Indexed OCR Text

٣٨١
كتاب الصيام / الباب ١٦ / الأحاديث ٤٩٣٣ - ٤٩٣٧
.رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عباد بن [الـ]-سري. ولم أجد من ترجمه.
٤٩٣٣ - وعن أبي الفيض قال: خطبنا مسلمة بن عبد الملك فقال: لا تصوموا
رمضان في السفر، فمن صام فليقضه. قال أبو الفيض: فلقيت أبا قِرْ صَافَة واثلة بن ٣/١٦٢
الأسقع، فسألته فقال: [لو صمت ثم](١) صمت ثم صمت ما قضيته.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٤٩٣٤ - وعن عثمان بن أبي العاص قال: الإفطار في السفر رخصة.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
٤٩٣٥ - وعن عثمان بن أبي العاص: أنه كان يستحب الصوم في السفر،
ويقول: إنّها كانت رخصة .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أحمد بن عبد الله (١) بن الحسن العنبري، ولم
أجد من ترجمه .
٤٩٣٦ - وعن أبي طُعْمة قال: كنت عند ابن عمر فجاءه(١) رجل فقال: يا أبا
عبد الرحمن، إني أقْوَى على الصيام في السفر؟ فقال ابن عمر: إني سمعت
رسول الله {الچ يقول:
(من لم يَقْبَل رخصةَ الله - عز وجل - كانَ عليه من الإثم مثلُ جبال عرفة)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وإسناد أحمد حسن.
٤٩٣٧ - وعن عُقبة بن عامر قال: قال رسول اللّه وَل :
((مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رِخْصَةَ اللَّهِ- عزَّ وجلَّ - كانَ عليهِ من الذُّنوبِ مثلُ جبالٍ عَرَفَ)).
٤٩٣٣ - ١ - زيادة من الكبير (٥٢/٢٢).
٤٩٣٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨٣٩٠) وفيه ابن لهيعة، والأوسط رقم (١٤٨٣) ورجاله ثقات.
٤٩٣٥ - ١ - في الكبير رقم (٨٣٨٩): عبيد الله.
٤٩٣٦ - رواه أحمد رقم (٥٣٩٢) وفي إسناده ابن لهيعة.
١ - في أحمد: إذ جاءه.

٣٨٢
كتاب الصيام / الباب ١٦ / الأحاديث ٤٩٣٨ - ٤٩٤١
رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وفيه: رُزيق الثقفي، ولم أجد من وثقه ولا
جرحه، وبقية رجاله ثقات.
٤٩٣٨ - وعن عمرو بن حزم قال: قال رسول الله ح﴾:
((مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رخصةَ اللَّهِ فَعَلَيْهِ [مِنَ الإِثْمِ] مِثل جبالِ أحد آثاماً)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سليمان بن عمرو بن إبراهيم الأنصاري، ذكره
ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
٤٩٣٩ - وعن ابن عمرَ، أن النبي ◌ِّ﴾ قال:
((إِنَّ اللَّهَ - تباركَ وتعالى - يُحِبُّ أَن تؤتی رُخَصَهُ کما یکره أن تؤتى معصيته)».
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، والبزار والطبراني في الأوسط وإسناده
حسن .
٤٩٤٠ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله الاسم :
((إِنَّ اللَّهَ - تباركَ وتعالى - يُحِبُّ أن تُؤْتَى(١) رُخَصُه، كما يُحِبُّ أَنْ تُؤْتِى(١)
عَزَائِمە)) .
رواه الطبراني في الكبير والبزار، ورجال البزار ثقات، وكذلك رجال الطبراني.
٤٩٤١ - وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله وجل :
(إِنَّ اللَّهَ - عزَّ وجلَّ - يُحِبُّ أَنْ تُقْبَلَ رخصه كما يحِبُّ أَنْ تُؤْتِى عَزَائِمُهُ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: مَعْمَر بن عبد الله الأنصاري، قال
العقيلي : لا يتابع على رفع حديثه.
٤٩٣٩ - رواه أحمد رقم (٥٨٦٦) والبزار رقم (٩٨٨) و(٩٨٩).
٤٩٤٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٨٨٠) والبزار رقم (٩٩٠)، وابن حبان في صحيحه رقم (٣٥٤).
١ - في الكبير: يؤتي.
٤٩٤١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٠٣٠) بهذا اللفظ، وفي الأوسط رقم (٢٦٠٢): ((يحب أن تُعمل
رخصة، کما یحب أن تعمل عزائمه)).

٣٨٣
كتاب الصيام / الباب ١٧ / الأحاديث ٤٩٤٢ - ٤٩٤٦
٤٩٤٢ - وعن عبد الله بن يزيد بن آدم قال: حدثني أبو الدرداء وواثلة بن
الأسقع وأبو أمامة وأنس بن مالك، أن رسول الله (چ# قال:
(إِنَّاللَّهَ يُحِبُّ أن تُقْبَلِ رُخَصُه كما يُحِبُّ العَبْدُ مَغْفِرَتَه)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وعبد الله بن يزيد: ضعفه أحمد وغيره.
٣/١٦٣
٤٩٤٣ - وعن عائشة قالت: قال رسول الله لتر:
،
(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ، كما يُحِبُّ أَن يُؤْخَذَ بِعَزَائِمِهِ))، قلت: وما
عزائمه؟ قال: ((فَرَائِضُه)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عمر بن عبيد صاحب الحُمُر، وهو ضعيف.
٧ - ١٧ - بابُ في الصَّائِمِ يعودُ المريضَ ويَفْعَلُ الخيرَ
٤٩٤٤ - عن معاذ بن أنس - رضي الله عنه - ، عن رسول الله وَي أنه قال:
((مَنْ كانَ صَائماً، وعَادَ مَرِيضاً، وشَهِدَ جِنَازَةً، غُفِرَ لَهُ إلَّ أَنْ يُحْدِثَ مِنْ بَعْدُ)).
رواه أحمد، وفيه: زَبَّان بن فَائد، وثقه أبو حاتم وضعفه غيره.
٤٩٤٥ - وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﴾ لأصحابه ذات يوم:
((مَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ [اليوم](١) جِنازة؟)) قال عمر: أنا. قال: ((مَنْ عادَ مِنْكُمْ
مَرِيضاً؟)) قال عمر: أنا. قال: ((مَنْ تَصَدَّقَ؟)) قال عمر: أنا. قال: ((مَنْ أَصْبَحَ
صَائِماً؟)) قال عمر: أنا. قال: ((وَجَبَتْ وَجَبَتْ)).
رواه أحمد والبزار، وفيه: سلمة بن وَرْدان، وهو ضعيف.
٤٩٤٦ - وعن عائشة، عن النبي ◌ّلهم أنه قال لأصحابه:
(أيُّكُم أَصْبَحَ صَائِماً؟)) قال أبو بكر: أنا يا رسول الله، قال: ((فأيُّكُمْ عادَ
٤٩٤٢ - انظر (٢٠٢/٧) والكبير رقم (٧٦٦١).
٤٩٤٤ - رواه أحمد (٤٤٠/٣) وفيه أيضاً: ابن لهيعة.
٤٩٤٥ - ١ - زيادة من المسند (١١٨/٣) وانظر البزار رقم (١٠٤٣).

٣٨٤.
كتاب الصيام / الباب ١٧ / الحديثان ٤٩٤٧ و ٤٩٤٨
مَرِيضاً؟)) قال أبو بكر: أنا يا رسول الله، قال: ((أَيُّكُمْ شَيَّعَ جِنَازَةَ؟)) قال أبو بكر: أنا
يا رسول الله، قال: ((أَيُّكُمْ أَطْعَمَ مِسْكيناً؟)) قال أبو بكر: أنا يا رسول الله، قال: ((مَنْ
كانَتْ لَهُ هَذِهِ الأربع، بُنِيَ لَهُ بَيْتُ(١) في الجنَّةِ)).
رواه البزار وسقط من الأصل: ((أيكم أطعم مسكيناً))، رواه الطبراني في
الأوسط باختصار، وفيه: إسماعيل بن يحيى بن سلمة، وهو ضعيف.
٤٩٤٧ - وعن أبي أمامة، أن رسول الله وَ الله قال:
(هَلْ أَصْبَحَ أَحَدٌ مِنْكُمُ(١) اليومَ صَائِماً؟)) فَسَكَتُوا فقال أبو بكر: أنا
يا رسول الله، ثم قال: ((هَلْ عَادَ أُحدٌ مِنكم اليومَ مَریضاً؟» فسكتوا فقال أبو بكر: أنا
يا رسول الله، ثم قال: ((هَلْ تصدَّقَ أحدٌ منكم اليومَ بصدقةٍ؟» فسكتوا، فقال أبو بكر:
أنا يا رسول الله، فضحك رسول الله وَل حتى اسْتَعْلى(٢) به الضحك، ثم قال:
((والذي نَفْسي بيدِهِ ما جَمَعَهُنَّ في يومٍ واحدٍ إلا مؤمنٌ، وإلا دَخَلَ [بهنَّ](٣) الجنَّةَ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عُبيد الله بن زَحْر، وفيه كلام وقد وثق .
قلت: ويأتي حديث بنحو هذا في صوم يوم الجمعة إن شاء الله.
٤٩٤٨ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وعليه :
(مَنْ أَصْبَحَ صَائماً؟)) قال: أبو بكر: أنا، قال: ((مَنْ عَادَ مَرِيضاً؟)) قال أبو بكر:
أنا، قال: ((مَنْ شَيَّعَ جِنازةً؟)) قال أبو بكر: أنا، قال: ((مَنْ جَمَعَهُنَّ في يومٍ واحدٍ دَخَلَ
الجنَّةَ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: هشام بن طَلْق(١) ولم أجد من ترجمه.
٤٩٤٦ - ١ - في الأصل: بنى الله له بيتاً. وهو مخالف للمطبوع والبزار رقم (١٠٤٢) ..
٤٩٤٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٧٨٢٦) وفيه أيضاً: علي بن يزيد، ضعيف.
١ - في الكبير: هل أصبح منكم.
٢ - في الأصل: استلقى. والتصحيح من الكبير.
٣ - زيادة من الكبير.
٤٩٤٨ - ١ - في الكبير رقم (١١٣٠٠) عثمان بن طليق. وليس هشام بن طلق.

٣٨٥
كتاب الصيام / الباب ١٨ / الأحاديث ٤٩٤٩ - ٤٩٥١
٤٩٤٩ - وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: صلَّى رسول الله - وَّ ــ الصبحَ،
((هَلْ مِنْكُمْ أَحْدٌ أَصْبَحَ صَائماً؟)) فقال عمر: يا رسول الله لم أَحَدِّثْ نفسي ٣/١٦٤
م
ثم أقبلَ على أصحابه فقال:
بالصوم البارحة، فأصبحت مفطراً. فقال أبو بكر: لكني حدَّثت نفسي بالصوم
البارحة، فأصبحت صائماً، فقال رسول الله وَله: ((هلْ منكُم اليومَ أَحدٌ عادَ مريضاً؟))
فقال عمر: يا رسول الله صلينا ثم لم نبرح، فكيف نعود المرضى؟ فقال أبو بكر:
بلغني أن أخي عبد الرحمن بن عوف اشتكى فجعلت طريقي عليه حين خرجت إلى
المسجد لأنظر كيف أصبح؟ فقال رسول الله وَّر: ((هل منكُم أحدٌ أطعمَ اليومَ
مسكيناً؟)) فقال عمر: يا رسول الله صلينا ثم لم نبرح، فقال أبو بكر: دخلت المسجد
فإذا أنا بسائل يسأل، فوجدت كسرة خبز شعير في يد عبد الرحمن، فأخذتها فدفعتها
إليه، فقال رسول الله وَّه: ((أَنتَ فَأَبْشِرْ بالجنَّةِ)) وقال: فتنفس عمر وقال: واهاً للجنَّة،
فقال النبيِ نَ﴿ كلمةً رضَّى بها عمر: ((رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ، رحمَ الله عمرَ، لَمْ يُرِدْ خَيراً قطَّ
إلّ سَبَقَهُ أبوٍ بكرٍ إلیه)).
قلت: روى أبو داود منه طرفاً .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: مبارك بن فضالة، وهو ثقة وفيه كلام.
٧ - ١٨ - بابٌ فيمن يَضْعُفُ عنِ الصَّوم
٤٩٥٠ - عن قتادة: أن أنساً ضعُف عن الصوم قبل موته عاماً، فأفطر وأطعم عن
كل يوم مسكيناً .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
٤٩٥١ - وعن أيوب بن أبي تميمة قال: ضعف أنس عن الصوم فصنع جَفْنَةً من
ثَرِيدٍ، فدعا ثلاثين(١) مسكيناً فأطعمهم.
٤٩٥٠ - انظر الکبیر رقم (٦٧٥).
٤٩٥١ - رواه أبو يعلى رقم (٤١٩٤) بإسناد منقطع، لم يصح سماع أيوب من أنس.
١ - في أبي يعلى : بثلاثين.
مجمع الزوائد ج ٣ م ٢٥

٣٨٦
كتاب الصيام / الباب ١٩-١ / الأحاديث ٤٩٥٢ - ٤٩٥٥
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
٤٩٥٢ - وعن مجاهد: أن قيس بن السَّائب كبر حتى مرت به ستون على
المئة، وضعف عن الصيام فأطعم عنه .
٤٩٥٣ - وفي رواية: سمعت قيس بن السائب يقول: إن شهر رمضان يَفتدي به
الإنسان يُطعم فيه كل يوم مسكيناً، فأطعموا عني مسكيناً لكل يوم صاعاً، وكان
رسول الله وَّ شريكاً لي في الجاهلية، فخير شريك لا يُماري ولا يُشَارِي(١).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٠ ٧ - ١٩ - ١ - بابُ السِّواكُ الصَّائِم
٩٤٥٤ - عن علي، وعن خبّاب، عن النبي وَّ قال:
((إِذَا صُمْتُمْ فَاسْتَكُوا بِالغَداةِ ولا تَسْتَكُوا بِالعَشِيِّ، فإنّه لِيسَ مِنْ صَائِمٍ تَيْيَسُ
شَفَتَاهُ بِالعَشِيِّ إلّ كانَ نُوراً بين عَيْنَيْهِ يومَ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني في الكبير، ورفعه عن خباب، ولم يرفعه عن علي، وفيه: كيسان
أبو عمر، وثقه ابن حبان وضعفه غيره.
٣/١٦٥
٤٩٥٥ - وعن عبد الرحمن بن غنم قال: سألت معاذ بن جبل: أتسوَّكُ وأنا
صائم؟ فقال: نعم، قلت: أي النهار أتسوك؟ قال: أي النهار شئت، إن شئت غدوةً،
وإن شئت عشيّةً، قلت: فإنّ الناس يكرهونه عشية؟ قال: ولم؟ قلت: يقولون: إن
رسول الله وَالله قال:
((الخُلوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ [من رِيحِ المِسْكِ](١)) قال: سبحان
٤٩٥٣٠ - انظر الكبير (٣٦٣/١٨) والإصابة لابن حجر (٢٤٨/٣).
١ - في الأصل والكبير: يساري. والصواب بالشين. والمشاراة: المُلاجَّة، وقيل: لا يُشاري من
الشَّرِّ: أي لا يُشارِره. قال ابن الأثير في النهاية (٢ /٤٦٨): والأول الوجه.
٤٩٥٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٣٦٩٦)، وانظر الضعيفة رقم (٤٠١).
٤٩٥٥ - ١ - زيادة من الكبير (٧٠/٢٠).

٣٨٧
كتاب الصيام / البابان ١٩-٢ و١٩ -٣ / الأحاديث ٤٩٥٦ - ٤٩٥٨
الله، لقد أمرهم بالسواك حين أمرهم وهو يعلم أنه لا بد أن يكون بفم الصائم
خُلوف، وإن استاك، وما كان بالذي يأمرهم أن يُنْتِنُوا أفواههم عمداً، ما كان في ذلك
من الخير شيءٌ، بل هو شرٌّ إلَّ من ابتُلي ببلاء لا يجد منه بدأ، قلت: والغبار في
سبيل الله أيضاً كذلك، إنما يُؤجر فيه من اضطر إليه ولا يجد عنه محيصاً؟ قال: نعم،
فأما من ألقى نفسه في البلاء عمداً، فما له في ذلك من أجر .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: بكر بن خُنيس، وهو ضعيف، وقد وثقه ابن
معین في رواية .
٧ - ١٩ - ٢ - باب المَضْمَضَةُ الصَّائِمِ
٤٩٥٦ - عن ابن عَبَسَةَ قال: رأيت رسول الله وَ * مضمض واستنشق في
رمضان.
رواه أحمد، وكثير بن زياد لم يدرك ابن عَبَسَة .
٧ - ١٩ - ٣ - بابُ القبلةُ والمباشَرةُ للصَّائِم
٤٩٥٧ - عن عبد الله بن ثعلبة بن صُعَيْرٍ(١)، وكان رسول الله وَّر قد مسح
على وجهه، وأدرك أصحاب رسول الله وَلغيره، قال: كانوا ينهوني عن القبلة تخوفاً أن
أتقرب لأكثر منها، ثم إن المسلمينَ(٢) اليومَ يَنْهَونَ عنها، ويقول قائلهم: إن
رسول الله ولو كان له من حفظ الله ما ليس لأحد.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٤٩٥٨ - وعن عمر بن الخطاب قال: رأيت النبي ◌ّلل في النوم فرأيته لا ينظر
إليّ، قلت: يا رسول الله ما شأنك؟ قال:
(أَوَلستَ المقبِّلَ، وأنت صائمٌ))، فقلت: والذي نفس عمر بيده لا أُقْبِّلُ وأنا
صائم أبداً .
٤٩٥٧ - ١ - في الأصل: ابن صغير. والتصحيح من أحمد (٤٣٢/٥): وكتب الرجال.
٢ - في أحمد: ثم المسلمون.

٣٨٨
كتاب الصيام / الباب ١٩ -٣ / الأحاديث ٤٩٥٩ - ٤٩٦٣
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. قال البزار: وقد روي عن عمر، عن
النبي زل# خلاف هذا.
٤٩٥٩ - وعن أبي هريرة قال: نهي النبي ◌َّ أنْ يقبلَ الرجلُ وهو صائِمٌ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الحارث بن نبهان(١)، قال ابن عدي: له
٣/١٦٦ أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه، وضعفه الأئمة.
٤٩٦٠ - وعن عمر بن الخطاب، أنه كان ينهى الصائم أن يقبّلَ، ويقول: إنه
ليس لأحدكم من العصمة ما كان لرسول الله ويلاته .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: زيد(١) بن حبان الرَّقي، وقد وثقه ابن حبان
وغيره وفيه كلام .
٤٩٦١ - وعن ابن مسعود: في الرجل يقبّل وهو صائم؟ قال: يقضي يوماً
مكانه، قال سفيان: لا يؤخذُ به(١).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٤٩٦٢ - وعن عبد الله بن عمرو قال: كنّا عند النبيّ وَّ فجاء شابٌّ فقال: أُقَبِّلُ
- يا رسول الله - وأنا صائِمٌ؟ قال: ((لا)) قال: فجاء شيخٌ، فقال: أُقْبِّل وأنا صائم؟ قال:
((نعم)) قال: فنظر بعضُنا إلى بعض، فقال النبي ◌َلّ.
((قَدْ عَلِمْتُ لِمَ نَظَرَ بَعضُكُمْ إلى بعضٍ، إِنَّ الشيخَ يَمْلِكُ نَفْسَهُ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة، وحديثه حسن وفيه كلام.
٤٩٦٣ - وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَل﴿ إذا سأله شاب عن القبلة
نهاه، وإذا سأله شیخ رخّصَ له، وقال:
٤٩٥٩ - ١ - الحارث بن نبهان الجرمي: قال ابن حجر في التقريب: متروك.
٤٩٦٠ - ١ - في الأصل: زين. والتصحيح من خلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ١٢٧، وقال: وثقه ابن عدي
وابن حبان. وقال الدارقطني : ضعيف. وتركه أحمد .
٤٩٦١ - ١ - في الكبير رقم (٩٥٧٢): بهذا.
٤٩٦٢ - انظر أحمد رقم (٦٧٣٩)، وانظر الصحيحة رقم (١٦٠٦).

٣٨٩
كتاب الصيام / الباب ١٩ - ٣ / الأحاديث ٤٩٦٤ - ٤٩٦٦
((إِنَّ الشَّابَّ ليسَ كالشَّيْخِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبّاد بن صُهيب، وهو متروك.
٤٩٦٤ - وعن ابن عباس قال: رُخِّصَ للشيخ أن يقبّل وهو صائمٌ، ونُهِيَ
الشَّابِ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٤٩٦٥ - وعن عطيّةً قال: سأل شابٌّ ابن عباس: أيقِّل وهو صائم؟ قال: لا،
ثم جاء شيخ فقال: أيقبل وهو صائم؟ قال: نعم، قال الشاب: سألتك أقبِّل وأنا
صائم؟ فقلت: لا، وسألك هذا أيقبل وهو صائم؟ قلت: نعم، فكيف يحلّ لهذا ما
يحرم عليَّ، وأنا وهو (١) على دينٍ واحد؟ فقال له ابن عباس: إن عِرْقَ(٢) الخصيتين
معلقةٌ بالأنفِ، فإذا شمَّ الأنفُ تحرك الذكر، وإذا تحرك الذكر دعا إلى ما هو أكبر من
ذلك !! والشيخ أملك لأَرَبِهِ، وذلك بعد ما ذهب بصر عبد الله، وخلفه امرأة فقيل:
يا ابن عباس، إن خلفك امرأة، فقال: أذلَّكِ(٣) الله من جليس قوم.
رواه الطبراني في الكبير، وعطية: فيه كلام وقد وثق.
٤٩٦٦ - وعن عطاء بن يسار، عن رجل من الأنصار: أن الأنصاري أخبر عطاءً
أنه قبّل امرأته وهو صائم على عهد رسول الله وَطير، فأمر امرأته فسألت النبي ◌َّ عن
ذلك؟ فقال النبي لہ :
((إِنَّ رسولَ اللَّهِوَهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ)) فأخبرته امرأته فقال: إنّ النبيّ ◌ََّ يُرَخَّصُ له في
أشياء، فارجعي إليه فقولي له، فرجعت إلى النبي صل# فقالت(١): إن النبي ◌َّ يرخّص
له في أشياء؟ فقال: ((أنا أَتْقَاكُمْ للَّهِ - عزّ وجلّ - وأَعْلَمَكُمْ بِحُدُودِهِ)).
٤٩٦٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٠٤٠): وفيه: حبيب بن أبي ثابت، مدلس وقد عنعن، وله
شواهد، انظر رقم (٤٩٦٢).
٤٩٦٥ - ١ - في الكبير رقم (١٠٦٠٤): ما يحرم على هذا ونحن على دين واحد.
٢ - في الكبير: عروق.
٣ - في الكبير: أَفَّ لك من جليس قوم.
٤٩٦٦ - ١ - في مسند أحمد (٤٣٤/٥): فقالت: قال. أي نقلت قول زوجها.

٣٩٠
كتاب الصيام / الباب ١٩-٣ / الأحاديث ٤٩٦٧ - ٤٩٧٠
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٤٩٦٧ - وعن ابن عبّاس: أن رسول الله وَّه كان يُصيب من الرُّؤوس(١) وهو
٣/١٦٧
صائِمٌ.
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير، وقال: أي يُقْبِّل، ورجال أحمد رجال
الصحيح .
٤٩٦٨ - وعن أنسِ بنِ مالكِ قالَ:
سُئِلَ رسولَ الله وَّهِ أَيُقَبِّلُ الصَّائِمُ؟ قالَ:
(وَمَا بَأْسَ بِذَلِكَ رَيْحَانَةٌ يَشُمُّهَا)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط .
٤٩٦٩ - وعن أبي هريرة: أن رسول اللّه وَليل كان يقبّل وهو صائم.
رواه الطبرني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن صالح. قال عبد الملك بن
الليث: ثقة مأمون، وضعفه الأئمة أحمد وغيره.
٤٩٧٠ - وعن عائشةَ قالت: دخل رسول الله وَلّ فقال:
(يا عائشةُ، هلْ مِنْ كِسْرَةٍ؟)) فأتيته بقرصٍ ، فوضعَه على فيهِ وقال: ((يا عائشةُ،
هلْ دَخَلَ بَطني منه شيءٌ، كذلِكَ قبلةُ الصَّائِمِ، إِنَّمَا الإِفْطَارُ ممَّا دَخَلَ وليسَ مِمَّا
خَرَجَ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: من لم أعرفه.
٤٩٦٧ - رواه أحمد رقم (٢٢٤١)، والبزاز رقم (١٠٢٠)، والطبراني في الكبير رقم (١١٨٦٨).
١ - في أ: البوس. بدل: الرؤوس. والرؤوس موجودة في الثلاثة.
٤٩٦٨ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٦١٤) وفيه: محمد بن عبيد الأرزي، ولم أجده.
٤٩٧٠ - رواه أبو یعلی رقم (٤٦٠٢) و(٤٩٥٤) وفيه: سلمی بن بكر بن وائل، لا تعرف. ورَزین البکري،
إن كان هو الجهني، فثقة، وإلا فمجهول - وانظر الضعيفة رقم (٩٦١).

٣٩١
كتاب الصيام / الأبواب ١٩ -٤ - ٢٠ / الأحاديث ٤٩٧١ - ٤٩٧٥
٧ - ١٩ - ٤ - بابُ الكُحْلُ الصَّائِم
٤٩٧١ - عن أبي رافع قال: كان رسول الله وَلّهِ يَكْتَحِلّ بالإثمد وهو صائم.
رواه الطبراني في الكبير من رواية حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن أبي
رافع، وقد وثقا وفيهما کلام کثیر.
٤٩٧٢ - وعن بريرة مولاة عائشة قالت: رأيت النبي ◌َّله يكتحل بالإثمدِ وهو
صائم .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: جماعة لم أعرفهم.
٧ - ١٩ - ٥ - بابُ الدّهنُ الصَّائِم
٤٩٧٣ - عن ابن مسعود قال: أوصاني رسول اللّه وَّ أَنْ أَصْبِحَ يومَ صَومي
دَهِيناً مُتَرَجِّلاً، ولا تُصْبِحَ يوم صومك عَبُوساً.
رواه الطبراني، وفيه: اليمان بن سعيد، وهو ضعيف.
٤٩٧٤ - وعن ابن مسعود قال: أُصْبِحُوا مُتَدَهِّنِينَ صِيامً .
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أني لم أجد لأبي حصين من ابن
مسعود سماعاً .
٧ - ٢٠ - بابُ فيمن أَفْطَرَ في شهرٍ رَمضانَ مُتعمِّداً أو جَامَعَ
٤٩٧٥ - عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبيّ وَّر فقال: إني أفطرت يوماً من
رمضان؟ قال :
٤٩٧١ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٣٩)، وحبان ومحمد بن عبيد، ضعيفان، وانظر الضعيفة رقم
(١٥٤١).
٤٩٧٣ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٠٢٨) مطولاً .
٤٩٧٤ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٢٠٨) وفيه أيضاً: ضرار بن صُرَد، وهو ضعيف.
٤٩٧٥ - رواه أبو يعلى رقم (٥٧٢٥) وفيه: حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، وحبيب: مدلس وقد عنعن،
ولم يدرك ابن عمر.

٣٩٢
كتاب الصيام / الباب ٢٠ / الحديثان ٤٩٧٦ و ٤٩٧٧
((مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ولا سَفَرٍ؟)) قال: نعم، قال: ((ِئْسَ مَا صَنَعْتَ !! ؟)) قال:
[أجل](١)، فما تأمرني؟ قال: ((أُعْتِقْ رَقبةً)) قال: والذي بعثَك بالحقِّ ما ملكتُ رقبةً
قطّ، قال: ((فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتابِعَيْنٍ)) قال: لا أستطيعُ ذلك، قال: ((فَأَطْعِمْ سِتِينَ
٣/١٦٨ مِسكيناً)) قال: والذي بعثك بالحقِّ ما أُشْبِعُ أَهْلِي. قال: فَأَتِيَ النبيّ ◌َِّهَ بِمِكْتَلٍ (٢) فيه
تمرٌ، فقال: ((تَصَدَّقْ بهذا على سِتَّيْنَ مِسكيناً)) قال: إلى من أدفَعُهُ؟ قال: ((إِلى أَفْقَرٍ
مَنْ تَعْلَمُ)) قال: والذي بعثك بالحق ما بين قُتْرَيْهَا(٣) أهلُ بيت أحوجُ مِنّا، قال:
((فَتَصَدَّقْ بِهِ عَلى عِيالِكَ)) .
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.
٤٩٧٦ - وعن سعد بن أبي وقاص: أن رجلاً قال: يا رسول الله، إني هَلكت،
أفطرت في شهر رمضان متعمداً؟ قال:
((أَعْتِقْ رقبةً)) قال: لا أجد، قال: ((صُمْ شَهرينٍ مُتتابعينٍ)) قال: لا أقدر، قال:
((أَطْعِمْ سِتَّيْنَ مِسكيناً)).
رواه البزار، وفيه: الواقدي، وفيه كلام کثیر وقد وثق.
٤٩٧٧ - وعن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي فقال: إني أفطرت يوماً من
رمضان متعمداً، ووقعت على أهلي فيه؟ قال:
((أَعْتِقْ رقبةً)) قال: لا أجدُ، قال: ((أهدِ بَدَنَةً))(١)، قال: لا أجد، قال: ((تَصَدَّقْ
بِعِشرِينَ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ أو تِسْعةَ عشرَ، أو وَاحِدٍ وعشرينَ)) قال: لا أجد. فأُتي
النبي ◌َ ◌ّ﴿ بِمِكْتَلٍ (٢) فيه عِشرونَ صاعاً من تمرٍ، فقال: ((تَصَدَّقْ بهذا)) فقال: ما
بالمدينةِ أهلُ بيتٍ أُخْوَجُ إليه مِنّا قال: ((فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ)).
١ - زيادة من أبي يعلى.
٢ - في الأصل: بمكيل. والتصحيح من أبي يعلى، والمِكْتَل: شبه الزبيل يصنع من الخوص يسع
خمسة عشر صاعاً من التمر.
٣ - في الأصل: قرنيها. والتصحيح من أبي يعلى، والقُتْر: الناحية والجانب، وهي لغة في القطر.
٤٩٧٧ - ورواه أبو يعلى رقم (٦٣٦٨) أيضاً. وليث: ضعيف لاختلاطه، ولم يذكر في المدلسين.
.١ - البَدَنَةُ: الناقة.
٢ - في الأصل: بمكيل. والتصحيح من الأوسط رقم (١٨٠٨).

٣٩٣
كتاب الصيام / الباب ٢١-١ / الأحاديث ٤٩٧٨ - ٤٩٨١
قلت: لأبي هريرة حديث في الصحيح في المجامع بغير سياقه.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: ليث بن أبي سليم وهو ثقه ولكنه مدلس.
٤٩٧٨ - وعن عطاء وعمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: بمثله عن
النبيِ وَ﴿ قال: وزاد: ((بَدَنَةً))، قال عمرو في حديثه: وأمَره أن يصومَ يوماً مكانَه.
وذكره عقيب حديث أبي هريرة بِنحو ما في الصحيح إلا أنه قال: ((كُلْهُ أنت وعِيَالِكَ)).
رواه أحمد، وفيه: الحجاج بن أرطاة، وفيه كلام.
٤٩٧٩ - وعن ابن مسعود قال: من أفطرَ يوماً من رمضانَ من غير رُخصةٍ لقي الله
به، وإن صام الدهر كله، إن شاء غفر له، وإن شاء عذَّبه.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٧ - ٢١ - ١ - بابُ الحجامَةُ الصَّائِمِ
٤٩٨٠ - عن بلال قال: قال رسول الله اله :
(أَقْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ)) .
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير، وشهر لم يلق بلالاً .
٤٩٨١ - وعن أسامة بن زيد، عن النبي ﴿ قال:
((أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمُسْتَحْجِمُ)).
رواه أحمد والبزار، والحسن: مدلس، وقيل: لم يسمع من أسامة .
٤٩٧٨ - رواه أحمد رقم (٦٩٤٥) وانظر الذي قبله في المسند، وهو بإسنادين، أحدهما مرسل ضعيف،
والآخر متصل صحيح .
٤٩٧٩ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٥٧٤) و(٩٥٧٥) بإسنادين، في الأول: رجل لم يسم، وفي الآخر:
أبو نعيم ضرار بن صرد، ضعيف.
٤٩٨٠ - انظر أحمد (١٢/٦) والبزار رقم (١٠٠٨) والكبير رقم (١١٢٢).
٤٩٨١ - رواه أحمد (٢١٠/٥)، والبزار رقم (٩٩٧) ولفظ البزار: ((والمحجوم)) وقال: وقد رواه الحسن، عن
معقل بن يسار، وعن سَمُرة، وعن رجال ذوي عدد.

٣٩٤
كتاب الصيام / الباب ٢١-١ / الأحاديث ٤٩٨٢ - ٤٩٨٥
٤٩٨٢ - وعن معقل بن سنان الأشجعي، أنه قال: مرَّ عليَّ رسول الله وَح ◌َلّ وأنا
أحتجم في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان، فقال:
((أَقْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ)) .
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: عطاء بن السائب، وقد اختلط.
٣/١٦٩
٤٩٨٣ - وعن معقل بن يسار قال: مرَّبي رسول الله و 18 وأنا أحتجم لثمان
عشرة خلت من شهر رمضان فقال :
((أفطر الحاجم والمحجوم)).
رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه: عطاء بن السائب وقد اختلط.
٤٩٨٤ - وعن أبي هريرة، عن رسول الله (1)، وعن عائشة، عن رسول الله وله
قال :
((أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمُسْتَحْجِمُ)).
رواه أبو يعلى، والبزار عن عائشة وحدها، والطبراني في الكبير والأوسط .
٤٩٨٥ - وعن علي، عن النبي ◌ّ قال:
(أَقْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه: الحسن وهو مدلس، ولكنه ثقة.
وحديث عائشة فيه: المثنى بن الصباح وفيه كلام وقد وثق.
٤٩٨٢ - رواه أحمد (٤٧٤/٣، ٤٨٠) والطبراني في الكبير (٢٣٣/٢٠) وفيهما أيضاً: الحسن البصري،
مدلس وقد عنعن.
٤٩٨٣ - رواه البزار رقم (١٠٠١) و(١٠٠٢)، والطبراني في الكبير (٢١٠/٢٠) وهو في السنن الكبرى
للنسائي، وخَطَأُ ابن أبي شيبة في المصنف (٤٩/٣) معقل بن يسار، وقال: معقل بن سنان.
E$
٤٩٨٤ - رواه أبو يعلى رقم (٥٨٤٩)، وفيه: المثنى بن الصباح، ضعيف. وحديث أبي هريرة: رواه ابن
ماجة رقم (١٦٧٩)، والنسائي (١٦٩/٦)، والترمذي رقم (٢٣٠٥) - وحديث عائشة في البزار رقم
(٩٩٩) و(١٠٠٠) وفيه: ليث بن أبي سليم، ضعيف.

٣٩٥
كتاب الصيام / الباب ٢١ - ١ / الأحاديث ٤٩٧٦ - ٤٩٩٠
٤٩٨٦ - وعن جابر، أن النبي ◌َلّ قال:
((أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط، وقال(١): تفرد به سلام أبو المنذر، عن
مطر.
٤٩٨٧ - وعن ابن عبّاس، أن النبي ◌َّ قال:
((أَقْطَرَ الحاجمُ والمحجومُ)).
رواه البزار والطبرني في الكبير، ورجال البزار موثقون إلا أن فطر بن خليفة، فيه
كلام وهو ثقة.
٤٩٨٨ - وعن سمرة، أن النبي ◌َّ قال:
((أَقْطَرَ الحاجمُ والمحجوم)) .
رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه: يعلى بن عبَّاد، وهو ضعيف.
٤٩٨٩ - وعن أبي رافع: أنه دخل على أبي موسى وهو يحتجم ليلاً، فقال: لو
كان هذا نهاراً؟ فقال: تأمرني أن أُهريقَ دمي وأنا صائم، وقد قال رسول الله وَلّه :
((افْطَرَ الحاجمُ والمحجومُ)).
رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار وهو ثقة
لم يتكلم فيه أحد.
٤٩٩٠ - وعن أنس، أنّ النبي ◌َّ قال:
٤٩٨٦ - ١ - أي البزاز، انظر البزار رقم (٩٩٥).
٤٩٨٧ - رواه البزار رقم (٩٩٨) وقال: ((هكذا أسنده قبيصة، عن عقبة، عن فطر. ورواه غير واحد، عن
عطاء، مرسلاً)). والطبراني في الكبير رقم (١١٢٨٦)، وفيه أيضاً، فطر، وإسناده أحسن حالاً من
إسناد البزار.
٤٩٨٨ - انظر البزار رقم (١٠٠٣) والكبير (٦٩٠٩).
٤٩٨٩ - رواه البزار عن ثلاثة شيوخ، رقم (١٠٠٤) و(١٠٠٥) و(١٠٠٦) وقال: قد رواه بعضهم عن أبي
موسی موقوفاً .

٣٩٦
كتاب الصيام / الباب ٢١-١ / الأحاديث ٤٩٩١ - ٤٩٩٤
(أَقْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ)) .
رواه البزار، وفيه: مالك بن سليمان، وضعفوه بهذا الحديث.
٤٩٩١ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله وَل :
((أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ)) .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الحسن بن أبي جعفر الجَفْري، وفيه كلام
وقد وثق .
٤٩٩٢ - وعن جابرٍ: أن النبيَّ ◌َّ أمر أبا طيبةَ فوضع المَحاجِمَ مع غيبوبةٍ
الشمسِ ، ثم أمره مع إفطار الصَّائم فحجم، ثم سأله:
(كَم خَرَاجُكَ؟)) قال: صاعين، فوضع النبي ◌َّ صاعاً.
رواه الطبرني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح .
٤٩٩٣ - وعن أبي سعيد قال: إنما كُرِهت الحجامة للصَّائم من أجل الضعف.
رواه البزار ورجاله ثقات.
٤٩٩٤ - وعن ابن عبّاس، أنه قال: إن رسول الله وسلم احتجمَ صائماً محرماً
فَغُشِيَ عليه، فلذلك كُرِهت(١) الحجامة للصَّائم.
قلت: له حديث في الصحيح: أنه احتجم وهو صائم محرم من غير ذكر
٣/١٧٠ [الـ]-كراهة .
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير، وفيه: نصر بن بَاب وفيه
کلام کثیر، وقد وثقه أحمد.
٤٩٩٣ - رواه البزار رقم (١٠٠٩) و(١٠١٠) وقال: هكذا رواه شعبة ولم يرفعه، وقد نحابه نحو المرفوع إذ
قال: إنما كُرهت الحجامة.
٤٩٩٤ - رواه أحمد رقم (٢٢٢٨) و (٣٥٤٧). وأبو يعلى رقم (٢٤٤٩) وفيه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى: صدوق سيء الحفظ جداً، والبزار رقم (١٠١٥) بلفظ قريب. وليس فيه نصر، والطبراني في
الکبیر رقم (١١٣٢٠) و(١١٦٩٩) و(١٢٠٨٦).
١ - في أحمد (٢٢٢٨): قال: فلذلك كره الحجامة للصائم.

٣٩٧
كتاب الصيام / الباب ٢١-٢ / الأحاديث ٤٩٩٥ - ٥٠٠٠
٧ - ٢١ - ٢ - باب جوازُ الحِجَامَةِ للصَّائِم
٤٩٩٥ - عن معاذ بن جبل: أن النبي ◌ُّر احتجم وهو صائم.
رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه: الأحوص بن حكيم، وفيه كلام وقد
وثق .
٤٩٩٦ - وعن أنس قال: مرَّ بنا أبو طيبة - أحسِبه قال: بعد العصر في رمضان -
فقال: حجمت رسول الله وعلى
.
رواه البزار.
٤٩٩٧ - وله عند الطبراني في الأوسط قال: بعث رسول الله و ◌ّل إلى حجّامٍ،
یکنی أبا طيبة، فحجمه بعد العصر في رمضان.
وفي إسنادهما: الربيع بن بدر، وهو متروك.
٤٩٩٨ - وعن أبي سعيد: أن النبي ◌ُّ رخَّصَ في الحجامة للصَّائم.
رواه البزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: رخص في القبلة والحجامة
للصّائم.
ورجال البزار رجال الصحيح .
٤٩٩٩ - وعن أنس بن مالك: أن النبي ◌َّ احتجم في رمضان.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: يوسف بن خالد السمتي، وهو ضعيف.
٥٠٠٠ - وعن أنس قال: مر بنا أبو طيبة في شهر رمضان، فقلنا: من أين
جئت؟ قال: حجمت النبي وَلَه .
٤٩٩٥ - انظر البزار رقم (١٠١٤) والكبير (٩٣/٢٠).
٤٩٩٦ - رواه البزار رقم (١٠١١) وقال: تفرد به الربيع وهو لين الحديث.
٥٠٠٠ - انظر رقم (٤٩٩٦).
رواه الطبراني في الكبير (٣٨٣/٢٢) وأبو يعلى رقم (٤٢٢٥) وفيهما أيضاً: شريك القاضي،
وعبد الوارث مولى أنس، ضعيفان. وليث: ضعيف لاختلاطه ولم يذكر في المدلسين.

٣٩٨
كتاب الصيام / الباب ٢١-٢ / الأحاديث ٥٠٠١ - ٥٠٠٥
رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى، وفيه: ليث بن أبي سليم، وهو ثقة ولكنه
مدلس .
٥٠٠١ - وعن عبد الله بن سفيان: أن النبي ◌ُّل احتجم وهو صائم.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام.
٥٠٠٢ - وعن ابن عمر قال: احتجم النبي ◌َّر وهو صائم، وأعطى الحجام
أجره، ولو كان حَرَاماً لم يُعْطِه .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سلم بن سالم، وهو ضعيف.
٥٠٠٣ - وعن أنسٍ: أن النبي ◌َّر احتجم بعدما قال:
((أَفطرَ الحاجمُ والمحجومُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: طريف أبو سفيان، وهو ضعيف، وقد وثقه
ابن عدي .
٥٠٠٤ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله وَآليه :
((ثلاثةٌ لا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ: القَيْءُ والحِجَامَةُ والاحْتِلاَمُ)).
رواه البزار بإسنادين وصحح أحدهما، وظاهره الصحة.
٥٠٠٥ ۔ وعن ثوبانَ: أن رسول الله چ# قال:
(ثلاثةٌ لا يَمْنَعْنَ الصَّائِمَ: الحِجَامَةُ والقَيُ والاحْتِلامُ، ولا يَتَقَّأُ الصَّائِمُ
مُتَعَمِّداً)).
٥٠٠٢ - انظر الكبير رقم (١٣٣٩٩).
٥٠٠٤ - رواه البزار رقم (١٠١٦) و(١٠١٧) وقال: ((وهذا رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن
عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، وعبد الرحمن لين الحديث، ورواه غيره عن زيد، عن عطاء،
مرسلاً. ورواه سليمان بن حيان، عن هشام بن سعد، عن زيد، عن عطاء، عن ابن عباس، وهذا من
أحسنها إسناداً وأصحها، لأن محمد بن عبد العزيز لم يكن بالحافظ».
٥٠٠٥ - انظر الكبير رقم (١٤٣٨).

٣٩٩
كتاب الصيام / الباب ٢٢ / الأحاديث ٥٠٠٦ - ٥٠٠٨
رواه الطبراني في الكبير.
٥٠٠٦ - ولثوبان في الأوسط: ((ثلاثٌ لا يُفْطِرْنَ الصَّائم)» فذكره.
وإسنادهما ضعيف.
٥٠٠٧ - وعن عبد الله الصُّنابحيِّ قال: قال رسول الله وَلّى:
(مَنْ أَصْبَحَ صَائِماً فاحْتَلَمَ أَو احْتَجَمَ أَوْ ذَرَعَهُ(١) القَيُ فلا قَضَاءَ عليه، ومن ٣/١٧١
اسْتَقَاءَ فَعليه القَضَاءُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو بلال الأشعري، وهو ضعيف.
٧ - ٢٢ - باب الغيبةُ الصَّائِم
٥٠٠٨ - عن عُبيد مولى رسول الله صل﴾ قال: إن امرأتين صامتا، وأن رجلاً قال:
يا رسول الله إن ههنا امرأتين قد صامتا، وإنهما قد كَادتا أنْ تموتا من العَطَشِ،
فأعرضَ عنه أو سكت، ثم عاد - وأراه قال: بالهاجرة - قال: يا نبي الله، إنهما - والله -
قد ماتتا أو كادتا أن تموتا؟ قال:
(ادْعُهُمَا)) قال: فجاءتا، قال: فجِيء بقدْحٍ أو عُسٍّ (١)، فقال لإحداهما:
(قِيئِي) فقاءت قَيْحاً ودماً وصديداً(٢) أو لحماً، حتَّى ملأت(٣) نصف القدح، ثم قال.
للأخرى: ((قِيئِي)) فقاءت من قيحٍ ودم وصِديد(٤) ولحم عَبِيطٍ(٥) وغيره حتى ملأت
القدح، ثم قال: ((إِنَّ هَاتينِ صامَتَا عمَّا أُحَلَّ اللَّهُ لهما(٦) وأَقْطَرَتًا على ما حَرَّمَ الله
عَلَيْهِمَا، جَلَسَتْ إِحْدَاهُما إلَى الْأُخْرِىْ فَجَعَلَنَا تَأْكُلانِ لُحوَمَ النَّاسِ)).
٥٠٠٧ - انظر الأوسط رقم (١٥٩١).
١ - ذرعه القيء: سبقه وخرج رغماً عنه.
٥٠٠٨ - رواه أحمد (٤٣١/٥) وأبو يعلى رقم (١٥٧٦).
١ - العس: القدح الكبير.
٢ - في أحمد: صيداً. والصديد: الدم والقيح الذي يَسيل من الجسد.
٣ - في أحمد: قاءت.
٤ - في أحمد: صيد.
٥ - لحم عبيط: غير ناضج.
٦ - ليس في أحمد: لهما.

كتاب الصيام / البابان ٢٣ و ٢٤ / الأحاديث ٥٠٠٩ - ٥٠١٤
٤٠٠
٥٠٠٩ - وفي رواية: أنهم أمروا بصيام، قال: فجاء رجل بعض النهار، فقال:
يا رسول الله إن فلانة وفلانة قد بلغتا الجهد.
٥٠١٠ - وفي رواية: حدثني سعد مولى رسول الله وثر: أنهم أمروا بصيام.
رواه کله أحمد، وروى أبو يعلى نحوه، وفيه: رجل لم يسم.
٥٠١١ - وعن أنسِ بنِ مَالِكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَلته :
((مَنْ لَمْ يَدَعْ الخَنَا وَالكَذِبَ، فَلا حَاجَةَ للَّهِ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ)).
رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه: من لم أعرفه.
٥٠١٢ - وعن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله وَّ :
((الصِّيامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا)) قيل: وبمَ يَخْرِقُه؟ قال: ((بِكَذِبٍ أو غِيْبَةٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الربيع بن بدر، وهو ضعيف.
٧ - ٢٣ - باب فيمنْ لم يَخْرِقْ صَوْمَهُ
٥٠١٣ - عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله وَالله:
((مَنْ صَامَ يوماً لم يخرِقْهُ كُتِبَ لهُ عَشْرُ حَسناتٍ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو جناب، وهو ثقة ولكنه مدلس.
٧ - ٢٤ - باب في الصَّائِم يأكلُ البَرَدَ
٥٠١٤ - عن أنس بن مالك قال: مَطَرَتِ السماءُ بَرَداً، فقال لنا أبو طلحة
- ونحن غِلمان - : ناولني يا أنسُ من ذلك البَرَدِ، فناولته(١)، فجعل يأكلُ وهو صائمٌ،
٥٠١١ - رواه الطبراني في الصغير رقم (٤٧٢) ورجاله كلهم معروفون وفي بعضهم كلام.
١ - الخنا: الفحش في القول. وفي أ: الجفا. وهو مخالف للمطبوع والصغير.
٥٠١٤ - رواه أبو يعلى رقم (١٤٢٤)، والبزار رقم (١٠٢١) مرفوعاً، و(١٠٢٢) موقوفاً، وأحمد (٢٧٩/٣)
موقوفاً أيضاً. وفي إسناد البزار المرفوع وكذلك أبي يعلى: علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
وانظر العلل المتناهية رقم (٨٩٥) والضعيفة رقم (٦٣).
١ - ليس في أبي يعلى: فناولته.
-