Indexed OCR Text

عند يونس فلما قام قال يونس ما رأيت مثل هذا الفتى فقيل له رأيت الحسن
ومحمداً وسعيد بن جبير قال هو ما أقول لكم .
١٩٦٤ - حدثني أحمد ابن منصور قال سمعت محمد بن الصلت يقول
خرج سفيان من الكوفة سنة خمس وخمسين ومات سنة إحدى وستين .
١٩٦٥ - قال وسمعت أبا الوليد الطيالسي يقول مات سفيان سنة إحدى
وستين هو ويزيد بن ابراهيم .
١٩٦٦ - حدثني أحمد بن منصور نا مسدد(١) قال سمعت ابن داود
يقول سمعت علي بن صالح يقول ولدنا سنة مائة وكان سفيان أسن منا
بخمس سنين .
١٩٦٧ - نا أبو عمران الوركاني نا معافا قال: قال سفيان (( أمتع الله
بك)) مكروه إنما هذا قول العمال .
١٩٦٨ - قال ونا الوركاني نا المعافا عن سفيان قال بلغنا أنه كان يقال
إنك إن تبيت نائماً وتصبح نادماً خيرٌ من أن تبيت قائماً وتصبح معجباً وإنك
إن تضحك وأنت خائف خير من أن تبكي وأنت مدل إن عمل المدلّ لا
يصعد إلى السماء .
١٩٦٩ - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال سمعت أبا نعيم يقول: سمعت
فطر بن خليفة يقول لسفيان رأيتك في حلقة الحكم قال فرأيت سعيان يفرح .
١٩٧٠ - وحدثنا عثمان نا أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول الزائدة لو
كنت من البغال لكنت من بغال الثقل .
١٩٧١ - حدثنا زياد بن أيوب نا علي بن محمد ابن أخت يعلى عن
(١) ب : مسعود، والذي في الأصل في تاريخ بغداد ١٧١/٩.
- ٧٦١ -

خاله أو عن غيره قال رأيت زائدة يجيىء بكتب(١) الى سفيان فيعرضها
· عليه فإذا رأى خطأ صح عليه ثم يقول أغفلت يا أبا الصلت أغفلت يا أبا
الصلت .
١٩٧٢ - ورأيت في كتاب علي ابن المديني إلى (أحمد بن
حنبل )(٢) .
وحدثني به صالح عن علي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كان
سفيان لا يزيد أحداً ولو غاب عنه سنين على (( كيف أنتم؟)).
١٩٧٣ - قال وسمعت يحيى (بن سعيد)(٣) يقول ما سمعت من
سفيان عن الأعمش أحب إليّ مما سمعته أنا عن الأعمش قيل ليحيى لِمَ ؟
قال لأن الأعمش کان یمکن سفیان ما لا يمكنني .
١٩٧٤ - قال وسمعت يحيى يقول: ليس أحد أحب إليَّ من شعبة ولا
يعد له عندي أحد وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان .
١٩٧٥ - قال وسألت یحیی بن سعيد قلت أيما أحب إليك رأي مالك
أو رأي سفيان ؟ قال لا تشك في هذا ثم قال وسفيان فوق مالك في كل
شيء .
١٩٧٦ - وقال وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كان وهيب لا
يعدل بمالك أحداً وكان يقدم سفيان في الحفظ .
١٩٧٧ - قال وسمعت عبد الرحمن يقول سمعت سفيان. يقول إني
(١) ب : بكتبه .
(٢) ب : أبي عبد الله احمد .
(٣) من ب .
- ٧٦٢ -
٠

لأدعو للسلطان وأدعو لأصحاب الأهواء ولكن لا أستطيع أن أذكر إلا ما
فيهم .
١٩٧٨ - قال عبد الرحمن وسمعت سفيان يقول ما من أعمال البر شيء
أدخل في القلب من هذا يعني الحديث وما من عملي شيء أنا أخوف منه من
هذا يعني الحديث .
١٩٧٩ - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال سمعت أبا نعيم يقول: سمعت
سفيان كتب إليّ ابن أبي ذئب من سفيان بن سعيد إلى محمد بن عبد
الرحمن سلام عليك فإني أحمد (إِليك الله)(١) الذي لا إله إلا هو
وأوصيك بتقوى الله فإنك إن اتقيت الله كفاك الناس وإن اتقيت الناس فلن
يغنو عنك من الله شيئاً فعليك بتقوى الله أما بعد .
١٩٨٠ - حدثنا هارون بن إسحاق قال: سمعت قبيصة يذكر عن عباد
السماك قال سمعت سفيان يقول الأمراء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن
عبد العزيز .
١٩٨١ - حدثنا أبو سعيد نا أبو أسامة قال: قال رجل لسفيان أشهد على
الحجاج وعلى أبي مسلم أنهما في النار قال لا إذا أقرًا بالتوحيد .
١٩٨٢ - قال أبو سعيد حدثني رجل لا أحفظ اسمه أن سفيان مر في
زقاق عمرو بن حريث ومعه رجل فجعل الرجل ينظر إلى تلك الفواكه يمنة
ويسرة فلما وصل إلى باب موسى ابن طلحة لقي أحمرة عليها عذرة فقال له
سفيان ذلك(٢) الذي كنت تنظر اليه يصير إلى هذا .
(١) ب : اللّه اليك .
(٢) ب : ذاك .
- ٧٦٣ -

١٩٨٣ - حدثني أبو سعيد نا(١) حسن بن مالك الضبي عن بكر بن
محمد العابد قال: قال لي سفيان الثوري يُؤمر بالرجل يوم القيامة إلى النار
فيقال هذا عياله أكلو حسناته .
١٩٨٤ - قال بكر وقال لي سفيان إن القراءة لا تصلح إلا بزهد ازهد
ونم وصل الخمس .
١٩٨٥ - قال ونا (٢) أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول إني لأفرح بالليل
إذا جاء .
١٩٨٦ - ونا أبو نعيم قال كان سفيان إذا ذكر الموت مكث أياماً لا
ينتفع به فإن سئل عن شيء قال ما أدري ما أدري .
١٩٨٧ - قال ونا أبو أسامة قال كنت كثيراً أسمع سفيان يقول اللهم
سلم ( وبارك )(٣) لي في الموت وما بعد الموت .
١٩٨٨ - قال ونا عبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي قال خاف
سفيان شيئاً فطرح كتبه فلما أمن أرسل إليَّ وإلى يزيد بن توبة المرهبي
فجعلنا نخرجها فأقول يا أبا عبد الله وفي الركاز الخمس وهو يضحك
فأخرجت تسع قمطرات كل واحد إلى ها هنا وأشار إلى أسفل من ثدييه (٤) قال
فقلت له إعزل لي (٥) كتاباً فحدثني به فعزل لي كتاباً فحدثني به .
١٩٨٩ - قال وسمعت أبا أحمد الزبيري يقول سمعت سفيان الثوري
(١) ب : حدثني .
(٢) ب : وحدثني .
(٣) ب : رب بارك .
(٤) ب : ثديه .
(٥) من ب .
- ٧٦٤ -
{

١
يقول للحسن بن عياش وكان أبو بكر غائبا قدم شعبة .
١٩٩٠ - حدثنا أبو هشام قال سمعت ابن يمان يقول قال سفيان ما
أعلم اليوم شئياً أفضل من طلب العلم قيل إنه ليس لهم فيه (١) نية قال طلبهم
له نية .
١٩٩١ - حدثنا أبو همام السكوني نا المبارك بن سعيد قال رأيت
عاصم بن أبي النجود يأتي سفيان يستفتيه يقول أتيتنا صغيراً وأتيناك كبيراً .
١٩٩٢ - حدثنا القواريري نا يحيى قال رأيت سفيان بعد موته وعلى
ظهره كتاب في موضع كأنه من جلده وليس بسواد ((فسيكفيكم الله وهو
السميع العليم )) .
(٢)
حديث عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي(٣):
١٣٩٣ - حدثنا (٤) علي بن الجعد نا(٥) عبد الرحمن (٦) المسعودي عن
الحكم عن مقسم عن إبن عباس قال عزم الطلاق : إنقضاء الأشهر الأربع ،
والفيء : الجماع .
١٩٩٤ - حدثنا(٧) على أنا (*) المسعودي عن وبرة عن همام قال: قال
(١) ليس في ب .
(٢) من ب .
(٣) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي صدوق اختلط
قبل موته وضابطة ان من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط ( تهذيب ٢١٠/٦، تقريب
٤٨٧/١ ) .
(٤) تقدم رقم ١٥٨ .
(٥) ب : اخبرنا .
(٦) ليس في ب .
(٧) اخرجه الطيالسي ١٤١/١ وهمام هو ابن الحارث الكوفي تابعي ثقة كذا في التهذيب ٦٦/١١
ووبرة هو ابن عبد الرحمن المسلي ابو خزيمة تابعي / تهذيب ١١١/١١.
(٨) سقط من ب .
- ٧٦٥ -

عبد الله إن من السنة الغسل يوم الجمعة .
١٩٩٥ - حدثنا (١) علي أنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة
قال كان عبد الله يعز عليه أن يسمع متكلماً بعد طلوع الفجر حتى يصلي
الغداة إلا بذكر (٢) الله أو القرآن.
١٩٩٦ - حدثنا (٣) علي أنا المسعودي عن عمير بن سعيد عن علي أنه
صلى على إبن المكفف فكبر عليه أربعاً .
١٩٩٧ - حدثنا (٤) علي أنا المسعودي عن جواب التيمي قال: قال عمر
ابن الخطاب يا معشر القراء ارفعوا رؤوسكم فقد وضح الطريق استبقوا
الخيرات ولا تكونوا عيالاً على المسلمين .
١٩٩٨ - حدثنا محمد بن إسحاق قال سمعت ابن نمير يقول جواب
التيمي ضعيف الحديث قد رآه سفيان الثوري فلم يحمل عنه .
١٩٩٩ - قال ابن نمير قال أبو خالد الأحمر قد (٥) رأيت جوابا التيمي
وكان يقص ويذهب مذهب الإِرجاء .
(١) اسناده منقطع اخرجه عبد الرزاق ٦١/٣ وذكره في مجمع الزوائد ٢١٩/٢ وعزاه للطبراني في
الكبير ثم قال ( ابو عبيدة لم يسمع من ابيه وبقية رجاله ثقات ) قلت : هذا الانقطاع في الاسناد
الذي معنا وفي اسناد عبد الرزاق ايضاً .
(٢) ب : یذکر .
(٣) أخرجه الطحاوي في الجنائز باب التكبير على الجنائز كم هو ٤٩٩/١ وعبد الرزاق ٤٨٠/٣
والبيهقي ٣٧/٤ وابن أبي شيبة ١١٤/٤ ح وفي الاثار ص ٤٧ .
(٤) ذكره النووي في [ التبيان في آداب حملة القرآن ] ص ٥٠ ولم يعزه وهو حديث موقوف في
اسناده جواب بن عبيد الله التيمي الكوفي صدوق رمى بالارجاء كذا في ميزان الاعتدال
٤٢٦/١ وتقريب التهذيب ١٣٥/١ والتهذيب ١٢١/٢ هذا والاسناد منقطع فليس لجواب
سماع من عمر . والله اعلم .
(٥) من ب .
- ٧٦٦ -

٢٠٠٠ - حدثنا (١) علي أنا المسعودي عن القاسم قال قيل لعبد الله إن
الله (عز وجل) (٢) يكثر ذكر الصلاة في القرآن ((والذين هم على صلاتهم
يحافظون)) ((الذين هم على صلاتهم دائمون)) قال ذلك على مواقيتها قال ما
کنا نری إلا أن يتركها قال لا إن تركها كفر .
٢٠٠١ - حدثنا(٣) علي أنا المسعودي عن القاسم قال: قال عبد الله أربع
قد فرغ منهن الخَلقْ والخُلُق والرزق والأجل .
٢٠٠٢ - حدثنا (٤) علي أنا المسعودي عن القاسم قال: قال عبد الله من
حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى .
٢٠٠٣ - حدثنا(٥) علي أنا المسعودي عن القاسم قال: قال عبد الله لا
تقطع اليد إلا في الدينار أو العشرة دراهم .
(١) اسناده غير متصل ، ذكره السيوطي في الدر ٥/٥ وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي
حاتم وابي الشيخ والطبراني . والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي ثقة
وهو لم يلق عبد الله بن مسعود بل لم يلق احداً من الصحابة الا جابر بن سمرة كذا في التهذيب
٣٢١/٨، هذا والآيتان من سورة المعارج وفيها الآية الثانية قبل الأولى .
(٢) ليس في ب .
(٣) اسناده غير متصل ، ذكره في مجمع الزوائد ١٩٥/٧ وعزاه للطبراني ثم قال وفيه عيسى ابن
المسيب وثقه الحاكم والدارقطني في السنن وضعفه جماعة وبقية رجاله في احد الاسنادين
ثقات وعبد الله هو ابن مسعود .
(٤) اسناده منقطع، أخرجه البيهقي ٤٦/١٠ وذكره في مجمع الزوائد ١٨٢/٤ وعزاه للطبراني
في الكبير ورجاله رجال الصحيح الا ان القاسم لم يدرك ابن مسعود قلت هذا الانقطاع في
الاسناد الذي معنا وفي اسناد البيهقي ايضاً . وقد جاء هذا مرفوعاً عن ابن عمر أخرجه الحاكم
٣٠٣/٤ وابن حبان ص ٢٨٧ وغيرهما .
(٥) موقوف اسناده منقطع ، اخرجه الترمذي معلقاً في الحدود باب ما جاء في كم يقطع السارق
٦/٥ وقال هو حديث مرسل رواه القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود، والقاسم لم يسمع
من ابن مسعود ، وأخرجه البيهقي ٢٦٠/٨ من طريق ابن الجعد منقطعاً ومن طريق أبي حنيفة
ص ٢٦١ متصلاً وفيه القاسم عن ابيه عن عبد الله، وعبدُ الرزاق ٢٣٣/١٠ منقطعاً ايضاً ،
والطحاوي في الحدود باب المقدار الذي يقطع فيه السارق ١٦٧/٣ منقطعاً كذلك .
- ٧٦٧ -

٢٠٠٤ - حدثنا أبو بكر ابن زنجويه نا الحميدي عن سفيان ، قال :
قال مسعر ليس أحد (١) أعلم بحديث ابن مسعود من المسعودي .
٢٠٠٥ - حدثنا محمود بن غيلان نا أبو داود ، قال : وقع رجل عند
شعبة في المسعودي ، فقال : اسكت فإنه صدوق .
٢٠٠٦ - حدثنا(٢) علي أنا المسعودي عن محارب عن جابر ، قال :
التمر والبسر إذا خلطا خمر .
٢٠٠٧ - حدثنا إبراهيم(٣) ابن هانىء عن أبي عبد الله (٤) أحمد بن
حنبل قال مات المسعودي سنة ستين .
٢٠٠٨ - قرأت في كتاب علي بن المديني سمعت معاذ بن معاذ،
قال : قلت لشعبة تنهي الناس عن الحسن بن عمارة وتأمرنا بالمسعودي وقد
قدم في البيعة مرتين ، قال : أنت ها هنا بعد .
٢٠٠٩ - قال معاذ وقدم علينا المسعودي مرتين يملي علينا إملاءً ثم
لقيته ببغداد سنة أربع وخمسين وما أنكر منه قليلاً ، ولا كثيراً، وجعل يملي
عليَّ ثم ذكر بعد ذلك شيئاً أنكره على المسعودي .
٢٠١٠ - حدثنا(٥) أحمد بن زهير ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول
المسعودي ثقة .
(١) من ب .
(٢) أخرجه النسائي في الاشربة باب استحقاق الخمر لشراب البسر والتمر ٢٥٤/٨ وعبد الرزاق
٢١١/٩ وله شاهد عند البخاري عن أنس ((حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد - يعني
بالمدينة - خمر الاعناب إلا قليلاً وعامة خمرنا البسر والتمر)) ، اخرجه في الاشربة باب
الخمر من العنب وغيره ٣٥/١٠ وكذا في الباب بعده ص ٣٧ .
وهذا الأثر في ب في آخر الترجمة .
(٤،٣) من ب .
(٥) ب : حدثني .
- ٧٦٨ -

٢٠١١ - حدثنا(١) إبراهيم بن هانيء عن ( أبي عبد الله أحمد بن
حنبل )(٢) توفي المسعودي سنة ستين .
من حديث إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق(٣):
٢٠١٢ - حدثنا (٤) علي أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم عن
علي قال الوتر سنّة سنّها رسول الله وَّ فأوتروا يا أهل القرآن.
٢٠١٣ - حدثنا(٥) علي أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو ذي
مر(٦) قال: سمعت علياً يقرأ هذا الحرف ((إن الذين فارقوا دينهم)).
٢٠١٤ - حدثنا (٧) علي أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي ، قال : لا يصلي نصف النهار .
(١) ب : حدثني .
(٢) أ : أحمد .
(٣) هو اسرائيل بن يونس بن أبي اسحاق السبيعي الهمداني وشيخه هنا جده ابو اسحاق واسمه
عمرو ابن عبد الله وهما ثقتان (تقريب ٦٤/١، ٧٣/٢ تذكره ٢١٤/١ تهذيب ٢٦١/١) .
(٤) أخرجه الترمذي في الوتر باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم ٥٣٦/٢ وقال حسن والنسائي في
قيام الليل باب الامر بالوتر ١٨٧/٣ واخرجه الحاكم ٣٠٠/١ شاهداً وعاصم ابن ضمرة
السلولي الكوفي صدوق ( تهذيب ٤٥/٥ تقريب ٣٨٤/١) .
(٥) أخرجه ابن جرير ١٠٤/٨ وذكره في الدر ٦٣/٣ وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير
وابن المنذر وابن أبي حاتم . وعمرو ذومر الهمداني الكوفي من رجال التهذيب ١٢٠/٨.
(٦) ب : مز .
(٧) موقوف له شاهد في المرفوع اخرجه مسلم في المسافرين باب الاوقات التي نهى عن الصلاة
فيها ٤٧٩/٢ عن عقبة بن عامر الجهني قال: ثلاث ساعات كان رسول اللّه وَل ينهانا ان
نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم
الظهيرة حتى تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب ، والحارث هو الأعور .
- ٧٦٩ -

٢٠١٥ - حدثنا(١) علي أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي لا يصلي حين يقوم الامام على المنبر يوم الجمعة .
٢٠١٦ - وبه(٢) عن علي ، قال: لا يصلي حين تطلع الشمس ولا
حين تغرب .
٢٠١٧ - حدثنا(٣) علي نا(٤) إسرائيل وزهير عن أبي إسحاق عن هبيرة
عن عبد الله ، قال : من أتى عرّافاً أو ساحراً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد
كفر بما أُنزل على قلب(٥) محمد الخمر.
٢٠١٨ - حدثنا علي أنا شعبة عن أبي إسحاق ، قال : سمعت هبيرة
يقول سمعت عبد الله يقول: من لقي عرّافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر
بما أنزل على قلب(٦) محمد . ولم يذكر علي في حديث شعبة أو ساحراً .
٢٠١٩ - ورواه (محمد بن جعفر) (٧) غندر عن شعبة مثل حديث
علي : -
٢٠٢٠ - حدثنا محمد ابن بشارنا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي
إسحاق باسناده مثل حديث علي بن الجعد ولفظه .
٢٠٢١ - ورواه بهز بن أسد عن شعبة ولم يذكر الكاهن ولا الساحر .
(١) هذا الأثر من النسخة ب .
(٢) يراجع الذي قبل سابقه .
(٣) تقدم رقم ٤٣٨.
(٤) ب : اخبرنا .
(٥) ليس في ب .
(٦) ليس في ب .
(٧) من ب .
- ٧٧٠ -

٢٠٢٢ - حدثناه(١) أحمد بن إبراهيم العبدي نا بهز بن أسد نا شعبة ،
قال : حدثني أبو إسحاق أنه سمع هبيرة أنه سمع عبد الله يقول من أتى عرّافاً
فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد .
٢٠٢٣ - ورواه سفيان الثوري وسمي الساحر والكاهن والعراف ؛
٢٠٢٤ - حدثنا عبد الله بن عمر نا وكيع ،
وحدثني ابن زنجويه نا يعلي والفريابي ،
وحدثني جدي نا أبو أحمد ،
وحدثني ابن هاني نا عبيد الله وأبو نعيم ،
وحدثني هارون أبونا أبو داود الحفري ،
(وحدثنا )(٢) عباس بن حاتم نا شاذان ،
وحدثنا(٣) عمي وأحمد بن محمد القاضي ومحمد ابن إسحاق قالوا نا
أبو نعيم كلهم عن سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله ، قال : من
أتى ساحراً أو كاهناً أو عرّافاً فذكروا الحديث .
٢٠٢٥ - ورواه أبو الأحوص وأبو بكر بن عياش وشريك والسيد بن
عيسى عن أبي إسحاق ، مثل حديث الثوري بإسناده : -
٢٠٢٦ - حدثنا خلف بن هشام نا أبو الاحوص ،
وحدثنا أحمد بن عبد الجبار نا أبو بكر بن عياش ،
ونا عباس بن حاتم نا شاذان عن شريك ،
وحدثنا عبد الله بن عمر نا السيد بن عيسى كلهم عن أبي إسحاق عن
أبي هبيرة عن عبد الله ، قال : من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً فصدقه بما
(١) ب : نا .
(٢) ب : وحدثني .
(٣) ب : وحدثني
- ٧٧١ -

يقول فقد كفر بما أنزل على محمد يه وليس في(١) حديث شريك خاصة
ذكر الساحر .
٢٠٢٧ - ورواه معمرعن أبي إسحاق عن هبيرة عن ابن مسعود ، قال : من أتى
كاهناً فسأله وصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد وَلاغير . حدثنيه ابن زنجويه
قال : نا عبد الرزاق عن معمر .
٢٠٢٨ - وحدثنا هارون بن عبد الله نا يعقوب بن إسحاق ،
وحدثنا ابن زنجويه ومحمد بن علي قالا نا أبو نصر التمار نا عبد
العزيز بن مسلم عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله ، قال : من أتى
عرّافاً فذكر مثل حديث الثوري .
٢٠٢٩ - وقد روى هذا الحديث شعبة وسفيان وإسرائيل وزهير ومن
سمينا كلهم عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله من قول عبد الله .
٢٠٣٠ - ورواه الحماني من حديث عمرو بن قيس الملائي عن أبي
إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي ◌َ *: -
٢٠٣١ - حدثناه(٢) يحيى بن عبد الحميد الحماني نا أبو خالد الأحمر
عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله عن النبي (وَّة
وأسنده الحماني .
٢٠٣٢ - حدثنا هارون بن إسحاق عن أبي خالد بإسناده من قول عبد
الله لم يقل عن النبي وَ ﴿ قال : من أتى كاهناً أو عرّافاً فصدقه بما يقول فقد
كفر بما أنزل على النبي 108 .
(١) ب : من .
(٢) ب : نا .
- ٧٧٢ -

٢٠٣٣ - وقد روى هذا الحديث من وجوه عن عبد الله(١) ابن مسعود .
٢٠٣٤ - حدثناه جدي نا عبيدة بن حميد عن الأعمش عن إبراهيم عن
همام(٢) قال : قال عبد الله من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرّافاً فآمن بما يقول
فقد برىء مما أنزل على محمد دولار .
٢٠٣٥ - حدثنا هارون بن عبد الله ناروح نا شعبة عن الأعمش عن
إبراهيم عن همام عن حذيفة مثله .
هكذا قال روح عن حذيفة .
٢٠٣٦ - حدثنا خلاد بن أسلم نا النضر بن شميل أنا(٣) شعبة نا(٤) سلمة
بن كهيل عن حبة العرني أن عبد الله قال : من أتى كاهناً أو عرّافاً فصدقه بما
يقول فقد كفر بما أنزل الله (٥) على محمد .
هكذا روى هذا الحديث غندر عن شعبة بهذا الاسناد .
٢٠٣٧ - ورأيته في كتاب أحمد ابن حنبل عن غندر عن شعبة مثل
حديث النضر بن شميل .
٢٠٣٨ - ورواه وهب بن جرير عن شعبة عن سلمة عن حبة عن علي
أو عبد الله نحوه .
٢٠٣٩ - حدثنا هارون ( بن عبد الله )(٦) نا وهب بن جرير ،
(١) من ب .
(٢) أ : الهمام .
(٣) ب : نا .
(٤) ب : اخبرنا .
(٥) ليس في ب .
(٦) من ب .
- ٧٧٣ -

وحدثنا علي بن مسلم نا أبو داود قالا نا شعبة ، قال : أخبرني
سلمة ، قال : سمعت حبة يحدث عن عبد الله ، قال : من أتى كاهناً أو
عرافاً فذكر الحديث .
٢٠٤٠ - حدثنا (١) علي أنا اسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
ابن يزيد قال : قال عبد الله لا يسأل عبد عن نفسه إلا القرآن فان كان يحب
القرآن ويعجبه فهو يحب الله ورسوله .
٢٠٤١ - أخبرنا(٢) عبد الله نا علي أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
هبيرة بن يريم عن عبد الله ، قال : من فاتته فليصل أربعاً يعني يوم
الجمعة .
٢٠٤٢ - حدثنا علي أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن
عبد الله مثله .
٢٠٤٣ - أخبرنا عبد الله نا علي أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة
ابن یریم عن عبد الله قال : من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها إخرى .
٢٠٤٤ - أخبرنا عبد الله نا علي قال : أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق
عن أبي الأحوص عن عبد الله مثله .
٢٠٤٥ - وبه (٣) عن أبي إسحاق عن معدي كرب قال : لا تأتم بقوم
يتحدثون ويلغون .
(١) ذكره في مجمع الزوائد ١٦٥/٧ وعزاه للطبراني ورجاله ثقات .
(٢) هذا الأثر من طريقيه ؛ والأثران التاليان له من النسخة ب .
(٣) الضمير في ((وبه)) يعود على الاسناد الذي قبل الآثار التي زادتها النسخة ب . وهذا الأثر
الذي معنا اخرجه الذهبي في التذكرة ٢١٤/١ من طريق ابن الجعد وله شاهد في المرفوع
أخرجه أبو داود في الصلاة باب الصلاة الى المتحدثين والنيام ٣٨٧/٢ عن ابن عباس ان
النبي و قال : لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث لكن في اسناده مجهول وراجع نصب
الراية ٩٦/٢، ٩٧ . هذا والاسناد مذكور في ب .
- ٧٧٤ -

٢٠٤٦ - حدثنا (١) علي أنا إسرائيل عن عبد الأعلى عن محمد بن
الحنفية عن عليّ في الرجل يطلق إمرأته تطليقة أو(٢) تطليقتين ثم تزوج
فيطلقها زوجها ، قال : إن رجعت إليه بعد ما تزوجت إنتنف الطلاق فإن
تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقي .
٢٠٤٧ - وبه(٣) عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن
عبد الله بن مسعود أنه كان يقول : البلاء موكل بالقول .
٢٠٤٨ - أخبرنا (٤) عبد الله نا علي قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي
إسحاق عن معدي كرب عن ابن مسعود ، قال : لا تصلوا بين الأ ...
طين .
٢٠٤٩ - حدثنا(٥) علي أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل من
(١) ضعيف موقوف اخرجه البيهقي ٣٦٥/٧ عن ابن الجعد ثم قال وروايات عبد الاعلى عن ابن
الحنفية ضعيفة عند اهل، الحديث وتعقبه صاحب الجوهر بانها عموماً ضعيفة كانت عن ابن
الحنفية أم عن غيره . قلت : للبيهقي وجه في نصه عن ابن الحنفية لان ما رواه عبد الاعلى
عن ابن الحنفية انما هو كتاب اخذه ولم يسمعه بل انه لم يأخذه من ابن الحنيفة وانما اخذه
من رجل يقال له عامر بن هني قال أبو حاتم ليس بقوى يقال انه رفع اليه صحيفة لرجل يقال
له عامر بن هني كان يروي عن ابن الحنفية، هذا فوق انه ضعيف كذا في التهذيب ٩٤/٦
وفيه عبد الاعلى بن عامر الثعلبي الكوفي .
(٢) ب : و .
(٣) ذكره في المقاصد الحسنة ص ١٤٧ وأطال الكلام فيه وأفاد كلامه انه ورد مرفوعاً وموقوفاً على
غير واحد ، اما الموقوف الذي معنا فأخرجه احمد في الزهد وابن أبي شيبة في الأدب المفرد
والخرائطي في المكارم ورواه الديلمي عن عبد الله يرفعه ا. هـ . - باختصار ثم عاب على ابن
الجوزي ذكره هذا الحديث في الموضوعات ( موضوعات ٨٣/٣) .
هذا وفي النسخة ب ذكر الاسناد كاملاً .
(٤) هذا الاثر من ب والبياض الذي فيه يبدو أنه الاساطين .
(٥) له شاهد في المرفوع ((الحمى من فيح جهنم)) أخرجه البخاري في الطب باب الحمى من
فيح جهنم ١٧٤/١٠ عن ابن عمر وعائشة .
- ٧٧٥ -

همدان من المشرقين ، قال: دخلت على علي ( رضي الله عنه)(١) وهو
محموم فقلت كيف تجدك يا أمير المؤمنين ؟ قال : بشر قلت يا أمير
المؤمنين ( ما شر هذا)(٢) قال: من كانت عليه قطعة من عذاب الله إنه (٣)
لبشر يعني الحمى من عذاب الله (عز وجل ) (٤).
٢٠٥٠ - حدثنا (٩) علي أنا إسرائيل عن جابر عن الحكم ، قال : إذا
توضأ الرجل بالثلج واغتسل به أجزأه .
٢٠٥١ - حدثنا(٦) علي أنا إسرائيل عن جابر عن عامر مثل ذلك.
٢٠٥٢ - وبه (٧) عن عامر، قال: لا بأس أن يكون مغتسلك مستقبل
القبلة .
٢٠٥٣ - وبه(٨) عن عامر في الرجل يرمي بسهمه أو يرسل كلبه فينسى
أن يسمى الله قال : لا يأكل .
٢٠٥٤ - وبه (٩) عن عامر أنه كره أن يغسل الدم بالبزاق .
٢٠٥٥ - وبه(٥) عن جابر عن عطاء مثله .
(١) هد من ب .
(٢) في أ - (خ : اشر هذا) اي انه في نسخة هكذا.
(٣) ب : فانه .
(٤) ليس في ب .
(٥) في اسناده واسناد ما بعده : جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي وهو ضعيف
( تقريب ١٢٣/١ تهذيب ٤٦/٢ ) .
(٦) هذا الاثر ليس في ب .
(٧) ذكر الاسناد في ب .
(٨) ذكر الاسناد في ب .
(٩) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣٢/١، والاسناد مذكور في ب .
(١٠) ذكر الاسناد في ب .
- ٧٧٦ -

٢٠٥٦ - حدثنا محمود بن غيلان ، قال : سمعت أبا داود الطيالسي
قال : نا عبد الرحمن بن مهدي ، قال : سمعت سفيان(١) الثوري يقول ما
رأيت أحداً قط أورع في الحديث من جابر .
٢٠٥٧ - حدثنا محمود نا أبو داود عن وكيع ، قال : قال سفيان الثوري
ما رأيت أحداً قط أورع في الحديث من جابر ومنصور .
٢٠٥٨ - حدثنا محمود نا أبو داود، قال : قال شعبة لا تنظروا إلى
هؤلاء المجانين الذين يقعون في جابر هل جاءكم من أحد لم يلقه .
٢٠٥٩ - حدثنا محمود نا أبو نعيم ، قال : قال زهير إذا قال جابر
سألت أو سمعت فلا عليك ، ألّ تسمع من غيره .
٢٠٦٠ - حدثنا محمود نا عبد الحميد الحماني ، قال : سمعت أبا
سعيد(٢) الصنعاني ، قال : قام رجل إلى أبي حنيفة ، فقال : ما ترى في
الأخذ عن الثوري ؟ قال : اكتب عنه(٣) ما خلا حديث أبي إسحاق عن
الحارث عن علي وحديث جابر الجعفي .
٢٠٦١ - قال : وسمعت عبد الحميد الحماني (٤) عن أبي حنيفة قال ما رأيت
أكذب من جابر ولا أفضل من عطاء .
٢٠٦٢ - حدثنا ابن المقرىء نا أبي قال : سمعت أبا حنيفة يقول ما
رأيت أفضل من عطاء وعامة ما حدثكم به خطأ .
(١) من ب .
(٢) ب : سعد .
(٣) ب : غير .
(٤) من ب .
- ٧٧٧ -

٢٠٦٣ - حدثنا (١) علي أنا إسرائيل عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن
أبي أمامة، قال: كان رسول الله ◌َّ ه إذا جلس مجلساً فأراد أن يقوم استغفر
اللّه (٢) عشراً إلى ( خمسَ عشرة)(٣).
٢٠٦٤ - حدثنا (٤)(٥) علي أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن من حدثه
عن أبي بكر الصديق أنه طاف بعبد الله بن الزبير في خرقة وهو أول مولود ولد
في الأسلام يعني بالمدينة .
٢٠٦٥ - حدثنا(٦) علي أنا إسرائيل عن بعض أصحابه عن إبراهيم قال
قيل له إن وائلًا الحضرمي يذكر أنه رأى النبي ◌ّله يرفع يديه إذا كبر لافتتاح
(١) أخرجه ابن السني ص ١٧١ من طريق بن الجعد وأبو امامة هو اسعد بن سهل بن حنيف
الانصاري ادرك النبي 8* ولم يسمع منه فروايته مرسله تهذيب ٢٦٤/١ اصابه ١٨١/١
والقاسم هو ابن عبد الرحمن .
(٢) من ب .
(٣) ب : خمسة عشر.
(٤) اسناده منقطع له ما يؤيده عند البخاري عن اسماء أنها حملت بعبد الله بن الزبير قالت :
فخرجت ، وانا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت به النبي ◌َّ فوضعته في
حجره ثم دعا بتمرة فمضعها ، ثم تفل فيه فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله وَالقر ثم
حنكه بتمرة ، ثم دعا له وبرك عليه وكان أول مولود ولد في الاسلام أخرجه في مناقب
الانصار باب هجرة النبي # واصحابه إلى المدينة ٢٤٨/٧ .
(٥) ب : أخبرنا .
(٦) اسناده منقطع اخرجه الطحاوي موصولاً في الصلاة باب التكبير للركوع والتكبير للسجود
والرفع من الركوع هل مع ذلك رفع ام لا ٢٢٤/١ والدارقطني في الصلاة باب ذكر التكبير
ورفع اليدين عند الافتتاح والركوع والرفع منه ٢٩١/١ واما حديث وائل في الرفع فقد أخرجه
مسلم في الصلاة باب وضع اليدين على الصدر في الصلاة ٣٨/٢ واخرجه غيره وروى الرفع
في الصحيحين عن غيره ايضاً واما حديث ابن مسعود ان النبيو# لم يرفع إلا في اول مرة
فقد أخرجه الترمذي في الصلاة باب رفع اليدين عند الركوع ١٠٣/٢ وحسنه لكن قال ابن
المبارك لم يثبت عندي ، نقل ذلك الترمذي ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه هذا خطأ ، وعليه
فلا يقوى على معارضة ما ثبت في الصحيح .
- ٧٧٨ -

الصلاة وإذا كبر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع، قال إبراهيم : ما أظنه
صلى معه إلا صلاة أو صلاتين وقد صلى معه ابن مسعود سنين فلم ير ( أو
لم يكن )(١) يرفع يديه إلّ في أول التكبيرة لافتتاح الصلاة .
٢٠٦٦ - حدثنا أحمد بن إبراهيم نا أبو نعيم ، قال : مات إسرائيل
سنة ستين ومائة(٢) .
٢٠٦٧ - رأيت في كتاب علي إلى أحمد بن حنبل وحدثني صالح قال
حدثني علي ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول قال لي عيسى بن
يونس قال لي إسرائيل كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من
القرآن .
٢٠٦٨ - حدثنا أحمد بن زهير ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول
إسرائيل ثقة .
٢٠٦٩ - حدثني صالح بن أحمد نا علي ، قال : قال يحيى بن سعيد
إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش وقيل ليحيى إن إسرائيل روى عن إبراهيم بن
مهاجر ثلاثمائة وعن أبي يحيى القتات ثلاثمائة ، قال : لم يؤت منه أتى
منهما جميعاً .
٢٠٧٠ - بلغني (٣) أن كنية إسرائيل أبو يوسف.
(١) ب : أبو بكر .
(٢) ذكره في التهذيب ٢٦٣/١ عن أبي نعيم وغيره وذكر قولاً آخر انه مات ( سنة ١٦١ ) وثالثاً أنه
مات ( ١٦٢ ) .
(٣) ب : وبلغني ..
- ٧٧٩ -

حديث (١) شيبان بن عبد الرحمن (٢):
٢٠٧١ - حدثنا (٣) علي أنا شعبة وشيبان عن قتادة ، قال: سمعت
أنس بن مالك، قال: صليت خلف النبي ◌ُّ وأبي بكر وعمر وعثمان فلم
أسمع ( أحداً منهم ) (٤) يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم .
٢٠٧٢ - حدثنا(٥) علي أنا شيبان بن عبد الرحمن عن منصور عن
إبراهيم قال : رأيت الأسود بن يزيد يهرول إلى المسجد .
٢٠٧٣ - حدثنا علي أنا شيبان عن منصور عن إبراهيم ، قال : قلت
لعبد الرحمن بن يزيد أستأذن على الذمى ، قال : قل اندر ايم .
حديث(٦) معرف بن واصل (٧):
٢٠٧٤ - حدثنا (٨) علي أنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن
ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول اللّه وَ له نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
فإن زيارتها تذكر .
٢٠٧٥ - وبإسناده(٩)(١٠) فال: قال رسول الله وَلّ نهيتكم عن الأشربة
(١) من ب .
(٢) التيمي ابو معاوية البصري ثقة ( تهذيب ٣٧٣/٤ تقريب ٣٥٦/١) .
(٣) تقدم رقم ٩٥٣ .
(٤) ب : منهم أحداً .
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٣٣٧/٢ ومنصور هو ابن المعتمر .
(٦) من ب .
(٧) السعدي الكوفي ثقة ( تقريب ٢٦٣/٢) .
(٨) سيأتي تخريجه ان شاء الله تعالى في رقم ( ٢١٧٠).
(٩) سيأتي تخريجه ان شاء الله تعالى في رقم ( ٢١٧٠) .
(١٠) ذكر الاسناد في ب .
- ٧٨٠ -