Indexed OCR Text

٢٢١
کتاب الصلاة / الباب ١٢٥ / الأحاديث ٢٣٨٠ - ٢٣٨٤
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح وروى البزار بعضه .
٢٣٨٠ - وعن عدي بن حاتم: أَنَّهُ خرجَ إِلى مجلِسِهِم فأُقيمتِ الصَّلاةُ فتقدَّم
إِمامُهُم فَأُطالَ الصلاةَ والجلوسَ، فلمّا انصرفَ قال: مَنْ أُمَّنَا مِنْكُمْ فَلْيُتِمَّ الركوعَ
والسجودَ، فإِنَّ خَلْفَهُ الصَّغيرَ والكبيرَ والمريضَ وابنَ السّبِيلِ وذا الحاجةِ، فلما
حضرَتِ الصَّلاةُ تقدَّم عديُّ بنُ حاتمٍ وأَتَمَّ الركوعَ والسجودَ وتجوَّزَ في الصَّلاةِ، فلمَّا
انصرفَ قالَ: هكذا كنَّا نُصلّي خلفَ رسولِ الله وَلِّ .
رواه الطبراني في الكبير بطوله، وهو عند الإمام أحمد باختصار، وقد تقدم،
ورجال الحدیثین ثقات .
٢٣٨١ - وعن ابن عبّاس، عن النبيّ وَّ قال:
(تَجَوَّزُوا فِي الصَّلاةِ فإِنَّ خَلْفَكُمُ الضعيفَ والكبيرَ وذا الحاجة)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٣٨٢ - وعن ابنِ عمرَ قال: رَكعتانِ مِنْ صلاةِ رسولِ اللهِ وَ أَخفُّ مِنْ رَكعةٍ ٢/٧٤
مِن صلاتِگم.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٣٨٣ - وعن أبي هريرةَ: سمعَ النبيُّ وََّ صوتَ صبيٍّ في الصَّلاةِ فَخَفَّفَ.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
٢٣٨٤ - وعن أبي هريرةَ، عنِ النبيِّ وَّ قال:
(إِنِي لأسمعُ صوتَ الصَّبِيِّ وأَنا في الصَّلاةِ فَأُخَفِّفُ مَخافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ)) .
رواه البزار ورجاله ثقات.
.
٢٣٨٠ - انظر رقم (٢٣٦٩).
٢٣٨٢ - ورواه أحمد رقم (٥٠٤٤) أيضاً بإسناد صحيح .

٢٢٢
كتاب الصلاة / الباب ١٢٦ و١٢٧ / الأحاديث ٢٣٨٥ - ٢٣٨٨
٢٣٨٥ - وعن أنس بن مالكٍ قالَ: صلَّىْ بنا رسولُ اللهِلَِّ الفجرَ بأقصرِ
سورتينٍ مِنَ القُرآنِ، فلمّا قَضَىْ صَلاَتَه أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فقال:
((إِنَّمَا عَجَّلْتُ - أَوْ أُسْرَعْتُ - لِتَفْرُغَ أُمُّ الصَّبِيِّ إِلَى صَبِيِّها)) [وسمع صوت
الصبي].
قلت: لأنس في الصحيح: ((إِنِي لأسمعُ بكاءَ الصبيُّ فَأُخَفِّفُ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو الربيع السمان(١)، وهو ضعيف.
٤ - ١٢٦ - باب في الرَّجُلِ يَؤُمُّ النِّسَاءَ
٢٣٨٦ - عن جابرِ بنِ عبدِ الله، عن أبيِّ بنِ كعبٍ قالَ: جاءَ إِلَى النّبِيِّ ◌ِّ
فقالَ: يا رسولَ الله عَمِلْتُ اللَّيلةَ عَملًا! قال: ((ما هُوَ؟)) قال: نسوةٌ مَعِي في الدَّارِ قُلْنَ
إِنّكَ تَقْرَأُ وَلا نَقْرَأُ، فصلِّ بِنا، فَصَلَّيْتُ ثَمانياً والوترَ، قال: فسكتَ رسولُ اللهِوَ لِّ قال:
فَرَأَيْنَا أَنَّ سُكُوتَهُ رِضاً.
رواه عبد الله بن أحمد وفي إسناده من لم يسم.
٢٣٨٧ - وعن جابرِ بنِ عبدِ الله قال: جاءَ أُبيُّ بن كعبٍ إِلى رسولِ اللهِّل
فقالَ: يا رسولَ الله، إِنَّهُ كانَ مِنَّ اللَّيلةَ شيءٌ - يعني: في رمضان - قال: ((وما ذَاكَ
يا أُبُّ؟)) قال: نسوةٌ في دارِي قُلْنَ إِنَّا لا نَقْرَأُ القرآنَ فَنُصَلِّي بِصَلاتِكَ، قال: فَصَلَّيْتُ
بِهِنَّ ثمانِ ركعاتٍ، وَأَوْتَرْتُ، فكان شِبْه الرضا، ولَمْ يَقُلْ شَيْئاً.
ءَ
رواه أبو يعلى والطبراني بنحوه في الأوسط وإسناده حسن.
٤ - ١٢٧ - باب في الإِمَامِ تَكُونُ لَهُ الحاجةُ فَيُصَلِّي غَيْرُهُ
٢٣٨٨ - عن عبدِ الرّحمنِ بنِ عوف: أَنَّهُ كانَ معَ رسولِ اللهِوَ ﴾، فذهبَ
النبيُّ ◌َ﴿ِ لِحَاجَتِهِ فَأَدْرَكَهُمْ وَقْتَ الصَّلاةِ فَتَقَدَّمَهُمْ عبدُ الرّحمْنِ بنُ عوفٍ، فجاءَ
النبيُّ وََّ فَصلَّى مَعَ النَّاسِ خَلْفَهُ رَكْعَةً، فلمَّا سَلَّمَ قالَ:
٢٣٨٥ - ١ - أبو الربيع السمان: قال عنه الهيثمي (١٥٠/٥): متروك.
٢٣٨٧ - رواه أبو يعلى رقم (١٨٠١) بسند ضعيف فيه: عيسى بن جارية. ويعقوب العَمِّي: صدوق بهم.

٢٢٣
كتاب الصلاة / الباب ١٢٨ - ١٣٠ / الأحاديث ٢٣٨٩ - ٢٣٩١
(أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ)).
رواه أحمد، وفيه: رشدين بن سعد، وثقه هيثم بن خارجة، وقال أحمد: لا
بأس به في أحاديث الرِّقاق، وضعفه جماعة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من
أبيه.
٤ - ١٢٨ - بطلب إِيذَانُ الإِمَامِ بالصَّلاةِ
٢/٧٥
٢٣٨٩ - عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ بلالٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ الصَّلاةَ قالَ: السَّلامُ
عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُهِ، الصَّلاةُ رَحِمَكَ الله.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن محمد بن المغيرة، وهو ضعيف.
٤ - ١٢٩ - بلب في إِقَامَةِ الصَّلاةِ قَبْلَ مَجِيءٍ الإِمَامِ
٢٣٩٠ - عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ وَلِ :
(إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتّى تَرَوْنِي)).
رواه الطبراني في الأوسط والصغير وإسناده حسن.
٤ - ١٣٠ - بلب إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ هَلْ يُصَلَّى غَيْرُها؟
٢٣٩١ - عن أبي موسى قال: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَتَقَدَّمَ عبدُ الله بنُ مسعودٍ إِلى
إِسْطُوَانَة في المَسْجِدِ(١) فصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ - يعني: في الصّلاة(٢).
٢٣٨٩ - رواه الطبراني في الأوسط (١/٢٧/١ - مجمع البحرين)، وفيه أيضاً: مقدام بن داود: ليس بثقة.
وعبد الله بن محمد بن المغيرة: صاحب موضوعات. وقال في السلسلة الضعيفة رقم (٨٩١):
موضوع.
٢٣٩٠ - رواه الطبراني في الأوسط رقم (١٦٠٣) والصغير رقم (٤٤)، وشيخه أحمد بن حمدون الموصلي :
لم أجد له ترجمة. وقد حسن الهيثمي إسناده على قاعدته في توثيق شيوخ الطبراني الذين لم يذكروا
في الميزان.
٢٣٩١ - ١ - في الكبير رقم (٩٣٨٧): إلى إسطوانة إلى المسجد.
٢ - في الكبير: ثم دخل المسجد.

٢٢٤
كتاب الصلاة / الباب ١٣٠ / الأحاديث ٢٣٩٢ - ٢٣٩٥
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٣٩٢ - وعن عبدِ الله بنِ أبي موسى قال: جاءَنًا(١) ابنُ مسعودٍ والإِمامُ يُصَلِّي
الصُّبْحَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ إِلى سَارِيَةٍ وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى رَكْعَتَّيِ الفَجْرِ.
رواه الطبراني ورجاله موثقون.
٢٣٩٣ - وعن أبي إسحاقَ: أَنَّ الوليدَ بنَ عقبةَ بَعَثَ إِلى حُذيفةَ وابنٍ مسعودٍ
يَسْأَلْهُمَا عَنِ الصَّلاَةِ يومَ العيدِ، فَأَقِيمَتْ صَلاةُ الفَجْرِ، فذكر نحوه، وأبو إسحاق لم
يدرك حذيفة ولا ابن مسعود.
٢٣٩٤ - وعن أبي موسى :
أَنَّ رسولَ اللهَّهِ رَأَىْ رَجُلًا صَلَّى رَكْعَتَيْ الغَدَاةِ حِينَ أَخَذَ المُؤَذِّنُ يُقِيمُ، فَغَمَزَ
النبيُّ وََّ مَنْكِبَهُ، وَقَالَ:
((أَلَا كانَ هَذَا قَبْلَ ذَا)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، ورجاله موثقون .
٢٣٩٥ - وعن ابنِ عباسٍ قال:
أُقِيمَتِ صَلَةُ الغَدَاةِ، فَنَهَضْتُ أُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الغَدَاةِ، فَأَخَذَ رسولُ الله ◌َهُ
بِيَدِي فَجَذَّبَنِي وَقَالَ:
٢٣٩٢ - ١ - في الكبير رقم (٩٣٨٥): جاء ابن مسعود.
٢٣٩٤ - ورواه الطبراني في الصغير رقم (١٤٦) أيضاً.
مما يستدرك من الزوائد :
عن أبي هريرة قال: رأى رسول الله وَ﴿ رجلًا يصلّي - والمؤذِّن يُقيمُ - فقال له رسول الله ◌ِصلّ:
(((أَصَلاَتَان مَعاً)).
رواه أبو يعلى رقم (٥٩٨٥) وفيه: عبدالغفار بن عبد الله بن الزبير شيخ أبي يعلى، لم يذكر بجرح أو
تعدیل. وله شواهد صحیحة انظر مسلم رقم (٧١٢) وفتح الباري (١٤٩/٢ - ١٥٠).
٢٣٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١١٢٢٧)، والبزار رقم (٥١٨)، وأبو يعلى رقم (٢٥٧٥) بلفظ
قريب، وفيه: صالح بن رستم. قال عنه الحافظ في التقريب: صدوق كثير الخطأ، ورواه أحمد رقم
(١٣٠) أيضاً. وهو في المستدرك الحاكم (١ /٣٠٧) وصحيح ابن حبان رقم (٢٤٦٩) من نفس
الطريق.

٢٢٥
كتاب الصلاة / الباب ١٣٠ / الأحاديث ٢٣٩٦ - ٢٣٩٨
((أَتُصَلَّي الصُّبْحَ أَرْبَعاً؟)).
رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وأبو يعلى ورجاله ثقات.
٢٣٩٦ - وعن عبدِ الله بن عمر قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ وَلَه يقولُ:
((لا صلَةَ لِمَنْ دَخَلَ المَسْجِدَ والإِمَامُ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلا يَنْفَرِدُ وَحْدَهُ بِصَلاةٍ (١)
وَلَكِنْ يَدْخُلُ مع الإِمَامِ فِي الصَّلاةِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يحيى بن عبد الله البابُلتّي، وهو ضعيف(٢).
٢٣٩٧ - وعن أنس قال: خرجَ رسولُ اللهِ وَِّ حِينَ أُقيمتِ الصَّلاةُ، فَرأَى ناساً
يُصَلُّونَ رَكْعَتَيِ الفَجْرِ فقالَ:
((صَلاتَانِ معاً؟!))، ونهىْ أَنْ تُصَلَّيَا إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاة.
٢/٧٦
رواه البزار وهو من رواية شريك بن أبي نمر عنه، قال البخاري: والأصح عن
شريك، عن أبي سلمة مرسلاً، وفيه عثمان بن محمد بن عثمان بنِ رَبيعة ضعفه ابن
القطان وقال عبد الحق: الغالب على روايته الوهم.
٢٣٩٨ - وعن زيدِ بنِ ثابتٍ قال: دخلَ النبيُّ نَّهُ وبلالٌ يُقِيمُ الصَّلاةَ، فَرَأْىُ
رَجُلا يُصَلِّي رَكعتي الفَجْرِ، فقالَ له:
(أَصَلاَتَانِ مَعاً؟!)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد المنعم بن بشير، وهو ضعيف.
قلت: ويأتي حديث ثابت بن قيس في الأوقات التي تكره فيها الصلاة فيما له
سبب إن شاء الله تعالى .
٢٣٩٦ - ١ - في المعجم الكبير رقم (١٣٦١٤): بصلاته.
٢ - يحيى بن عبد الله: قال الهيثمي (١٩٨/١٠): ثقة.؟! وفي الإسناد أيضاً: أيوب بن نهيك:
ضعيف .
مجمع الزوائد ج ٢ م ١٥

٢٢٦
کتاب الصلاة / الباب ١٣١ و ١٣٢ / الأحاديث ٢٣٩٩ - ٢٤٠٢
٤ - ١٣١ - باب فِيمَا يُدْرَكُ مَعَ الإِمَامِ وَمَا فَاتَّهُ
٢٣٩٩ - عن أبي بكرةَ: أَنَّهُ رَكَعَ دونَ الصَّفِّ فقالَ لَهُ النبيُّ ◌ٍَّ:
((زَادَكَ الله حرصاً، ولا تَعُدْ، صَلِّ ما أُدْرَكْتَ واقْضِ مَا سَبَقَكَ)).
قلت: هو في الصحيح وغيره خلا قوله: ((صَلِّ ما أدركتَ واقضٍ ما سبقكَ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف.
قلت: وقد تقدمت أحاديث من هذا الباب في المشي إلى الصلاة.
٢٤٠٠ - وعن ابن مسعودٍ: في الذي يَفُوتُهُ بعضُ الصَّلاةِ معَ الإِمام - قال:
يَجْعَلُ ما يُذْرِكُ معَ الإمامِ آخِرَ صَلاتِهِ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢٤٠١ - وعن ابن مسعودٍ: أَنَّ جُنْدباً ومَسروقاً أَدْركا ركعةً - يعني: من صلاة
المغرب - فقرأ جندبٌ، ولم يقرأ مسروقٌ خلفَ الإِمام، فلمَّا سَلَّمَ الإِمامُ قَاما یَقْضِيَانِ،
فَجَلَسَ مسروقٌ في الثانيةِ والثالثةِ، وقامٍ جندبٌ في الثانيةِ، ولم يَجْلِسْ، فَلمَّا انْصَرَفَا
تَذَاكَرًا ذَلِكَ، فَأَتًَّا ابنَ مَسْعُودٍ فقال: كُلُّ قَدْ أَصَابَ، أَو قالَ: كلٌّ قدْ أُحسنَ، واصْنَعْ
كَمَا يَصْنَعُ مَسْروقٌ(١).
رواه الطبراني في الكبير بأسانيد بعضها ساقط منه رجل، وفي هذه الطريق جابر
الجعفي والأكثر على تضعيفه .
٤ - ١٣٢ - باب فِيَمَنْ أُدْرَكَ الرُّكوعَ
٢٤٠٢ - عن عليٌّ وابنٍ مسعودٍ قالا: مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ فَلا يَعْتَدَّ بالسَّجْدَةِ(١).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون .
٢٤٠١ - ١ - في الكبير رقم (٩٣٧٠): نفعل كما فعل. و (٩٣٧١): وأني أصنع كما صنع و (٩٣٧٣):
وافعلوا كما فعل.
٢٤٠٢ - ١ - في أ: بالسجود. وهو مخالف للمطبوع والكبير رقم (٩٣٥١).

٢٢٧
كتاب الصلاة / الباب ١٣٣ / الأحاديث ٢٤٠٣ - ٢٤٠٦
٢٤٠٣ - وعن قتادةَ: أَنَّ ابنَ مسعودٍ أُدْرَكَ قوماً جُلوساً في آخِرِ صَلاتِهِمْ، فقال:
قد أَدْرَكْتُمْ (١) إِنْ شَاءَ الله .
٢/٧٧
رواه الطبراني في الكبير، وقتادة لم يسمع من ابن مسعود.
٢٤٠٤ - وعن زيدٍ بنِ وهبِ قالَ: دَخَلْتُ أَنا وابن مسعودٍ المسجدَ والإِمامُ
راكِعٌ، فَرَكَعْنَا، ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى اسْتَوَيْنا بِالصَّفِّ، فَلَمَّا فَرَغَ الإِمامُ قُمْتُ أَقْضِيْ، فقالَ:
قَدْ أَدْرَكْتُهُ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٤٠٥ - وعن ابن مسعودٍ قَالَ: إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَمَشَىْ إِلَىْ الصَّفِّ فَإِنْ دَخُلَ في
الصَّفِّ(١) قَبْلَ أَنْ يَرْفَعُوا رُؤوسَهُمْ فَإِنَّهُ يَعْتَدُّ بِها وإِنْ رَفَعُوا رُؤوسَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلى
الصَّفِّ فَلا يُعْتَدُّ بها .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: زيد بن أَحْمَرَ، ولم أجد من ذكره.
٤ - ١٣٣ - باب مُتَابَعَةُ الإِمَامِ
٢٤٠٦ - عن أبي سعيد الخدريِّ قال: صلَّى رَجُلٌ خَلْفَ النبيِّيوَ فَجَعَلَ يَرْكَعُ
قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ، ويَرْفَعُ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ، فَلَمَّا قَضَىْ النِبِيُّ وَ الصَّلاةَ قالَ: ((مَنْ فَعَلَ هَذَا؟))
قالَ: أَنا يا رسولَ الله، أُحْبَيْتُ أَنْ أَعْلَمَ تَعْلَمُ ذَلِكَ أُمْ لا؟ قال:
(اتّقُوا خِذَاجَ (١) الصَّلاةِ، فَإِذَا رَكَعَ الإِمَامُ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وفيه: أيوب بن جابر، قال أحمد: حديثه
يشبه حديث أهل الصدق، وقال ابن عدي: حديثه يحمل بعضه بعضاً، وضعفه ابن
معين وجماعة .
٢٤٠٣ - ١ - في الكبير رقم (٩٣٥٨): أدرك.
٢٤٠٤ - انظر الكبير رقم (٩٣٥٣) و(٩٣٥٤) و (٩٣٥٥).
٢٤٠٥ - جملة (فإن دخل الصف) ليس في الكبير رقم (٩٣٥٧).
٢٤٠٦ - ١ - الخداج: النقصان.

٢٢٨
كتاب الصلاة / الباب ١٣٣ / الأحاديث ٢٤٠٧ - ٢٤١٠
٢٤٠٧ - وعن ابنِ مَسْعَدَةَ صَاحِبِ الجَيْشِ (١) قال: سمعتُ رسولَ الله وَل
يقولُ:
(إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ(٢)، فَمَنْ فَاتَهُ رُكُوعِي أَدْرَكَهُ فِي بُطْءِ(٣) قِيَامِي أُو بَطِيءٍ قِيَامِي)).
ءَ
رواه أحمد ورجاله ثقات إِلّ أَنّ الذي رواه عن ابن مسعدة عثمان بن أبي
سليمان وأكثر روايته عن التابعين، والله أعلم.
٢٤٠٨ - وعن أَنْسِ بنِ مالكِ أَنَّهُ قالَ: إِنْ كانَ أَحَدُنَا لَيُقِيمُ صُلْبَهُ في الصَّلاةِ
خَلْفَ النبيِّ وََّ حَتَّى يَتَمَكَّنَ النبيُّ ◌َِّ مِنَ السُّجُودِ [أَوْ قَالَ: مِنَ الأرضِ - ثمَّ يسجدُ
عندَ ذلِكَ](١).
رواه أبو يعلى، وفيه: رجل لم يسم.
٢٤٠٩ - وعن أنسٍ: أَنَّ النبيَّ ◌َ ◌َّ كَانَ إِذا سَجَدَ لَمْ يَسْجُدْ أَحَدٌ مِنَّا حَتَّى يَرَاهُ قَدْ
سَجَدَ.
رواه البزار وأبو يعلى بنحوه، وفي حديث البزار: سعيد بن المفضل، ضعفه أبو
حاتم، ووثقه غيره، وحديث أبو يعلى منقطع بين الأعمش وأنس.
٢٤١٠ - وعن النُّعمانِ بنِ بشيرٍ قَالَ: كَنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النِّيَّ فقالَ:
((سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ)) لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ ظَهْرَهُ حَتَّى يَرَىُ النِبِيَّ نََّ قَدْ سَجَدَ.
رواه البزار، وفيه: المُفَضَّل بنُ صَدَقة، وهو ضعيف.
٢/٧٨
٢٤٠٧ - ١ - في أ: صاحب الحسن رضي الله عنهما بدل: صاحب الجيش، وهو مخالف للمسند
(٤ / ١٧٦).
٢ - بدنت: كبرت وأسننت.
٣ - في أ: بقا. وهو مخالف للمسند.
٢٤٠٨ - ١ - زيادة من أبي يعلى رقم (٤٠٨٢).

٢٢٩
كتاب الصلاة / الباب ١٣٣ / الأحاديث ٢٤١١ - ٢٤١٥
٢٤١١ - وعن جبير بن مطعم قال: قالَ رسولُ اللهِ وَاتٍ:
(إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ فَلا تُبَادِرُونِي بالقِيَامِ فِي الصَّلاةِ والرُّكُوعِ والسُّجُودِ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢٤١٢ - وعن سَمُرَةَ قَالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِصل:
(لا تَسْبِقُوا إِمَامَكُمْ بِالرُّكُوعِ فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَهُ بِمَا سَبَقَكُمْ)).
رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه: إِسماعيل بن مسلم المكي، وهو
ضعيف.
٢٤١٣ - وعن سمرةَ: أَنَّ رسولَ الله ◌َ قالَ:
((إِذَا قُمْتُمْ فِي (١) الصَّلاةِ فلا تَسْبِقُوا قَارِئَكُمْ فِي الرُّكُوعِ والسُّجودِ والقِيَامِ،
ولَكِنْ لِيَسْبِقَكُمْ قَارِثُكُمْ، تُدْرِكُونَ ما سَبَقَكُمْ (٢) بِهِ فِي ذَلِكَ إِذَا كَانَ هُوَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ في
الرُّكُوعِ والسُّجُودِ والقيامِ قَبْلَكُمْ فَتُدْرِكُونَ قَارِثَكُمْ(٣) بِهِ حِينَئِذٍ)).
رواه الطبراني في الكبير بطوله، وروى البزار بعضه وهو ضعيف.
٢٤١٤ - وعن أبي أُمامةَ، عن رسولِ اللهِ وَّ قالَ:
(إِذَا كَّرَ الإِمَامُ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدوا، وإِذَا رَفَعَ
رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فارْفَعُوا، وإِذَا صَلَّى جَالِساً فَصَلُّوا جُلوساً».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عُفير بن معدان، وهو ضعيف.
٢٤١٥ - وعن أبي هريرةَ، عنِ النبيِّ نَِّ قالَ:
٢٤١٣ - ١ - في الكبير رقم (٧٠٣٦): إلى. بدل: في .
٢ - في الكبير: سبقتم. بدل: سبقكم.
٣ - في الكبير: فتدركوا ما فاتكم به.

٢٣٠
کتاب الصلاة / الباب ١٣٣ / الأحادیث ٢٤١٦ - ٢٤١٩
(الذي يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ قَبْلَ الإِمَامِ إِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيْدِ شَيْطَانٍ)).
رواه البزار والطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
٢٤١٦ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِّهِ:
(مَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوَّلَ اللهِ رَأْسَهُ رَأْسَ كَلْبٍ».
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: ((رأس كلب)).
رواه الطبراني في الأوسط.
٢٤١٧ - ولأبي هريرةَ عنده أيضاً:
((الذي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمامِ وَيَضَعُهُ».
ورجال الأول ثقات خلا شيخ الطبراني العباس بن الربيع بن ثعلب فإني لم أجد
من ترجمه(١).
٢٤١٨ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قال: إِنّما جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَّمَّ بِهِ، فإِذا رَكَعَ
فاركَعُوا، وإِذَا رَفَعَ فارْفَعُوا، ولا تَسْبِقُوهُ إِذَا رَكَعَ ولا إِذا رفعَ، ولا إِذا سجدَ، فإنْ كُنْتُمْ،
إِنَّمَا بِكُمْ أَنْ تُدْرِكُوا مَا سَبَقَكُمْ بِهِ، فإِنَّهُ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ فَتُدْرِكُوا ذَلِكَ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٤١٩ - وعن أبي الأحْوَصِ: أَنَّ ابنَ مسعودٍ قالَ: إِذَا كُنْتَ خَلْفَ الإِمَامِ فَلا
تَرْكَعْ حتّى يَرْكَعَ ولا تَسْجُدْ حتَّى يَسْجُدَ، ولا تَرْفَعْ رَأْسَكَ قَبْلَهُ، وإِذَا فَرِغَ الإِمامُ وَلَمْ
٢/٧٩ يَقُمْ ولَمْ يَنْحَرِفْ، وكانَتْ لَكَ حَاجَةُ فَاذْهَبْ وَدَعْهُ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُكَ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٤١٧ - ١ - العباس بن الربيع بن ثعلب: توفي سنة ٢٩١ هـ، انظر تاريخ بغداد (١٤٩/١٢).

٢٣١
كتاب الصلاة / الباب ١٣٤ و١٣٥ / الأحاديث ٢٤٢٠ - ٢٤٢٣
٢٤٢٠ - وعن عبدِ الله قال: مَا يَأْمَنُ الذي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإمَامِ أَنْ يَعُودَ رَأْسُهُ
رَأْسَ كَلْبٍ، وَلَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلى السَّماءِ أُوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ(١).
رواه الطبراني في الكبير بأسانيد منها إسناد رجاله ثقات.
٢٤٢١ - وعن عبدِ الله بنِ يزيدٍ: أَنَّهُ كانَ يُصَلِّي بالنّاسِ هَهنا فكانَ النّاسُ
يَضَعُونَ رُؤُوسَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَضَعَ رَأْسَهُ وَيَرْفَعُونَ رُؤُوسَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، فَلْمًّا
انصرفَ التَفَتَ إِليهِم فقالَ: يا أَيُّها النَّاسُ لِمَ تَأْتَمُّونَ وَتُؤْتَمُّون، صَلَّيْتُ بِكُمْ صَلاةَ
رسولِ الله وَلَّ لا أَخْرِمُ عَنْهَا.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن موسى الأنصاري، شيخ لأبي نعيم،
ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٤ - ١٣٤ - باب الاقْتِدَاءُ بِمَنْ صَلَّى
٢٤٢٢ - عن معاذِ بنِ جبلٍ: أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّ معَ النبيِّ وَّهِ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي
٥٠٠٠
معهم.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: بكر بن بكّار، ضعفه ابن معين والنسائي،
ووثقه أبو عاصم النبيل وابن حبان، وقال: يخطىء.
٤ - ١٣٥ - باب لا يَخْصُّ الإِمَامُ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ
٢٤٢٣ - عن أبي أمامةَ، عن النبيِّ وَ أَنَّهُ قَالَ:
((لا يَأْتِ أَحَدُكُمُ الصَّلاةَ وَهُوَ حَاقِنٌ ولا يَؤُمَّنَّ أَحَدُكُمُ فَيَخْصُّ نَفُسَهُ بِالدُّعَاءِ
دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ)) .
٢٤٢٠ - ١ - في الكبير رقم (٩١٧٣): أو ليخطفن أبصارهم. ورقم (٩١٧٤) و(٩١٧٥): أولا ترجع إليهم.
بدل تلك .
٢٤٢١ - انظر الكبير رقم (٩٣٤٠).

٢٣٢
کتاب الصلاة / الباب ١٣٦ / الأحاديث ٢٤٢٤ - ٢٤٢٧
رواه أحمد، وله في روايةٍ: ((ولا يُدْخِلْ عَيْنَيْهِ بَيْتاً حتّى يَسْتَأْذِنَ».
قلت: روى ابن ماجة منه: ((لا يأت أحدُكم الصلاةَ وهو حاقنٌ)).
وفيه: السّفر بن نُسير، وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبّان.
٤ - ١٣٦ - باب ما يُنْهَى عَنْهُ في الصَّلاةِ مِنَ الضَّحِكِ والالتِفَاتِ وَغَيْرٍ ذَلِكَ
٢٤٢٤ - عن معاذِ بنِ أَنَسٍ، عن رسولِ الله وَِّ أَنّهُ كَانَ يَقُولُ:
(إِنَّ الضَّاحِكَ فِي الصَّلاةِ والمُلْتَفِتَ والمُفْقِعَ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ» .
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام، عن زبّان بن
فائد، وهو ضعيف.
٢٤٢٥ - وعن أبي هريرةَ قالَ:
أَوْ صَانِي خَلِيلِ نَّهِ بِثَلَاثٍ، وَنَهَانِي عَنْ ثَلاثٍ: نَهَانِي عَنْ نَقْرَةٍ كَنَقْرَةِ الدِّيكِ،
وَإِفْعَاءٍ(١) كَإِفْعَاءِ الكَلْبِ، والْتِفَاتِ كالتِفَاتِ الثَّعْلَبِ.
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الأوسط، وإِسناد أحمد حسن.
٢/٨٠
٢٤٢٦ - وعن جابرٍ قال: قالَ رسولُ الله ◌ِلّه:
(إِذَا قَامَ الرَّجُلُ فِي الصَّلاةِ أَقْبَلَ الله عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، فَإِذَا التَّفَتَ قالَ: يا ابنَ آدَمَ إِلى
مَنْ تَلْتَفِتُ؟ إِلى مَنْ هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنِّي؟ أَقْبِلْ إِلَّ، فَإِذَا التَفَتَ الثانيةَ، قال مثلَ ذَلِكَ،
فإِذا التفتَ الثالثةَ، صَرَفَ الله - تبارَكَ وتعالى - وَجْهَهُ عَنْهُ)).
رواه البزار، وفيه: الفضل بن عيسى الرَّقَاشي(١)، وقد أجمعوا على ضعفه.
٢٤٢٧ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ٍَّ:
(إِنَّ العَبدَ إِذا قَامَ إِلى الصَّلاةِ - أَحْسِبُهُ قالَ -: فإِنّمَا هُوَ بَيْنَ يَدَي الرَّحَمْنِ
٢٤٢٥ - ١ - الإقعاء: الصاق الأليتين ونصب الساقين ووضع اليدين على الأرض.
٢٤٢٦ - ١ - الفضل بن عيسى الرقاشي: قال الهيثمي (٣٣٦/١٠): ضعيف جداً. وقال (٢٤٨٨): كذاب.

٢٣٣
کتاب الصلاة / الباب ١٣٦ / الأحادیث ٢٤٢٨ - ٢٤٣١
- تَبَارَكَ وتعالى - فإِذا التفتَ يقولُ الله - تبارك وتعالى - : إِلى مَنْ تَلْتَفِتُ؟ إِلى خيرٍ
مِنِّي؟ أَقْبلْ يا ابنَ آدمَ إِلَّ فَأَنَا خَيْرٌ مِمَّنْ تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ).
رواه البزار، وفيه: إبراهيم بن يزيد الخوزي(١)، وهو ضعيف.
٢٤٢٨ - وعن أبي هريرةَ، عن النبيِّي ◌َِّ قالَ:
(إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلى الصَّلاةِ فَلْيُقْبِلْ عَلَيْها حتَّى يَفْرُغَ مِنْها، وَإِيَّكُمْ والالتفاتَ في
الصَّلاةِ، فإِنَّ أُحَدَكُمْ يُنَاجِي رَبَّهُ مَا دَامَ في الصَّلاةِ» .
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الواقدي، وهو ضعيف.
٢٤٢٩ - وعن عبدِ الله بنِ سلامٍ قال: قالَ رسولُ الله ◌َّه:
((لا تَلْتَفِتُوا فِي صَلَاتِكُمْ، فإِنَّهُ لَا صَلَةَ لِمُلْتَفِتٍ)).
رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: الصَّلت بن يحيى في رواية الكبير، ضعفه
الأزدي، وفي رواية الصغير والأوسط: الصَّلت بن ثابت وهو وَهْمٌ، وإِنما هو
الصَّلْتُ بنُ طَريف ذكره الذهبيّ في الميزان، وذكر له هذا الحديث، وقال الدارقطني :
حديثه مضطرب فيه والله أعلم.
٢٤٣٠ - وعن أبي هريرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ وَّهِ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلاةِ عَنْ يَمِينِهِ
وعَنْ شِمالِهِ ثُمَّ أَنْزَلَ الله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ الّذِينَ هُمْ في صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾
فَخَشَعَ رسولُ اللهِوََّ فَلَمْ يَكُنْ يَلْتَفِتُ يميناً ولا شمالاً.
رواه الطبراني في الأوسط، وقال: تفرد به حبرة بن نحم الإسكندراني، قلت:
ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
٢٤٣١ - وعن أبي الدرداء قال: سمعتُ رسولَ اللهِ وَلَه يقولُ:
((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَدَعَا رَبَّهُ إِلَّ كَانَتْ دَعْوَتُهُ مُسْتَجَابَةٌ
مُعْجَلَةٌ أَوْ مُؤَخِّرَةُ، إِيَّكُمْ والالتِفَاتَ فِي الصَّلاةِ فإِنَّهُ لا صَلاة لِمُلْتَفِتٍ فَإِنْ غُلِيْتُمْ فِي
التَّطَوُّعِ فلا تُغْلَبُوا فِ الفَرِيضَةِ)).
٢٤٢٧ - ١ - الخوزي: انظر رقم (٣٠٠٢) والسلسلة الضعيفة رقم (١٠٢٤).

٢٣٤
كتاب الصلاة / الباب ١٣٧ / الأحاديث ٢٤٣٢ - ٢٤٣٦
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عطاء بن عجلان، وهو ضعيف.
٢٤٣٢ - وعن أبي الدرداءِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِوَ لَه يقولُ:
٢/٨١
((مَنْ قَامَ فِي الصَّلاةِ فَالْتَفَتَ رَدَّ اللهُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: يوسف بن عطية، وهو ضعيف.
٢٤٣٣ - وعن ابن مسعودٍ قالَ: لا يزالُ الله مُقْبِلاً على العَبْدِ بِوَجْهِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ
أَوْ يُحدِثْ.
رواه الطبراني في الكبير، وأبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود.
٢٤٣٤ - وعن خَوَّات بن جبير قال: كنتُ أُصَلِّي وإِذا(١) رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي يقولُ:
((خَفِّفْ فإِنَّ لَنَا إِليكَ حَاجَةً))، فالتَفَتُّ فإذا رسولُ اللهَِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الله بن زيد بن أسلم، ضعفه ابن معين
وغيره، ووثقه أبو حاتم ومعن بن عيسى. وقال أبو داود: هو أمثل من أخيه.
٤ - ١٣٧ - باب في الكَلامِ في الصَّلاةِ والإِشَارَةِ
٢٤٣٥ - عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ: أَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ على رسولِ الله ◌ِصَلّ، وهو في
الصَّلاةِ، فَرَدَّ النبيُّ وَ إِشَارَةً فَلَّمَّا سَلَّمَ قَالَ لَّهُ النبيُّ ◌َله:
(إِنَّا كُنَّا نَرُدُّ السَّلَامَ فِي صَلاتِنَا فَتُهِيْنَا عَنْ ذَلِكَ)).
رواه البزار، وفيه: عبد الله بن صالح كاتب الليث، وثقه عبد الملك بن
شعيب بن الليث، فقال: ثقة مأمون، وضعفه الأئمة أحمد وغيره.
٢٤٣٦ - وعن أبي أُمامةً قال: كانَ النّاسُ إِذَا دَخَلَ الرّجلُ المسجدَ فَوَجَدَهُم
يُصَلُّونَ سَأَلَ الذي إِلى جَنْبِهِ فَيُخْبِرُهُ بِمَا فَاتَهُ فَيَقْضِي(١)، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي مَعَهُمْ، حَتَّى
٢٤٣٤ - ١ - في المعجم الكبير رقم (٤٢٥٠): فإذا.
٢٤٣٦ - ١ - في الكبير رقم (٧٨٥٠): ليقضي.

٢٣٥
كتاب الصلاة / الباب ١٣٧ / الأحاديث ٢٤٣٧ - ٢٤٣٩
أَتَّىْ مُعَاذٌ يوماً فَأَشَارُوا إِليهِ أَنَّكَ قَدْ فَاتَكَ كَذَا وَكَذا، فَأَبِى أَنْ يُصَلِّي، فَصَلَّى مَعَهُمْ ثُمَّ
صَلَّىْ بَعْدُ(٢) مَا فَاتَهُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ وَ لَ فقال:
((أَحْسَنَ مُعَاذٌ، وَأَنْتُمْ فَافْعَلُوا كَمَا فَعَلَ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، وهما
ضعيفان .
٢٤٣٧ - وعن أبي هريرةَ: أَنَّ النبيَّ وَِّ تَكَلَّمَ فِي الصَّلاةِ نَاسياً فَنَى عَلَىْ مَا
صَلَّى.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: معلّى بن مهدي، قال أبو حاتم: يأتي أحياناً
بالمناكير، قال الذهبي : هو من العباد صدوق في نفسه.
٢٤٣٨ - وعن عمّارِ بنِ ياسرٍ قال: أتيتُ النبيَّ ◌َّرَ وهوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ
يُدَّ عليّ.
قلت: لعمار عند النسائي: أنه سلم فرد عليه، فيكون هذا ناسخاً لذاك والله
أعلم.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢٤٣٩ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قال: مررتُ برسولِ اللهِلََّ فَسَلَّمْتُ عليهِ
فَأَشَارَ إِلَّ.
قلت: لابن مسعودٍ في الصحيح: أنه سلم عليه فلم يرد عليه.
رواه الطبراني في الأوسط والصغير ورجاله رجال الصحيح.
٢/٨٢
٢ - في المخطوط: بعد ذلك. والمثبت موافق للمطبوع والكبير.
٢٤٣٩ - ورواه أيضاً الطبراني في الكبير رقم (٩٧٨٣) والبزار (٢٣٨/١) بلفظ قريب.

٢٣٦
كتاب الصلاة / الباب ١٣٨ / الأحاديث ٢٤٤٠ - ٢٤٤٤
٤ - ١٣٨ - باب الضَّحِكُ والتََّسُّمُ في الصَّلاةِ
٢٤٤٠ - عن جابرٍ، عن النبيِّ وَلّ قال:
((لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ الكَشَرُ، ولَكِنْ يَقْطَعُها القَهْقَهَةُ)) .
رواه الطبراني في الصغير مرفوعاً وموقوفاً ورجاله موثقون .
٢٤٤١ - وعن جابرِ بنِ عبد الله قال: بينما النبيُّ ◌َّهَ يُصَلِّي العصرَ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ
إِذْ تَبَسَّمَ فَلَّمَّا قَضَىْ الصَّلاةَ، قِيلَ لَهُ: يا رسولَ الله، تَبَسَّمْتَ في الصَّلاةِ؟ قال:
(مَرَّ بِي مِيكَائِل وعَلَى جَنَاحِهِ الغُبَارُ، فَضَحِكَ إِلَّ فَتَسَّمْتُ إِليهِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الوازع بن نافع، وهو ضعيف.
٢٤٤٢ - وعن جابرِ بنِ رِئَابٍ عنِ النبيِّ وَّرْ قالَ:
(مَرَّ بي جبريلُ عليه السلامَ، وأَنَا أُصِّلِّي فَضَحِكَ إِلَّ فَتَبَسَّمْتُ إِليهِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه الوازع، وهو صعيف(١).
٢٤٤٣ - وعن أبي موسى قال: بينما رسولُ الله ◌َّه يُصَلِّي إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ
فَتَرَدَّى(١) في حُقْرَةٍ كانت في المَسْجِدِ، وكانَ في بَصَرِهِ ضَرَرٌ، فَضَحِكَ كَثِيرٌ مِنَ
القَوْمِ، وَهُمْ فِي الصَّلاةِ، فَأُمَرَ رَسولُ اللهِ وَ مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الوضوءَ وَيُعِيدَ
الصَّلاةَ .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون، وفي بعضهم خلاف.
٢٤٤٤ - وعن جابرٍ قال: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَضْحَكُ في الصَّلاةِ، قال: يُعِيدُ
الصَّلاةَ وَلا يُعِيدُ الوُضُوءَ.
٢٤٤٠ - ١ - الكشر: التبسم بإظهار الأسنان بغير صوت.
٢٤٤٢ - ١ - الوازع بن نافع: قال الهيثمي (٢٢٤/٩): متروك.
٢٤٤٣ - ١ - تردّى: سقط.
٢٤٤٤ - ورواه البخاري رقم (٣٤) تعليقاً، والبيهقي في السنن (١٤٤/١)، والدارقطني (١٧٢/١ - ١٧٤)
وانظر فتح الباري (٢٨٠/١).

٢٣٧
کتاب الصلاة / الباب ١٣٩ / الأحادیث ٢٤٤٥ - ٢٤٤٩
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح.
٤ - ١٣٩ - باب رَفْعُ البصَرِ في الصَّلاةِ
٢٤٤٥ - عن جابرٍ قال: كنَّا نُصَلِّي مَعَ النبيِّ وَّهَ وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى السَّدَفِ (١).
رواه البزار، وفيه: أبو بكر المدني وهو مجهول.
٢٤٤٦ - وعن أبي سعيد الخدريِّ: أَنَّ رسولَ الله وَِّ قال:
((إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَرْفَعْ بَصَرَهُ إِلَى السَّماءِ لا يَلْتَمِعُ)) (١).
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: ابن لهيعة وفيه ضعف.
٢٤٤٧ - وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَالت :
((لا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّماءِ فَتَلْتَمِعُ - يعني: في الصلاة - )).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢٤٤٨ - وعن كعبٍ بنِ مالكٍ: أَنَّ رسولَ الله ◌َّ قالَ:
(َيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ أُوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة، وهو ٢/٨٣
ضعيف.
٢٤٤٩ - وعن إِبراهيمَ قالَ: رأى عبدُ الله بنُ مسعودٍ رجلاً رافعاً يَدَيْهِ إِلى السَّماءِ
يَدْعُو وَهُوَ فِي صَلاتِهِ، فقالَ عبدُ الله: لعلَّ بَصَرَهُ يَلْتَمِعُ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِليهِ.
رواه الطبراني في الكبير، وإبراهيم لم يسمع من ابن مسعود.
٤٤٤٥ - ١ - السّدف: الضياء والظلمة، والشخص يرى من بعيد، والباب، وسترة تكون على الباب تقيه من
المطر.
٢٤٤٦ - ١ - يلتمع بصره: يخطف بصره.

٢٣٨
کتاب الصلاة / الباب ١٤٠ - ١٤٢ / الأحاديث ٢٤٥٠ - ٢٤٥٣
٤ - ١٤٠ - باب تَغْمِيضُ البَصَزِ في الصَّلاةِ
٢٤٥٠ - عن ابن عباس قال: قال رسولُ الله والتى:
(إِذَا قَامَ أُحَدُكُمْ فِي الصَّلَّةِ فَلاَ يُغْمِضْ عَيْنَيْهِ».
رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: ليث بن أبي سليم، وهو مدلس وقد عنعنه.
٤ - ١٤١ - بلب وَضْعُ الثَّوْبِ على الأَنْفِ في الصَّلاةِ
٢٤٥١ - عن عبدِ الله بنِ عمرٍو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَله :
(لا يُصَلِيَنَّ أَحَدُكُمْ وَثَوْبَهُ على أَنْفِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ خَطْمُ الشَّيْطَانِ)».
رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام.
٤ - ١٤٢ - باب الَّفْخُ فِي الصَّلاةِ
٢٤٥٢ - عن زيد بن ثابتٍ قالَ:
نهى رسولُ الله ◌َ﴿ عنِ النَّفْخِ فِي السُّجُودِ، وعنِ النّفْخِ في الشَّرَابِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: خالد بن إلياس، وهو متروك.
٢٤٥٣ - وعن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ◌ٍَّ قال:
(إِذَا قامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَلْيُسَوِّ مَوْضِعَ سُجُودِهِ ولا يَدَعْهُ حتَّى إِذَا هَوَى
لِيَسْجُدَ نَفَخَ ثُمَّ سَجَدَ، فَلْيَسْجُدْ أَحَدُكُمْ عَلَىْ جَمْرَةٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْجُدَ على
نَفْخَتِهِ».
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد المنعم بن بشير، وهو منكر الحديث.
٢٤٥٠ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٩٥٦)، والأوسط (٧٨ - البحرين)، والصغير رقم (٢٤)، وفيه
أيضاً: مصعب بن سعيد المصيصي: يحدث عن الثقات بالمناكير. وليث: ضعيف لاختلاطه ولم يذكر في
المدلسين.
٢٤٥٣ - قال في ضعيف الجامع الصغير رقم (٧١٤): موضوع.

٢٣٩
كتاب الصلاة / الباب ١٤٣ / الأحاديث ٢٤٥٤ - ٢٤٥٧
٤ - ١٤٣ - باب مَسْحُ الجَبْهَةِ فِي الصَّلاةِ
٢٤٥٤ - عن بُريدةَ: أَنَّ رسولَ اللهِوَ قالَ:
(ثَلاثُ مِنَ الجَفَاءِ: أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ أَوْ يَمْسَحَ جَبْهَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ
صَلاتِهِ أَوْ يَنْفُخَ فِي سُجُودِهِ)) .
رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح .
٢٤٥٥ - وعن أنسٍ ، رفعه قال:
(ثلاثةٌ مِنَ الجفاءِ أَنْ يَنفَ الرَّجلُ في سجودِهِ أَو يمسحَ جَبْهَتَهُ قبلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ
صَلاتِهِ))، قالَ البزار: ذهبتْ عني الثالثة.
رواه البزار وفيه: الجلد بن أيوب وهو ضعيف.
١٤
٢٤٥٦ - وعن واثلةَ بنِ الأسقعِ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َله :
((لا يَمْسَحِ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ مِنَ التَّرابِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الصَّلاةِ، ولا بأسَ أَنْ يَمْسَحَ
العَرَقَ عَنْ صَدْغَيْهِ [فإِنَّ الملائكةَ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ أَثَرُ السُّجُودِ بِينَ عَيْنَيْهِ](١)).
رواه الطبراني في الأوسط وفيه: عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن
بشير، وهو متروك، هكذا سماه البزار والمزي في ترجمة محمد بن شعيب بن سابور،
وقال الذهبي : عيسى بن عبد الرحمن.
٢٤٥٧ - وعن ابنِ عباسٍ: قالَ: كانَ النبيُّ وَّ لَا يَمْسَحُ وَجْهَهُ في الصَّلاةِ.
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.
٢٤٥٥ - ورواه الطبراني في الكبير (١٩ /٩٩) أيضاً.
٢٤٥٦ - انظر رقم (٢٧٦١).
١ - زيادة من الكبير رقم (٣٣٧٨) و(٥٦/٢٢ - ٥٧) وفيه أيضاً: أيوب بن مدرك: كذاب.
٢٤٥٧ - ١ - معاوية بن يحيى الصدفي: قال البخاري في التاريخ الكبير (٣٣٦/٧): معاوية بن يحيى
الصدفي الدمشقي، وكان على بيت مال بالري، عن الزهري، روى عن هقل بن زياد أحاديث
مستقيمة كأنها من كتاب، روى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من
حفظه. وهذا الحديث من رواية إسحاق بن سليمان عنه - انظر مسند أبي يعلى رقم (٤٧٣٩).

٢٤٠
كتاب الصلاة / الباب ١٤٤ و ١٤٥ / الأحاديث ٢٤٥٨ - ٢٤٦٠
٢٤٥٨ - وعن ابنِ عباسٍ قالَ:
كانَ النبيُّ وَّهِ يَمْسَحُ العَرَقَ عَنْ وَجْهِهِ فِي الصَّلاةِ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: خارجة بن مصعب، وهو ضعيف جداً.
٤ - ١٤٤ - باب قَتْلُ العَقْرَبِ فِي الصَّلاةِ
٢٤٥٩ - عن عائشةَ، قالت: دخلَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ على رسولِ اللهِوَلّ وهوَ
يُصَلِّي، فقامَ إِلى جَنْبِهِ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ، فَجَاءَتْ عَقْرَبُ حَتَّى انْتَهَتْ إِلى رسولِ اللهِوَّ
ثُمَّ تَرَكَتْهُ فَذَهَبَتْ نحوَ عليٍّ فَضَرَبَهَا بِنَعْلِهِ حَتَّى قَتَلَهَا فَلَمْ يَرَ رسولُ اللهِوَلَهَ بِقَتْلِهَا بَأْساً.
رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى، وفي طريق الطبراني: عبد الله بن صالح
كاتب الليث، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه الأئمة أحمد
وغيره، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير معاوية بن يحيى الصدفي وأحاديثه عن
الزهري مستقيمة كما قال البخاري(١) وهذا منها، وضعفه الجمهور.
٤ - ١٤٥ - باب فَتْحُ البابِ فِي الصَّلاةِ
٢٤٦٠ - عن عائشةَ قالت: جِئْتُ رسولَ الله ◌َِّ ذاتَ يومٍ وَهُوَ فِي المَسْجِدِ
قَائِماً يُصَلِّي، والبابُ مُجَافٍ(١) مِمَّا يَلِ القِبْلَةَ مُتَنَحِّياً مِنَ المَسْجِدِ، فَاسْتَفْتَحْتُ فَلِمًّا
سَمِعَ رسولُ اللهِ وَ صَوْتِي أَهْوَىُ بِيَدِهِ فَفَتَحَ البَابَ ثُمَّ مَضَىْ علىْ صَلاتِهِ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الله بن صالح الذي في الباب قبله،
والحديث عند أبي داودَ والترمذي والنسائي، إِلا أنه كانَ يُصَلِّي في البيت والبابُ عليه
٢/٨٥ مُغْلَقٌ، فَمَشَىْ حتّى فَتَحَ لَها ثُمَّ رَجَعَ، وكأن هذه قصة أخرى في البيت، وتلك في
المسجد .
٢٤٥٨ - ١ - انظر الكبير رقم (١٢/٢٢).
٢٤٦٠ - ١ مجاف: مغلق.
مصر