ - باب الرجز في الطواف.
٨ - ٢٧ - ٦ - باب الطواف في الثوب.
٨ - ٢٧ - ٧ - باب فيمن طاف ولم يلغ.
٨ - ٢٧ - ٨ - باب أوقات الطواف.
٨ - ٢٧ - ٩ - باب الإستسقاء في الطواف.
٨ - ٢٧ - ١٠ - باب طواف القارن.
٨ - ٢٧ - ١١ - ١ - باب فيمن طاف أكثر من
أسبوع.
٨ - ٢٧ - ١١ - ٢ - باب فيمن جمع أسابيع.
٨ - ٢٧ - ١٢ - باب في الملتزم.
٨ - ٢٧ - ١٣ - ١ - باب الطواف من وراء
الحجر.
٨ - ٢٧ - ١٣ - ٢ - باب الحجر من البيت.
٨ -٢٨ - باب ما جاء في السعي.
٨ - ٢٩ - باب الخطبة قبل التروية.
٨ - ٣٠ - ١ - باب الخروج إلى منى
وعرفة.
٨ - ٣٠ - ٢ - باب في عرفة والوقوف بها.
٨ - ٣٠ - ٣ - باب الغسل يوم عرفة.
٨ - ٣٠ - ٤ - باب في الخطبة يوم عرفة.

٤٦٧
شجرة كتاب الحج
٨ - ٣٠ - ٥ - باب فيمن أدرك عرفات.
٨ - ٣٠ - ٦ - باب الدفع من عرفة والمزدلفة.
٨ - ٣٠ - ٧ - باب فضيلة الوقوف بعرفة
والمزدلفة.
٨ - ٣٠-٨ - باب تقديم الضعفة من
المزدلفة.
٨ - ٣١ - باب الإيضاع في وادي محسر.
٨-٣٢ - باب في المكبر والملبي.
٨-٣٣ -١ - باب رمي الجمار.
٨ -٣٣ -٢ - باب رمي الرعاء بالليل.
٨ -٣٣ -٣ - باب فيمن رمى الجمار وأمسى
ولم يطف.
٨ - ٣٤ - باب متى يحل المحرم؟
٨ - ٣٥ - ١ - باب في الحلق والتقصير،
وقوله: لا توضع النواصي إلا في حج أو
عمرة.
٨ - ٣٥ - ٢ - باب في التقصير.
٨ - ٣٥-٣ - باب النهي عن حلق المرأة
رأسها.
٨ - ٣٦ - باب في التحريوم النحر.
٨ - ٣٧ - باب التهنئة بتمام الحج.
٨ -٣٨ - باب وقت طواف الإفاضة.
٨ - ٣٩ -١ - باب التكبير أيام منى.
٨ -٣٩ - ٢ - باب في منى.
٨ - ٣٩ - ٣ - باب استحباب التأخير بمنى.
٨ - ٤٠ - باب زيارة البيت في الليل.
٨ - ٤١ - باب المبيت بمكة لآل شيبة وأهل
السقاية.
٨ - ٤٢ - باب الخطب في الحج.
٨ - ٤٣ - باب فضل الحج.
٨ - ٤٤ - باب فيمن سلم حجه من الذنوب.
٨ - ٤٥ - باب المتابعة بين الحج والعمرة.
٨ -٤٦ - ١ - باب دخلت العمرة في الحج.
٨ -٤٦ - ٢ - باب في العمرة.
٨ - ٤٦ - ٣ - باب العمرة من الجعرانة.
٨ - ٤٦ - ٤ - باب العمرة في رمضان.
٨-٤٦ - ٥ - باب أين ينحر المعتمر الهدي؟
٨ - ٤٧ - باب في المرأة تحيض قبل قضاء
نسکھا.
٨ -٤٨ - ١ - باب طواف الوداع.
٨ -٤٨ - ٢ - باب في المرأة تحيض قبل
الوداع.
٨ - ٤٩ - باب المنزل بعد النفر.
٨- ٥٠ - باب فيمن مات وعليه حج.
٨ - ٥١ - باب الحج عن العاجز.
٨- ٥٢ - باب فيمن حج عن غيره قبل أن
يحج عن نفسه.
٨ - ٥٣ - باب حج الصبي.
٨ - ٥٤ - ١ - باب ما جاء في مكة وفضلها.
٨ - ٥٤ - ٢ - باب في حرمة مكة والنهي عن
غزوها واستحلالها.
٨ - ٥٤ -٣ - باب لا يعبد الشيطان بمكة.
٨ - ٥٤ - ٤ - ١ - باب في أمر مكة من الأذان
والحجابة وغير ذلك.
٨ - ٥٤ -٤ - ٢ - باب في زمزم.
٨ - ٥٤ - ٥ - باب مقام الخطيب وهو بمكة.
٨ - ٥٤ - ٦ - باب الدعاء لمكة.
٨ - ٥٤ - ٧ - ١ - باب ما جاء في الكعبة.

٤٦٨
شجرة كتاب الحج
٨ - ٥٤ - ٧ - ٢ - باب في حرمتها.
٨ - ٥٤ - ٧ - ٣ - باب في مفتاح الكعبة.
٨ - ٥٤ - ٧ - ٤ - باب فيما ينزل على الكعبة
والمسجد من الرحمة.
٨ - ٥٤ - ٧ - ٥ - باب دخول الكعبة.
٨- ٥٤ - ٧ -٦ - ١ - باب الصلاة في
الكعبة.
٨-٥٤ - ٧ - ٦ - ٢ - باب ثان في الصلاة
في الكعبة.
٨ -٥٤ - ٧ -٦ - ٣ - باب ثالث في الصلاة
في الكعبة.
٨ - ٥٤ - ٧ - ٧ - باب التحفظ من المعصية
فيها وفيما حولها.
٨ - ٥٤ - ٧ - ٨ - باب منعه من الجبابرة.
٠ ٢ ٥٤ - ٨ - باب إجارة بيوت مكة.
٨ - ٥٤ - ٩ - باب في مسجد الخيف.
٨-٥٤- ١٠ - باب في غار جبل ثور.
٨ - ٥٤ - ١١ - باب تجديد أنصاب الحرم.
٨ - ٦٤ - ١٢ - باب في مقبرة مكة.
٨ - ٥٤ - ١٣ - باب خروج أهل مكة منها.
٨ - ٥٤ - ١٤ - باب في هدم الكعبة.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١ - باب فضل مدينة سيدنا
رسول الله (﴾﴾.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢ - باب فيما اشترط على
أهلها.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٣ - باب تطهيرها من الشرك.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٤ - باب إن الإيمان ليأرز إلى
المدينة .
٨ - ٥٤ _ ١٥ - ٥ - باب في اسمها.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٦ - باب الترغيب في
سکناها.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٧ - باب النهي عن هدم
بنيانها .
٨-٥٤ - ١٥ -٨ - باب اتخاذ أصول بها.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٩ - باب فيمن صام رمضان
بالمدينة وشهد بها جمعة.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٠ - ١ - باب في حرمتها.
أعلام
٨- ٥٤ _ ١٥ - ١٠ - ٢ - باب
حدودها.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٠ - ٣ - باب حرمة صيدها.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١١ - باب جامع في الدعاء
لها.
٨- ٥٤ - ١٥ - ١٢ - باب نقل وبائها.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٣ - باب الصبر على جهد
المدينة.
٨ - ٥٤ _ ١٥ - ١٤ - باب فيمن يموت
بالمدينة.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٥ - باب فيمن أخاف أهل
المدينة وأرادهم بسوء.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٦ - باب فيمن أحدث
بالمدینة حدثاً .
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٧ - باب لا يدخل الدجال
ولا الطاعون المدينة.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٨ - باب فيمن غاب عن
المدينة.
٨- ٥٤ - ١٥ - ١٩ - باب إكرام أهل
المدينة .

٤٦٩
شجرة كتاب الحج
٨ - ٥٤ _ ١٥ - ١٩ - ١ - باب زيارةُ سيدنا
رسول الله زلة .
٨-٥٤-١٥ -١٩-٢ -باب وضعُ الوجه على
قبر سيدنا رسول الله وَد .
٨-٥٤ - ١٥ - ١٩ - ٣ - باب قوله: لا تجعلن
قبري وثنا.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٩ - ٤ - باب قوله: لا تشد
الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ١٩ - ٥ - باب الصلاة في
المسجد الحرام ومسجد النبي 18 وبيت
المقدس.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢٠ - ١ - باب فيمن صلى
بالمدينة أربعين صلاة.
٨ - ٥٤ _ ١٥ - ٢٠ - ٢ - باب فيمن ورد
المدينة ولم يصل في المسجد.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢٠ - ٣ - باب فيما بين القبر
والمنبر.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢٠ - ٤ - باب أسطوانة
القرعة .
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢١ - باب في منع المشركين
من دخول المسجد.
٨- ٥٤ - ١٥ - ٢٢ - باب في المسجد الذي
أسس على التقوى.
٨- ٥٤ - ١٥ - ٢٣ - باب في مسجد قباء.
٨ - ٥٤ _ ١٥ - ٢٤ - باب في مسجد الفتح.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢٥ - باب في مسجد
الأحزاب.
٨-٥٤ - ١٥ - ٢٦ - باب في مسجد الفضيح.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢٧ - باب في بئر بضاعة.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢٨ - باب مقبرة المدينة.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٢٩ - باب في جبل أحد وغيره
من الجبال وغيرها.
٨ - ٥٤ _ ١٥ - ٣٠ - ١ - باب خروج أهل
المدينة [منها].
٨ - ٥٤ _ ١٥ - ٣٠ - ٢ - باب رجوع الناس
إلى المدينة.
٨ - ٥٤ - ١٥ - ٣١ - باب تلقي الحاج وطلب
الدعاء منه .

٤٧١
کتاب الحج / الباب ١ / الحدیثان ٥٢٤٨ و ٥٢٤٩
٨- كتابُ الحَجّ
بسم الله الرحمن الرحيم
٨ - ١ - باب فَرْضُ الحَجّ
٥٢٤٨ - عن أبي أمامة قال: قامَ رسول اللّهَ وَّل في الناس فقال:
((إِنَّاللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الحَجّ)) فقام رجل من الأعراب فقال: أفي كل عام؟ فعلا
كلام رسول اللّه وَّر وغضب، ومكث طويلاً، ثمّ تَكَلَّمَ فقال: ((مَنْ هَذا السَّائل؟)) فقال
الأعرابي: أنا يا رسول الله، فقال: ((وَيْحَكَ يُؤْنِسْكَ(١)، أَنْ أَقُولُ: نعم، واللَّهِ لَوْ
قلتُ: نعم لَوَجَبَتْ، [ولو وَجَبَتْ لَتَرِكْتُمْ، ولو تَرَكْتُمْ لكفرتُم، ألا إنّه إنما أهلكَ الذينَ
قبلكم أئمةُ الحَرَجِ ، والله](٢) لو أني أُحْلَلْتُ لَكُمْ جَمِيعَ مَا في الأرضِ مِنْ شَيءٍ
وحرَّمْتُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ خُفِّ بَعِيرٍ لَوَقَعْتُمْ [فيه](٢))، فأنزل الله عز وجل عند ذلك: ﴿يـ
أُّها الذِينَ آمَنُوا، لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾(٣) الآية .
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن جيد.
٥٢٤٩ - وعن ابن عباس قال: جاء رجل من بني سعد بن بكر إلى
رسول الله وَلَه، وكان رسول الله وَالْ مُسْتَرْضَعاً فيهم، فقال: يا بني عبدِ المُطَّلب قال:
٥٢٤٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٦٧١) وفيه: معاوية بن يحيى - إِن كان الصدفي أو الأطرابلسي - فهو
ضعيف، وأبو زيد بن أبي الغمر: لم أعرفه .
١ - في الكبير: ويحك ماذا يؤمنك. وفي المطبوع: ويحك يؤمنك.
٢ - زيادة من الكبير.
٣ - سورة المائدة، الآية: ١٠١.

٤٧٢
کتاب الحج / الباب ١ / الحدیثان ٥٢٥٠ و ٥٢٥١
((قَدْ أَجَبْتُكَ)) قال: أنا وافِدُ قَوْمي ورسولهم، وأنا سائِلك، ومُشْتَدَّةٌ مَسْأَلَتِي إِيَّاكَ،
ومناشدكَ مُشْتَدِّ مُنَاشَدَتِي إياك، فلا تَجِدَنَّ عليَّ؟ قال: ((نعم))، قال: أخبرني من خلق
٣/٢٠٥ السماوات والأرض والجنة والنار؟ قال: ((الله) قال: نشدتك به [أ] هو أُرْسَلَكَ بما أتتنا
[به] كُتبك، وأتتنا رسلك، أن نشهد أن لا إله إلا الله، وأن ندعَ اللات والعزَّى؟،
قال: ((نعم)) قال: نشدتك به أهو أمرك؟ قال: نعم، قال: وأتتنا كتبك وأتتنا رسلك أن
نصلَّ في كل يوم وليلة خمس صلوات، نشدتك بالله أهو أمرك؟ قال: ((نعم)) قال:
أتتنا كتبك وأتتنا رسلك أن نحج البيت في ذي الحجة، نشدتك بالله أهو أمرك؟ قال:
((نعم)) قال: هؤلاء خمس فلست أزيد عليهنَّ، فلما قفا، قال رسول الله وَّهِ: ((أَمَا إِنَّهُ
إِنْ فَعَلَ الذي قالَ، دَخَلَ الجَنََّ)).
رواه الطبراني في الكبير، وقد تقدمت له طرق في الصلاة، رواها أحمد وغيره،
ورجال بعضها رجال الصحيح، وفي هذه الطريق موسى بن أبي جعفر، ولم أجد من
ذكره.
٥٢٥٠ - وعن سمُرة قال: قال رسول الله (ّ . .
((أَقِيمُوا الصَّلاةَ، وأَتُوا الزَّكَاةَ، وحُجُوا واعْتَمِرُوا، واسْتَقِيمُوا يُسْتَقَمْ بِكُمْ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: عمران القطان، وثقه ابن حبان
وغيره، وضعفه ابن معین وغيره.
٥٢٥١ - وعن يعلى بن أميّة قال: جاء رجل إلى رسول الله وَّ مُتَضَمِّخْ
بالخَلُوقِ (١)، عليه مُقَطّعاتٌ(٢)، قد أحرَم بعمرة، قال: كيف تأمرني يا رسول الله في
عمرتي؟ فأنزل الله عز وجل: ﴿وَأَتِّمُوا الحَجَّ والعُمْرَةَ للَّهِ﴾(٣) فقال رسول الله وَ لّى:
٥٢٥٠ - ورواه الطبراني في الكبير رقم (٦٨٩٧) أيضاً. وفي رواية الحسن البصري عن سمرة كلام.
٥٢٥١ - ١ - متضمِّخ بالخلوق: معيب من الطيب.
٢ - المُقَطّعاتُ: القِصار من الثياب، أو بُرودٌ عليها وشيٌ، ولا واحد له من لفظه.
٣ - سورة البقرة، الآية: ١٩٦.

٤٧٣
کتاب الحج / الباب ٢ / الأحاديث ٥٢٥٢ - ٥٢٥٤
(مَنْ السَّائِلُ عَنِ العُمْرَةِ؟)) فقال: أنا، فقال: ((أَلْقِ ثِيَابَكَ واغْتَسِلْ، واسْتَنْقِ مَا
اسْتَطَعْتَ، ومَا كُنْتَ صَانِعاً في حُجَّتِكَ فَاصْتَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ)).
قلت: هو في الصحيح باختصار.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
٥٢٥٢ - وعن ابن عباس، عن النبي ◌ُ﴾ قال:
(الحَجُّ جِهَادٌ، والعُمْرَةُ تَطَوُّعْ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن الفضل بن عطيّة، وهو كذّاب.
٥٢٥٣ - وعن ابن مسعود قال: أمرتم بإقامة أربعٍ: إقامة الصلاة، وإيتاء
الزكاة، وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت، والحج: الحج (١) الأكبر، والعمرة: الحج
الأصغر.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
قلت: وقد تقدمت في الإيمان أحاديث في فرض الحج وغيره.
٨ - ٢ - بابٌ حَجُّ الصَّبِيِّ قَبْلَ الْبُلُوغِ والعَبْدِ قَبْلَ العِثْقِ
٥٢٥٤ _ عن ابن عباس قال: قال رسول الله ٹچ:
(أُيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الحِنْثَ عَلَيْهِ [أن يحجُّ](١) حُجَّةً أُخْرِىُ، وأَيُّما أَعْرَابِّ
حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حِجَّةٌ أُخْرِىٌ(٢)، وأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثمَّ عُتِقَ فَعَلَيْهِ [أن ٣/٢٠٦
بحجّ](١) حجّةً أُخْری)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
٥٢٥٢ - انظر الكبير رقم (١٢٢٥٢).
٥٢٥٣ - ١ - في الكبير رقم (١٠٢٩٨): والحج، والحج.
٥٢٥٤ - ١ - زيادة من الأوسط رقم (٢٧٥٢).
٢ - لم يذكر في الأوسط: وأيما أعرابي.

٤٧٤
كتاب الحج / الباب ٣ / الأحاديث ٥٢٥٥ - ٥٢٥٨
قلت: وتأتي أحاديث في حج الصبي، والخج عن الميت، والعاجز، في أواخر
الكتاب إن شاء الله .
٨ - ٣ - باب الحَثُّ على الحَجِّ
٥٢٥٥ - عن ابن عمرَ(١) قال: قال رسول اللّه وَل :
(أَسْتَمْتِعُوا بِهَذا البيتِ فَقَدْ هُدِمَ مَرَّتَيْنِ ويُرْفَعُ فِي الثَّالِثَةِ)).
رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٥٢٥٦ - وعن محمد بن المُنكدر قال: لقي لاقٍ ابن عمر، وهو على نَابٍ
[جَمْعاءَ](١) لا تُساوي عشرة دراهم، فقال له: يا أبا عبد الرّحمن، على هذه تحج؟
قال: نعم، سمعت رسول الله ټ يقول:
((لا تَدَعِ الحَجَّ وَلَوْ عَلى نابٍ جَمْعَاءَ تَسْوَى عشرة دراهم، فواللهِ ما حَضَرَنِي مِنْ
ظَهْرٍ غيرُهُ(٢)، وما كُنْتُ لُأَدَعَ الحَجَّ).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الله بن سنان الزهري، وهو ضعيف.
٥٢٥٧ - وعن الحسين بن علي قال: جاء رجل إلى النبي ◌ُّله فقال: إني
جبان، وإني ضعيف، فقال:
((هَلُمَّ إلى جِهَادٍ لا شَوْكَةَ فِيهِ الحَجِّ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
٥٢٥٨ - وعن عثمان بن سليمان، عن جدته أم أبيه قالت: جاء رجل إلى
النبي ◌ّلي فقال: إني أريد الجهاد في سبيل الله، قال:
٥٢٥٥ - رواه البزار رقم (١٠٧٢) وقال: لم نسمع أحداً يحدث به إلا الحسن بن قَزَعَة، عن سفيان، وقد
روي عن ابن عمر موقوفاً.
١ - في أ: ابن عباس.
٥٢٥٦ - ١ - زيادة من الكبير رقم (١٣٣٢٣) والنابُ الجَمْعاء: الناقة الهرمة التي طال نابها .
٢ - في الكبير: غيرها.
٥٢٥٧ - انظر الكبير رقم (٢٩١٠).

٤٧٥
كتاب الحج / الباب ٤ / الأحاديث ٥٢٥٩ - ٥٢٦١
((أَلَا أَدُلُّكَ على جِهَادٍ لا شَوْكَةَ(١) فيهِ؟)) قلت: بلى، قال: ((حَجُّ البَيْتِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الوليد بن أبي ثور، ضعفه أبو زرعة وجماعة،
وزگّاه شريك.
٥٢٥٩ - وعن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله وح الذي قال:
(إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنَّ عَبْدَا أَصْحَحْتُ لَهُ بَدَنَهُ وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ وَلَمْ يَفِدْ
[!اليّ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَغْوَامٍ لَمَحْرِومُ).
رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنه قال: ((خمسة أعوامٍ))، ورجال
الجميع رجال الصحيح .
٥٢٦٠ - وعن أبي هريرةَ، عن رسول الله وَل﴿ أنه قال - إنْ كان قال -:
((جِهَادُ الكَبِيرِ (١) والضَّعِيفِ والمَرْأَةِ: الحَجُّ وَالعُمْرَةُ».
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٣/٢٠٧
٨ - ٤ - بابُ فيمن تَركَ الخيرَ والحجَّ لعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا
٥٢٦١ - عن أبي جُحَيْفَةً قال: قال رسول الله صلّه:
(مَا مِنْ عَبْدٍ ولا أَمَةٍ يَدَعُ أَنْ يَمْشِي فِي حَاجَةٍ أَخِيهِ الْمُسْلِمٍ إِلَّ مَشَىْ مِثْلَها في
سَخَطِ اللَّهِ - عزَّ وجلَّ - ولا يَدَعُ أَنْ يُنْفِقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّ أَنْفَقَ أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً فِي
سَخَطِ اللَّهِ، ولا يَدَعُ الحَجَّ لغَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّ رَأَى المُحَلَّقِينَ (١) قَبْلَ أَنْ يَقْضِي تِلْكَ
الحاجةَ)).
٥٢٥٨ - ١ - الشُّوكَةُ: السِّلاح أو حِدَّتْهُ: ويراد هنا: النِّكاية في العدوِّ.
٥٢٥٩ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (٤٩٠)، وأبو يعلى رقم (١٠٣١)، وقال الطبراني: لم يرفع هذا
الحديث عن سفيان إلا عبد الرزاق. وفي سنده لين كما قال العقيلي.
١ - يَفِدْ: يقصد البيت الحرام بالحج.
٥٢٦٠ - ١ - أضاف في المطبوع: والصغير. وهي تخالف المسند (٤٢١/٢) والمخطوطات.
٥٢٦١ - ١ - في المطبوع والكبير (١٢٩/٢٢): المخلفين، وفي أ: إلا أراه الله المحلقين. وهي أليق
بالمعنى. لأنّ الحلق للعائدين من الحج. والله أعلم.

٤٧٦
كتاب الحج / الباب ٥-١ / الأحاديث ٥٢٦٢ - ٥٢٦٤
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبيد بن القاسم الأسدي، وهو متروك.
٨ - ٥ - ١ - بابُ فَضْلُ الحَجِّ والعُمْرَةِ
٥٢٦٢ - عن عمرو بن عَبَسَة قال: قال رجل: يا رسول الله؛ ما الإسلام؟ قال:
((أَنْ تُسْلِمَ قَلْبَكَ(١)، وأَنْ يَسْلَمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ)) قال: فأيّ
الإسلام أفضلُ؟ قال: ((الإيمانُ)) قال: وما الإيمان؟ قال: ((أَنْ تُؤْمِنَ باللَّهِ وَمَلائِكَتِه
وكُتُبِهِ ورُسُلِه والبَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ)) قال: فأيّ الإيمان أفضل؟ قال: ((الهِجْرَةُ)) قال: وما
الهجرة؟ قال: ((أنْ تَهْجُرَ السُّوءَ)) قال: فأيّ الهجرة أفضل؟ قال: ((الجهادُ)) قال: وما
الجهاد؟ قال: (أَنْ تُقَاتِلَ الكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ)) قال: فأيّ الجهاد أفضل؟ قال: ((مَنْ عُقِرَ
جَوادُه وأُهْرِيقَ دَمُهُ)) قال رسول الله وَّهِ: ((ثَمَّ عَمَلان هُما أَفْضَلُ الأَعْمَالِ إلّ مَنْ عَمِلَ
بِمِثْلِهِما(٢): حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ)).
رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح.
٥٢٦٣ - وعن مَاعٍِ، عن النبي ◌َّ أنه سُئِلَ: أَيّ الأعمال أفضلُ: قال:
(إِيمَانٌ بالله وَحْدَهُ، ثمَّ الجِهادُ، ثمَّ حجةٌ بَرَّةٌ تَفْضُلُ سَائِرَ الأَعْمَالِ(١) كما بَيْنَ
مَطْلَعِ الشَّمْسِ إلَى مَغْرِبِهَا)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح .
٥٢٦٤ - وعن الشِفَاء قالت: سمعت رسول الله وَ له ــ وسأله رجل: أي الأعمال
أفضل؟ - قال:
(إيمانٌ بِاللَّهِ وجِهَادٌ فِي سَبِیله، وحجّ مَبْرُورٌ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٥٢٦٢ - ١ - في أحمد (١١٤/٤): أن يسلم قلبك لله عز وجل.
٢ - في الأصل: بمثلها. والتصحيح من أحمد.
٥٢٦٣ - ١ - في أحمد (٣٤٢/٤): العمل. بدل: الأعمال. وانظر الكبير (٣٤٤/٢٠).
٥٢٦٤ - انظر الكبير (٣١٤/٢٤).

٤٧٧
كتاب الحج / الباب ٥-١ / الأحاديث ٥٢٦٥ - ٥٢٦٩
٥٢٦٥ - وعن جابرٍ قال: قال رسول الله وَالله :
((الحَجُّ المَبْرُ ورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءُ إلَّ الجَنَّة».
رواه أحمد، وفیه: محمد بن ثابت، وهو ضعيف.
٥٢٦٦ - وعن جابر بن عبد الله، عن النبي ◌َّ قال:
((الحَجُّ المبرورُ لَيْسَ له جزاءُ إلَّ الجنَّةُ)) قيل: وما برّه؟ قال: ((إِطْعَامُ الطَّعَامِ
وطِيبُ الكَلامِ».
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
٥٢٦٧ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وقلتله :
((الحجُّ المبرورُ ليسَ له جزاء إلا الجنةُ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يحيى بن صالح الأيلي، قال العقيلي: روى
عنہ یحیی بن بکیر مناکیر.
٣/٢٠٨
قلت: وتأتي أحاديث كثيرة في فضل الحج في أواخر كتاب الحج إن شاء الله .
٥٢٦٨ - وعن بريدة قال: قال رسول الله وَالت:
(النَّفَقَةُ فِي الحَجِّ كالنَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِبسبعِ مئةِ ضعفٍ)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وفيه: أبو زهير، ولم أجد من ذكره.
٥٢٦٩ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَله :
(«الحَجُّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، النَّفَقَةُ فيهِ، الدِّرْهَمُ بسبع مئة)).
٥٢٦٥ - رواه أحمد (٣٢٥/٣، ٣٣٤) وله شواهد انظرها في الصحيحة رقم (١٢٦٤).
٥٢٦٦ - رواه الطبراني في الأوسط (٢/١١٣/١) وفيه: بشربن الوليد: اختلط، ومحمد بن مسلم الطائفي:
صدوق يخطىء. وله طرق أخرى - انظرها في الصحيحة رقم (١٢٦٤) - يصبح بمجموعها حسناً.
٥٢٦٧ - انظر الكبير رقم (١١٤٢٩).
٥٢٦٨ - رواه أحمد (٣٥٤/٥ -٣٥٥) وربما كان أبو زهير هو العلاء بن زهير الثقه؟ .

٤٧٨
كتاب الحج / الباب ٥-١ / الأحاديث ٥٢٧٠ - ٥٢٧٣
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه.
٥٢٧٠ - وعن جابرٍ قال: قال رسول الله وَله :
(إِنَّ للكَعْبَةِ لِساناً وَشَفَتَيْنِ، ولَقَدِ اشْتَكَتْ إلى اللَّهِ فَقالت: يا رَبِّ، قَلَّ عُوَّادِي،
وقَلَّ زُوَّارِي، فَأَوْحَى اللَّهُ- عزَّ وجلَّ - إنِّي خَالِقٌ بَشَراً خُشَّعاً سُجَّداً يَحِنُّونَ إِليكِ كَما
تَحِنُّ الحَمَامَةُ إلی بیْضِها)».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سهل بن فَرين(١)، وهو ضعيف.
٥٢٧١ - وعن أبي ذر، أن النبي ◌َ ﴾ قال:
(إِنَّ داودَ النبي - ◌ِ﴿َ - قال: إِلَهي، ما لِعِبادِكَ عَليكَ إِذَا هُمْ زَارُوكَ فِي بَيْتِكَ؟
قال: إِنَّ لِكُلِّ زَائِرٍ على المَزُورِ حَقاً. يا داودُ، إِنَّ لَهُمْ عليَّ أَنْ أُعَافِيَهُمْ فِي الدُّنْيَا،
وأَغْفِرَ لَهُمْ إِذَا لَقِيْتُهُمْ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن حمزة الرَّقي، وهو ضعيف.
٥٢٧٢ - وعن جابر بن عبد الله، رفعه قال:
((مَا أَمْعَرَّ حَاجُّ قَطُّ) قيل لجابر: ما الإمْعَارُ؟ قال: ما افْتَقَرَ.
رواه الطبراني في الأوسط، والبزار ورجاله رجال الصحيح .
٥٢٧٣ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله مثل:
((مَنْ خَرَجَ(١) فِي هَذا الوَجْهِ لحجٍ (٢) أو غُمْرَةٍ فماتَ فِيهِ لَمْ يُعْرَضْ ولم
يُحَاسَبْ، وقيلَ له: ادْخُلِ الجَنّةَ)).
قالت: وقال رسول الله (وَالچور:
٥٢٧٠ - ١ - سهل بن قرين، وقيل عنه: قريب، قال عنه ابن عدي: منكر الحديث، وذكر له هذا الحديث
وقال: باطلة متونها وأسانيدها - انظر لسان الميزان (١٢٢/٣).
٥٢٧٢ - رواه الطبراني في الأوسط (٢/١١٠/١) وفيه: شريك بن عبد الله القاضي، ضعيف لسوء حفظه. وانظر
الضعيفة رقم (٢٠٠٠) ورواه البزاررقم (١٠٨٠) وقال: تفرد به محمد بن أبي حُميد، وعنده أحاديث
لا يتابع عليها، ولا أحسب ذلك من تعمده ولكن من سوء حفظه فقد روى عنه أهل العلم.
٥٢٧٣ - ١ - في أبي يعلى رقم (٤٦٠٨): مات. بدل: خرج.
٢ - في أبي يعلى: بحج.

٤٧٩
کتاب الحج / الباب ٥-١ / الأحاديث ٥٢٧٤ - ٥٢٧٦
((إِنَّاللَّهَ يُنَاهِي بِالطَّائِفَين)).
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفي إسناد الطبراني: محمد بن صالح
العدوي، ولم أجد من ذكره(٣)، وبقية رجاله رجال الصحيح، وإسناد أبي يعلى، فيه:
عائذ بن بُشَير، وهو ضعيف.
٥٢٧٤ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله مؤلفه:
((مَنْ خَرَجَ حَاجّاً فماتَ كَتَبَ اللَّهُ لِهِ أَجْرَ الحَاجِّ إِلىْ يَوْمِ القِيَامَةِ، ومَنْ خَرَجَ
مُعْتَمِراً فَماتَ كَتَبَ [اللَّهُ](١) له أَجرَ المُعْتَمِرِ إلى يومِ القِيامَةِ، ومَنْ خَرَجَ غَازياً [في
سبيل اللَّهِ](١) فماتَ كَتَبَ اللَّهُ له أُجْرَ الغَازِي إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: جميل بن أبي ميمونة، وقد ذكره ابن أبي ٣/٢٠٩
حاتم، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في الثقات.
٥٢٧٥ - وعن جابرٍ، أن النبي وَلّ قال:
(إِنَّ هذا البيتَ دَعَامَةٌ مِنْ دَعَائِمِ الإِسْلامِ، فمِنْ حَجَّ البيتَ أو اعْتَمَرَ فهوَ ضَامِنٌ
علىْ اللَّهِ، فإنَّ مَاتَ أَدْخَلَهُ الجِنَّةَ، وإنْ رَدَّهُ إلى أَهْلِهِ رَدَّهُ بِأَجْرٍ وغَنِيمَةٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، وهو
متروك.
٥٢٧٦ - وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله اعلاه :
((مَا رَاحَ مُسْلِمُ فِي سبيلِ اللَّهِ مُجَاهِداً أو حَاجّاً مُهِلَّا أو مُلَِّياً إِلَّ غَرَبَتِ الشَّمْسُ
بِذُنُوبِهِ، وخَرَجَ مِنْها)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: من لم أعرفه.
٣ - في هامش أصل المطبوع: ((فائدة: هو من رواية جعفر بن بُرقان، عن الزهري، وهو ضعيف في
الزهري خاصة، وذكر الطبراني: أن جعفراً انفرد به.
٥٢٧٤ - انظر (٢٨٢/٥ -) ورواه أبو يعلى رقم (٦٣٥٧) أيضاً، وفيه أيضاً: ابن إسحاق، مدلس وقد عنعن.
١ - زيادة من أبي يعلى.

٤٨٠
كتاب الحج / الباب ٥-٢ / الأحاديث ٥٢٧٧ - ٥٢٧٩
٥٢٧٧ - وعن عبد الله بن جَرَاد قال: قال رسول الله أَّه:
((حُجُوا فِإِنَّ الحَجَّ يَغْسِلُ الذُّنُوبَ كَما يَغْسِلُ المَاءُ الذَّرَنَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يعلى بن الأشدق، وهو كذاب.
وتأتي أحاديث كثيرة في فضل الحج بعد هذا إن شاء الله تعالى .
٨ - ٥ - ٢ - بابُ فيمن يَحُجُّ مَاشِياً
٥٢٧٨ - عن ابن عبّاس: أنه قال: يا بني اخرجوا من مكة حاجين مشاة حتى
ترجعوا إلى مكة مشاة، فإني سمعت رسول الله {# يقول:
(إِنَّ الحَاجِّ الرَّاكِبَ له بكلِّ خَطْوَةٍ تَخْطُوهَا رَاحِلْتُه سَبْعُونَ حَسَنَةً، وإنَّ الحاجِّ
المَاشِي له بكلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا سَبْعُ مئة حسنة من حسنات الحَرَمِ)، قيل:
يا رسول الله، وما حسنات الحرم؟ قال: ((الحَسَنَةُ بمئةِ أَلفِ حَسَنَةٍ».
رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه قصة، وله عند البزار
إسنادان: أحدهما فيه كذاب، والآخر فيه: إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن جبير،
ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٥٢٧٩ - وعن أبي هريرة قال: قدم على رسول الله وَ ل﴿ جماعة من مُزينة،
وجماعة من هُذيل، وجماعة من جُهينة، فقالوا: يا رسول الله، إنا خرجنا إلى مكة
مشاةً، وقوم يخرجون رُكباناً؟ فقال النبي ◌َّر:
(للمَاشِي أَجْرُ سَبْعِينَ حِجَّةً، وللرَّاكِبِ أُجرُ ثلاثين حجَّةً)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: محمد بن محصن العُكَاشيّ، وهو متروك.
٥٢٧٧ - انظر الضعيفة رقم (٥٤٢).
٥٢٧٨ - رواه البزار رقم (١١٢٠) و(١١٢١)، والكبير رقم (١٢٥٢٢)، وإسماعيل بن إبراهيم: سماه يحيى بن
سليم، ومحمد بن مسلم، الضعيفان، مرة: إسماعيل بن أمية، ومرة إبراهيم بن ميسرة. وقال ابن أبي
حاتم في علل الحديث (٢٧٩/١): وليس هذا بحديث صحيح - وانظر الضعيفة رقم (٤٩٦) وإسماعيل
ابن أمية: قال الدارقطني: كان يضع الحديث - انظر العلل المتناهية رقم (٩٣١) و(٩٣٢).
٥٢٧٩ - انظر الضعيفة رقم (٤٩٧).