Indexed OCR Text

١٤١
كتاب الصلاة / الباب ٧٤ / الأحاديث ٢٠٥١ - ٢٠٥٤
رواه الطبراني في الكبير، ومكحول لم يسمع من معاذ، قلت: ويأتي حديث
جبير بن مطعم: لا تقام الحدود في المساجد - في آخر الحدود.
٢٠٥١ - وعن محمدٍ بنِ عبيدِ الله قالَ: كنَّا عندَ أبي سعيد الخدريِّ في المسجِدِ
فقَلَبَ رجلٌ نَبْلًا، فقالَ أَبُو سعيدٍ: أَمَا كَانَ هَذَا يَعْلَمُ أَنَّ رسولَ اللهِ ◌َّ فَهِى عَنْ
تَقْلِيبِ السِّلاحِ في المسجدِ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: أبو البلاد ضعفه أبو حاتم.
٤ - ٧٤ - باب الصَّلاةُ في مرابِدِ الغنمِ
٢٠٥٢ - عن عبدِ الله بنِ مُغفَّلِ المزنيِّ قال: سمعتُ رسولَ الله وَّ يقول:
((لا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ(١) الإِبِلِ، فإِنَّها مِنَ الجِنِّ خُلِقَتْ، أَلَا تَرَوْنَ إِلى عُيُونِها
وهَيْئَتِها إِذا نَفَرَتْ؟ وصلَّوا في مرابِدٍ (٢) الغَنَمِ فإِنها هيَ أَقْرَبُ مِنَ الرَّحْمَةِ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير إلا أنه قال: ((وَصَلّوا فِي مَرَاحِ الغَنَمِ فإِنَّهَا بَرَكَةٌ
مِنَ الرَّحْمنِ)).
وقد رواه ابن ماجة والنسائي باختصار، ورجال أحمد ثقات وقد صرح ابن
إسحاق بقوله حدثني .
٢٠٥٣ - وعن عبدِ الله بنِ عمرٍو: أَنَّ رسولَ الله وَّوَ كَانَ يُصَلِّي فِي مَرابِدِ الغَنمِ
ولا يُصلِّي في مرابِدِ الإِبِلِ والبَقَرِ.
رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه، ولم يذكر البقر، وفيه: ابن لهيعة وفيه
کلام .
٢٠٥٤ - وعن عقبةَ بنِ عامٍ: أَنّ رسولَ الله ◌َِّ قال:
٢٠٥٢ - رواه أحمد (٥٤/٥ -٥٧) وفيه عنعنة الحسن البصري. وانظر ابن حبان رقم (١٧٠٢).
١ - العطن: مبرك الإبل.
٢ - المربد: الموضع الذي تحبس فيه الإبل والغنم.
٢٠٥٣ - انظر أحمد رقم (٦٦٥٨).

١٤٢-
كتاب الصلاة / الباب ٧٥ / الأحاديث ٢٠٥٥ - ٢٠٥٧
((صَلَّوا فِي مَرَابِدٍ(١) الغَتَمِ ولا تُصَلُوا فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ - أَوْ مَبَارِكِ الإِبِلِ -)).
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأحمد، ورجال أحمد ثقات.
٢٠٥٥ - وعن أسيدِ بنِ حضيرٍ قال: قالَ رسولُ الله ◌َائِه .
(تَوضَّؤُوا مِنْ لُحومِ الإِبِلِ، ولا تُصَلُّوا فِي مَنَاخِهَا، ولا تَوضَّؤُوا مِنْ لُحومٍ
الغنمِ وصَلُّوا في مَرَابِضها)».
٢/٢٧
قلت: روى ابن ماجة منه: ((توضؤوا من ألبان الإبل ولا توضؤوا من ألبان الغنم»
فقَطْ.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الحجاج بن أرطاة وفيه كلام.
٢٠٥٦ - وعن أبي هريرةَ قالَ: سُئِلَ رسولُ اللهِوَّهِ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَرابِضٍ
الغَنَم قال: ((امْسَحْ رُغَامَها، وصَلُّ فِي مَراحِها، فإِنَّها مِنْ دَوابِّ الجنَّةِ)).
رواه البزار، وفيه: عبد الله بن جعفر بن نجيح(١)، وهو ضعيف، وقال أحمد بن
عدي : یکتب حديثه، ولا يحتج به.
٤ - ٧٥ - باب في الصَّلاةِ بينَ القبورِ واتِّخاذِها مساجِدَ والصَّلاةِ إِليْها
٢٠٥٧ - عن أسامة بن زيدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّهِ: ((أُدْخِلْ(١) عليَّ أُصْحابِي))
فدخَلُوا عليهِ فكشَفَ القِنَاعُ، ثمَّ قالَ:
(لعن الله اليهودَ والنَّصَارِىُ اتَّخِذُوا قبورَ أَنبيائِهِمْ مَسَاجِدَ)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٠٥٤ - ١ - في الكبير (٣٤٠/١٧): مرابض.
٢٠٥٦ - ١ - عبد الله بن جعفر بن نجيح: قال الهيثمي (١٨١/٥): ضعيف جداً. وقال (١٢١/٩): متروك ..
٢٠٥٧ - ١ - في المخطوط: أدخلوا. وهو مخالف للمسند (٢٠٤/٥). وهو في الطبراني رقم (٣٩٣) و
(٤١١) بزيادة ونقص.

١٤٣
كتاب الصلاة / الباب ٧٥ / الأحاديث ٢٠٥٨ - ٢٠٦٢
٢٠٥٨ - وعن زيدِ بنِ ثابتٍ، عنِ النبيِّي ◌َّرْ قلل:
((لَعَنَ الله اليهودَ اتَّخَذُوا قبورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَساجِدَ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون .
٢٠٥٩ - وعن عبدِ الله - يعني ابنَ مسعودٍ - قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِوَلَه يقولُ:
((مِنْ شِرارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وهُمْ أَحْيَاءُ، ومَنْ يَتَّخِذِ القبورَ مساجِدَ)).
رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
٢٠٦٠ - وعن ابن عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ولكن :
((لا تُصَلُّوا إِلى قَبْرٍ ولا تُصلُّوا على قبرٍ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الله بن كيسان المروزي، ضعفه أبو
حاتم، ووثقه ابن حبان .
٢٠٦١ - وعن عون بنِ عبدِ الله قالَ: لقيتُ واثِلةَ بنَ الأَسْقعِ فقلتُ: ما أُعْملنِي
إِلى الشَّامِ غَيرِكَ، فحدِّثْني مِمَّا سمعتَ مِنْ رسولِ اللهِوَّ قال: سمعتُ
ء
رسولَ الله ◌ُال﴾ يقول:
((اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا واغْفِرْ لَنا) ونَهانا أَنْ نُصلَِّ إِلى القبورِ أو نَجلِسَ عَليْها.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: الحجاج بن أرطاة وفيه كلام .
٢٠٦٢ - وعن أنسٍ: أَنَّ النبيَّ وَِّ نَهى عَنِ الصَّلاةِ بينَ القُبورِ.
٢٠٥٨ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٤٩٠٧) وأحمد (١٨٤/٥، ١٨٦) وفيهما: عقبة بن عبد الرحمن،
وهو مجهول.
٢٠٥٩ - ورواه أحمد رقم (٣٨٤٤) و(٤١٤٣) و(٤١٤٤) و(٤٣٤٢) أيضاً.
٢٠٦٠ - رواه الطبراني في الكبير بإسنادين في الأول رقم (١٢٠٥١): ابن كيسان، والفضل بن موسى:
تكلم فيه، وفي الثاني (١٢١٦٨): رشدين بن كريب، ضعيف جداً.
٢٠٦١ - رواه الطبراني في الكبير (٧٩/٢٢) وفيه أيضاً: مبشر بن عبيد، وهو ضعيف. '
٢٠٦٢ - رواه البزار رقم (٤٤١) موقوفاً، و(٤٤٢) و(٤٤٣) مرفوعاً، وقال: قد رواه غير حفص، عن أشعث،
عن الحسن، عن النبي صل مرسلاً. وأبو يعلى رقم (٢٧٨٨). والطبراني في الأوسط (١ /٤٨٠)،
والضياء المقدسي في المختارة، وانظر أحكام الجنائز: ٢١١ - ٢١٢. والأجلح لم يروله الشيخان.
وانظر صحيح ابن حبان رقم (١٦٩٨).

١٤٤
كتاب الصلاة / الباب ٧٦ / الأحاديث ٢٠٦٣ - ٢٠٦٦
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
٢٠٦٣ - وعن علي - يعني: ابنَ أبي طالبٍ - قالَ: قَالَ لي النبيُّ نَّهِ فِي مَرضِهِ
الَّذِي ماتَ فيه: (إِنْذَنْ لِلنَّاسِ عليّ)) فَأَذِنْتُ قالَ:
(لَعَنَ اللهِ قَوْماً اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيائِهِمْ مَسْجِداً) ثم أُغْمِيَ عليهِ، فلمَّا أَفاقَ قال:
((يا علىُّ إِنْذَنْ للنَّاسِ عليَّ)) فأُذِنْتُ للناسِ عليهِ فقال: ((لعن الله قَوْماً اتَّخذُوا قبورَ
٢/٢٨ أنْبيائِهِمْ مَساجداً)) ثمّ أُغْمِي عليهِ فلمَّا أَفاقَ قال: ((يا عليُّ إِنْذَنْ للناسِ)) فأَذِنْتُ لَهُمْ
فقالَ: ((لَعَنَ الله قَوْماً اتَّخَذُوا قبورَ أَنْبِيائِهِمْ مَسْجِداً)، ثلاثاً في مَرضِ مَوْتِهِ.
رواه البزار، وفيه: أبو الرقاد، لم يرو عنه غير حنيف المؤذن(١)، وبقية رجاله
موثقون .
٢٠٦٤ - وعن أبي عبيدةَ بنِ الجرَّاحِ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َله:
((لَعَنَ الله اليهودَ اتَّخذُوا قبورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَساجِدَ))، قالَ وأَحسِبُه قال: ((أُخْرَجُوا
اليهودَ مِنْ أَرْضِ الحِجَازِ)).
رواه البزار ورجاله ثقات.
٢٠٦٥ - وعن أبي سعيدٍ: أَنَّ النبيَّ ◌ِ﴿ قال:
((اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ يُتَّخَذَ قَبْرِي وَثَناً، فإِنَّ الله تباركَ وتعالَى اشتدَّ غَضَبُهُ على
قومِ اتَّخَذُوا قبورَ أنبيائِهِمْ مَسَاجِدَ».
رواه البزار، وفيه: عمر بن صهبان ، وقد اجتمعوا على ضعفه.
٤ - ٧٦ - بلب دخولِ الحائِضِ المسجِدَ
٢٠٦٦ - عنْ أُمِّ أيمَن قَالَتْ: قالَ النّبِيُّ ◌ِرُ:
((ناوِليني الخُمْرَةِ(١) مِنَ المَسْجِدِ)) قلتُ: إِنِّي حائِضُ، قال: ((إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ
في يَدِكِ».
٢٠٦٣ - ١ - أبو الرقاد: قال الهيثمي (٢٩٧/١٠): لم أعرفه.
٢٠٦٦ - رواه الطبراني في الكبير (٨٧/٢٥) وقال محققه الفاضل: نعلم من تتبعنا للطبراني في معجمعه الكبير أنه
إذا أطلق أبو نعيم فإنه يقصد الفضل بن دكين، وإذا أراد ضرار بن صُرد فإنه يذكر اسمه أيضاً والله
:
أعلم.
١ - الخمرة: مقدار ما يضع الرجل على وجهه في سجوده من حصير أو غيره.

١٤٥-
كتاب الصلاة / الباب ٧٧ - ٧٩ / الأحاديث ٢٠٦٧ - ٢٠٧٠
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبو نعيم، عن صالح بن رستم، فإن كان هو أبو
نعيم الفضل بن دكين فرجاله ثقات كلهم، وإن كان ضرار بن صُرد فهو ضعيف، والله
أعلم. وقد تقدمت أحاديث من هذا في الطهارة.
٤ - ٧٧ - باب دخولِ الكافِرِ المسجدَ
٢٠٦٧ - عن عطيةَ بنِ سفيانَ بنِ عبدِ الله قالَ: قَدِمَ وَفْدُ ثَقيفٍ على
رسولِ الله وَ﴿ فِي رَمَضانَ فضَربَ لَهُمْ قُبًَّ في المَسْجِدِ فلمَّا أَسْلَمُوا صَامُوا مَعَهُ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه.
٤ - ٧٨ - باب فيمَنْ توضَّأَ ثُمَّ أَتَى المسجِدَ فصَلَّى فيهِ
٢٠٦٨ - عَنْ عُثْمانَ قالَ: رَأَيْتُ رسولَ اللهِ وَّهِ توضَّأَ فَأَحْسَنَ الوضُوءَ ثمَّ قالَ:
(مَنْ توضَّأَ وَضُوئِي هَذَا ثُمَّ أَتَّى المسجِدَ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)).
قلت: هو في الصحيح خلا قوله: ((ثم أتى المسجد فركعَ ركعتَّيْنِ)).
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح .
٢/٢٩
٢٠٦٩ - وعن أبي بكرٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِله :
((ما مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوضَّأُ فُيُحْسِنُ الوضُوءَ ثمَّ يأْتِي المسجدَ فَيُصَلِّي فيهِ ركعتَيْنِ ثمَّ
يستغفِرُ اللهِ إِلّ غُفِرَ لَهُ)).
قلت: رواه أبو داود وغيره باختصار إتيان المسجد والصلاة فيه.
رواه البزار، وفيه: عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك.
٤ - ٧٩ - باب المشي إلى المساجد
٢٠٧٠ - عن عقبةَ بنِ عامٍ، عنْ رسولِ اللهِوَّلِ أَنه قالَ:
((إِذا تطَهَّرَ الرجلُ ثمَّ أَتى المسجِدَ يَرْعَى الصَّلاةَ كَتَبَ لَهُ كاتِبَاهُ - أو كاتِبُهُ - بكلِّ
٢٠٧٠ - ورواه ابن المبارك في الزهد رقم (٤١٠)، والحاكم في المستدرك (٢١١/١) وصححه على شرط
مسلم ووافقه الذهبي.
مجمع الزوائد ج ٢ م ١٠

١٤٦-
كتاب الصلاة / الباب ٧٩ / الأحاديث ٢٠٧١ - ٢٠٧٣
خطوَةٍ يَخْطُوْهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ)) قالَ: ((والقاعِدُ يُرْعَى الصَّلاةَ كالقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ
المصلِّينَ مِن حِينَ يخرُج مِنْ بیتِهِ حتّی یَرْجِعَ إِلیهِ».
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط، وفي بعض طرقه ابن لهيعة
وبعضها صحيح وصححه الحاكم .
٢٠٧١٢ - وعن عتبةَ بنِ عبدٍ قالَ: سمعتُ رسولَ الله وَّهُ يقول:
((ما مِنْ عَبْدٍ يَخْرِجُ مِنْ بِيتِهِ إِلى غَدْوٍ أوْ رَوَاحٍ إِلى المسجِدِ إِلَّ كانَتْ خُطَاهُ:
خَطْوَةً كَفَّارَةً، وخَطْوَةً دَرَجَةً))(١).
رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفيه: يزيد بن زيد الجوجاني لم يرو عنه غير
محمد بن زياد، وبقية رجاله موثقون .
٢٠٧٢ - وعن عبدِ الله بنِ عمرٍو قالَ: قالَ رسولُ الله وَلّ :
((مَنْ رَاحَ إلى مَسْجِدِ الجماعَةِ فخَطْوَةٌ تمحُو سيِّئَةً، وخَطْوَةٌ تَكْتُبُ لَهُ حَسنةٌ،
ذاهِباً ورَاجِعاً)).
رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال الطبراني رجال الصحيح ورجال الإمام
أحمد فيهم ابن لهيعة .
٢٠٧٣ - وعن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّه:
((ما مِنْ مُسْلمِ يَتوضَّأُ فَيُحْسِنُ الوُضوءَ ثمَّ يَمْشِي إِلى بيتٍ مِنْ بُيُوتِ الله يُصَلِّي
فيهِ صلاةً مكْتُوبَةً إِلَّ كُتِبَ لَهُ بكلِّ خَطْوَةٍ حَسَنَةٌ وَتُمْحَى عنهُ بِالْأُخْرَى سَيِّئَةٌ، ويرفَعُ لَهُ
بِالأُخْرَىْ دَرَجَةٌ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: عبد الأعلى بن أبي المساور(١) وهو ضعيف.
٢٠٧١ - ١ - في الكبير (١٣١/١٧): حسنة. بدل ((درجة)) في المسند (١٨٥/٤).
٢٠٧٣ - ١ - عبد الأعلى: قال الهيثمي رقم (٢٣٩): متروك كذاب.

١٤٧
كتاب الصلاة / الباب ٧٩ / الأحاديث ٢٠٧٤ - ٢٠٧٨
٢٠٧٤ - وعن ابنِ عمرَ: أَنَّ رسولَ الله ◌َّ قالَ:
س ((إِذَا تَوضَّأْ أَحدُكُمْ فَأَحْسَنَ وضُوءَهُ [ثمَّ خرِجَ إِلى المَسْجِدِ](١) لا يَنْزِعُهُ إِلاَّ
الصَّلاةُ لم تَزَلْ رِجْلُهُ الْيُسْرَىْ تمحُو سَيِّئَةً، والْأَخْرَى تُثْبِتُ حسَنةً حتَّى يَدْخُلَ
المسْجِدَ)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢٠٧٥ - وعن أبي أُمَامَةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّ :
((الغُدُوُّ والرَّوَاحُ إِلَى المسجِدِ(١) مِنَ الجِهادِ في سَبيلِ الله)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: القاسم أبو عبد الرحمن، ثقة وفيه اختلاف.
٢/٣٠
ما ٢٠٧٦ - وعن أبي سعيد الخذْرِيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِصلّ.
(بَشِّرِ المِشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلى المَساجِدِ بالنُّورِ الَّامِّ يومَ القِيَامَةِ».
رواه أبو يعلى، وفيه: عبد الحكم بن عبد الله، وهو ضعيف.
٢٠٧٧ - وعن جابرٍ: أَنَّ بَنِي سَلِمَة قالوا: يا رسولَ الله أَنبيعُ دُورَنَا ونتحوَّلُ
إِلَيْكَ، فَإِنَّ بينَنَا وبِينَكَ وَادٍ؟ فقالَ رسولُ اللهِوَ: ((أَثْبُوا فإِنَّكُمْ أَوْتَادُهَا، وما مِنْ عبدٍ
يَخْطُو إِلى الصَّلاةِ خَطْوَةً إِلا كَتَبَ الله لَهُ بِها أَجْرا)).
قلت: لجابر حديث في الصحيح بغير هذا السياق.
رواه البزار ورجاله ثقات.
٢٠٧٨ - وعن زيدِ بنِ حارِثةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَلَه :
(شِّرِ المشَّائِينَ في الظَّلَمِ إِلى المسَاجِدِ بنُورٍ تَامِّ يومَ القِيَامَةِ))(١).
٢٠٧٤ - ١ - زيادة من المعجم الكبير رقم (١٣٣٢٨).
٢٠٧٥ - ١ - في الكبير رقم (٧٧٣٩): المساجد.
٢٠٧٦ - رواه ابن الجوزي في العلل رقم (٦٨٩) وقال: هذا لا يصح.
٢٠٧٨ - ١ - في المعجم الكبير رقم (٤٦٦٢): بنور يوم القيامة ساطع.

١٤٨ -
-
كتاب الصلاة / الباب ٧٩ / الأحاديث ٢٠٧٩ - ٢٠٨٣
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه ابن لهيعة وهو مختلف في الاحتجاج به.
٢٠٧٩٧ - وعن عائشةً، عنِ النبيِّ ◌َّ:
(بَشِّرِ المِثَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلى المَسَاجِدِ بالنُّورِ النَّامِّ يومَ القِيامَةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: الحسن بن علي الشرّوي قال الذهبي : لا
يعرف، وفي حديثه نكرة، قال الأزدي(١): لا يتابع عليه.
س٠٠ ٢٠٨ - وعن أبي هريرةَ: أَنَّ رسولَ الله وَلَّه قال:
((إِنَّ الله لِيُضِيءُ للذينَ يَتَخَلَّلُونَ إِلى المَسَاجِدِ في الظُلَمِ بِنُورٍ سَاطِعٍ يومَ
القيامةِ)).
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
٢٠٨١ - وعن ابن عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللّه وَّةٍ :
(بَشِّرِ المشَّائِينَ إِلى المَسَاجِدِ في الظُّلَمِ بِالنُّورِ التَامِ يومَ القِيامَةِ».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: العباس بن عامر الضّبي(١)، ولم أجد من
ترجمه، وبقية رجاله موثقون .
٢٠٨٢ - وعن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّ :
(بشِّرِ المشَّائِينَ إِلى المَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ بالنُّورِ الَّامِ يومَ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: داود بن الزبرقان، ضعفه ابن معين وابن
المديني وأبو زرعة، وقال البخاري: مقارب الحديث.
٢٠٨٣٥٠ - وعن أبي الدَّرْدَاءِ، عنِ النّبِّي ◌َّ قالَ:
((مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلى المسجِدِ لَقِيَ الله - عَزَّ وجلَّ - بِنُورٍ يومَ القِيَامَةِ)).
٢٠٧٩ - ١ - في الميزان (١ /٥٠٤): العقيلي لا الأزدي.
٢٠٨١ - ١ - هو في المعجم الكبير رقم (١٠٦٨٩): العباس بن بكار الضبي. وهو كذاب كما قال
الدارقطني، ووثقه ابن حبان .

١٤٩
كتاب الصلاة / الباب ٧٩ / الأحاديث ٢٠٨٤ - ٢٠٨٧
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
سب ٢٠٨٤ - ولأبي الدَّرداءِ أيضاً عندَ الطبراني:
((مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ ليلٍ إِلى مَسْجِدٍ آتاهُ الله نُورَاً يومَ القِيامَةِ)).
وفيه: جنادة بن أبي خالد، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
٢٠٨٥ - وعن أبي موسَى الأَشْعَرِيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَالت :
(بَشِّرِ المِشَّائِينَ فِي الظُّلُمَاتِ إِلى المساجِدِ بِنُورٍ عَظِيمٍ مِنْ عندِ الله يومَ القِيَامَةِ)).
رواه الطبراني في الكبير، والبزار، وفيه: محمد بن عبد الله بن عمير بن عبيد، ٢/٣١
وهو منكر الحديث.
ب ٢٠٨٦ - وعن أبي أُمَامَةَ، عنِ النبِّي ◌َّ قال:
(بَشِّرِ المُدْلِجِينَ(١) إِلى المَسَاجِدِ في الظُلَمِ بمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يومَ القِيامَةِ يَفْزَعُ
الناسُ ولا يَفْزَعُونَ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: سلمة العبسي (٢)، عن رجل من أهل بيته، ولم
أجد من ذكرهما .
في ٢٠٨٧ - وعن سلمانَ، عن النبيِّ وَّ قال:
((مَنْ توضَّأْ في بيتِهِ فأَحْسَنَ الوضُوءَ، ثمَّ أَتَى المَسْجِدَ، فَهُوَ زائِرُ الله، وحَقُّ على
المُزُورِ أَنْ يُكْرِمَ الزَّائِرَ)).
رواه الطبراني في الكبير وأحد إسناديه رجاله رجال الصحيح .
٢٠٨٤ - رواه أبو نعيم في الحلية (١٢/٢)، وابن الجوزي في العلل المتناهية رقم (٦٨٨) وقال أحمد:
زيد بن أبي أنسية في حديثه بعض النكارة، وحسن الذهبي في الميزان (٩٨/١) وجنادة ذكره ابن
حبان في الثقات.
٢٠٨٦ - ١ - أدلج : سار أول الليل.
٢ - في الكبير رقم (٧٦٣٣) و(٧٦٣٤): سلمة القيسي. ورقم (٨١٢٥): العنسي.
٢٠٨٧ - انظر السلسلة الصحيحة رقم (١١٦٩) والمعجم الكبير رقم (٦١٣٩) و(٦١٤٥) ولفظ الإسناد الآخر
مغاير.

١٥٠
كتاب الصلاة / الباب ٨٠ / الأحاديث ٢٠٨٨ - ٢٠٩١
٢٠٨٨ - وعن أبي واقٍ: أَنَّ النبيَّ ◌ِّ قالَ :.
ءَ
(مَنِ اخْتَلَفَ إِلى هذِهِ الصَّلاةِ غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)).
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة، قال
ابن حبان: بطل الاحتجاج به .
٤ - ٨٠ - باب كيفَ المشْيُ إِلى الصَّلاةِ
٢٠٨٩ - عن سَعْدِ بنِ أبي وقاصٍ، عنِ النبيِّ وَّ قالَ:
((إِذا أُتيتَ الصَّلاةَ فَأَتِها بوَقَارٍ وسَكِينَةٍ، فصَلِّ ما أُدْرَكْتَ، واقْضٍ (١) ما فاتَكَ)).
رواه الطبراني في الأوسط من رواية أبي السَّرِي(٢)، عن سعد، ولم أجد من
ذكره، وبقية رجاله موثقون .
٢٠٩٠٠ - وعن أنسِ بنِ مالكِ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِّ :
((إِذَا أَيْتُمُ الصَّلاةَ فأُتُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ، واقْضُوا ما
سُبِقْتُمْ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون، وله طريق رجالها رجال الصحيح إلا
أنه قال: قال حماد: لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبيّ {چ .
٢٠٩١ - وعنْ أبي قتادَةً قال: بينما نحنُ نصلِّي مَعَ رسولِ اللهِوََّ إِذْ سمعَ جلبةَ
رجالٍ خلفَهُ فلمَّا قضَى صلاتَهُ قال: ((ما شَأْنُكم؟)) قالوا: أَسرَعْنَا إِلى الصَّلاةِ، قال:
((فلا تَفْعَلُوا، ليُصَلِّ أَحدُكم ما أَدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا فَاتَهُ)) .
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح وهو متفق عليه بلفظ: ((وَمَا
سَبَقَكُمْ فَأْتِمُّوا)) .
٢٠٨٨ - انظر المعجم الكبير رقم (٣٣١٧).
٢٠٨٩ - ١ - اقض: أُتم.
٢ - أبو السريِّ: هو سليمان بن كندير. وهو ثقة - وانظر السلسلة الصحيحة رقم (١١٩٨).

١٥١-
كتاب الصلاة / الباب ٨٠ / الأحاديث ٢٠٩٢ - ٢٠٩٥
٢٠٩٢ - وعن زيدِ بنِ ثابتٍ قال: كنتُ أُمْشِي مَعَ النبيِّ وَّهِ ونحنُ نريدُ الصَّلاةَ،
فكانَ يُقارِبُ الخُطَا، فقالَ: ((أَتَدْرونَ لِمَ أُقَارِبُ الخُطَا؟)) قلتُ: الله ورسولُهُ أَعْلَمُ،
قال :
٢/٣٢
((لا يَزالُ العَبْدُ فِي الصَّلاةِ مَا دَامَ فِي طَلَبِ الصَّلاةِ)).
رواه الطبراني في الكبير.
وله في رواية أخرى: ((إِنَّما فعلتُ هذا لتَكْثِرِ خُطَايَ في طلب الصَّلاةِ)).
وفيه الضحاك بن نبراس وهو ضعيف، ورواه موقوفاً على زيد بن ثابت، ورجاله
رجال الصحيح .
٢٠٩٣ - وعنْ ثابتٍ قالَ: كنتُ أَمْشِي معَ أَنْسِ بنِ مالكٍ بالزاويةِ إِذْ سمعَ
الأذانَ، ثُمَّ قاربَ في الخُطَا حَتَّى دخلتُ المسجدَ، ثمّ قال: إِنَّ رسولَ الله ◌ََّ مَشَى
بِي هَذِهِ الِمِشْيَةَ، فقالَ: ((أَتدري لم مشيتُ بكَ هذِهِ المشيةَ؟)) قلتُ: الله ورسولُه أُعلَمُ
قالَ: ((لَيَكْثُرَ عَدَدُ الخُطَا فِي طَلَبِ الصَّلاةِ)).
رواه الطبراني في الكبير وأسقط زيد بن ثابت، وقد رواه أنس عن زيد بن ثابت
والله أعلم، وفيه: الضحاك بن نبراس، وهو ضعيف.
٢٠٩٤ - وعن سلمةَ بنِ كهيلٍ: أَنَّ ابنَ مسعودٍ سَعَى إِلى الصَّلاةِ، فقيلَ لهُ:
فقالَ: أُوَلَيْسَ أَحقَّ مَا سَعَيْتُمْ إِليهِ الصَّلاةُ.
رواه الطبراني في الكبير، وسلمة لم يسمع من ابن مسعود.
٢٠٩٥ - وعن رجلٍ ، مِنْ طيءٍ، عن أبيهِ: أَنَّ ابنَ مسعودٍ خرجَ إلى المسجدِ
فجَعَلَ يهَرْوِلُ، فقيلَ لهُ: أتفعلُ هذا وأنتَ تَنْهَى عنهُ، قالَ: إِنَّما أُرِدْتُ(١) حدَّ الصلاةِ
والتكْبِيرَة الأولى.
٢٠٩٣ - انظر المعجم الكبير رقم (٤٧٩٨) و(٤٧٩٩) و(٤٨٠٠).
٢٠٩٥ - رواه الطبراني في الكبير رقم (٩٢٥٩) و(٩٢٦٠) وفيه أيضاً: ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.
١ - في الكبير: بادرت. بدل: أردت.

١٥٢
كتاب الصلاة / الباب ٨١ و ٨٢ / الأحاديث ٢٠٩٦ - ٢٠٩٨
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: من لم يسم كما تراه.
قلت: وتأتي أحاديث في المشي إلى الصلاة، وانتظار الصلاة بعد بأبواب إن
شاء الله تعالى .
٤ - ٨١ - باب ما يَقولُ إِذا دَخَلَ المسجِدَ وإذا خرجَ منهُ
٢٠٩٦ - عن عليّ بنِ أبي طالبٍ أَنَّ النبيَّ وَ كانَ إِذا دَخَلَ المسجدَ قال:
((اللهمَّ افْتَحْ لي أبوابَ رحمتِكَ)) وإِذا خرجَ قال: «اللهمَّ افتَحْ لِي أَبْوابَ
فَضْلِكَ)).
رواه أبو يعلى، وفيه: صالح بن موسى، وهو متروك الحديث.
٢٠٩٧ - وعن ابن عمر قال: عَلَّمَ رسولُ اللهِوَّهِ الحسنَ بنَ عليّ إِذَا دَخَلَ
المسجِدَ أَنْ يُصَلِّيَ على النبيِّ وَّهُ ويقولَ:
((اللهمَّ اغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا، وافتَحْ لنا أبوابَ رحمتِكَ)» وإِذا خَرَج صلَّى على
النبيِّ وٍَّ وقال: ((اللهمَّ افتَحْ لنا أبوابَ فَضْلِكَ)).
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: سالم بن عبد الأعلى ، وهو متروك.
٤ - ٨٢ - باب خروج النّساءِ إلى المَساجِدِ وغيرِ ذلكَ وصلاتِهِنّ
في بيوتهنَّ وصلاتهنَّ في المسجد
٢٠٩٨ - عن زيدِ بنِ خالدٍ الجهنيِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ وَّه :
((لا تَمْنَعُوا إِماءَ الله المساجِدَ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلاتٍ))(١).
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وإسناده حسن.
٢/٣٣
٢٠٩٦ - رواه أبو يعلى رقم (٤٨٦) وفيه أيضاً: سويد بن سعيد. عمي فصار يلقن ما ليس من حديثه. ولكن
الحدیث یتقوی من طرق أخرى عن أبي أسيد وأبي هريرة.
٢٠٩٨ - ١ - تفلات: تاركات للطيب. وانظر ابن حبان رقم (٢٢١١ - الإحسان).

١٥٣
كتاب الصلاة / الباب ٨٢ / الأحاديث ٢٠٩٩ - ٢١٠٣
٢٠٩٩ - وعن عمرَ بنِ الخطابِ قال: قالَ رسولُ الله ◌َله :
((لا تَمنَعُوا إِماءَ الله مساجِدَ الله)).
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .
٢١٠٠ - ولعمرَ عند أحمدَ، عن سالمٍ قالَ: كانَ عمرُ رجُلًا غَيوراً، فكانَ إِذا
خَرِج إِلى الصَّلاةِ تبعَتْهُ عاتِكَةُ بنتُ زيدٍ، فكانَ يَكْرَهُ خروجَها، ويَكْرُهُ مَنْعَها، وكانَ
يُحدِّثُ: أَنَّ رسولَ اللهِوَِّ قالَ:
((إِذا استأذَنَكُمْ نِساؤكم إِلى الصَّلاةِ فلا تَمنَعُوهُنَّ)).
وسالم لم يسمع من عمر.
٢١٠١ - وعن أنس بن مالكٍ: أنه سُئِلَ عن العجائِزِ أَكُنَّ يَشْهَدْنَ معَ
رسولِ الله وَّ الصلاةَ؟ قال: نَعَمْ والشَّوابّ.
رواه البزار والطبراني في الأوسط وزاد: ((كُنَّ يُصَلَّيْنَ خلفَ مَنَاكِبِنَا معَ
رسولِ الله وَل38))، وفيه: يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.
٢١٠٢ - وعن أمِّ سلمةَ بنتِ حكيمٍ قالَتْ: أدركتُ القواعِدَ وهُنَّ يُصلِّينَ معَ
رسولِ الله ◌َّ الفرائض.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه: عبد الكريم بن أبي المخارق، وهو ضعيف.
٢١٠٣ - وعن أبي هريرةَ قالَ: كُنَّ الْنِساءُ صلِّينَ معَ رسولِ اللهِوَِّ الغَداةَ ثمَّ
يَخْرُجْنَ متلفِّعَاتٍ بِمُروطِهِنَّ.
رواه الطبراني في الأوسط من طريق محمد بن عمرو بن علقمة واختلف في
الاحتجاج به .
٢١٠٢ - انظر رقم (٢١١١).
ورواه الطبراني في الكبير رقم (١٣٠/٢٥) بدون كلمة: ((الفرائض)» وهو ضعيف من أجل ابن أبي
ليلى، وابن أبي المخارق، كما قال ابن حجر في الإصابة .

١٥٤
كتاب الصلاة / الباب ٨٢ / الأحاديث ٢١٠٤ - ٢١٠٧
٢١٠٤ - وعن عائشةَ: أَنَّ رسولَ اللهِوَ ◌ّهِ قالَ:
((لَا خَيْرَ في جماعَةِ النّساءِ إِلَّ في المسجِدِ أو في جنازَةِ قَتِيلٍ)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: ((لا خَيْرَ فِي جَمَاعَةِ النِّسَاءِ إِلَّ في
مَسْجِدٍ جَمَاعَةٍ» .
وفيه: ابن لهيعة، وفيه كلام.
٢١٠٥ - وعن أُمِّ سلمةَ، عَنْ رسولِ الله ◌َّه قال:
((خَيْرُ مساجِدِ النِّساءِ قَعْرُ بيوتِهِنَّ)).
رواه أحمد وأبو يعلى، ولفظه: ((خَيْرُ صَلَةِ النِّسَاءِ فِي قَعْرٍ بيوتهنَّ)»
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام.
٢١٠٦ - وعن أُمِّ حُمَيْدٍ امرأةٌ أبي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ: أَنَّها جاءَتِ النبيِّ وَلـ
فقالَتْ: يا رسولَ الله إِنِّي أُحِبُّ الصَّلاةَ معكَ، قَالَ: ((قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تحبِّينَ الصَّلاةَ
مَعِي، وصلاتُكِ في بيتِكِ خَيْرٌ مِنْ صلاتِكِ في حُجْرِكِ، وصلاتُكِ في حُجْرِكِ خَيْرُ
مِنْ صَلاتِكِ في دارِكِ، وصلاتُكِ في دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صلاتِكِ في مَسْجِدٍ قَوْمِكِ،
٢/٣٤ وصَلاتُكِ في مسجدٍ قومِكِ خيرٌ مِنْ صلاتِكِ في مَسْجِدِي)) قَالَتْ: فَأُمَرَتْ فُنِيَ لها
مَسْجِدٌ في أقصى بيتٍ في بَيْتِها وأُظْلَمِهِ، فكانَتْ تصلِّي فيهِ حتى لقيتِ الله عزّ وجلّ.
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن سويد الأنصاري ووثقه ابن
حبان .
٢١٠٧ - وعن أُمِّ حُميدٍ قالت: قلتُ: يا رسولَ الله يَمنعُنَا أَزْ وَاجُنَا أَنْ نُصِّي
مَعِكَ، ونُحِبُّ الصلاةَ مَعكَ، فقالَ رسولُ الله ◌َّ:
٢١٠٥ - رواه أحمد (٢٩٧/٦) وأبو يعلى رقم (٧٠٢٥) وفيهما أيضاً: دراج أبو السمح، والسائب مولى أم
سلمة وثقة ابن حبان. وابن خزيمة رقم (١٦٨٣)، والحاكم في المستدرك (٢٠٩/١).
٢١٠٧ - رواه الطبراني في الكبير (١٤٨/٢٥) وفيه أيضاً عبد الله بن سويد، لم يوثقه غير ابن حبان، ورواه
ابن خزيمة في صحيحه رقم (١٦٨٩)، والبيهقي في السنن (١٣٢/٣ -١٣٣).

١٥٥-
-
كتاب الصلاة / الباب ٨٢ / الأحاديث ٢١٠٨ - ٢١١٢
(صَلاتُكُنَّ فِي بُيُوتِكنَّ أَفْضلُ مِنْ صلاِكنَّ في حُجَرِكُنَّ، وصلاتُكُنَّ في حُجَرَكُنَّ
أفضلُ مِنْ صلاتِكِنَّ في دُورِكُنَّ، وصلاتُكنَّ في دُورٍ كنَّ أُفضَلُ مِنْ صلاتِکنَّ في
الجمَاعَةِ».
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: ابن لهيعة وفيه كلام.
٢١٠٨ - وعَنْ أمِّ سلمةَ قالَتْ: قالَ رسولُ اللهِ وَّى :
((صَلاةُ المرأةِ فِي بَيْتِها خَيْرٌ مِنْ صلاتِها في حُجْرَتِها، وصَلاتُها في حُجْرَتِها خيرٌ
مِنْ صَلاتِها في دَارِهَا، وصلاتُها في دارِهَا خيرٌ مِنْ صلاتِها خارِجَ)).
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح خلا زيد بن المُهاجر فإنّ ابن
أبي حاتم لم یذکر عنه [راویاً] غیر ابنه محمد بن زید.
٢١٠٩ - وعن ابنِ مسعودٍ قال: صَلاةُ المرأةِ في بَيْتِها أفضَلُ مِنْ صلاتِها في
حُجَرَتِها، وصلاتُها في حُجْرتِها أفضَلُ مِنْ صلاتِها في دارِها، وصلاتُها في دارها
أفضلُ مِنْ صلاتها فيما سِوَاهَا، ثمَّ قالَ: إِنَّ المرأةَ إِذا خَرجَتْ اسْتَشْرَفَها (١) الشَّيْطَانُ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢١١٠ - وعن سليمانَ بنِ أَبِي حَثْمَةَ، عنْ أُمِّهِ، قالَتْ: رَأَيْتُ النِّساءَ القواعِدَ
يصلِّينَ معَ رسولِ اللهِ وَ ◌ّ فِي المسْجِدِ .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.
٢١١١ - وعنها قالَتْ: رأيْتُ نساءً مِنَ القواعِدِ يصلِّينَ معَ رسولِ اللهِ وَّ
الفرائضَ.
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: محمد بن أبي ليلى واختلف في الاحتجاج به.
٢١١٢ - وعن أمِّ سليمٍ بنتِ أبي حكيمٍ أنَّها قالَتْ: أَدْرَكْتُ القواعِدَ وهُنَّ
يصلِّينَ مَعَ رسولِ الله وَلَّ .
٢١٠٩ - ١ - استشرفها: أي حقق نظره، وحدق بها، وكأنه ينظر إليها من موضع مُرْتفع ليكون أكثر لإدراكه.
٢١١١ - انظر رقم (٢١٠٢).

١٥٦-
كتاب الصلاة / الباب ٨٢ / الأحاديث ٢١١٣ - ٢١١٨
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: عبد الكريم، وهو ضعيف.
۵
٢١١٣ - وعن ابن مسعودٍ قال: ما صَلَّتِ امرأةٌ في موضِعٍ خَيْرٍ لَها مِنْ قَعْرِ بَيْتِها
٢/٣٥ إِلَّ أَنْ يكونَ المسجِدَ الحرامَ، أَوْ مسجِدَ النبيّ ◌َّةِ إلَّ امرأةً تخرُج في منقَلَيْها، يعني:
خُفِّيْها .
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٢١١٤ - وعنهُ أيضاً: أنهُ كانَ يَحِلِفُ، فَيَبْلُغُ في اليمينِ: ما مِنْ مُصَلَّىَّ
للمرأةٍ(١) خَيْرٌ مِنْ بَيْتِها، إِلَّ فِي حَجٍّ أو عُمْرةٍ إِلَّ امرأةٌ قَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْبُعُولَةِ وهيَ في
منقَلَيْها، قلتُ: ما منقَليْها؟ قال: امرأةٌ عَجُوزٌ قَدْ تَقَارَبَ خَطُها.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢١١٥ - وعنه قال: ما صلَّتِ امرأةٌ مِنْ صَلاةٍ أَحَبَّ إِلى الله مِنْ أَشدَّ مكانٍ في
بَيْتِها ظُلْمةً.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢١١٦ - وعنْ عبدِ الله بن مسعودٍ، عنِ النبيِّي ◌َّر قال:
((المَرْأَةُ عَوْرَةٌ، وإِنَّها إِذا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَها الشَّيْطَانُ، وإِنَّها أَقربُ ما تكونُ إِلى
الله وهِيَ في قَعْرِ بَيْتِها)).
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢١١٧ - وعن ميمونةَ بنتِ سعدٍ، عن النبيِّ وَّ قال:
((ما مِنِ امْرأٍ تخرجُ في شُهْرَةٍ مِنَ الطِّيبِ، فَيَنْظُرُ الرِّجالُ إِليْها، إِلَّ لم تَزَلْ في
سُخْطِ الله حتَّى تَرْجِعَ إلى بَيْتِها)) .
رواه الطبراني في الكبير، وفيه: موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
٢١١٨ - وعن عبد الله بن مسعودٍ قال: إِنَّما النِّساءُ عورَةٌ، وإِنَّ المرأةَ لتخْرجُ
٢١١٤ - ١ - في الكبير رقم (٩٤٧٤): لامرأة.

١٥٧-
كتاب الصلاة / الباب ٨٣ / الأحاديث ٢١١٩ - ٢١٢١
مِنْ بَيْتِها ومَا بِها مِنْ بَأْسٍ فَيَسْتَشْرِفُها الشَّيْطَانُ، فيقُولُ: إِنَّكِ لا تمرِّينَ بأَحَدٍ إِلَّ
أَعْجَبْتِيهِ، وإِنَّ المرأَّةَ لتَلْبَسُ ثيابَها، فيُقَالُ: أَيْنَ تريدينَ؟ فتقولُ: أَعودُ مَريضاً أو أَشْهدُ
جنازَةً أَو أُصَلِّي في مسجِدٍ، وما عبَدَتِ امرأةٌ ربَّها مثلَ أَنْ تعبَدَهُ في بَيْتِها.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
٢١١٩ - وعن أبي عمرو الشيباني: أنه رأى عبدَ الله يُخْرِجُ النِّساء منَ المسجدِ
يومَ الجمعةِ ويقولُ: أُخْرُجْنَ إِلى بيوتِكُنَّ خَيْرٌ لَكُنَّ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
٢١٢٠ - وعن عبدِ الله بن مسعودٍ قالَ: كانَ الرجالُ والنّساءُ مِنْ بني إسرائيلَ
يُصلُّونَ جميعاً، فكانَتِ المرأةُ إذا كانَ لها خَليلٌ تلبِسُ القالَبَيْنِ تَطْوَلُ بِهما لِخليلِها،
فأَلْقى الله - عزَّ وجلَّ - عليهنَّ الحِيْضَ، فكانَ ابنُ مسعودٍ يقولُ: أَخْرُجُوهنَّ مِنْ حيثُ
أُخرجَهُنَّ الله.
قُلنا [لأبي بكر](١): ما القالَبيْنِ؟ قالوا: رفيضَتَيْنِ(٢) مِنْ خَشَبٍ.
رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح .
٤ - ٨٣ - باب انتظارِ الصَّلاةِ
٢/٣٦
٢١٢١ - وعن عليٍّ - يعني: ابنَ أبي طالبٍ - قالَ: قالَ رسولُ الله وَل:
((إِنَّ العبدَ إِذا جَلَسَ في مُصلَّاهُ بعدَ الصَّلاةِ صَلَّتْ عليهِ الملائِكَةُ، وصلاتُهمْ
عليهِ: اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ(١)، وإِنْ جَلَسَ ينتظِرُ الصَّلاةَ، صلَّتْ عليهِ وصلاتُهمْ عليهِ: اللهمَّ
اغْفِرْ لَهُ اللهمَّ ارْحَمْهُ».
رواه أحمد، وفيه: عطاء بن السائب، وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره.
٢١٢٠ - ١ - زيادة من الكبير رقم (٩٤٨٤).
٢ - الرَّفِيْضُ: المُتَكسِّرُ من الرِّماح. وهنا بمعنى الساق الطويلة التي توصل بها الرِّجل لتظهر لابسها
طويلاً.
٢١٢١ - ورواه ابن المبارك في الزهد رقم (٤٢٢).
١ - في مسند أحمد رقم (١٢١٨) زيادة: اللهم ارحمه.

١٥٨
کتاب الصلاة / الباب ٨٣ / الأحاديث ٢١٢٢ - ٢١٢٥
٢١٢٢ - وعن عليّ بنِ أبي طالبٍ: أَنَّ رسولَ الله وَلِّ قال:
(إِسْباغُ الوضُوءِ في المكارِهِ، وإِعْمالُ الأَقْدامِ إِلى المَسَاجِدِ، وانتِظَارُ الصَّلاةِ
بعدَ الصَّلاةِ، يَغْسِلُ الخَطَايَا غَسْلاً)).
رواه أبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح، وزاد البزار في أوله: ((أَلاَ أَدُلُّكُمْ
عَلَىْ ما يُكَفَّرُ الله بِهِ الخَطَايا))، وزاد في أحد طريقيه رجلاً، وهو أبو العياس غير
مسمى، وقال: إنه مجهول، قلت: أبو العياس، بالياء المثناة آخر الحروف والسين
المهملة.
٢١٢٣ - وعن أبي هريرةَ: أَنَّ رسولَ اللهِوَلَّه قال:
((منْتَظِرُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، كَفَارسٍ اشتدَّ بهِ فَرَسُهُ فِي سَبِيلِ الله، على كَشْحِهِ
وهُوَ فِي الرِّباطِ الأَكْبَرِ)).
رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وفيه نافع بن سليمان القرشي، وثقه أبو
حاتم، وبقية رجاله رجال الصحيح .
٢١٢٤ - وعن أبي سعيد الخدريِّ: أَنَّ رسولَ الله ◌ِوَِّ قالَ:
((لا يَزالُ العَبْدُ فِي الصَّلاةِ ما كانَ في مُصَلَّهُ يُنْتَظِرُ الصَّلاةَ، تقولُ الملائِكَةُ:
اللهمَّ اغْفِرِ له، اللهمَّ ارْحَمْهُ، حتّى يَنْصَرِفَ أُو يُحدِثَ)) فقلتُ له: ما يُحدِثُ؟ قال:
كَذا قلتُ لأبي سعيدٍ فقال: ((يَفْسُو أو يَضْرُطُ)).
رواه أحمد، وفيه: علي بن زيد بن جدعان، وفي الاحتجاج به اختلاف. ذكره
ابن حبان في الثقات وقال: يُغْرِبُ.
٢١٢٥ - وعنْ عبادَةِ بنِ الصامتِ، عنِ النبيِّ ◌َّ:
((أَلَا أُنْتُكُمْ بكفَّاراتِ الخطَايا؟)) قالوا: بَلى يا رسولَ الله !! قالَ: ((إِسْباغُ
الوضُوءِ على المكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إِلى المَسَاجِدِ، وانتِظَارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ،
فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ)).
٢١٢٢ - ورواه الحاكم في المستدرك (١٣٢/١) وصححه ووافقه الذهبي.
٠

١٥٩-
کتاب الصلاة / الباب ٨٣ / الأحاديث ٢١٢٦ - ٢١٢٩
رواه الطبراني والبزار بنحوه، وشيخ البزار خالد بن يوسف السمتي، عن أبيه
وهما ضعيفان، وإسحاق لم يدرك عبادة.
٢١٢٦ - وعنْ جبيرِ بنِ مُطْعِمٍ قَالَ: قالَ رسولُ الله ◌ٍَّ:
((المَشْيُ على الأَقْدَامِ إِلَى الجَمَاعاتِ، كفَّاراتُ الذُّنوبِ، وإِسْباغُ الوضُوءِ في
السَّبَراتِ(١)، وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبد الرّحمن بن أبي بكر المليكي، وهو ضعيف.
٢١٢٧ - وعن ابن مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌ِصلّى :
٢/٣٧
((الرُّؤْيَا بُشْرَى مِنَ الله - عزَّ وجَلَّ - وهِيَ مِنْ سبعينَ جُزْءاً مِنَ النَّبَوَّةِ، وإِنَّ نارَكم
هذِهِ جزءٌ مِنْ سبعينَ جُزْءاً مِنْ سُمومٍ جهنَّمَ، وإِنَّ مَنْ أَتى المسجِدَ ينَتَظِرُ الصَّلاةَ فهوَ
في صَلاةٍ ما لَمْ يُحْدِثْ، ومَنْ عَقَّبَ الصَّلاةَ بعدَ الصَّلاةِ فهوَ في صلاةٍ ما لَمْ يُحْدِثْ)).
رواه الطبراني، وفيه: عبيد بن إسحاق العطار، وهو متروك، ورضيه أبو حاتم
وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: يغرب.
٢١٢٨ - وعن امرأةٍ منَ المبايعاتِ: أنَّها قالَتْ: جاءَنا رسولُ اللهِ وَّهِ وَمَعَهُ
أصحابُه مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فقرَّبْنَا إِليهِ طَعامً فَأَكَل، ثمَّ قَرَّبنا إِليهِ وضُوءاً فتوضَّأْ، ثمَّ أَقْبَلَ
على أَصْحابِهِ فقالَ: ((أَلَا أُخْبِرُكُم بمكفِّراتِ الخطَايَا؟)) قالوا: بلى، قال:
((إِسْباغُ الوضُوءِ على المكَارِهِ، وكَثْرَةُ الخُطَا إِلَى المَساجِدِ، وانتِظَارُ الصَّلاةِ بعدَ
الصَّلاةِ)).
رواه أحمد ورجاله فيهم من لم يسم.
٢١٢٩ - وعن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ الله ◌َّ :
((أَلَا أُدَلَّكُمْ على ما يَمْحُو الله بِهِ الخَطَايا، ويكفِّرُ بِهِ الذّنُوبَ؟)) قالوا: بَلى
٢١٢٦ - ١ - السَّبرة: شدة البرد.
٢١٢٧ - رواه الطبراني في الكبير رقم (١٠٥٣٢)، والبزار رقم (٢١٢٢) و(٣٤٩٠).

١٦٠
كتاب الصلاة / الباب ٨٣ / الحديثان ٢١٣٠ و ٢١٣١
يا رسولَ الله، قال: «إِسْبَاغُ الوضُوءِ فِي الکَرِیھَاتِ - أَو المَكْرُ وهَاتٍ-، وکَثْرَةُ الخُطَا
إِلى المسَاجِدِ، وانتِظَارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، وهي الرِّباطُ)).
رواه البزار، وله رواية بنحو هذا إلا أنه قال بدل: ((فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ))، ((فَتِلكَ رِبَاطُ
الجَنَّةِ)) وإسناد الأول فيه: شرحبيل بن سعد، وهو ضعيف عند الجمهور، وذكره ابن
حبان في الثقات، وأخرج له في صحيحه هذا الحديث، وإسناد الثاني فيه: يوسف بن
ميمون الصّاغ ضعفه جماعة ووثقه ابن حبان وأبو أحمد بن عدي، وقال البزار: صالح
الحدیث.
٢١٣٠ - وعن أبي هريرةَ قال: طَعِمَ رسولُ الله ◌ِّهِ فِي بَيْتِ العَبَّاسِ أو في بيتٍ
حمزةً فقالَ:
(لِيَتَخَوَّضَنَّ ناسٌ (١) مِنْ أُمَّتِي على ما أَفاءَ الله على رسولِهِ لا يَكُنْ لهمْ حَظُّ
غيرُهُ، وكَفَّارَاتُ الخَطَايا إِسْبَاغُ الوضُوءِ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إِلى المَسَاجِدِ، وانتِظَارُ الصَّلاةِ
بعدَ الصَّلاةِ)).
رواه البزار وإسناده صحيح.
٢١٣١ - وعن أبي أُميةَ الثقفِيِّ قالَ: خرَجَ معاوِيةُ حِينَ صَلَّى الظهرَ فقالَ:
مكانَكُم حتَّى آتِيكم فخَرجَ عليْنا وقد تردَّى فلما صلَّى العَصْرَ قالَ: أَلَا أُحدِّثُكُمْ شَيْئاً
فعلهُ [أصحاب](١) رسولُ اللهِ وَلَّ؟ قلنا: بلى، قال: فإِنّهم صَلَّوْا مَعهُ الأُولَى ثمَّ
٢/٣٨ جلَّسُوا، فخرَجَ عَلَيْهِمْ فقالَ: ((ما بَرِحْتُمْ بَعْدُ؟)) قالوا: لا، قال: (لَوْ رَأَيْتِمُ ربَّكُمُ فَتَحَ
بَاباً مِنَ السَّماءِ فَأَرَىْ مَجْلِسَكُمْ مَلائِكَتَهُ يُنَاهِي بِكُمْ وَأَنْتُمْ تَرْقُبُونَ الصَّلاةَ».
قلت: لمعاوية حديث في الصحيح فيمن جلس يذكر الله وليس فيه ذكر انتظار
الصلاة .
٢١٣٠ - ١ - التخوص: التخليط في تحصيل المال من غير وجهه كيف أمكن، أو التصرف في مال الله بما لا
يرضاه الله .