Indexed OCR Text

مطيع عن يونس قال رحم الله الحسن(١) إني لأحسب الحسن تكلم حسبةً
رحم الله محمداً إني لأحسب محمداً سكت(٢) حسبةً .
١٣٧٠٠ - حدثنا(٣) زياد بن أيوب نا سعيد بن عامر نا فلان بن الأعلم
سماه سعيد قال رآني يونس بن عبيد وأنا في حلقة المعتزلة فقال إن كنت لا
بد فعليك (٤) بحلق القصاص .
١٣٧١ - حدثنا زياد بن أيوب نا سعيد نا حرب بن ميمون الصدوق
المسلم عن خويل يعني ختن شعبة قال كنت عند يونس بن عبيد فجاءه رجل
فقال يا أبا عبد الله تنهانا عن مجالسة عمرو (بن عبيد )(٥) وقد دخل عليه
ابنك قبل؟ قال ابني؟ قال نعم فتغيظ الشيخ قال فلم أبرح حتى جاء ابنه
فقال يا بني قد عرفت رأيي في عمرو ثم تدخل عليه؟ قال كان معي فلان قال
فجعل يعتذر قال يونس أنهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولأن تلقى الله
بهن أحب إليَّ من أن تلقاه برأي عمرو وأصحاب عمرو .
١٣٧٢ - حدثنا زياد نا سعيد بن عامر قال : قال يونس بن عبيد
إني لأعدها ( من نعمة الله عز وجل ) (٦) أني لم أنشأ بالكوفة قال زياد فقيل
لسعيد سمعته من يونس قال لا ولكن أخبرني عنه رجل .
١٣٧٣ - حدثنا زياد قال ذكر رجل عند سعيد بن عامر عمرو بن عبيد
فأثنى عليه فقال سعيد بن عامر رأيته وهو خارج من دار الطيالسة وفي يده
(١) ب : ابن أبي الحسن .
(٢) ب : تكلم .
(٣) ب : أخبرني .
(٤) ب : تعد ، والمعنى غير صحيح .
(٥) من ب .
(٦) ب : نعمة على من الله .
- ٦٠١ -

ثوب وهو يقول ما طاق بأجود منه وليس هكذا كان يقول يونس ولا ابن
عون .
١٣٧٤ - حدثني ابن زنجويه نا ابن عائشة نا شيخ لنا يكنى أبا زكريا
قال : التقى يونس وأيوب فلما ولى يعني يونس قال أيوب فتح الله العيش
بعدك .
١٣٧٥ - قال ونا ابن عائشة عن سعيد بن عامر قال أحسبه عن أسماء
ابن عبيد قال : قلت ليونس ما الذي أرى بجسمك قال مما أرى في الناس .
١٣٧٦ - حدثني ابن زنجويه نا أبو بكر ( بن محمد )(١) بن أبي الاسود
نا سعيد بن عامر قال: قال يونس بن عبيد إني لأعرف مائة خصلة من البر ما
فيّ منها خصلة قال سعيد وكان حبيب أبو محمد إذا ذكر يونس قال أين
شكرك .
١٣٧٧ - حدثني ابن زنجويه قال : سمعت الأصمعي يقول كان يونس
يقطع كلّ سنة ستة أقمصة .
١٣٧٨ - حدثني ابن زنجويه نا فضيل بن عبد الوهاب قال سمعت
خالد ابن عبد الله قال أراد يونس بن عبيد أن(٢) يلجم حماراً فلم يحسن فقال
لصاحب له ترى الله ( عز وجل )(٣) كتب الجهاد على رجلٍ لا يلجم
حماراً .
١٣٧٩ - حدثنا ابن زنجويه نا أبو عبد الله البينوني نا حجاج بن محمد
(١) من ب .
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : جل ثناؤه .
- ٦٠٢ -

عن ابن(١) المبارك قال كتب ميمون بن مهران إلى يونس بن عبيد إني أحب
أن تكتب إليَّ بما أنت عليه لأكون عليه فكتب إليه يونس إني قد جهدت
بنفسي أن تحب للناس ما تحب لها وتكره لهم ما تكره لها فإذا هي من ذلك
بضده (٢) وإذا الصوم في اليوم الشديد حره أيسر عليها من ترك ذكر الناس .
١٣٨٠ - حدثت عن عارم (٣) قال نا(٤) حماد بن زيد قال كان يونس
يحدث ثم يقول أستغفر الله أستغفر الله ثلاثاً .
١٣٨١ - رأيت في كتاب محمد بن سعد : يونس بن عبيد أبو عبد الله
مولى لعبد القيس .
١٣٨٢ - حدثنا(٥) علي بن مسلم نا سعيد بن عامر أن يونس ولد
بالكوفة .
١٣٨٣ حدثنا(٦) علي بن مسلم نا سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد
عن يونس (٧) بن عبيد قال ليس شيء أعز من شيئين من (٨) درهم طيب ورجل
يعمل على سنة، قال وسمعت يونس يقول إنما هما درهمان درهم أمسكت
عنه حتى طاب لك فأخذته ودرهم وجب الله ( عز وجل )(٩) عليك فيه حق
(١) ليس في ب .
(٢) ب : بعيدة .
(٣) ب : عازم .
(٤) ب : أنا .
(٥) سقط من ب .
(٦) ب : حدثني .
(٧) ب : أنس .
(٨) ليس في ب .
(٩) من ب .
- ٦٠٣ -

فأديته ، قال وسمعته يقول ما أستطيع أن أقول لمائة درهم إنه (١) طاب لي
منها عشرة دراهم وأيم الله لو قلت خمسة لبررت يحلف (٢) عليها غير مرة .
وما أسنده شعبة عن يونس بن عبيد :
١٣٨٤ - حدثنا(٣) زيد (٤) بن أخزم وعلي بن مسلم قالا نا سعيد بن
عامر أنا شعبة عن يونس ( بن عبيد)(٥) عن الحسن أن أبي بكرة قال
انكسفت الشمس على عهد رسول الله وسطقر فصلى ركعتين .
• وهذا لفظ علي بن مسلم وفي (٦) حديث زيد بن أخزم صلى بنا(٧)
النبي ◌َّ في الكسوف مثل صلاتنا ولم يذكر الركعتين .
١٣٨٥ - حدثنا (٨) شجاع بن مخلد نا(٩) ابن عليه وحدثنا أحمد بن
مقدام(١٠) نا يزيد بن زريع جميعا عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة أن
النبي ◌َّ صلىّ في الكسوف ركعتين نحو صلاتنا .
(١) ب : ان .
(٢) ب : تحلف .
س ٣٠٠٠
(٣) أخرجه البخاري في الكسوف باب الصلاة في كسوف القمر ٥٤٧/٢ والنسائي في الكسوف
باب الأمر بالصلاة عند الكسوف حتى تنجلي ١٠٤/٣ وفي باب نوع آخر - أي من صلاة
الكسوف - ص ١١٨ وفي باب الأمر بالدعاء في الكسوف ص ١٢٤ واحمد ٣٧/٥ .
(٤) ب : زياد وهو خطأ .
(٥) ليس في ب .
(٦) ب : في .
(٧) من ب .
(٨) ب : حدثناه .
(٩) ب : أخبرنا .
(١٠) ب : المقدام .
- ٦٠٤ -

· قال وهذا الحديث كان يقال إنه لم يحدث به عن شعبة غير سعيد
ابن عامر .
١٣٨٦ - فحدثنا عمرو الناقد نا يحيى بن السكن أنا شعبة عن يونس
عن الحسن عن أبي بكرة قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله (وكالات
فصلى ركعتين .
١٣٨٧ - حدثنا(١) علي بن مسلم أنا (٢) أبو داود أنا شعبة عن يونس
قال سمعت (٣) زياد بن جبير بن حية قال: رأيت ابن عمر رأى رجلاً قد أناخ
بدنة وهو يريد أن ينحرها فقال: انحرها قياما سنة أبي القاسم ◌َطير.
١٣٨٨ - حدثنا (٤)(٥) علي بن مسلم نا ابو داود نا(٦) شعبة عن يونس
قال : سمعت زياد بن جبير يقول : شهدت ابن عمر ( رضي الله عنه)(٧)
سئل عن رجل نذر أن يصوم كل جمعة فوافق ذلك يوم فطر أو نحر فقال ابن
عمر أمرنا بوفاء النذر (٨) ونهينا عن صوم هذا اليوم .
١٣٨٩ - حدثنا(٩) ابن حميد الرازي نا إبراهيم بن المختار نا شعبة عن
(١) أخرجه البخاري في الحج باب نحر الابل مقيدة ٥٥٣/٣ ومسلم في الحج باب استحباب
نحر الابل قياماً معقولة ٤٥٣/٣ وابو داود في المناسك باب كيف تنحر الابل ١٨٧/٥ .
(٢) ب : نا .
(٣) ب : عن .
(٤) أخرجه البخاري في الأيمان باب من نذر أن يصوم أياماً فوافق النحر او الفطر ١١ /٥٩١،
ومسلم في الصيام باب تحريم صوم يومي العيدين ١٩٤/٣ وأحمد ٥٩/٢.
(٥) ب : أخبرنا .
(٦) ب : أنا .
(٧) من ب .
(٨) ب : بالنذر .
(٩) قال الحافظ في التلخيص ٨٢/٣ (وقد ذكر أبو القاسم بن منده في المستخرج من كتب =
- ٦٠٥ -

يونس بن عبيد(١) عن الحسن عن معقل بن يسار (٢) أن رسول الله ويلو أعطى
الجدة السدس .
١٣٩٠ - حدثنا(٣) علي بن سهل البزار(٤) نا يحيى ابن أبي بكير نا
شعبة عن يونس بن عبيد عن الحسن أن عائذ(٥) بن عمرو قال لزياد(٦) كان
يقال شر (٧) الرعاء الحطمة فإياك أن تكون منهم قال فقال له زياد إنك من
نخالة (٨) أصحاب محمد اليه .
١٣٩١ - حدثنا(٩) شيبان ( بن فروخ) (١٠) نا سلام بن مسكين نا أبو
عتاب عن الحسن عن أبي برزة الأسلمي أنه دخل على زياد فقال إن من شر
الناس للتذكرة انه روى أيضاً من حديث معقل بن يسار وبريدة وعمران بن حصين كلهم عن
=
النبي 18 . وله شاهد من حديث قبيصة بن ذؤيب أخرجه مالك وأحمد وأصحاب السنن وابن
حبان والحاكم واسناده صحيح الا أن صورته مرسل كذا في التلخيص .
(١) ب : عبيد الله .
(٢) ب : سیار .
(٣) أخرجه مسلم في الإمارة باب فضيلة الأمير العادل وعقوبة الجائر ٤٩٤/٤، وأحمد ٩٤/٥.
وفيها أن المخاطب هو عبيد الله بن زياد ، وعائذ هو ابن عمرو بن هلال المزنى أبو هبيرة
البصري له صحبة / تهذيب ٨٩/٥ .
قال في النهاية ٤٠٢/١ بعد ذكر هذا الحديث ((شر الرعاء الحطمة)) هو العنيف برعاية الإِبل
في السوق والايراد والاصدار ويلقى بعضها على بعض ويعسفها ضربه مثلاً لوالى السوء ،
ويقال أيضاً (( حطم)) بلا هاء .
(٤) من ب .
(٥) ب : عابد .
(٦) ب : الزنا وهو خطأ .
(٧) ب : لشر .
(٨) ب : ضالة .
(٩) تخريجه فيما تقدم وأبو يرزة هو نضلة بن عبيد صحابي جليل ( اصابة ٤٣٣/٦ ).
(١٠) ليس في ب .
-٦٠٦ -

الرعاء الحطمة فقال له اسكت فإنك من نخالة أصحاب محمد فقال يا
للمسلمين وهل كان لأصحاب محمد نخالة بل كانوا لباباً بل كانوا لباباً والله
لا أدخل عليك ما كان في الروح .
١٣٩٢ - حدثنا(١) شجاع بن مخلد نا سعيد بن واصل البصري ،
وحدثني إبراهيم بن هانئ نا محمد بن عرعرة جميعاً قالا نا شعبة عن
يونس بن عبيد عن ثابت عن أنس فقال كان جرير معي في سفر فكان
يخدمني (٢) فقال إني رأيت الأنصار تصنع برسول الله وَ ير شيئاً فلا أرى أحداً
منهم إلا خدمته وهذا لفظ حديث(٣) شجاع .
١٣٩٣ - حدثنا (٤) عبد الله بن أحمد وغيره قال نا أحمد بن جناب
الحدثي قال نا عيسى بن يونس عن شعبة عن يونس عن الحسن عن سمرة
قال: قال رسول الله وَالله الجار أحق بجار داره أو بدار جاره .
١٣٩٤ - ولا نعلم أحداً روى هذا الحديث عن شعبة عن (٥) يونس غير
عيسى بن يونس .
١٣٩٥ - وحدَّث به غير عيسى بن يونس عن شعبة عن قتادة عن
الحسن عن سمرة عن النبي 14َ .
١٣٩٦ - حدثنا به أحمد بن إبراهيم نا شبابة نا شعبة عن قتادة عن
(١) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب من فضائل الانصار ٣٧٩/٥، وجرير هو ابن عبد الله
ابن جابر بن مالك البجلي الصحابي الجليل ( اصابة ١ /٤٧٥ ) .
(٢) ب : يحدثني .
(٣) من پ .
(٤) راجع رقم ١٠٢٠ .
(٥) ب : غير . وهو خطأ .
- ٦٠٧ -

الحسن عن سمرة عن النبي و # قال الجار أحق بدار جاره أو بجار داره .
١٣٩٧ - حدثنا عبد الله ( بن أحمد )(١) نا أبي نا يزيد بن هارون
ومحمد بن جعفر المدائني ( قالا نا )(٢) شعبة عن قتادة عن الحسن عن
سمرة عن النبي 18 نحوه وقال (٣) المدائني في حديثه الجار أحق بجار
داره .
شعبة عن مسلم القري (٣).
١٣٩٨ - حدثنا (٤) علي (بن الجعد)(٥) أنا(٦) شعبة عن مسلم القري
قال سمعت ابن عباس ( رضي الله عنه )(٧) يقول الحج الطواف والسعي .
١٣٩٩ - حدثني محمد بن إسحاق عن يحيى بن معين قال مسلم
القري بصري لم يرو عنه غير شعبة .
١٤٠٠ - حدثني عباس عن أبي بكر بن (٨) الأسود قال مسلم القري
مسلم بن مخراق مولى لبني قرة حي من عبد القيس أخبرنيه ابنه عنه .
(١) ليس في ب .
(٢) ب : قال أخبرنا .
(٣) ب : جعفر .
(٤) هو مسلم بن مخراق العبدي القري مولى بني قره البصري ، تابعي ثقة (تهذيب
١٣٦/١٠ ) .
(٥) من ب .
(٦) ب : نا .
(٧) من ب .
(٨) ب : أبي .
- ٦٠٨ -

حيان الأزدي :
١٤٠١ - حدثنا (١) علي أنا (٢) شعبة عن حيان الأزدي قال سمعتُ ابن
عمر قال له رجل إمامنا يطيل الصلاة فقال كانتا ركعتان من صلاة رسول الله
﴿لّ أخف من ركعة من صلاته(٣).
شعبة عن ثابت بن أسلم البناني :
١٤٠٢ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن ثابت عن أنس ( بن مالك)(٥)
عن النبي و لو قال لا يتمنى أحدكم الموت من ضر أصابه فإن كان لا بد
فاعلاً فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة
خيراً لي .
١٤٠٣ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن ثابت قال کان أنس ( بن
مالك)(٧) ينعت لنا صلاة رسول الله وَّيه ثم يقوم فيصلى فإذا قال سمع الله
لمن حمده يقوم حتى نقول قد نسي .
(١) مكرر مع رقم ٨٩٢ ((البغوي كرر الترجمة)).
(٢) ب : نا .
(٣) ب : صلواتنا .
(٤) أخرجه البخاري في المرضى باب تمني المريض للموت ١٢٧/١٠، وفي الدعوات باب
الدعاء بالموت والحياة ١٥٠/١١، ومسلم في الذكر باب كراهة تمني الموت ٥٣٧/٥،
والترمذي في الجنائز باب ما جاء في النهي عن التمني للموت ٤٦/٤ وقال حسن صحيح وابو
داود في الجنائز باب كراهية تمني الموت ٣٧٣/٨، ٣٧٤ والنسائي في الجنائز باب تمني
الموت ٣/٤، ٤، وابن ماجه في الزهد باب ذكر الموت والاستعداد له ١٤٢٥/٢.
(٥) من ب .
(٦) أخرجه البخاري في الأذان باب الأطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع ٢٨٧/٢ وفي باب
المكث بين السجدتين ص ٣٠١ ، ومسلم من الصلاة باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في
تمام ١١٠/٢، وأحمد ١٦٢/٣، ١٧٢، ٢٢٦.
(٧) من ب .
- ٦٠٩ -

١٤٠٤ - وبه(١) عن ثابت عن أنس قال كان أبو طلحة لا يكاد يصوم
على عهد رسول الله و18َ من أجل الغزو فلما قبض النبي ومله لم أره مفطراً إلا
یوم أضحى أو يوم فطر .
١٤٠٥ - حدثنا علي بن مسلم نا عبد الصمد وأبو داود قالا نا شعبة عن
ثابت وحميد عن أنس عن أبي طلحة معناه .
١٤٠٦ - حدثنا(٣) أبو خيثمة نا عبد الرحمن بن مهدي نا شعبة عن
ثابت عن أنس قال: قال رسول الله ويّلتر لكل غادر لواء يعرف به.
١٤٠٧ - وبه (٤) عن أنس عن النبي بير قال رؤيا المؤمن جزء من
(١) ذكر الاسناد كاملاً في ب والحديث أخرجه البخاري في الجهاد باب من اختار الغزو على
الصوم ٤١/٦، والحاكم في المستدرك ٣٥٣/٣ وفيه أنه مكث اربعين عاماً بعد رسول الله
* لا يفطر الا يوم فطر أو أضحى كما في رواية أبي داود القادمة رقم ١٥١٣، وانتقد
الحافظ ابن حجر ذلك في الفتح ٤٢/٦ في نقطتين :
الأولى : أن أصل الحديث في البخاري فلا يستدرك الثانية : ان الزيادة في مقدار حياته بعد
الرسول # غلط فإنه لم يقم بعده سوى ثلاث أو أربع وعشرين سنة ثم التمس ابن حجر
للحاكم عذراً فقال : فلعلها كانت أربعاً وعشرين فتغيرت ا. هـ وأخرجه ابن عبد البر في
الاستيعاب ٥٥٥/٢ ، وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ٥٥٤/٢ ان ابا طلحة توفي سنة
احدى وثلاثين وقيل سنة اثنين وثلاثين وذكر قوله من قال انه صام بعد النبي ◌َّ اربعين سنة
وانتقده ثم ذكر قول المدائني : مات ابو طلحة سنة إحدى وخمسين . قلت : فعلى قول
المدائني هذا لا يعترض على القول بأنه صام اربعين ، لكن يعكر على ما قاله المدائني ما
ثبت انه مات في عهد عمر .. وأبو طلحة هذا اسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن
عمرو بن زيد مناه بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أبو طلحة الانصاري النجاري .
(٢) ب : الغرق .
(٣) أخرجه البخاري في الجزية باب اثم الغادر للبر والفاجر ٢٨٣/٦ ، ومسلم في الجهاد باب
جواز الخداع في الحرب ٣٣٨/٤ وسيأتي عن ابي سعيد راجع رقم ١٥٥٨ .
(٤) ذكر الاسناد كاملاً في ب وهذا الحديث أخرجه البخاري في التعبير باب رؤيا الصالحين
٣٦١/١٢ ومسلم في الرؤيا ١٢١/٥ وابن ماجه في تعبير الرؤيا باب الرؤيا الصالحة يراها
المسلم أو ترى له ١٢٨٢/٢ .
- ٦١٠ -

ستة وأربعين جزءاً من النبوة .
١٤٠٨- (حدثنا(١) أبو خيثمة نا)(٢) عبد الرحمن نا شعبة عن قتادة عن
أنس بن مالك عن عبادة عن النبي وم طر مثله.
١٤٠٩ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن ثابت قال: قال أبو هريرة ما رأيت
أحداً أشبه صلاة برسول الله وَلّ من ابن أم سليم يعني أنساً.
١٤١٠ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن ثابت قال قلت لابن عمر أرأيت النذر في
معصية الله فيه الوفاء؟قال لا، قال شعبة فقلت لثابت فيه الكفارة؟قال لا .
١٤١١ - ( حدثنا(٥) أبو خيثمة ) (٦) نا أبو عامر العقدي ،
وحدثنا(٧) علي بن مسلم نا أبو داود وعبد الصمد قالوا(٨) نا شعبة عن
(١) أخرجه البخاري في التعبير باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة
٣٧٣/١٢ ومسلم في الرؤيا ١٢١/٥ والترمذي في الرؤيا باب ان رؤيا المؤمنين جزء من
ستة واربعين جزءاً من النبوة ٦ / ٥٥٠ وأحمد ٣١٦/٥.
(٢) ما بين القوسين يقابله في ب ((قال ونا)).
(٣) ذكره ابن حجر في الاصابة ١٢٨/١ عن ابن الجعد، وأخرجه ابن سعد ٢٠/٣.
(٤) له في المرفوع ما يؤيده ، أخرج البخاري في الأيمان باب النذر فيما لا يملك ٥٨٥/١١ عن
عائشة قالت قال رسول الله و # ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا
يعصيه )) .
(٥) أخرجه البخاري في الجنائز باب قول الرجل للمرأة عند القبراصبري ١٢٥/٣ وفي باب زيارة
القبور ص ١٤٨ وفي باب الصبر عند الصدمة الأولى ص ١٧١ وفي غير ذلك ومسلم في
الجنائز باب الصبر عند الصدمة الأولى ٥٨٨/٢ والترمذي في الجنائز باب ما جاء أن الصبر
في الصدمة الأولى ٦٢/٤ وقال حسن صحيح . وابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في الصبر
على المصيبة ١/ ٥٠٩ .
(٦) ب : نا على أخبرنا أبو خيثمة ، والصحيح ما أثبته .
(٧) ب : وأنا .
(٨) ب : قالا .
- ٦١١ -

ثابت البناني عن أنس أن النبي #م يعني (١) مر بامرأة تبكي عند قبر فقال
إتقي الله واصبري فقالت وأنت ما تبالي بمصيبتي فقيل لها إنه رسول الله وله
فأخذها مثل الموت فأتته فقالت إني لم أعرفك فقال الصبر عند ( أول
صدمة )(٢) .
١٤١٢ - هذا لفظ أبي عامر وفي حديث أبي داود فأتته ليس دونه بّاب
فقالت يا رسول الله إني أصبر فقال رسول الله وَلقر الصبر عند الصدمة
الأولى .
١٤١٣ - حدثنا (٣) علي بن مسلم نا(٤) أبو داود نا(٤) شعبة عن ثابت
البناني(٥) قال سمعت أنساً يقول كان رسول الله وَل﴿ يكثر أن يدعو بهذا الدعاء
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
١٤١٤ - حدثني (٦) يعقوب وعلي بن مسلم قالا نا أبو داود نا(٧)
شعبة عن ثابت قال سمعت إنساً يقول كان رسول الله وَ ل#ويرفع يديه في الدعاء
حتى يرى بياض إبطيه قال شعبة فذكرت ذلك لعلي بن زيد فقال إنما هذا في
(١) ليس في ب .
(٢) ب : الصدمة الأولى .
(٣) أخرجه البخاري في الدعوات باب قول النبي# ((ربنا آتنا في الدنيا حسنة)) ١٩١/١١
ومسلم في الذكر باب فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ٥٤٦/٥ وأبو داود في الوتر باب
في الاستغفار ٣٨٢/٤ .
(٤) ب : أنا .
(٥) من ب .
(٦) أخرجه البخاري في الاستسقاء باب رفع الناس ايديهم مع الإمام في الاستسقاء ٥١٦/٣
وفي باب رفع الامام يده في الاستسقاء ص ٥١٧ وفي الدعوات باب رفع الأيدي في الدعاء
١٤١/١١ ومسلم في الاستسقاء باب رفع الدين بالدعاء في الاستسقاء ٥٥١/٢.
(٧) ب : انا .
- ٦١٢ -

الإستسقاء قال: قالت له (١) سمعته من أنس ؟ قال(٢) سبحان الله.
١٤١٥ - حدثنا(٣) علي بن سهل البزار(٤) نا شبابه نا شعبة عن ثابت
عن أنس أن النبي چے کان في مسیر له ومعه حادٍ وسائق قال فتقدمت إليهما
فقال النبي وسلتر يا أنجشة أرفق ويحك بالقوارير .
١٤١٦ - حدثنا(٥) علي بن مسلم نا أبو داود نا شعبة أنا ثابت قال صلى
بنا أنس فقام فيما ينبغي له أن يقعد وقعد فيما ينبغي له ان يقوم فسجد
سجدتين وحدث عن أصحابه أنهم كانوا يفعلون ذلك .
١٤١٧ - حدثني(٦)(٧) أحمد بن منصور وغيره قال نا الأحوص بن
جواب نا عماد بن رزيق (٨) عن الأعمش عن شعبة عن ثابت عن أنس قال
صليت مع النبي (٩) ◌َ ﴿ ومع أبي بكر ومع عمر فلم يجهروا ببسم الله الرحمن
الرحيم .
١٤١٨ - حدثني(١٠)(١١) ابن زنجويه نا ( علي بن)(١٢) مسلم نا شعبة
(١) من ب .
(٢) ب فقال .
(٣) أخرجه البخاري في الأدب باب المعاريض مندوحة عن الكذب ٥٩٣/١٠ وفي غير هذا
ومسلم في الفضائل باب رحمته # النساء والرفق بهن ١٧٧/٥ وأحمد ١٧٢/٣ وفي غير
ذلك .
(٤) من ب .
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٣١٢/٢ عن ابن مسعود .
(٦) تقدم رقم ٩٥٣ .
(٧) ب : نا .
(٨) ب : زريق وهو خطأ .
(٩) ب : رسول الله .
(١٠) تقدم رقم ١٤٠٣ .
(١١) ب : نا.
(١٢) من ب :
- ٦١٣ -

عن ثابت عن أنس أن النبي وچيل كان إذا رفع رأسه من الركوع قام ساعة
حتى نقول قَدْ سها .
١٤١٩ - حدثنا(١) ابن أبي الجحيم نا إبراهيم بن حميد الطويل نا
شعبة عن ثابت عن أنس أن رجلاً قال يا رسول الله يحب القوم ولا يعمل
بعملهم قال المرء مع من أحب .
من أخبار ثابت البناني (٢):
١٤٢٠ - حدثنا أبو نصر التمار نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني(٣)
قال : قال لي محمد بن سیرین یا أبا محمد .
١٤٢١ - حدثني علي بن سهل النسائي عن ابن عائشة قال ثابت
البناني ثابت بن أسلم البناني .
١٤٢٢ - حدثنا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن أبيه قال سمعت
أنس بن مالك يقول إن للخير مفاتيح وإن ثابتاً البناني من مفاتيح الخير .
١٤٢٣ - حدثنا الوليد بن شجاع نا ضمرة نا(٤) ابن شوذب قال سمعت
ثابتا البناني يقول اللهم إن كنت أعطيت أحداً أن يصلي في قبره فأعطني
ذلك .
(١) أخرجه الترمذي في الزهد باب المرء مع من أحب ٦٠/٧ وقال حسن غريب من حديث
الحسن البصري عن انس واحمد٣/ ٢٢١،١٥٩، ٢٢٨، ٢٦٨ وله شاهد عند البخاري اخرجه في
الأدب باب علامة الحب في الله ٥٥٧/١٠ عن ابن مسعود وابي موسى الاشعري وعند مسلم
في البرباب المرء مع من احب ٤٩٤/٥ عن ابن مسعود وأبي موسى ايضاً .
(٢) ترجمته في التهذيب ٢/٢ والتذكرة ١٢٥/١.
(٣) من ب .
(٤) ب : عن .
- ٦١٤ -

١٤٢٤ - حدثنا علي بن مسلم نا سيار نا جعفر قال سمعت ثابتا البناني
يقول اللهم إن كنت أذنت لأحد أن يصلي في قبره فأذن لي أنى أصلي في
قبري .
١٤٢٥ - حدثنا أحمد بن زهير نا إسماعيل بن الخليل نا أبو خالد
الأحمر نا جعفر بن سليمان قال بكى ثابت حتى ذهب بصره أو كاد يذهب
بصره .
١٤٢٦ - ( حدثنا أحمد بن زهيرنا)(١) موسى بن إسماعيل نا(٢) أبو
هلال عن غالب عن بكر عن عبد الله المزني قال من سره أن ينظر إلى أعبد
من أدركنا في زمانه فلينظر إلى ثابت ما أدركنا أحداً(٣) هو أعبد منه.
١٤٢٧ - حدثنا علي بن مسلم نا(٤) سيار نا(٥) جعفر قال سمعت مطراً
يقول لا نزال بخير ما بقى لنا أشياخنا مالك وثابت وابن واسع .
١٤٢٨ - حدثنا (٦) عبيد الله (٧) بن عمر نا جعفر بن سليمان قال سمعت
ثابتاً يقول لا يصيب المؤمن غم ولا هم ولا روعة ولا حزن ولا نكبة إلا
كان له كفارة .
١٤٢٩ - حدثنا (٨)(٩) علي بن مسلم نا سيارنا جعفر نا ثابت قال اتخذ
(١) ب : قال وحدثنا.
(٢) ب : أخبرنا .
(٣) ب : الذي .
(٤) ب : أنا .
(٥) ب : عن .
(٦) مقطوع له شاهد في المرفوع راجع رقم ٩٠٢ .
(٧) ب : عبد الله .
(٨) ذكره في الدر ٣٠٤/٥ وعزاه لأحمد في الزهد .
(٩) ب : حدثني .
- ٦١٥ -

داود ( عليه السلام) (١) سبع حشايا من شعر حشاهن بالرماد ثم بكا عليهن
حتى أنفذها من دموع عينيه(٢) .
١٤٣٠ - (حدثنا(٣) علي نا) (٤) سيار نا جعفر نا(٥) ثابت البناني قال
بلغني أن إبليس ( لعنه الله ) ظهر ليحيى بن ركزيا فرأى عليه معاليق ( من كل
شيء)(٦) فقال يحيى يا إبليس ما هذه المعاليق التي أرى عليك قال هذه
الشهوات التي أصيب من بني آدم فقال (٧) فهل لي فيها من شيء قال ربما
شبعت فثقلناك عن الصلاة وعن الذكر قال هل غيره قال لا قال الله عليّ ألا
أملأ بطني من طعام أبداً قال إبليس ولله عليَّ ألا أنصح مسلماً أبداً .
١٤٣١ - وباسناده (٨) قال : سمعت ثابتاً يقول لقد أعطى أهل الجنة
خصالا لو لم يعطوها لم ينتفعوا بالجنة شبوا فلا يهرموا أبداً (٩) وشبعوا فلا
يجوعوا أبداً وكسوا فلا يعروا أبداً وسقوا فلا يظمئوا أبداً وصحوا فلا يسقموا
أبداً ورضي عنهم فلا يسخط عليهم أبداً .
(١) من ب .
(٢) أ : عينه .
(٣) ذكره في الدر ٢٦٣/٤ وعزاه لأحمد في الزهد والبيهقي في الشعب وابن عساكر .
(٤) ب : قال ونا .
(٥) ب : انا .
(٦) من ب .
(٧) أ ، قال .
(٨) له شاهد في المرفوع أخرجه مسلم في الجنة باب الجنة وصفة نعيمها واهلها ٥ /٦٩٦ عن
ابي هريرة وأبي سعيد وكذا الترمذي في التفسير سورة الزمر ١١٩/٩ ونص على ان هذا
الحديث قد رواه ابن المبارك وغيره عن الثوري ولم يرفعوه فكأن الحديث روي عن أبي هريرة
وأبي سعيد مرفوعاً وموقوفاً . اهـ . هذا والاسناد مذكور في ب .
(٩) ليس في ب .
- ٦١٦ -

١٤٣٢ - حدثنا(١) (٢) علي بن مسلم نا(٣) سيارنا جعفر نا(٣) ثابت
قال كان داود عليه السلام يطيل الصلاة ثم يركع ثم يرفع رأسه ثم يقول إليك
رفعت رأسي يا عامر السماء نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء .
١٤٣٣ - قال(٤) وسمعت ثابتاً يقول لو علم الله (تبارك اسمه) شيئاً
أفضل من الصلاة لما قال سبحانه(٦) ((فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في
المحراب )) .
١٤٣٤ - قال وسمعت(٧) ثابتاً يقول الصلاة خدمة الله في الأرض .
١٤٣٥ - قال وسمعت ثابتاً يقول ما تركت في مسجد لجامع سارية إلا
وقد ختمت عندها القرآن وبكيت عندها .
١٤٣٦ - قال وسمعت ثابتاً يقول في دعائه يا باعث يا وارث لا تدعني في
قبري فرداً وأنت خير الوارثين .
١٤٣٧ - قال (٨) جعفر وكان ثابت يخرج الينا وقد جلسنا في القبلة
فيقول يا معشر الشباب حلتم بيني وبين ربي أن أسجد له وكان(٩) قد حببت
اليه الصلاة .
(١) ذكره في الدر ٢٩٧/٥ وعزاه لأحمد في الزهد.
(٢) ب : حدثني .
(٣) ب : أنا .
(٤) ذكره في الدر ٢١/٢ وعزاه لإبن المنذر وابن أبي حاتم عن ثابت .
(٥) من ب .
(٦) من ب .
(٧) ذكره السيوطي في الفتح الكبير ٢٠٣/٢ وعزاه للديلمي في الفردوس عن ابن عباس يرفعه
وذكره في الكنز ٢٠٦/٧ وعزاه للخطيب في التاريخ عن ابن عباس مرفوعاً .
(٨) ب : وقال .
(٩) ب : وكانت .
- ٦١٧ -

١٤٣٨ - حدثنا(١) علي بن مسلم نا سيار نا جعفر عن (٢) ثابت في هذه
الآية ﴿ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ﴾ قال بلغنا
انه إذا انشقت الأرض يوم القيامة عن هام الرجال ( وهام النساء )(٣) نظر
المؤمن إلى حافظيه قائمين على رأسه يقولان له لا تخف اليوم ولا تحزن
وأبشر بالجنة التي كنت توعد نحن أولياؤك في الحياة الدنيا وفي الآخرة أبشر
يا ولي الله إنك سترى اليوم أمراً لم تر مثله فلا يهولنك فإنما يراد به غيرك قال
ثابت فما عظيمة تغشى الناس يوم القيامة إلا وهي لكل مؤمن قرة عين لما
هداه الله ( عز وجل ) (٤) له في الدنيا .
١٤٣٩ - ( وبه عن)(٥) ثابت قال كان شاب به رهق (٦) فكانت(٧)
أمه تعظه تقول يا بني إن لك يوماً فاذكر يومك فلما نزل به أمر الله ( عز
وجل)(٨) يعني الموت أكبت عليه وجعلت تقول يا بني قد كنت أحذرك
مصرعك هذا وأقول لك إن لك يوماً فاذكر يومك قال يا أمه(٩) إن لي ربا كثير
المعروف وأني لأرجو أن لا يعدمني اليوم بعض معروفه وأن يغفر لي قال
ثابت فرحمه الله بحسن ظنه بالله في حاله هذه .
١٤٤٠ - قال ونا ثابت قال كان رجل من العباد يقول إذا أنا نمت ثم
(١) ذكره في الدر ٣٦٤/٥ وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم .
(٢) ب : حدثنا .
(٣) ب : والنساء .
(٤) من ب .
(٥) ب : ونا .
(٦) في ب ((زهوق)) والصواب ما اثبته من أوالرهق: السفه وغشيان المحارم (نهاية
٢٨٤/٢ ) .
(٧) ب : كانت .
(٨) من ب .
(٩) ب : يا أماه .
- ٦١٨ -

استيقظت ثم ذهبت أعود إلى النوم فلا أنام الله عيني قال جعفر فكنا نرى أن
ثابتاً يعني نفسه .
١٤٤١ - قال وسمعت ثابتاً يقول كنا نتبع الجنازة فما نرى إلا مقنعاً
باكياً أو متفكراً.
١٤٤٢ - وبإسناده(١) عن محمد بن ثابت البناني قال ذهبت ألقن أبي
وهو في الموت قال قلت يا أبة قل لا إله إلا الله قال يا بني خل عني فإني في
وردي السادس أو السابع .
١٤٤٣ - قال جعفر وقال لي محمد بن ثابت يا أبا سليمان إن كنت
لمن حصى مسجد أبي قال جعفر واختلفت إلى ثابت عشر سنين وإلى مالك
ابن دينار عشر سنين .
١٤٤٤ - حدثني أحمد بن زهير نا أبو سلمة نا جعفر عن ثابت قال ربما
كان فراشي الى جنب فراش الحسن أشهراً .
١٤٤٥ - حدثني أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول مات
ثابت سنة سبع وعشرين ومائة (٢).
١٤٤٦ - قال وأثبت الناس في ثابت حماد بن سلمة .
أبو ذبيان خلف بن كعب :
١٤٤٧ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن أبي ذبيان قال سمعت ابن الزبير
(١) ذكر الاسناد في ب .
(٢) ذكره في التهذيب عن ابن علية وذكر عن جعفر بن سليمان أنه مات سنة (٢٣) وقال حكاهما
البخاري في الأوسط .
(٣) أخرجه البخاري في اللباس باب لبس الحرير للرجال ٢٨٤/١٠ عن ابن الجعد واشار في =
- ٦١٩ -

ء
يقول لا تلبسوا نساءكم الحرير فإني سمعت عمر يقول سمعت رسول الله وله
يقول من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة .
أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي (١) .
١٤٤٨ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة(٣) عن أبي التياح، قال: سمعت
مطرفاً يحدث عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله وَ ل﴿ إن أقل
ساكني الجنَّة النساء .
١٤٤٩ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن أبي التياح ، قال : سمعت أنس
ابن مالك يحدث عن النبي وَ ﴿، قال: يسِّروا ولا تعسِّروا وسكنُّوا ولا
تنفرّوا .
١٤٥٠ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة أخبرني أبو التياح ، قال : سمعت
أنس بن مالك يحدث عن النبي ◌َّليه ، قال : البركة في نواصي الخيل .
الفتح ص ٢٨٩ الى أن الاسماعيلي اخرجه عن ابن الجعد ومسلم في اللباس باب تحريم
=
الذهب والحرير على الرجال ٧٧٨/٤ والترمذي في الأدب باب ما جاء في كراهية الحرير
والديباج ١٠٣/٨ وقال حسن صحيح. والنسائي في الزينة باب التشديد في لبس الحرير
١٧٧/٨ وابو ذبيان هو خليفة بن كعب التميمى البصري ثقة ( تهذيب ١٦٢/٣) .
(١) تقدم قبل حديث ١٣٣٣ .
(٢) أخرجه مسلم في الرقاق باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء ٥٨١/٥، وأحمد
٤٢٧/٤، ٤٣٦، ٤٤٣ .
(٣) ب : عن أبي ذبيان . وهو خطأ .
(٤) أخرجه البخاري في العلم باب ما كان النبي ﴿﴿ يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا
١٦٣/١ وفي الادب باب قول النبي ولم يسروا ولا تعسروا ٥٢٤/١٠. ومسلم في الجهاد
باب تأمير الامام الامراء على البعوث ٣٣٥/٤، واحمد ١٣١/٣، ٢٠٩.
(٥) أخرجه البخاري في الجهاد باب الخيل معقود في نواصيها الخير ٥٤/٦ مسلم في الامارة
باب فضيلة الخيل وأن الخير معقود بنواصيها ٥٣٨/٤ والنسائي في الخيل باب بركة الخيل
١٨٣/٦.
- ٦٢٠ -