Indexed OCR Text

٣٠١
كتاب الصلاة / الباب ١٩٠ / الأحاديث ٢٧٢٠ - ٢٧٢٣
(أَسَوْأُ النَّاسِ سَرِقَةً الذي يَسْرِقُ مِنْ صَلاتِهِ)) قالوا: يا رسولَ الله، كيفَ يَسْرِقُ
مِنْ صَلاتِهِ؟ قال: ((لا يُتِمُّ رُكُوعَها ولا سُجُودَها، أَو لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ ولا في
السُجودِ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح .
٢٧٢٠ - وعن أبي سعيد الخدريِّ: أَنَّ رسولَ اللهِ وَِّ قالَ:
((إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً الذي يَسْرِقُ صَلَتَهُ)) قالوا: يا رسولَ الله وكيفَ يَسْرِقُها؟
قال: ((لا يتمُّ ركوعها ولا سجودها)).
رواه أحمد والبزار وأبو يعلى، وفيه: علي بن زيد، وهو مختلف في الاحتجاج
به، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٢٧٢١ - وعن أبي هريرةَ قال: قالَ رسولُ الله ◌ٍَّ:
((إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سرقةً الذي يسرقُ منْ صلاتِهِ)) قالوا: يا رسولَ الله، وكيفَ
يسرقُ منْ صلاتِهِ؟ قال: ((لا يتمُّ ركوعها ولا سجودها)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: عبد الحميد بن حبيب بن أبي
العشرين، وثقه أحمد وأبو حاتم وابن حبان، وضعفه دحيم وقال النسائي: ليس
بالقوي، وبقية رجاله ثقات .
٢٧٢٢ - وعن عبد الله بن مُفَضَّل(١) قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّ:
((أَسْرَقُ النَّاسِ الَّذِي يَسْرِقُ صَلاَتَهُ)) قيلَ: يا رسولَ الله، كَيْفَ يَسْرِقُ صَلاَتَهُ؟
قالَ: ((لا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَ سُجُودَهَا، وَأَبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلامِ)).
رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات .
٢٧٢٣ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ إِلَّه:
((لا يَنْظُرُ اللهِ إِلى صلاةِ رجلٍ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ بينَ رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ)).
٢٧٢٢ - ١ - في المطبوع: مغفل. وفي أ: معقل. والتصحيح من الصغير رقم (٣٣٥).

٣٠٢
كتاب الصلاة / الباب ١٩١ / الأحاديث ٢٧٢٤ - ٢٧٢٧
رواه أحمد من رواية عبد الله بن زيد الحنفي، عن أبي هريرة، ولم أجد من
ترجمه ..
٢٧٢٤ - وعن طلقِ بنِ عليٍّ الحنفي قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّى :
((لا يَنْظُرُ الله - عزَّ وجلَّ - إِلى صَلاةِ عَبْدٍ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِيمَا بَيْنَ رُكُوعِها
وسُجُودِها))(١).
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٧٢٥ - وعن أنس بنِ مالك قالَ.
خَرجَ رسولُ اللهِ وَّ فَرَأْىَ رَجُلًا فِي المَسْجِدِ لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلا سُجُودَهُ، فقالَ
رسولُ اللهِال:
٣/١٢١
((لا تُقْبَلُ صَلَةُ رَجُلٍ لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ ولا سُجُودَهُ)).
رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه: إبراهيم بن عبّاد الكِرْمَاني، ولم أجد
من ذكره.
٢٧٢٦ - وعن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ وَّهِ أَنْ يُصَلِّ الرَّجُلَ صَلَةً لا يُتِمُّ
رُگُوعَها ولا سُجُودَها.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن شبيب، وهو ضعيف جداً.
٤ - ١٩١ - باب فيمن لا يُتِمَّ صَلَاتَهُ وَنَسِي رُكُوعَها وَسُجُودَها
٢٧٢٧ - عن هانىءِ بنِ معاويةَ الصَّدَفيِّ قالَ: حَجَجْتُ زَمَانَ عُثمانَ بنِ عفانَ
فَجَلَسْتُ فِي مَسْجِدِ النبِّ نََّ فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُّهُمْ قالَ: كُنَّا عندَ رسولِ اللهِلَّ فَأَقْبَلَ
رَجِلٌ فَصَلَّى فِي هَذا العَمُودِ فَعَجَّلَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَلَاتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ، فقالَ
رسولُ الله ◌ِالر:
٢٧٢٤ - ١ - لفظه في أحمد (٢٢/٤): ((لا يقيم فيها صلبه)) وهو في الكبير رقم (٨٢٦١) بلفظ: ((لا يقيم
ظهره في ركوعه وسجوده)).
٢٧٢٧ - انظر أحمد (١٣٨/٤) والكبير رقم (٨٣١٠).

٣٠٣
کتاب الصلاة / الباب ١٩١ / الأحادیث ٢٧٢٨ - ٢٧٣٠
((إِنَّ هَذا لَوْ مَاتَ لَمَاتَ وليسَ مِنَ الدِّينَ على شَيءٍ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ صَلَتَهُ
وَيُتِمَّها)) قال: فسألتُ عن الرّجلِ، مَنْ هُو؟ فقيل لي: عثمانُ بنُ حُنَيْفٍ.
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام، وفيه البراء بن
عثمان، ولم يعرف.
٢٧٢٨ - وعن أبي عبدِ الله الأشعري - رضي الله عنه -: أنّ رسولَ الله وَله رأى
رَجُلًا لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَيَنْقُرُ (١) في سُجُودِهِ، وهو يُصَلِّي، فقالَ رسولُ الله ◌ٍَّ :
(لَوْ مَاتَ هَذا علىْ حَالِهِ هذهِ مَاتَ على غَيْرٍ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ {َ)) ثمَّ قَالَ
رسولُ الله ◌َّةِ: ((مَثَلُ الذي لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَيَنْقُرُ فِي سُجُودِهِ مَثَلُ الجَائِعِ يَأْكُلُ الَّمْرَةَ
والتَّمْرَتَانِ؟ لا تُغْنِيَانِ عَنْهُ شَيئاً)).
قال أبو صالحٍ : قلتُ لأبي عبد الله: مَنْ حَدَّث بهذا عن رسولِ اللهِوَ؟ قال:
أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ، عمرُو بنُ العاصِ، وخالدُ بنُ الوليد، وشُرَحْبِيلُ بنُ حَسَنَةَ، سمعوه منْ
رسولِ الله وَل ـ
رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى وإسناده حسن.
٢٧٢٩ - وعن بلالٍ: أَنَّهُ أَبْصَرَ رَجُلًا لا يُتِمُّ الرُّكوعَ ولا السُّجودَ، فقال: لَوْمَاتَ
هَذا لَماتَ علىْ غَيْرِ مِلَّةٍ مُحمَّدٍ وَه .
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، غير أنه قال في الكبير: لمات على غير ملة
عيسى عليه السلام. ورجاله ثقات.
٢٧٣٠ - وعن أبي هريرةَ قال: قالَ رسولُ الله ◌َِّ يوماً لأصحابِهِ، وأنا حاضرٌ:
(لَوْ كَانَ لَأَحَدِكُمْ هَذِهِ السَّارِيَةُ لَكَرِهَ أَنْ يُخْدَعَ، كيفَ يَعْمَلُ أَحَدُكُمْ فَيَخْدَعُ
صلاتَهُ التي هِي الله فَأَتمُّوا صَلاتَكُمْ فَإِنَّ الله لاَ يَقْبَلُ إِلَّ تاماً)).
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
٢٧٢٨ - ورواه ابن خزيمة في صحيحه رقم (٦٦٥).
١ - في الكبير رقم (٣٨٤٠): ينقر. بدون (و).
٢/١٢٢

٣٠٤
كتاب الصلاة / الباب ١٩١ / الأحاديث ٢٧٣١ - ٢٧٣٤
٢٧٣١ - وعن عليّ قالَ: نَهاني رسولُ اللهِ وَ أَنْ أَقْرَأْ وَأَنَا رَاكِعٌ، وقال:
(يَا عَلِيُّ مِثْلُ الَّذِي لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي صَلاتِهِ كَمَثَلِ حُبْلِى حَمَلَتْ فَلَمَّا دَنَا نُفَاسُهَا
أَسْقَطَتْ فَلَا هِيَ ذَاتُ حَمْلٍ ولا هِي ذَاتُ وَلَدٍ !! )).
رواه أبو يعلى - قلت: وفي الصحيح منه النهي عن القراءة في الركوع - وفيه:
موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.
٢٧٣٢ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ وَّه يقولُ:
((إِنَّ العَبْدَ إِذَا صَلَّى فَلَمْ يُتِمَّ صَلَهُ، خُشُوعَهَا، وَلا رُكُوعَهَا، وأَكْثَرَ الإِلْتِفَاتَ،
لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ، وَمَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللهِ إِليهِ [يَومَ القيامةِ](١) وإِنْ كانَ على الله
کریماً».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبيد الله بنِ زَحْر، وهو ضعيف جداً.
٢٧٣٣ - وعن قتادةً أو غيره: أَنَّ ابنَ مسعودٍ رَأَىْ رَجُلَيْنِ يُصَلِّيَانِ، أَحَدُهُمَا مُسْبِلٌ
إِزَارَهُ، والآخَرُ لا يُتِمُّ رُكُوعَهُ ولا سُجُودَهُ، فَضَحِكَ، فقالوا: مَا يُضْحِكُكَ يا أبا
عبدِ الرّحمْنِ؟ قالَ: عَجِبْتُ لهذينِ الرَّجُلَيْنِ أَمَّا المسبلِ إِزَارَهُ فَلا يَنْظُرُ الله إِليهِ، وأَمَّا
الآخرُ فلا يَتَقَبَّلُ (١) اللهِ صَلاتَهُ.
رواه الطبراني وإسناده منقطع بين ابن مسعود وقتادة ورجاله ثقات .
٢٧٣٤ - وعن عبادةَ بنِ الصَّامِتِ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ٍَّ:
((إِذَا تَوَضَّأَ العبدُ فَأَحْسَنَ الوضوءَ ثُمَّ قَامَ إِلى الصَّلاةِ فأْتَمَّ ركوعَها وسجودَها
والقِراءَةَ فِيها قالت: حَفِظَكَ الله كَمَا حَفِظْتَنِي، ثمَّ أُصْعِدَ بها إِلى السَّماءِ ولها ضَوْءٌ
ونور، وفُتِحَتْ لَهَا أَبوابُ السماءِ، وإِذَا لَمْ يُحْسِنِ العبدُ الوضوءَ ولمْ يُتِمَّ الركوعَ
والسجودَ والقراءةَ قالت: ضَيَّعَكَ الله كما ضَيَّعْتَنِي، ثمّ أَصْعِدَ بها إِلى السَّماءِ وعليها
٢٧٣٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٧٧٨) وفيه أيضاً: علي بن يزيد الألهاني، متروك.
١ - زيادة من الكبير.
٢٧٣٣ - ١ - في الكبير رقم (٩٣٦٦) يقبل.

٣٠٥
کتاب الصلاة / الباب ١٩٢ / الأحاديث ٢٧٣٥ - ٢٧٣٧
ظُلْمَةٌ وَغُلِّقَتْ أَبوابُ السّماءِ ثمَّ تُلَفُّ كما يُلَفُّ الثَّوبُ الخَلِقُ، ثمَّ يُضْرَبُ بها وجهُ
صاحبها)).
رواه الطبراني في الكبير، والبزار بنحوه، وفيه: الأحوص بن حكيم، وثقه ابن
المديني والعجلي، وضعفه جماعة، وبقية رجاله موثقون .
٢٧٣٥ - وعن زيدِ بنِ جُبيرٍ: أَنَّ ابنَ عمرَ رأَى فتىَّ وَهُوَ يُصَلِّي قَدْ أَطَالَ صَلَاَتَهُ
وأُطْنَبَ فيها فقالَ: مَنْ يَعْرِفُ هذا؟ فقالَ رجلٌ: أَنا، فقالَ عبدُ الله بنُ عمرَ: لو كنتُ
أَعْرِفُهُ لَأَمَرْتُهُ أَنْ يُطِيلَ الرُّكُوعَ والسُّجودَ، فإِّي سمعتُ رسولَ الله ◌َ يقولُ:
((إِنَّ العَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي أُنِيَ بِذُنُوبِهِ فَجْعِلَتْ علىْ رَأْسِهِ وَعَائِقَيْهِ، كُلَّمَا رَكَعَ
وَسَجَدَ تَسَاقَطَتْ)).
٢/١٢٣
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال
عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه الجماعة أحمد وغيره.
وفي هذا النوع أحاديث في فضل الصَّلاة، والله أعلم.
٢٧٣٦ - وعن علقمةَ قالَ: دخلتُ المسجدَ فَوَجَدْتُ عبدَ اللهَ يُصَلِّي فَرَكَعَ
واقْتَتَحْتُ سورَةَ الأَعرافِ، فَقَرَغْتُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يحيى بن العلاء، وهو كذاب.
٤ - ١٩٢ - باب صِفَةُ الرُّكُوعِ
٢٧٣٧ - عن ابنِ عبّاسٍ قالَ:
كانَ رسولُ اللهِ وَّهِ إِذَا رَكَعَ اسْتَوِى فَلَوْ صُبَّ على ظَهْرِهِ الماءُ لاسْتَقَرَّ.
رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى ورجاله موثقون.
٢٧٣٧ - لفظه عند أبي يعلى رقم (٢٤٤٧): إذا سجد ... ((على ظهره ماء لأمسكه)). وفيه زيد العَمِيِّ: وهو
ضعيف. وكذلك في المعجم الكبير للطبراني رقم (١٢٧٨١).
مجمع الزوائد ج ٢ م ٢٠

٣٠٦
كتاب الصلاة / الباب ١٩٣ / الأحادیث ٢٧٣٨ - ٢٧٤٢
٢٧٣٨ - وعن أبي برزةَ الأسلميّ قالَ: كانَ رسولُ الله ◌ِوَّهِ إِذَا رَكَع فلو صُبَّ
على ظَهْرِهِ ماءٌ لاسْتَقَرَّ.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات ..
٢٧٣٩ - وعن علي بن أبي طالبٍ قالَ: كانَ النبيُّ وَّهِ إِذَا رَكَعَ لو وُضِعَ قَدَحُ مَاءٍ
علىْ ظَهْرِهِ لَمْ يُهْرَاق.
رواه عبد الله بن أحمد قال: وجدته في كتاب أبي. وفيه: رجل لم يسمّ،
وسنان بن هارون اختلف فيه .
٢٧٤٠ - وعن أنسٍ بنِ مالك:
أَن النبيَّ وَِّ كَانَ إِذَا رَكَعَ لَوْ جُعِلَ عَلَيْهِ قَدَحُ مَاءٍ لاسْتَقَرَّ [منِ اعْتِدَالِهِ] (١).
رواه الطبراني في الصغير وفيه: محمد بن ثابت وهو ضعيف.
٤ - ١٩٣ - باب ما يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
٢٧٤١ - عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ، عن النبيِّ زَلٍّ:
أَنَّهُ كانَ إِذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ قالَ: ((اللَّهُمَّ رَبِّنَا لكَ الحمدُ مِلْءَ
السَّماوَاتِ، وملءَ الأرضِ ، وملءَ ما بينهما، وملءَ ما شِئْتَ مِنْ شيءٍ بعدُ، أَهْلَ
الثَّنَاءِ وأَهلَ الكبرياءِ والمجدِ، لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، ولا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ)).
رواه الطبراني في الكبير من طرق، ومنها طريق رجالها رجال الصحيح إلا أنّ
فيها أشعث بن سوار واختلف في الاحتجاج به، وفي بقية الطرق محمد بن أبي ليلى
وفيه كلام .
٢٧٤٢ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: إِذَا قالَ الإِمامُ سمعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ
فَلْيَقُلْ مَنْ خَلْفَهُ رَبَّنَا لَكَ الحمدُ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٧٤٠ - ١ - زيادة من المعجم الصغير للطبراني رقم (٣٦).

٣٠٧
كتاب الصلاة / الباب ١٩٣ / الأحاديث ٢٧٤٣ - ٢٧٤٥
٢٧٤٣ - وعن ابن عمرَ قالَ: صلَّى لنا رسولُ اللهِ وَّهِ يَوْماً صَلاَةً، فلَمَّا رفعَ
رَأْسَهُ مِنَ الركوع (١) قالَ: ((سَمِعَ الله لِمَنْ حَمدُهُ))، فقالَ رجلٌ مِنْ خَلْفِهِ: رَبَّنَا ولكَ
الحمدُ كَثِيراً طَيِّياً مُبَاركاً فيهِ. فلمَّا أَنْصَرَفَ النبيُّ وََّ قَالَ ثلاثَ مراتٍ: ((مَنِ المُتَكَلَّمُ ؛
آنِفاً؟)) قال الرجلُ: أنا يا رسولَ الله، قالَ:
٢/١٢٤
((والَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ لَقَدْ رأَيتُ بِضْعَةً وثلاثينَ مَلَكاً يَبْتَدِرُ ونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلاً)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: اليسع بن طلحة، وهو منكر الحديث.
٢٧٤٤ - وعن أبي هريرةَ، عنِ النبيِّي ◌ََّ قالَ:
((إِنَّمَا الإِمامُ ليؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَّرَ فَكَبِّرُوا وإِذَا رَكَعَ فارْكَعُوا، وإِذَا قالَ: سمعَ الله
لِمَنْ حَمِدَهُ فقولوا: الحَمْدُ لله)).
رواه الطبراني في الأوسط - وهو في الصحيح خلا قوله الحمد لله - ورجاله
موثقون .
٢٧٤٥ - وعن عبدِ الله بنِ عَمْرٍوقالَ: صلَّى رسولُ اللهِوَّهِ صِلاَّةً فلمّا قالَ:
((سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ)) قال رجلٌ مِنْ خَلْفِهِ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحمدُ كَثِيراً طَيِّباً مُبَارِكاً
فِيهِ، فلمَّا أَنْصَرَفَ رسولُ اللهِوَِّ قالَ: (مَنِ القَائِلُ الكَلِمَةَ؟)) قالَ الرجلُ: أنا
يا رسولَ الله، قال:
(لَقَدْ رَأَيْتُ نَفَرَأَ مِنَ المَلائِكَةِ اكْتَنَفُوهَا فَعَرَجُوا بِهَا حَتَّى تَغَيََّتْ عَنِّي)) .
رواه البزار، وفيه: من لم أعرفه.
قلت: وتأتي أحاديث فيما يقول في ركوعه وسجوده بعد باب السجود إن شاء
الله .
٢٧٤٣ - ١ - في المعجم الكبير رقم (١٣٦٠٠): الركعة. بدل: الركوع.

٣٠٨
كتاب الصلاة / الباب ١٩٤ / الأحاديث ٢٧٤٦ - ٢٧٥٠
٤ - ١٩٤ - باب السُّجودُ
٢٧٤٦ - عن عبدِ الله بن مسعودٍ، عن النبيِّ وَّرَ قالَ:
(أَمَّا أَنَا فَأَسْجُدُ على سَبْعَةِ أَعْظُمِ، ولا أَكُفُّ شَعَراً ولا ثَوْباً)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: نوح بن أبي مريم، وهو متروك.
٢٧٤٧ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: أُمِرْنَا أَنْ نَسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظَمِ ولا
نَكُفُّ شَعراً ولا ثَوْباً .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: إسماعيل بن عمرو البَجَلي، ضعفه أبو حاتم
والدارقطنيُّ وذكره ابنُ حبان في الثقات.
٢٧٤٨ - وعن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: أُمِرَ العبدُ أَنْ يَسْجُدَ على سَبْعَةٍ
آرَابٍ(١) مِنْهُ: وجْهِهِ، وكفِيْهِ، وركبَتَيْهِ، وقدميْهِ، أيُّها لَمْ يَضَعْ فَقَدِ انْتَقَصَ.
رواه أبو يعلى، وفيه: موسى بن محمد بن حيان ضعفه أبو زرعة وضبطه الذهبي
بالجیم .
٢٧٤٩ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَلَهُ :
٢/١٢٥
(السُّجودُ على سبعةِ أعضاءٍ)).
٤
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو أمية بن يعلى(١)، وهو ضعيف.
٢٧٥٠ - وعن أبي سعيد الخدريّ قالَ: رأيتُ بَيَاضَ كَشْحٍ (١) رسولِ اللهِ وَل
وَهُوَ سَاجِدٌ.
رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام .
٢٧٤٨ - ١ - آراب: أعضاء.
٢٧٤٩ - ١ - أبو أمية: قال الهيثمي (١٠٩/٤): متروك. وقال (١٠ /٢٦٨): ضعيف جداً.
٢٧٥٠ - ١ - الكَشْحُ: ما بين الخاصرة إلى الصَّلَعِ الخَلْفَ.

٣٠٩
کتاب الصلاة / الباب ١٩٤ / الأحادیث ٢٧٥١ - ٢٧٥٧
٢٧٥١ - وعن جابرِ بنِ عبدِ الله قالَ:
كانَ رسولُ اللهِ وَّهِ إِذَا سَجَدَ جَافِىْ حَتَّى يُرَىْ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
رواه أحمد والطبراني في الثلاثة ورجال أحمد رجال الصحيح .
٢٧٥٢ - وعن البَراءِ قالَ: كانَ رَسولُ اللهِوَ يَسْجُدُ علىْ أَلْيَتَيِ الكَفِّ.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٢٧٥٣ - وعن أبي هريرةَ قالَ: كأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ إِنْطَيْ رسولِ اللهِوَ إِذَا
سَجَدَ.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات .
٢٧٥٤ - وعن عَدي بنِ عُميرةَ الحضْرميّ قالَ: كانَ النبيُّ ◌َّهِ إِذَا سَجَدَ يَرَىْ
بَيَاضَ إِبْطِيهِ، ثُمَّ إِذَا سَلَّمَ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى يَرىُ بياضَ خَدِّهِ، وعَنْ يَسَارِهِ.
رواه الطبراني في الأوسط بطوله، وفي الكبير باختصار السلام، ورجال الأوسط
ثقات .
٢٧٥٥ - وعن جابرٍ: أَنّ النبيَّ وَّ كَانَ يَسْجُدُ على جَبْهَتِهِ مَعَ قَصَاصِ الشِّعرِ.
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط إِلّ أنّه قال: على جَبْهَتِهِ على قَصَاصِ
الشِّعرِ، وفيه: أبو بكر بنِ عبدِ الله بن أبي مريم، وهو ضعيف لاختلاطه.
٢٧٥٦ - وعن عبدِ الله بنِ أبي أوفى قالَ: رأيتُ رسولَ الله ێٍ يَسْجُدُ على كُورِ
العِمَامَةِ.
وفيه: سعيد بن عنبسة فإنْ كانَ الرَّازي فهو ضعيف، وإن كان غيره فلا أعرفه.
٢٧٥٧ - وعن عُبيدِ الله بنِ عبدِ الله بن أقْرم، عن أبيه، عن جده، قال: كنتُ
أُرعى غَنماً بالقَاعِ (١) مِنْ نَمِرَة فَرَأَيْتُ رسولَ اللهِ وَ نَزَلَهَا فَأَقَامَ الصَّلاةَ وَصَلَّى
٢٧٥١ - ورواه أبو يعلى رقم (٢٠١٠) أيضاً.
٢٧٥٤ - انظر رقم (٢٨٠٠) ورواه أحمد (١٩٣/٤) أيضاً.
٢٧٥٧ - ١ - في المعجم الكبير رقم (٩٠٤): البقاع. بدل: القاع.

٣١٠
كتاب الصلاة / الباب ١٩٤ / الأحادیث ٢٧٥٨ - ٢٧٦١
بِأَصْحَابِهِ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ كأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عُقْرَةٍ(٢) مَا تَحْتَ مَنْكِبَيْ رسولِ اللهِ وَّ وهوَ
ساجد.
رواه الطبراني في الكبير، عن أقرم كما هنا. ورواه أبو داود وغيره عن
عبد الله بن أقرم نفسه ورجاله ثقات.
٢٧٥٨ - وعن [يزيد بن أبي](١) زيادٍ قالَ: حدّثْني مَنْ رأَىْ ابنَ مسعودٍ قالَ:
كَأَنِّي أَنْظُرُ إِليهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَجَافَى(٢) مِرْفَقَيْهِ حَتَّى كِدْتُ أَنْ أُرِئْ بَيَاضَ إِنْطَيْهِ.
وفيه: رجل لم يسمَّ - هكذا رواه الطبراني في الكبير.
٢٧٥٩ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ: أنّهُ مُرَّ على رجلٍ ساجدٍ، ورأسُهُ مَعْقُوصٌ(١)
فَجَلَّهُ، فَلَمَّا أَنْصَرَفَ قالَ لهُ عبدُ الله: لا تَعْقِصْ فإنَّ الشِّعرَ(٢) يَسْجُدُ، وإِنَّ لكَ بكلِّ
شَعَرَةٍ أَجْراً. قالَ: إِنَّمَا عَقَصْتُهُ لِكَيْ لَا يَتَتَرَّبَ. قالَ: قَالَ: إِنْ يَتَتَرَّبُ خَيْرٌ لَكَ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢/١٢٦
٢٧٦٠ - وعن كثيرِ بنِ سُليمٍ قالَ: رأيتُ أَنسَ بنَ مالكٍ يَسْجُدُ على عَمَامَتِهِ.
رواه الطبراني في الكبير، وكثير بن سليم، ضعيف وقال ابن حبان في الثقات:
كثير بن سليم، عن الضحاك بن مزاحم، روى عنه: أبو تميلة، وقال في كتاب
الضعفاء: كثير بن سليم هو الذي يقال له كثير بن عبد الله، يروي عن أنسٍ ما ليس
من حديثه، يضع عليه، والله أعلم، ولم يوثقه غير ابن حبّان.
٢٧٦١ - وعن واثلةَ بنِ الأَسْقَعِ قَالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّل:
٢ - العفرة: بياض ليس بالناصع.
٢٧٥٨ - ١ - في الأصل: عبد الله بن زياد. والتصحيح من المعجم الكبير رقم (٨٩٦٣) وكأنه نقل الاسم من
السند الذي سبقه ..
٢ - جافى: باعد.
٢٧٥٩ - ١ - عَقْصَ الشِّعرِ: ضَفْرُهُ ولَيُّهُ.
٢ - في الكبير رقم (٩٣٣١): شعرك.
٢٧٦١ - انظر (٢٤٥٦) ..

٣١١
كتاب الصلاة / الباب ١٩٤ / الأحاديث ٢٧٦٢ - ٢٧٦٦
(لا يَمْسَحُ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلاتِهِ، ولا بَأْسَ أَنْ يَمْسَحَ العَرَقَ عَنْ
صَدْغَيْهِ، فإِنَّ الملائِكَة تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامٍ أَثْرُ السُّجُودِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أيوب بن مدرك وهو كذاب.
٢٧٦٢ - وعن ابنِ عبّاسٍ، عن رسولِ اللهِوََّ قالَ:
(مَنْ لَمْ يُلْزِقْ أَنْفَهُ مَعَ جَبْهَتِهِ بِالأَرْضِ إِذَا سَجَدَ لَمْ تَجُزْ صَلاَتُهُ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون وإن كان في بعضهم اختلاف
من أجل التشيع .
٢٧٦٣ - وعن أُمَّ عَطِيَّةَ قالَتْ: قالَ رسولُ الله ◌ٍَّ:"
((إِنَّ الله لا يَقْبَلُ صَلاةَ مَنْ لا يُصِيبُ أَنْفُهُ الْأَرْضَ)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: سليمان بن محمد القَافِلاني، وهو
متروك.
٢٧٦٤ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّت:
(إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيُبَاشِرْ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ عَسى الله أَنْ يَفُكَّ عَنْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبيد بن محمد المحاربي، قال ابن عدي :
له أحاديث مناكير. عن ابن أبي ذئب، قلت: وهذا منها.
٢٧٦٥ - وعن أبي هريرةَ قَالَ: سجدَ رسولُ اللهِوَّهُ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ(١) حَتَّى إِنِّي
لَنْظُرُ إِلى أَثْرِ ذَلِكَ فِي جَبْهَتِهِ وَأَرْنَتِهِ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سويد بن عبد العزيز، وهو ضعيف.
٢٧٦٦ - وعن أبي جُحَيْفَةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِوَ يُمَكِّنُ أَنْفَهُ مِنَ الأرْضِ
كَما يُمَكِّنُ جَبْهَتَهُ.
٢٧٦٢ - انظر الكبير رقم (١١٩١٧).
٢٧٦٥ - ١ - في المعجم الأوسط رقم (٩٥): طين. بدل: مطير.

٣١٢
كتاب الصلاة / الباب ١٩٥ / الأحاديث ٢٧٦٧ - ٢٧٧١
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الحجاج بن أرطاة، وفيه كلام.
٢٧٦٧ - وعن ابنٍ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَالت :
((إِذَا صَلَيْتَ فَلا تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ بَسْطَ السَّبُعِ وادَّعِمْ علىْ رَاحَتَيْكَ، وجَافٍ
مِرْ فَقَيْكَ عَنْ ضَبْعَيْكَ))(١).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٧٦٨ - وعن سَمُرَةَ قالَ: أُمَرَنَا رسولُ اللهِ وَِّ أَنْ نَعْتَدِلَ فِي السُّجُودِ ولا
نَسْتَوْفِرَ.
٢/١٢٧
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سعيد بن بشير، وفيه كلام.
٢٧٦٩ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فلا يَسْجُدْ مُضْطَجِعاً
ولا مُتَوَرِّكاً(١) فإِنَّهُ إِذَا أُحْسَنَ السُّجُودَ سَجَدَ كُلُّ عُضْوِ مِنْهُ(٢).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢٧٧٠ - وعن الأعمشِ قالَ: رأيتُ أَنسَ بنِ مالكٍ يُصَلِّي بِمَكَّةَ فلمَّا سَجَدَ
جَافى حتَّى رأَيتُ غُضُونَ(١) إِنْطِهِ.
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
٤ - ١٩٥ - باب فَضْلُ السُّجُودِ
٢٧٧١ - عن عبدِ الله بنِ مَسعودٍ، عن النبيِّ نَِّ قالَ:
٢٧٦٧ - ورواه ابن خزيمة في صحيحه رقم (٦٤٥) وابن حبان في صحيحه رقم (١٩١٤)، بإسناد حسن.
١ - الطَّبْعُ: العضد. وادعم: اتكىء.
٢٧٦٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٦٨٨٣) وفيه أيضاً: الحسن البصري، مدلس وقد عنعن.
١ - استوفز في قعدته: قَعَدَ قُّعوداً مُنْتَصباً غير مُطْمَئِنٍّ .
٢٧٦٩ - ١ - التورك: أن يرفع ما فوق فخذيه إذا سجد، وقيل: يلصق أليتيه بعقبيه.
٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٣٢٦) هكذا. وله رواية أخرى رقم (٩٣٢٥) بلفظ: ((إذا أحسن
السجود سجدت عظامه عليها)».
٢٧٧٠ - ١ - الغضون: مكاسر الجلد.
٢٧٧١ - وقد تفرد به مروان ولم يتابع عليه، كما قال البزار رقم (٥٤٠)، انظر في الكبير رقم (١٠٠١٤).

٣١٣
كتاب الصلاة / الباب ١٩٦ / الأحاديث ٢٧٧٢ و ٢٧٧٣
(أَقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ إِذَا كَانَ سَاجِداً)).
رواه الطبراني في الكبير والبزار، وفيه: مروان بن سالم، وهو ضعيف منكر
الحدیث.
٤ - ١٩٦ - باب ما يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ
٢٧٧٢ - عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ قال: لما نَزَلَتْ على رسولِ اللهِوَلِ: ﴿إِذَا جَاءَ
نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ﴾ كَانَ يُكْثِرُ إِذَا قَرَأَهَا وَرَكَعَ أَنْ يقول:
(سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، اللَّهِمَّ اغْفِرْ لي إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
[ثلاثاً](١))).
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط، وفي إسناد الثلاثة: أبو
عبيدة عن أبيه ولم يسمع منه، ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا حماد بن سليمان
وهو ثقة ولكنه اختلط.
٢٧٧٣ - وعن عليٍّ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِّ:
(إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأْ فِي الرُّكُوعِ والسُّجُودِ، فإِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا الله، وإِذَا
سَجَدْتُمْ فَاجْتَهِدُوا فِي المَسْأَلَةِ فَقَمِنٌ(٢) أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ)).
رواه عبد الله من زياداته، وأبو يعلى موقوفاً (١)، والبزار - قلت: في الصحيح
٢٧٧٢ - ١ - زيادة أحمد رقم (٣٦٨٣) وأبي يعلى رقم (١٤٨/٩)، وصححه الحاكم (٦٣٩/٥٣٨/٢)
ووافقه الذهبي، وليس في إسناد البزار رقم (٥٤٤) أبا عبيدة عن أبيه، وإنما فيه سعيد بن وهب، عن
ابن مسعود، وهو يروي عنه من غير واسطة.
■ مما يستدرك من الزوائد:
عن ابن مسعودٍ قال:
كانَ نِيُّكُمْ ﴿ إذا كان راكِعاً أو سَاجِداً قال: ((سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَنَّوْبُ إِلَيْكَ)).
رواه البزار رقم (٥٤٢) بإسناد ضعيف.
٢٧٧٣ - ١ - رواه أبو يعلى مرفوعاً وموقوفاً رقم (٢٩٧) و(٤١٦).
٢ - قمن: خلیق وجدیر.

٣١٤
کتاب الصلاة / الباب ١٩٦ / الأحاديث ٢٧٧٤ - ٢٧٧٦
منه: إني نهيت أن أقرأ في الركوع والسجود فقط - وفيه: عبد الرّحمن بن إسحاق بن
الحارث، وهو ضعيف عند الجميع .
٢٧٧٤ - وعن عائشةَ - رضي الله عنها - : أنَّها فَقَدَتِ النبيَّ وَ مِنْ مَضْجَعِهِ،
فَلَمَسَنْهُ بِيَدِهَا فَوَقَعَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ وَهُوَ يَقُولُ:
((رَبِّ أَعْطِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، زَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاها)).
رواه أحمد ورجاله ثقات .
٢/١٢٨
٢٧٧٥ - وعن عَائِشَةَ قالت: كانت لَيْلَتِي مِنْ رسولِ اللهِوَّ فَانْسَلَّ فَظَنْتُ أَنَّهُ
انْسَلَّ إِلى بَعْضِ نِسَائِهِ فَخَرَجْتُ غَيْرَىْ فَإِذَا أَنَا بِهِ سَاجِداً كالثَّوْبِ الطّرِيحِ (١)، فَسَمِعْتُهُ
يقولُ:
((سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وخَيالي وآمَنَ بِكَ فُؤَادِي، رَبِّ هَذِهِ يَدِي وَمَا جَنَيْتُ على
نَفْسِي، يا عَظِيمٌ تُرْجَى(٢) لِكُلِّ عَظِيمِ، فَاغْفِرْ الذَّنْبَ العَظِيمَ)) قالت: فَرَفَعَ رَأْسَهُ فقالَ:
((مَا أُخْرَجَكِ؟)) قالت: ظَنّاً(٣) ظَنْتُهُ، قال: ((إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ، فَاسْتَغْفِرِي الله إِنَّ
جبريلَ أَتَانِي فَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ هذِهِ الكَلِمَاتِ التِي سَمِعْتِ، فَقُولِيها في سُجُودِكٍ، فإِنَّهُ
مَنْ قَالَهَا لَمْ يُرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى يُغْفَرَ - أَظْنَّهُ قَالَ : - لَهُ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: عثمان بن عطاء الخراساني، وثقه دحيم، وضعفه
البخاري ومسلم وابن معين وغيرهم.
٢٧٧٦ - وعن جُبيرِ بنِ مُطْعِمٍ: أَنَّ النبيَّ ◌َ كانَ يقولُ في ركوعِهِ:
((سُبْحَانَ رَبِِّيَ العَظِيمِ)) ثلاثاً، وفي سجوده: ((سُبْحانَ رَبِّيَ الأعلى)) ثلاثاً.
٢٧٧٥ - رواه أبو يعلى رقم (٤٦٦١) وفيه أيضاً: انقطاع، وعثيم: مجهول، ومحمد بن عثيم: متروك منكر
الحديث.
١ - الثوب الطريح: أي المطروح.
٢ - في المخطوط: يارجى: وهو مخالف للمطبوع وأبي يعلى.
٣ - في أبي يعلى : ظنِّ.
٢٧٧٦ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٥٧٢) ودون ذكر: «ثلاثاً).

٣١٥
. كتاب الصلاة / الباب ١٩٦ / الأحاديث ٢٧٧٧ - ٢٧٨١
رواه البزار والطبراني في الكبير، قال البزار: لا يروى عن جبير إِلا بهذا
الإسناد، وعبد العزيز بن عبيد الله: صالح ليس بالقوي.
٢٧٧٧ - وعن أبي بَكْرَةَ: أَنَّ رسولَ الله ◌َِّ كانَ يُسَبِّحُ فِي رُكُوعِهِ: ((سُبْحانَ
رَبِّيَ العَظِيمِ)، ثلاثاً، وفي سجودِهِ: ((سبحانَ رَبِّيَ الأعلى)) ثلاثاً.
رواه البزار والطبراني في الكبير، وقال البزار: لا نعلمه يروي عن أبي بكرة إلا
بهذا الإسناد، وعبد الرّحمن بن أبي بكرة: صالح الحديث.
٢٧٧٨ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قال: إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ فِي
ركوعِهِ: سبحانَ ربِّيَ العظيمِ ثلاثاً، وفي سجودِهِ: سبحان ربِّيَ الأعلى ثلاثاً .
رواه البزار، وفيه: السَّري بن إسماعيل، وهو ضعيف عند أهل الحديث.
٢٧٧٩ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ الله وَ﴿ يقولُ في سُجودِهِ إِذَا
سَجدَ :
((سَجَدَ لَكَ سَوَادِي وخَيَالِي، وآمَنَ بِكَ فُؤْادي، أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ علَّ هَذِهِ يَدَايَ وَما
جَنَيْتُ على نَفْسِي)) .
رواه البزار ورجاله ثقات.
٢٧٨٠ - وعن أبي مالكٍ الأشعريّ: أَنَّ رسولَ اللهِوَ صلَّى فَلِمَّا رَكَعَ قالَ:
(سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدُهِ)) ثلاث مرات، ثم رفع رأسه.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: شهر بن حوشب، وفيه بعض كلام وقد وثقه
غیر واحد.
٢٧٨١ - وعن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ قالَ: رَمَقْتُ النبيَّ ◌َ ﴿ وَاسْتَمَعْتُ إِليهِ فَكَانَ
أَكْثَرَ صَلاتِهِ أَنْ يَقُولَ:
٢٥٤۔
((سُبْحَانَ رَبِّ العَالَمِينَ)).
٢٧٧٧ - ١ - محمد بن يونس ثقة، انظر هامش رقم (١٠٧٣).
٢٧٨١ - ١ - في المعجم الكبير للطبراني رقم (٣٨٢/١٩) ومسند الشاميين رقم (٢٥٦٢): سبحانك.
٢/١٢٩

٣١٦
کتاب الصلاة / الباب ١٩٦ / الأحاديث ٢٧٨٢ - ٢٧٨٦
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: صدقة بن عبد الله السمين، ضعفه البخاري
ومسلم وغيرهما، ووثقه أبو حاتم ودحيم وغيرهما.
٢٧٨٢ - وعن عبدِ الله بنِ زيادٍ الأسَدِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ وهَوَ
رَاكِعٌ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّ بالله.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢٧٨٣ - وعن عبد الرّحمن بنِ يزيدَ قالَ: كانَ عبدُ الله بنُ مسعودٍ يُسَوِّي
الحَصِىْ بِيَدِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ وهَوَ يقولُ فِي سُجُودِهِ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢٧٨٤ - وعن أبي الأسودِ وشدادِ بن الأَزْمَعِ، عنِ ابنِ مسعودٍ قالَ: اخْتَلَفَا،
فقالَ أَبو الأَسودِ: كان عبدُ الله يقولُ في سُجُودِهِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ(١) لا رَبَّ غَيْرُكَ،
وقالَ شدّادُ: كانَ يقولُ: سُبْحَانَكَ لا إِلّهَ غَيْرُكَ.
رواه الطبراني في الكبير، ورواية أبي الأسود رجالها رجال الصحيح، وشداد
وثقه ابن حبان .
٢٧٨٥ - وعن أبي مالكٍ، عن أبيهِ، عن النبيِّ وَّلِ قالَ:
((مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ فَيَقُولُ: رَبِّ اغْفِرْ لِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ إِلَّ غَفَرَ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ
رَأْسَهُ)).
رواه الطبراني في الكبير من رواية محمد بن جابر عن أبي مالك(١) هذا، ولم أر
من ترجمهما .
٢٧٨٦ - وعن عَمْرٍو بنِ دينارٍ: أَنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ يقولُ: احْمِلُوا حَوَائِجَكم
على المَكْتُوبَةِ .
٢٧٨٢ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٢٠٦) وفيه: أبو نعيم ضرار بن صرد، ضعيف.
٢٧٨٤ - ١ - ليس في الكبير رقم (٩٣٢١): اللهم.
٢٧٨٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٨١٩٧).
١٠ - ربما كان محمد بن جابر هو ابن بُجَير الثقة. وأبو مالك هو سعيد بن طارق الأشجعي، ثقة.

٣١٧
كتاب الصلاة / الباب ١٩٧ / الحدیثان ٢٧٨٧ و ٢٧٨٨
رواه الطبراني في الكبير، وعمرو لم يسمع من ابن مسعود، وبقية رجاله ثقات.
٢٧٨٧ - وعن أبي خالدٍ، رجلٌ مِنْ أصحابِ عبدِ الله قالَ: جاءَ رجلٌ إِلى
عبدِ الله فقالَ: يا أبا عبدِ الرّحمْنِ، فلانٌ يَقْرَأُ القُرْآنَ وَهُوَ رَاكِعٌ، وَيَقْرَأُ وَهُوَ سَاجِدٌ،
فقالَ عبدُ الله: إِنَّ رِجَالاً يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ (١) فإِذَا دَخَلَ في القَلْبِ
وَرَسَخَ(٢) فیهِ نفَع .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلا أنّ أبا خالد، لم أجد من
ترجمه .
٤ - ١٩٧ - باب صِفَةُ الصَّلاةِ وَالتَّكْبِيرُ فِيهَا
٢٧٨٨ - عن عبدِ الرّحْمُنِ بنِ غَنْمٍ: أَنَّ أَبا مَالكِ الأشعريِّ جَمَعَ قَوْمَهُ فقالَ:
يا معشرَ الأَشْعَرِيِّينِ اجْتَمِعُوا واجْمَعُوا نِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ أَعَلِّمُكُمْ صَلاةَ النِّ وََّ،
فاجْتَمَعُوا وجَمَعُوا نِسَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ، وأَرَاهُمْ كَيْفَ يَتَوَضَّأُ فَأَحْصَىْ الوضوءَ أَمَاكِنَهُ حتّى
لَمَّا أَنْ فَاءَ الفَيُ وانْكَسَرَ الظُّلُّ، قامَ فَأَذَّنَ وَصَفَّ الرِّجَالَ فِي أَدْنِىُ الصَّفِّ، وصفَّ ..
الولدانَ خَلْفَهُمْ وصَفَّ النساءَ خَلْفَ الولدانِ، ثمَّ أَقَامَ الصَّلاةَ فَتَقَدَّمَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ
فَقَرَأُ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ وسورةٍ يُسِرُهُمَا، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ فقالَ: سُبْحَانَ الله وبحمدِهِ ثلاثَ
مرَّاتٍ، ثَمَّ قالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، واسْتَوى قَائِماً ثُمَّ كَبََّ وَخَرَّ سَاجِداً، ثُمَّ كَبَّرَ
فَرَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ كَبََّ فَسَجَدَ، ثُمَّ كَبَّر فانتهضَ قَائِماً فَكَانَ تَكْبِيرُهُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ سِتَّ
تَكْبِيرَاتٍ، وكَبِّرَ حِينَ قَامَ إِلى الرَّكْعَةِ الثَّانِيةِ، فلمَّا قَضَى صَلاَتَه أَقْبَلَ على قَوْمِهِ بوجهِهِ،
فقال: احْفَظُوا تَكْبِيرِي، وَتَعَلَّمُوا رُكُوعِي وسُجُودِي فإِنَّهَا صَلَةُ رسولِ الله ◌َِّ الّتي
كانَ يُصَلِّي لنا كَذِي السَّاعَةِ مِنَ النَّهار - وذكر الحديث، وتأتي بقيته في الزهد في
المحبة إن شاء الله .
رواه أحمد.
٢٧٨٧ - ١ - الترقوة: عظم بين ثغرة النحر والعتق.
٢ - في الكبير رقم (٩٣٤١): فرسخ.
٢٧٨٨ - انظر أحمد (٣٤١/٥ - ٣٤٤) والطبراني في الكبير رقم (٣٤١١) إلى (٣٤١٥).

٣١٨
كتاب الصلاة / الباب ١٩٧ / الأحاديث ٢٧٨٩ - ٢٧٩٢
٢٧٨٩ - وفي رواية عنده: فصَلَّى الظهرَ فقَرأْ بفَاتِحَةِ الكتابِ وكَبَّر اثنتينٍ وعشرينَ
تكبيرةً.
٢٧٩٠ - وفي رواية عنده أيضاً: عن رسولِ الله وَلّ: أنّهُ كانَ يُسَوِّي بينَ الأربعِ
رَكَعَاتٍ في القِرَاءَةِ والقيامِ وَيَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الأولى هي أَطْوَلَهُنَّ لِكَي يُثَوِّبَ النَّاسُ وَيُكَبِّرَ
كُلَّمَا سَجَدَ وكلَّما رَكَعَ، ويُكَبِّرُ كلَّما نَهَضَ بينَ الرَّكعتينِ إِذَا كانَ جَالِساً .
رواها كلها أحمد، وروى الطبراني بعضها في الكبير، وفي طرقها كلها:
شهر بن حوشب، وفيه كلام وهو ثقة إن شاء الله .
٢٧٩١ - وعن ابنِ القاسمِ (١) قالَ: جَلسنا إِلى عبدِ الرّحمْنِ بنِ أَبزى فقالَ: أَلَ
أُرِيِكُمْ صَلَةَ رَسولِ اللهِ وََّ؟ قال: فقلنا: بلى، فقامَ فَكَبِّرَ، ثمَّ قَرَأَ، ثُمَّ رَكَ فَوَضَعَ
يَدَيْهِ علىْ رُكْبَيْهِ حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عُضْوٍ مَأْخَذَهُ ثُمَّ رَفَعَ حتَّى أَخذَ كُلُّ عَظْمٍ مَأْخَذَهُ، ثُمَّ
سَجَدَ حتَّى أَخذَ كُلُّ عَظْمٍ مَأْخَذَهُ، ثُمَّ رفعَ حتَّى أَخِذَ كُلُّ عظمٍ مَأْخَذَهُ، ثُمَّ سجدَ حتَّى
أَخذَ كلُّ عظمِ مَأْخَذَهُ، ثمَّ رَفَعَ فَصَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثانيةِ كَمَا صَنَّعَ في الرَّكْعَةِ الأولى،
ثُمَّ قالَ: هَكذا صلاةُ رسولِ اللهِ إِلَّهِ.
رواه أحمد ورجاله ثقات.
٢٧٩٢ - وعن ابنِ عبَّاسِ قالَ: سأَلَ رجلٌ النبيَّ نَّهَ عَن شيءٍ مِنْ أَمْرِ الصَّلاةِ؟
فقالَ لهُ رسولُ اللهِ وَالآتى:
((خَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ)) - يعني: إِسْبَاغُ الوضوءِ، وكانَ فيما قالَ لَهُ: ((إِذَا
رَكَعْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ علىْ رُكْبَيْكَ حتَّى تَطْمَئِنَّ - أَوْ تُطَمْئًّا - وإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ
٢/١٣١ جَبْهَتَكَ مِنَ الأَرْضِ حتَّى تَجِدَ حَجْمَ الأرْضِ)).
قلت: روى الترمذي منه التخلیل.
رواه أحمد، وفيه: عبد الرّحمن بن أبي الزناد، وهو ضعيف.
٢٧٩١ - ١ - في مسند الإمام أحمد (٤٠٧/٣): القاسم. وليس ابن القاسم.
٢٧٩٢ - رواه أحمد في المسند رقم (٢٦٠٤) وصحح الشيخ أحمد شاكر إسناده.

٣١٩
كتاب الصلاة / الباب ١٩٧ / الأحاديث ٢٧٩٣ - ٢٧٩٦
٢٧٩٣ - وعن جابرٍ: أَنَّ النبيَّ ◌ِِّ كانَ يُكَبِّرُ كلَّما خَفَصَ وَرَفَعَ .
رواه البزار ورجاله ثقات .
٢٧٩٤ - وعن ابن مسعودٍ قالَ: أَوَّلُ مَنْ نَقَصَ التَّكْبِيرَ الوَليدُ بنُ عقبةَ، فقالَ
عبدُ الله: نَقَصُوهَا نَقَصَهُمُ اللّه، لَقَدْ رَأَيْتُ رسولَ اللهِ وَّهِ يُكَبِّرُ كلَّما رَكَعَ، وكلّما
سَجَدَ، وكلّما رفع.
رواه البزار، وفيه تُوَيْر بنُ أَبِي فَاخِتَةَ، وهو ضعيف.
٢٧٩٥ - وعن أبي موسى قالَ: لقدْ أَذْكَرَنَا عَليُّ بنُ أبي طالبٍ صلاةً كُنَّا نُصَلِّيهَا
معَ رسولِ الله ◌ِ ◌َّ مَا نَسِينَاهَا - أَوْ مَا تَرَكْنَاها - قال: فَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ
مِنَ الرُّكُوعِ .
رواه البزار ورجاله ثقات.
٢٧٩٦ - وعن ابن إسحاق قالَ: حدَّثَنِي عن افْتِرَاشِ رسولِ اللهِوَ لَ فَخِذَهُ
الْيُسْرِىُّ في وَسْطِ الصَّلاةِ وفي آخِرِهَا، وقُعُودِهِ علىْ وَرْكِهِ اليُسرىُ، [وَوَضْعِهِ يَدَهُ
اليُسرى علىْ فَخِذِهِ اليُسرى](١) ونَصْبِهِ قَدَمَهُ الْيُمْنى، {وَوَضْعَهُ يَدَهُ اليُمنى على فَخِذِهِ
اليمنى](١) ثُمَّ نَصْبَهُ أَصْبُعَهُ السَّبَّبَةُ يُوَحِّدُ بِهَا رَبَّهُ - عزَّ وجلَّ -، عُمْرَانُ ابْنُ أَبِي أُنَسِ
أُخُو بَنِي عَامِرٍ بنِ لُؤَيِّ، وكان ثقةً، عن أبي القاسمِ مُقسمٍ مولى عبدِ الله بنِ
الحارثِ بنِ نوفلٍ قَالَ: حدَّثَني رجلٌ مِنْ أَهْلِ المدينة قال: صلَّيْتُ في مَسْجِدٍ بَني
غَفَارٍ، فلمَّا جَلَسْتُ فِي صَلاتِ افْتَرَشْتُ رِجْلِيَ الْيُسْرِى وجَلَسْتُ وَوَضَعْتُ يَدِيَ اليُسرى
على فَخِذِي اليُسرىُ، وَنَصَبْتُ صَدْرَ قَدَمِيَ اليُمنىْ، وَوَضَعْتُ قَدَمِي اليُمنى عَلى
فَخِذِي اليُمنى، وَنَصَبْتُ أُصْبُعِي السَّبَابَةُ، قَالَ: فرآني خَفَّافُ بنُ إِيمَاءَ بنِ رَحَضَةً
وكانَتْ لهُ صُحْبَةٌ مَعَ رسولِ اللهِوَّةَ وَأَنَا أَصْنَعُ ذَلِك، فلمَّا انْصَرَفْتُ مِنْ صَلاتِي قال:
أَيْ بُنَّ لِمَ نَصَبْتَ إِصْبَعَكَ هَكَذا؟ قال: فقلتُ له: رأيتُ النَّاسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ، قالَ:
٢٧٩٤ - ورواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٤٩٨) بلفظ قريب مع زيادة.
٢٧٩٦٠ - انظر (٢٨٤٣) ورواه الطبراني في الكبير رقم (٤١٧٦) مختصراً.
١ - زيادة من مسند أحمد (٤ /٥٧) ويوجد فيه نقص أيضاً. وانظر أبا يعلى رقم (٩٠٨).

٣٢٠
كتاب الصلاة / الباب ١٩٧ / الأحاديث ٢٧٩٧ - ٢٨٠٠
فإِنَّكَ أَصَبْتَ إِنَّ رسولَ الله وََّ كَانَ يَصْنَعُ ذِلَكَ، وكانَ المُشْرِكُونَ يَقُولُونَ : إِنَّمَا يَصْنَعُ
هَذا مُحَمَّدٌ بِأُصْبَعِهِ يَسْحَرُ بِها(٢)، وَكَذَبُوا، إِنَّما كانَ رسولُ الله ◌َ يَصْنَعُ ذَلِكَ يُؤَخِّدُ
بِهَا رَبَّهُ عَزَّ وجَلَّ.
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وسمّى المبهم الحارث، ولم أجد من ترجمه، ولم
یسمه أحمد.
٢٧٩٧ - وعن أبي الزُّبيرِ قالَ: سأَلتُ جابراً عَنِ السُّجودِ قالَ: سمعتُ
رسولَ الله ◌َ﴿ يَأْمُرُ أَنْ نَعْتَدِلَ فِي السُّجودِ ولا يَسْجُدُ الرَّجُلُ وهَوَ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ.
رواه أحمد، وفيه: ابن لهيعة. وفيه كلام.
٢٧٩٨ - وعن سَمُرَةَ قالَ: أُمَرَنَا رسولُ اللهِ وَ أَنْ نَعْتَدِلَ فِي السُّجُودِ وَأَنْ لا
نَسْتَوْفِزَ.
٢/١٣٢ رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: سعيد بن بشير، وفي الاحتجاج به
اختلاف .
٢٧٩٩ - قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق قال: أهلُ مَكَّةً يَقولونَ أُخَذَ ابنُ جُرَیْجَ
الصَّلاةَ مِن عطاءٍ وأُخَذَهَا عطاءٌ مِنْ ابنِ الزبيرِ، وأخذها ابنُ الزُّبِيرِ مِنْ أبي بكرٍ،
وأخذها أبو بكر، منَ النبيّ وََّ، ما رأيتُ أحسنَ صلاةٌ مِنْ ابن جريج.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
٢٨٠٠ - وعن عديٍّ بنِ عُميرةَ قالَ: كانَ النبيُّ وَّهِ إِذَا سَجَدَ يُرَىْ بَيَاضُ إِنْطَيْهِ،
ثُمَّ إِذَا سَلَّمَ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَنْ يَمِينِهِ حتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ، ثمَّ يُسَلَّمُ عَنْ يَسَارِهِ ويُقْبِلُ
بوجهِهِ حتی یُری بیاضُ خَدِّهِ عَنْ یَسارِهِ .
رواه أحمد والطبراني باختصار ورجاله ثقات.
٢ - في المسند: يسحرها.
٢٨٠٠ - انظر رقم (٢٧٥٤).