Indexed OCR Text

(صُوَرَة غلاف النسَّ)
الجزء الثَّالِثْ
من حديث أبي الحسن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري
- جمع أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وروايته عنه
وعن غيره .
- رواية أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن اسحاق بن سليمان بن مخلد بن
حبابة البزاز عنه .
- رواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن هزار مرد
الصريفيني منه .
- رواية أبي منصور علي بن علي بن عبيد الله وأبي البركات عبد الوهاب بن
المبارك الأنماطي عنه .
- رواية أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله عن والده وعن
الأنماطي .
- سماع محمد بن محمود بن الحسن بن النجار نفعه الله به .
وعلى الغلاف سماعات منها على الامام نجم الدين أبي عبد الله بن
أحمد بن حمدان ابن شبيب بن حمدان الحنبلي الحراني بحق إجازته من ابن
الديبقي .
ولقد وضع السامع على الأحاديث التي سمعها علامة ( ) وهذه
العلامة تفيد عند المحدثين أن النص قد ثبت عنده ، ولكنه استعمل هذه
العلامة للدلالة على السماع ولقد نبه على ذلك في أول الجزء .
وعلى غلاف النسخة (ب ) الجزء الرابع .
- ٤٢١ -

-

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِالرَّحْيِّمِ
اللهُتَ بَّ وَأُعِنْ وَوَقْق
٦٢٨ - أخبرنا الشيخ الأمام أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور علي
ابن علي بن عبيد الله الأمين قراءةً عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا والدي وأبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي قراءة عليهما قالا أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني قراءةً عليه قال أخبرنا أبو القاسم عبيد
الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزاز قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز البغوي قال :
شعبة عن ليث بن أبي سليم (١) :
٦٢٩ - حدثنا(٢) علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أخبرنا شعبة عن
(١) ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي صدوق اختلط أخيراً ولم يتميز حديثه فترك ( تقريب
١٣٨/٢، وتهذيب ٤٦٥/٨، المجروحين ٢ / ٢٣١، الميزان ٤٢٠/٣، التاريخ الكبير
٢٤٦/٧، الطبقات ٣٤٩/٧) .
(٢) أخرجه ابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في شهود الجنائز ٤٧٤/١، واحمد ٤٠٣/٤، ٤١٢،
والبيهقي ٢٢/٤، والطيالسي ١٦٦/١، والحديث ضعيف في اسناده ليث بن أبي سليم تقدم
بيان حاله .
- ٤٢٣ -

ليث، قال: سمعت أبا بردة يحدث عن أبي موسى أن النبي وَله رأى قوماً
يعجلون بالجنازة فقال لتكن(١) عليكم السكينة .
٦٣٠ - حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو خالد ، قال : كان ليث بن أبي
سليم صاحب ليل ونهار يعني الصلاة .
٦٣١ - حدثنا محمد بن هارون نا نعيم بن حماد نا عثمان بن كثير وغيره
عن ابن عياش ، قال : كنت عند ليث بن أبي سليم فتكلمت بشيء فغضب
فضربني برجله ، فوقعت على قفاي وارتفعت لحيتي فقلت نحن نصبر عليك
فعوضني .
٦٣٢ - حدثني أحمد بن سعد الزهري وحنبل بن إسحاق قالا : سمعنا
أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول : قال أحدهما : ليث بن أبي سليم لا يفرح
·بحديثه ، وقال الآخر : ليث ضعيف الحديث .
٦٣٣ - حدثنا إبراهيم (٢) ابن هانىء نا أحمد بن حنبل نا سفيان قال
هزر(٣) أخو حسن بن مسلم إذا قدمت الكوفة فحرج على ليث أو قل له فإنه
أخذ كتاب ابن حسن ألارده .
٦٣٤ - حدثنا أحمد بن زهير ، قال : سئل يحيى بن معين عن ليث بن
أبي سليم ، فقال ليس حديثه بذاك .
٦٣٥ - حدثنا أحمد بن زهير ، قال : ونا أبو الفتح قال : قال سفيان كان
ليث بن أبي سليم إذا سمع مني حديثاً لطاوس قال : اكتبه وجثني به .
(١) ب : ليكن.
(٢) من ب .
(٣) ب : هارون .
- ٤٢٤ -

٦٣٦ - ( قال وحدثت)(١) عن حماد بن زيد ، قال : كان ليث بن أبي
سليم إذا فاتته الصلاة في مسجد حيِّه إكترى حماراً فطاف عليه المساجد حتى
يدرك الجماعة .
( شعبة عن)(٢) حصين بن عبد الرحمن(٣):
٦٣٧ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن حصين عن هلال بن يساف ، قال :
كنا نبيع البز في دار سويد بن مقرن فخرجت جارية له ، فقالت لرجل شيئاً ما
أدرى ما هو فلطمها فرأى ذلك سويد بن مقرن ، فقال : لطمت وجهها لقد
رأيتني سابع سبعة ما لنا إلا خادم فلطمه رجل منا فأمرنا رسول الله وَل في أن
نعتقه .
٦٣٨ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن حصين عن عكرمة كره نهاب
العرس .
٦٣٩ - حدثنا محمد بن إسحاق عن ابن نمير قال كنية حصين بن عبد
الرحمن أبو الهذيل .
٦٤٠ - حدثنا أحمد بن زهير نا أحمد بن حنبل : قال يزيد بن هارون
طلبت الحديث وحصين حي بالمبارك وكان يقرأ عليه وكان قد نسي .
(١) أ : حدثت .
(٢) من ب .
(٣) هو حصين بن عبد الرحمن السلمي ابو الهذيل الكوفي ابن عم منصور ابن المعتمر ثقة ( تهذيب
٣٨١/٢ ) .
(٤) أخرجه مسلم في الإِيمان باب صحبة المماليك ٢٠٨/٤، ٢٠٩، والترمذي في النذور باب في
الرجل يلطم خادمه ١٤٦/٥، وقال: حسن صحيح وأبو داود في الادب باب في حق المملوك
١٤ / ٧٤ .
(٥) تقدم رقم ٢٣٢ وذكره هناك من باب جمع الآراء وهنا تحت الترجمة .
- ٤٢٥ -

( شعبة عن )(١) معبد بن خالد(٢):
٦٤١ - حدثنا (٣) علي أنا شعبة نا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب
الخزاعي يقول سمعت رسول الله وَ ﴿ يقول تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي
الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأما اليوم فلا حاجة لي
فيها .
٦٤٢ - حدثنا العباس بن محمد نا(٤) أبو مسلم نا طلق بن غنام نا محمد بن
عمر الأسدي قال مات معبد بن خالد في سلطان خالد بن عبد الله القسري سنة
ثمان عشرة ومائة .
٦٤٣ - حدثنا ابن هانىء نا أحمد بن حنبل قال سمعت طلقا النخعي قال
مات معبد في ولاية خالد وولى خالد سنة ست عشرة وتوفي سنة عشرين .
شعبة عن عبد الله بن أبي السفر(٥):
٦٤٤ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة أنا عبد الله بن أبي السفر قال سمعت
(١) من ب .
(٢) هو معبد بن خالد بن مرير بن حارثة بن ناضرة بن عمروبن سعيد بن علي بن رهم بن رباح الجدلي
القيسي العابد الكوفي ثقة / تهذيب ٢٢١/١٠ .
(٣) أخرجه البخاري في الفتن الباب الذي بعد باب خروج النار ٨١/١٣ . ومسلم في الزكاة باب اسم
الصدقة يقع على كل نوع من المصروف ٤٧/٣٠ . والنسائي في الزكاة باب التحريض على
الصدقة ٥٧/٥ .
٠
(٤) ب : حدثني .
(٥) هو عبدالله بن أبي السفر واسمه سعيد بن محمد ويقال احمد الهمداني الكوفي ثقة (تهذيب
٢٤٠/٥) .
(٦) موقوف له حكم الرفع اخرجه مسلم في اللباس باب تحريم الذهب والحرير على الرجال واباحته
للنساء ٧٨٢/٤ مرفوعاً. والترمذي في اللباس باب ما جاء في الحرير والذهب للرجال ٣٨٥/٥
مرفوعاً وقال حسن صحيح والنسائي في الزينة باب الرخصة في لبس الحرير مرفوعاً وموقوفاً
١٧٨/٨، ١٧٩ .
- ٤٢٦ -

الشعبي يحدث عن سويد بن غفله قال كنا في غزاة بالشام فقضينا غزاتنا فقدمنا
على عمر وهو بظهر المدينة يستقبلها أو يتلقاناً فلما رآنا وعلينا ( الديباج
والحرير)(١) جعل يرمينا فرجعنا فخلعناها ولبسنا(٢) بروداً يمانية ثم أتيناه فلما رآنا
قال مرحباً بالمهاجرين إن الله عز وجل لم يرض الحرير والديباج لمن كان قبلكم
فيرضاه(٣) لكم ثم قال : إن الحرير لا يصلح منه إلا هكذا وهكذا وأشار بالسبابة
والوسطى ثم زاد إصبعا إصبعاً إلى أربع .
٦٤٥ - حدثنا علي أنا شعبة فحدثت به الحكم فقال أخبرني حيثمة عن
سويد بن غفلة عن عمر قال لا يصلح منه إلا هكذا وهكذا (وهكذا )(٤) مثل
حديث الشعبي .
شعبة عن إبراهيم الهجري (٥) :
٦٤٦ - حدثنا(٦)(٧) على أنا (٨) شعبة عن إبراهيم الهجري قال رأيت ابن
أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة وماتت إبنة له فتبعها على بغل خلفها فجعل
النساء يرثين فقال لا ترثين فإن رسول الله ( * نهى عن الترثي ولتفض أحداكن (٩)
(١) ب : الحرير والديباج.
(٢) ب : ثم لبسنا .
(٣) ب : فترضاه .
(٤) من ب .
(٥) هو ابراهيم بن مسلم العبدي ابو اسحاق الكوفي ضعفه ابو حاتم وابو زرعة والترمذي وقال البخاري
والنسائي منكر الحديث (تهذيب ١٦٤/١ تقريب ٤٣/١) .
(٦) أخرجه ابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في التكبير على الجنازة اربعاً ٤٨٢/١. واحمد ٣٥٦/٤،
٣٨٣. والبيهقي ٤٣/٤ وعبد الرزاق ٤٨٢/٣ وفي اسناده في جميع الطرق ابراهيم بن مسلم
الهجري وتقدم بیان حاله .
(٧) ر : انا .
(٨) ر : نا .
(٩) ب : احداكم .
- ٤٢٧ -

من عبرتها ما شاءت ثم كبر عليها أربعاً(١) ثم قام بعد ذلك قدر ما بين التكبيرتين
يدعو وقال إن رسول الله لو كان يصنع على الجنائز هكذا .
٦٤٧ - حدثنا(٢) على (ابن الجعد)(٣) أنا شعبة عن إبراهيم الهجري عن
أبي الأحوص عن عبد الله قال كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع .
٦٤٨ - حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى يقول : إبراهيم الهجري
ليس حديثه بشيء ، وهو إبراهيم بن مسلم .
( شعبة عن )(٤) مغيرة بن مقسم الضبي (٥):
٦٤٩ - حدثنا(٦) علي أنا شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال جرد أبو بكر وعمر
وجرد عبد الله وجرد علقمة والأسود يعني الحج(٧).
٦٥٠ - حدثنا علي أنا شعبة عن مغيرة عن سماك بن سلمة قال شهدت أو رأيت
شريحاً أجاز نكاح وصي والأولياء يكرهون .
(١) ب : أربعة .
(٢) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه باب النهي عن الحديث بكل ما سمع ٦٢/١ واخرجه ايضاً عن
أبي هريرة مرفوعاً في نفس الباب واخرجه الحاكم مرفوعاً وعن ابي هريرة وحفص بن عاصم
١١٢/١ وعن أبي هريرة ٢٠/٢ مرفوعاً ايضاً. واحمد في الزهد ص ١٦٢ موقوفاً على ابن مسعود
كما هنا .
(٣) من ب .
(٤) أ : حديث .
(٥) هو المغيره بن مقسم الضبي مولاهم ابو هشام الكوفي الفقيه ثقة. (تهذيب ٢٦٩/١٠ تذكرة
١٤٣/١) .
(٦) أخرجه البيهقي ٥/٥ عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه قال : - حججت مع ابي بكر رضي الله
عنه فجرد ومع عمر رضي الله عنه فجرد ومع عثمان رضي الله عنه فجرد .
(٧) ب : بالحج .
- ٤٢٨ -

٦٥١ - حدثنا علي أنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي قال ليس إلى
الأوصياء من النكاح شيء إنما ذاك إلى الأولياء .
٦٥٢ - حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة عن الحارث العكلي قال النكاح
إلى الولي ولكن يشاور الوصي .
٦٥٣ - حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال كنى عبد الله
علقمة ابا شبل قبل أن يولد له .
٦٥٤ - وبه(١) عن إبراهيم قال قدم رجل من أصحاب معاذ فكبر على جنازة
خمساً فعجب منه أصحاب عبد الله فقال عبد الله كل ذلك قد كان أربعاً وخمساً
وستأً وسبعاً فاجتمعنا على أربع .
٦٥٥ - وبه عن إبراهيم أنه رخص في نقش الخاتم فيما دون الآية .
٦٥٦ - وبه(٢) عن إبراهيم قال كان نقش خاتم إبراهيم نحن بالله وله .
(٣)
٦٥٦ - وبه عن إبراهيم ان علقمة والأسود كانا يضربان ولائدهما إذا زنين.
٦٥٧ - وبه (٤) عن إبراهيم عن الأسود أنه أكل من لحم فرس له .
٦٥٨ - وبه(٥) عن إبراهيم أنه قال كان يقال لا يقطع صلاة المسلم شيء .
٦٥٩ - حدثنا أحمد بن زهير نا عبيد بن يعيش قال سمعت أبا بكر بن
عياش (٦) يقول ما رأيت أحداً أفقه من مغيرة فلزمته .
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١١٥/٤ جـ وذكر الاسناد كاملاً في ب هنا وفي الأربعة آثار التالية .
(٢) أخرجه الطحاوي في الكراهة باب لبس الخاتم لغير ذي سلطان ٢٦٦/٤ .
(٣) تقديم رقم ١٠٠ عن بعض الأنصار .
(٤) أخرجه البيهقي ٣٢٧٩ ولما يؤيده في الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر قالت اكلنا لحم فرس على
عهد النبي 90 .
(٥) راجع رقم ٢٤١٠ .
(٦) ب : عباس .
- ٤٢٩ -

٦٦٠ - ( قال وحدثنا)(١) يحيى بن معين عن حجاج عن شعبة قال :
مغيرة أحفظ من الحكم .
٦٦١ - (نا أحمد بن زهير)(٢) قال وسمعت يحيى يقول مات مغيره سنة
أربع وثلاثين .
٦٦٢ - (نا أحمد بن زهير )(٢) قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول أخبرت
أن مغيرة مات سنة ثلاث وثلاثين .
٦٦٣ - حدثنا محمد بن هارون نا نعيم بن حماد قال سمعت ابن فضيل
يقول كان المغيرة يدلس . فكنا(٣) لا نكتب عنه إلا ما قال حدثنا إبراهيم.
٦٦٤ - حدثنا أبو سعيد نا عبد الله بن الأجلح قال رأيت المغيرة يخضب
بحناء .
٦٦٥ - حدثنا (٤) عباس عن ابن أبي الأسود قال مات مغيرة بعد منصور
بسنةٍ .
٦٦٦ - حدثنا ابنهانیءنا أحمد بن حنبل نا سفيان قال قلت لمغیرة سمعت
هذا من إبراهيم قال وما تريد إلى هذا .
٦٦٧ - حدثنا محمد بن حميد نا جرير عن مغيرة قال أول من ضرب
الزيوف عبيد الله بن مرجانة (٥) .
(١) ب : نا احمد بن زهير قال وحدثني.
(٢) من ب .
(٣) ب : وكنا .
(٤) ب : حدثني .
(٥) ابن مرجانه : عبيد الله بن زياد بن أبيه ، كان اعداؤه يدعونه ابن مرجانة وهي أمه / الاعلام
٣٤٧/٤ . والزيوف جمع زيف وهو من وصف الدراهم يقال زافت عليه دراهمه اي صارت مردوده
لغش فيها وقد زیفت اذا ردت / (( لسان ١٤٢/٩ )» .
- ٤٣٠ -

٦٦٨ - حدثنا(١) علي ( ابن الجعد)(٢) أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم
قال اليتيمة تستأمر في نفسها وإذنها سكوتها .
٦٦٩ - حدثنا(٣) على (ابن الجعد) (٤) أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم
قال ليس على حوانيت السوق إذن .
٦٧٠ - وبه(٥) عن إبراهيم قال صل قبلها وبعدها أربعاً يعني الجمعة .
٦٧١ - وبه(٦) عن إبراهيم في الرجل يقول كل امرأة أتزوجها فهي طالق
فليس بشيء . فإذا قال كل امرأة أتزوجها ( بالبصرة او بالكوفة ) (٧) فهي طالق
قال فهي طالق قال وإذا قال إن تزوجت فلانة فهي طالق قال فهي طالق .
٦٧٢ - وبه سألت إبراهيم أو الشعبي عن الرجل يدفع إلى غلامه مائة درهم
ويجعل عليه في كل شهر خمسة دراهم(٨) قال لا بأس به .
٦٧٣ - حدثنا علي أنا شعبة وهشيم عن مغيرة (٩) عن إبراهيم في الرجل
يخرج منه شيء يعني الصديد قال هو بمنزلة الدم .
(١) أخرجه عبد الرزاق ١٤٥/٦ عن ابراهيم ان عمر كتب بذلك وقد ورد مرفوعاً اخرجه الحاكم
١٦٦/٢ عن أبي موسى والترمذي ٢٤٥/٤ عن أبي هريرة.
(٢) من ب .
(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد باب الاستئذان في حوانيت السوق ص ٣٧٦ عن مجاهد ان ابن
عمر كان لا يستأذن على بيوت السوق .
(٤) من ب .
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣١/٢، ١٣٣ وذكر في نصب الراية ٢ /٢٠٦ عن ابن مسعود قال كان رسول
الله وَليه يصلي قبل الجمعة اربعاً وبعدها اربعاً وعزاه للطبراني في الأوسط من طريقين واخرج عبد
الرزاق ذلك عن ابن مسعود موقوفاً عليه ٢٤٧/٣ وذكر الاسناد كاملاً في ب هنا وفيما يلياه .
(٦) أخرجه عبد الرزاق ٦ / ٤٢١.
(٧) ب : من البصرة او الكوفة .
(٨) ليس في ب .
(٩) ب : المغيرة .
- ٤٣١ -

٦٧٤ - حدثنا علي أنا شعبة قال سألت الحكم وحمادا فقالا مثل ذلك .
٦٧٥ - حدثنا علي أنا شعبة عن يونس عن الحسن قال ليس بشيءٍ حتى
يخرج الدم .
٦٧٦ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن الشعبي أن رجلاً سرق من بيت المال
فرفع الى علي فلم يقطعه ثم قال إن له فيه نصيباً .
٦٧٧ - حدثنا علي أنا شعبة قال وسألت(٢) الحكم فقال لا يقطع وسألت
حماداً فقال يقطع .
٦٧٨ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال إذا كان
حائط (٤) لرجل مائلاً فاشهد عليه ثم وقع بعد ذلك فأصاب إنساناً ضمن .
٦٧٩ - حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة عن الشعبي قال لا ترد شهادة
مؤمنة .
٦٨٠ - حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة(٥) قال إذا نظر الرجل من إمرأته
إلى ما لا يحل لغيره فقد وجب الصداق .
٦٨١ - حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم في الرجل يتزوج
المرأة يقال إنها حرة وهي أمة قوم قال فكاك الولد على الذي غره .
٦٨٢ - حدثنا علي أنا شعبة قال وقال الحكم فكاك الولد على أبيهم .
(١) اخرجه عبد الرزاق ٢١٢/١٠ والبيهقي ٢٨٢/٨.
(٢) ب : سألت .
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٧١/١٠ .
(٤) ب : حائطاً .
(٥) ب : عن ابراهيم .
- ٤٣٢ -

٦٨٣ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون
أن يقوموا(٢) مذعورين يعني إلى الصلاة .
٦٨٤ - حدثنا (٣) علي أنا شعبة وشريك عن المغيرة عن إبراهيم قال لا بأس
أن تنفر (٤) اليوم الثاني ما لم تصل(٥) العصر فإذا صليت العصر فلا تنفر (٦)
حتى ترمي (٧) الجمرات .
٦٨٥ - حدثنا علي أنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره الصلاة
في المنديل .
٦٨٦ - وبه (٨) عن إبراهيم في الجنين ذكاته ذكاة أمه .
٦٨٧ - حدثنا (٩) علي أنا شعبة قال سألت الحكم قال إذا أشعر فكل .
٦٨٨ - حدثنا علي أنا شعبة عن إبراهيم أن يزيد بن أبي مسلم قال لعبد
الرحمن بن يزيد تشهد بشهادة الله قال لا ولكن أشهد بشهادة نفسي .
٦٨٩ - حدثنا أبو خيثمة نا ابن فضيل عن أبيه قال كنا نجلس أنا ومغيرة
وعدد ناساً يتذاكرون الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء بصلاة الفجر .
(١) مقطوع له شاهد من المرفوع عن أبي هريرة عن النبي وَ طير قال: ((إذا سمعتم الاقامة فامشوا الى
الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا )) رواه الجماعة الا
الترمذي وراجع النيل ١٦٤/٣ .
(٢) ب ، ريقومون وعليه ضبه في (ر) .
(٣) ذكره القرطبي في التفسير ١٢/٣، ١٣ عن ابراهيم والحسن .
(٤) ب : بأن ينفر .
(٥) ب : يصل .
(٦) ب : ينفر
(٧) ب : يرمي.
(٨) أخرجه البيهقي. ٣٣٦/٩ وراجع رقم ٢٧٤٧ وذكر الاسناد كاملاً في ب .
(٩) تقدم رقم ٣١٧ .
-٤٣٣ -

٦٩٠ - حدثنا داود بن عمرو نا جرير قال سمعت مغيرة يقول إني لأحتسب
في منعي الحديث اليوم كما تحتسبون في بذله وكان مغيرة بن مقسم مكفوف
البصر .
٦٩١ - حدثنا إبن زنجويه نا الحميدي نا سفيان قال رأيت جرير بن عبد
الحميد يقود مغيرة فقلت لعمر بن سعيد من هذا الشاب فقال لي عمر هذا شاب لا
بأس به يعني جرير بن عبد الحميد .
٦٩٢ - حدثنا داود بن رشيدنا خالد بن عمرونا محل قال أتيت ابراهيم بمغيرة
أقوده فوجدناه جالساً على بابه فلما رآنا قال قد جئتما لا جاء الله بالشيطان أعور
يقود أعمى إلى أعور عينين بين ثلاثة .
٦٩٣ - حدثنا أحمد بن إبراهيم عن أبي نعيم قال مات مغيرة بعد منصور
سنة اثنتين وثلاثين .
٦٩٤ - وقال(١) ابن نمير سنة ثلاث وثلاثين حدثنا به محمد بن إسحاق
عنه .
( شعبة عن )(٢) الركين بن الربيع الفزاري :
٦٩٥ - حدثنا(٤) على أنا شعبة عن الركين بن الربيع قال سمعت أبا طلق
يحدث عن المغيرة بن شعبة أنه رفع اليه في رجل عجز أن يأتي إمرأته فأجّله
سنة .
(١) ب : قال .
(٢) من ب .
(٣) ركين ابن الربيع بن عميلة الفزاري تابعي ثقة (تهذيب ٢٨٧/٣ تقريب ٢٥٢/١).
(٤) اخرجه عبد الرزاق ٢٥٤/٦ والبيهقي ٢٢٦/٧ من طريق ابن الجعد وغيره والدارقطني في النكاح
٣٠٦/٣ وذكره في نصب الراية ٢٥٥/٣ وعزاه لابن أبي شيبه.
- ٤٣٤ -

شعبة عن ابن أبي ليلى(١) :
٦٩٦ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه
قال قال رسول الله وَ ال* إذا أشعر فكل.
٦٩٧ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن أخيه عن أبيه
عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي ◌َّ قال إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله
على كل حال وليقل الذي يشمته يرحمك الله وليرد عليه يهديك الله ويصلح
بالك .
٦٩٨ - حدثنا صالح نا علي قال سمعت يحيى يقول كان ابن أبي ليلى
سيء الحفظ جداً .
٦٩٩ - حدثنا أحمد بن إبراهيم عن أبي نعيم قال مات ابن أبي ليلى سنة
خمس واربعين ومائة (٤).
(١) هذا العنوان من ب وابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الانصاري صدوق سيء
الحفظ جداً ( تقريب ١٨٤/٢ تهذيب ٣٠١/٩) .
(٢) مرسل ضعيف فيه محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى الذي تقدم بيان حاله اخرج الحاكم
١١٤/٤ عن ابن عمر مرفوعاً ذكاة الجنين اذا اشعر ذكاة امه ولكنه يذبح حتى ينصاب ما فيه من
الدم .
(٣) أخرجه الترمذي في الأدب باب ما جاء كيف تشمت العاطس ١٤/٨ ثم بين ان ابن ابي ليلى
كان يضطرب في هذا الحديث فيرويه عن ابي ايوب مرة وعن علي مرة اخرى والدارمي في
الاستئذان باب اذا عطس الرجل ما يقول ١٩٥/٢. واحمد ٤١٩/٥، ٤٢٢.
هذا والحديث ضعيف من كل هذه الطرق فيه محمد بن عبد الرحمن وقد تم بيان حاله وقد اخرج
الحاكم الحديث ٢٦٦/٤ وبين اضطراب محمد بن عبد الرحمن فيه هذا والحديث قد روى
صحيحاً أخرجه البخاري في الأدب باب إذا عطس كيف يشمت ٦٠٨/١٠ عن أبي هريرة .
ومحمد بن عبد الرحمن يروي الحديث عن اخيه عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
(٤) من ب .
- ٤٣٥ -

٧٠٠ - حدثنا(١) أبو سعيد نا ( شعبة عن )(٢) عبد الله بن الأجلح قال رأيت
ابن أبي ليلى يخضب بالوسمة .
شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد(٣):
٧٠١ - حدثنا علي أنا شعبة عن إسماعيل عن قيس قال سمعت الزبير
يقول من استطاع منكم أن تكون(٤) له خبيئة من عمل صالح قليفعل .
٧٠٢ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ( يعني
ابن أبي حازم)(٦) قال دخلنا على خباب نعوده (٧) فقال لولا أن النبي وَ لآ نهى (٨)
أن ندعوا بالموت لدهوت به .
٧٠٣ - حدثنا(٩) علي أنا شعبة عن إسماعيل وأبي حصين عن الشعبي عن
ابن عمر أنه صلى على أخيه وأمه أم كلثوم بنت(١٠) علي فجعل الغلام مما يلي
الإِمام والمرأة فوق ذلك .
(١) ب : حدثني .
(٢) من ب .
(٣) اسطاعيل بن ابي خالد الأحمسي تابعي ثقة ( تهذيب ٢٩١/١).
(٤) ب : يكون .
(٥) أخرجه البخاري في المرضى باب تمني المريض الموت ١٢٧/١٠ بأطول من هذا . وفي
الدعوات باب الدعاء بالموت والحياة ١١ /١٥٠ وفي الرقاق باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس
فيها ١١/ ٢٤٤ وفي التمني باب ما يكره من التمني ١٣/ ٢٢٠. ومسلم في الذكر باب كراهة تمني
الموت ٥٣٨/٥ والترمذي في الجنائز باب ما جاء في النهي عن التمني للموت ٤٤/٤ وقال حسن
صحيح . والنسائي في الجنائز باب الدعاء بالموت ٤/ ٤ .
(٦) ليس في ب .
(٧) ليس في ب ، ر
(٨) ب : نهانا .
(٩) تقدم رقم ٥٩٣ .
(١٠) ب : ابنة .
- ٤٣٦ -

٧٠٤ - حدثنا علي أنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت الشعبي
يحدث عن من رأى قبر النبي وَ له أربعة منهم ابن عوف .
٧٠٥ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي في
العبد يقتل خطأ ثم يعتقه سيده قال الدية على السيد .
٧٠٦ - حدثنا علي أنا أبو معاوية الضرير عن (٢) إسماعيل بن أبي خالد عن
الشعبي مثله .
٧٠٧ - حدثنا ابن زنجویه نا الحميدي نا سفيان قال كان ابن أبي خالد
يحدث ثم يقول حدثنا(٣) فلان كما أنت جالس .
٧٠٨ - حدثت عن جرير عن مجالد عن الشعبي قال إسماعيل ( ابن أبي
خالد )(٤) يزدرد العلم إزدراداً .
٧٠٩ - حدثنا محمود بن غيلان نا عبد العزيز ابن أبي رزمة قال أنا ابن
المبارك عن سفيان الثوري قال أدركت حفاظ الناس أربعة فبدأ بإسماعيل بن أبي
خالد .
٧١٠ - حدثنا محمد بن إسحاق عن ابن نمير قال إسماعيل بن أبي خالد
من موالي أحمس قال ابن نمير ومات إسماعيل بن أبي خالد سنة خمس وأربعين
ومائة .
٧١١ - نا(٥) أحمد بن زهير عن أبي نعيم قال سنة ست وأربعين .
(١) اخرجه عبد الرزاق ٤٣١/٩.
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : حدثني
(٤) ليس في ب .
(٥) هذا الخبر من ب .
- ٤٣٧ -

٧١٢ - حدثنا ابن زنجويه نا رجل من ولد إسماعيل قال اسم أبي خالد
هرمز .
٧١٣ - حدثنا أبو سعيد قال سمعت أبا خالد يقول لابن نمير يا هشام ما
تذكر ابن أبي خالد وهو يقول حدثنا قيس ابن أبي حازم عند(١) هذه الاسطونة.
٧١٤ - حدثنا عباس (٢) بن محمد نا أبو بكر بن أبي الأسود انا(٣) إبراهيم
ابن محمد الكوفي قال اسم أبي خالد أبو إسماعيل كثير .
٧١٥ - حدثنا إبراهيم بن هاني نا أحمد بن حنبل قال: قال یحیی بن سعيد
كان إسماعيل بن أبي خالد أصغر من إبراهيم النخعي بسنتين .
٧١٦ - حدثنا صالح نا علي قال سمعت جريراً يقول سمعت مجالداً يذكر عن
الشعبي قال ابن أبي خالد يزدرد العلم إزدراداً .
٧١٧ - قال (٤) وسمعت سفيان يقول طلب ابن أبي خالد الحديث قبل
الأعمش بسنتين .
٧١٨ قيل لسفيان فمنصور طلب الحديث قبل أو الأعمش ؟ قال
متقاربين .
( شعبة عن )(٥) عبد الله بن يزيد النخعي (٦):
٧١٩ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن عبد الله بن يزيد النخعي عن أبي زرعة
(١) ليس في ب .
(٢) ب : العباس .
(٣) ر : ثنا .
(٤) ليس في ب .
(٥) ليس في ر .
(٦) هو الكوفي ثقة ( تهذيب ٦ /٨٠ رقم ١٥٩ ) .
(٧) أخرجه البخاري في العلم باب اثم من كذب على النبي ◌َ# ١ / ٢٠٢ وفي المناقب باب كنية النبي =
- ٤٣٨ -

ابن عمرو بن جرير عن أبي هريرة عن النبي وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا
بکنيتي .
( شعبة عن ) (١) جبلة بن سحيم (٢):
٧٢٠ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن جبلة بن سحيم قال :
٧٢١ - أصابنا عام سنة مع ابن الزبير فرزقنا تمراً فكان يعني ابن عمر يمر بنا
ونحن نأكل فيقول لا تقرنوا فإن رسول الله وَله نهى عن القرآن ثم يقول إلا أن
يستأذن الرجل منكم أخاه قال أرى ابن عمر القائل إلا أن يستأذن .
٧٢٢ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن جبلة قال سمعت ابن عمر يقول قال
رَس* ٥٦٠/٦ وفي الأدب باب قول النبي ور سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ٥٧١/١٠ ومسلم في
=
الأدب باب النهي عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء ٨٤٦/٤ وابن ماجه في
الأدب باب الجمع بين اسم النبي ◌َ ﴿﴿ وكنيته ٢ /١٢٣٠.
(١) ليس في ر .
(٢) التيمي ابو سويرة تابعي ثقة (تهذيب ٦١/٢ ) .
(٣) أخرجه البخاري في المظالم باب اذا اذن انسان لآخر جاز ١٠٦/٥ وفي الشركة. باب القران
في التمر بين الشركاء حتى يستأذن صاحبه ١٣١/٥ وفي الاطعمة باب القرآن في التمر ٥٦٩/٩
وفيه ان فاعل قال هو شعبة . ومسلم في الاشربة باب نهى الاكل مع جماعة من قران تمرتين
ونحوهما ٧٣٧/٤، ٧٣٨ والترمذي في الاطعمة باب ما جاء في كراهية القران بين التمرتين
٥٣٣/٥ وقال حسن صحيح وابن ماجه في الاطعمة باب النهي عن قران التمر ١١٠٦/٢.
ومعنى عام سنة : عام قحط ومعنى لا تقرنوا لا تأكلوا تمرتين معاً .
(٤) أخرجه البخاري في الصوم باب قول النبي وَّة ((اذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا
١١٩/٤ وفي باب قول النبي وم طهر ((لا نكتب ولا نحسب)) ص ١٢٦ وفي الطلاق باب اللعان
٤٣٩/٩ ومسلم في الصيام باب وجوب الصوم لرؤية هلال رمضان ١٣٦/٣ وابو داود في الصوم
باب الشهر يكون تسعاً وعشرين٤٣٣/٦ . والنسائي في الصيام باب ذكر الاختلاف على يحيى بن
أبي كثير في خبر ابي مسلمة فيه ــ كم الشهر - ١١٤/٤ والمعنى انه وَّ اشار بيديه مرتين وفي الثالثة
قبض الابهام أي أن الشهر يكون تسعة وعشرين يوماً راجع الفتح ١٢٧/٤ .
- ٤٣٩ -

رسول الله﴿ الشهر هكذا وهكذا وهكذا (١) وقبض إبهامه في الثالثة .
٧٢٣ - حدثنا أبو سعيد الأشج نا العوام بن أعين قال تزوج جبلة ( ابن
سحيم )(٢) إمرأة من بني تميم حتى إذا هي ماتت رأيته رجع فأخذ سيفه ومصحفه
وقال دونکم بیتکم .
٧٢٤ - حدثنا(٣) صالح نا(٣) علي قال سمعت يحيى يقول جبله بن سحيم
ثقة فقلت ليحيى كان شعبة وسفيان يوثقانه ؟ فقال برأسه أي نعم .
٧٢٥ - قلت ليحيى أيهما أثبت أو أحب إليك آدم أو جبلة ؟ قال جبلة .
٧٢٦ - حدثنا زياد ابن أيوب نا ابن أبي غنية نا(٣) أبي عن جبلة بن سحيم
قال أنا أمرض شهادتي قال لا ولكني أملحها حتى تجوز .
شعبة عن يحيى بن هانىء بن عروة (٤) :
٧٢٧ - حدثنا(*) علي أنا شعبة عن يحيى بن هانىء قال سمعت نعيم ابن
دجاجة يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول لا هجرة بعد رسول الله الخير.
سليمان أبو إسحاق الشيباني(٦) :
٧٢٨ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة نا سليمان الشيباني قال سمعت
(١). من ب .
(٢) من ب .
(٣) ب : حدثني .
(٤) المرادي الكوفي تابعي ثقة (تهذيب ٢٩٣/١١).
(٥) أخرجه النسائي في البيعة باب ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة ١٣١/٧.
(٦) هو سليمان بن أبي سليمان - فيروز - ثقة حجة (تهذيب ٤ /١٩٧).
(٧) أخرجه البخاري في الأشربة باب ترخيص النبي 8# في الأوعية والظروف بعد النهي ١٠ /٥٨ لكن
فيه ( قلت انشرب في الأبيض قال لا) والنسائي في الاشربة باب الجر الاخضر ٢٧١/٨، ٢٧٢
واحمد ٣٥٣/٤، ٣٥٦، ٣٨٠.
- ٤٤٠ -