Indexed OCR Text

الجزء الثاني(١)
من حديث أبي الحسن علي بن الجعد بن عبيد الجوهري
- جمع أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي روايته عنه وعن
غيره .
- رواية أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن
حبابة البزاز عنه .
- رواية أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن هزار مرد
الصريفيني عنه .
- رواية أبي منصور علي بن علي بن عبيد الله الأمين وأبي البركات عبد الوهاب
ابن المبارك بن أحمد الأنماطي وأبي سعد أحمد بن محمد بن علي الزوزني
عنه .
- رواية الشيخ الأمام أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله
الأمين عنهم .
- سماع محمد بن محمد بن الحسن بن النجار نفعه الله بالعلم .
(١) صورة غلاف النسخة (أ) وعليه سماعات وعليه تملك نصه: (( ملك عبده الفقير الى الله محمد بن
صالح الحجاجي رحمه الله)) .
وهنا على غلاف النسخة ( ب ) الجزء الرابع وهذا خطأ بدليل أن الجزء الذي يليه مكتوب عليه
الرابع ، وعلى الغلاف أيضاً سماعات وعبارة المقابلة .
- ٣٦١ -

1
له
.
.

بسْمِ اللهِالرَّمنِالرَِّ
اللهَُ بَّ دَاعِنْ وَوْق
٣٩٤ - أخبرنا الشيخ الإمام أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور علي بن
علي بن عبيد الله الأمين قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا والدي وأبو البركات
عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وأبو سعد أحمد بن محمد بن علي الزوزني
قراءةً عليهم ، قالوا : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد ابن عبد الله الصريفيني
قراءة عليه ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة ،
قال : حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال .
من أخبار أبي إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله(١):
٣٩٥ - حدثنا محمود بن غيلان المروزي نا يحيى بن آدم نا شريك قال :
سمعت أبا اسحاق ، يقول: ولدت في سنتين من إمارة عثمان بن عفان .
(١) هو عمرو بن عبد الله بن عبيد ويقال علي ويقال ابن أبي شعيرة الكوفي ولد لسنتين بقيتا من خلافة
عثمان وسيذكر هنا الكثير من أخباره ، مصادر ترجمته : التذكرة ١١٤/١، التهذيب ٦٣/٨،
الميزان ٣٧٩/١، ٢٧٠/٣، التاريخ الكبير ٢١٠/٢، ٣٤٧/٦، التاريخ الصغير ٩/٢،
الاعلام ٢٥١/٥ .
- ٣٦٣ -

٣٩٦ - حدثني أحمد بن زهير حدثني أحمد بن حنبل نا الأسود بن عامر ،
قال : قال شَريك : ولد أبو اسحاق في سلطان عثمان (بن عفان)(١) أحسب
شريكاً ، قال : لثلاث سنين بقين(٢).
٣٩٧ - حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي ، قال : سمعت أبا نعيم يقول
اسم أبي إسحاق : عمرو بن عبد الله .
٣٩٨ - حدثنا محمد بن يزيد الكوفي نا أبو بكر بن عياش نا أبو إسحاق قال
غزوت في زمن زياد ست غزوات أو سبع غزوات ، قال : ومات زياد قبل
معاوية ، قال(٣) وما رأيت قط خيراً من زمن زياد فقال له رجلٌ ولا زمن عمر بن
عبد العزيز ، فقال : ما كان زمن زياد إلا عرساً .
٣٩٩ - حدثنا محمود بن غيلان عن يحيى بن آدم، قال : قال أبو بكر بن
عياش سمعت أبا إسحاق ، يقول سألني معاوية كم كان عطاء أبيك ؟ قال : قلت
ثلاثمائة قال ففرض لي ثلاثمائة وكذا كانوا يفرضون للرجل في مثل عطاء أبيه ،
قال أبو بكر فأدركت أبا إسحاق وقد بلغ عطاؤه ألف درهم من الزيادة وكان أبو
إسحاق ولد زمن عثمان .
٤٠٠ - حدثنا إبراهيم بن هانىء نا أحمد بن حنبل نا حجاج بن محمد عن
شعبة ، قال : كان أبو إسحاق أكبر من أبي البختري .
٤٠١ - ولم يدرك أبو البختري علياً ( رحمة الله عليه) (٤) ولم يره.
٤٠٢ - حدثنا أبو خيثمة نا يحيى بن معين ، قال : رأى أبو إسحاق علي
ابن أبي طالب .
(١) ليس في ب .
(٢) نقل في التهذيب ٦٣/٨ عن شريك ( لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ).
(٣) من ب .
(٤) من ب .
- ٣٦٤ -

٤٠٣ - حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ناموسى بن عثمان الحضرمي
عن أبي إسحاق ، قال : ضربني عليٌّ عند الميضأة بالدرة .
٤٠٤ - حدثنا أحمد بن زهير نا(١) خلف بن الوليد نا إسرائيل عن أبي
إسحاق قال : قال أبي قم فانظر إلى أمير المؤمنين فإذا هو على المنبر شيخ(٢) ،
أبيض الرأس واللحية أجلح (٣) ضخم البطن ربعه عليه إزار ورداء وليس عليه
قميص ولم یرفع يديه قال : فقال رجل يا أبا إسحاق أقنت (٤)؟ قال لا .
٤٠٥ - حدثنا أبو بكر بن زنجويه نا الحميدي نا سفيان ، قال : قلت لأبي
إسحاق رأيت علياً ؟ قال نعم .
٤٠٦ - حدثنا محمود بن غيلان نا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر ، قال :
سمعت أبا إسحاق يقول زعم عبد الملك أني أكبر منه بثلاث سنين يعني عبد
الملك بن عمير .
٤٠٧ - حدثنا سريج بن يونس نا سفيان عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر ،
قال : قال لي أبو إسحاق سمعته ( منه ) (٤) منذ سبعين سنة .
١
٤٠٨ - رأيت في كتاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل بخط يده(٥) حدثنا
سفيان ، قال : قال عون (٦) بن عبد الله لأبي إسحاق ما بقي منك ؟ قال : أصلي
البقرة في ركعةٍ ، قال : ذهب شرك وبقي خيرك .
(١) ب : حدثني .
(٢) ب : شيخا .
(٣) ب : أجلح الرأس
(٤) من ب .
١
(٥) ب : كفه .
(٦) أ : عمر .
- ٣٦٥ -

٤٠٩ - رأيت(١) في كتاب أبي عبد الله ، قال ونا(٢) سفيان ، قال: قال أبو
إسحاق إذا إستيقظت من الليل لم أقل عيني ، قال سفيان : ودخلت عليه فإذا هو
في قبة تركيه ومسجد على بابها وهو في المسجد ، قال : قلت كيف أنت يا أبا
!إسحاق؟قال: مثل الذي أصابه الفالج ما تنفعني ید ولا رجل قلت له سمعت ياأبا
إسحاق من الحارث ؟ قال : فقال لي يوسف ابنه هو قد رأى علياً فكيف لم يسمع
من الحارث ، قلت : يا أبا إسحاق رأيت علياً قال نعم . قال : سفيان وسألته عن
حديث ، فقال : حدثني صلة منذ سبعين سنة . قال سفيان وحدثني هو منذ أكثر
من سبعين سنة . قال سفيان(٣) وحدثني صاحب لي قال : قال لنا يعني أبا
إسحاق أيشتري الرجل طيلساناً (٤) ولم يحج قال : واجتمع الشعبي وأبو
إسحاق ، فقال له الشعبي أنت خير مني يا أبا إسحاق قال : لا والله ما أنا خير منك
بل أنت خير مني ، وأسن مني قال سفيان وقال أبو إسحاق كانوا يرون السعة عوناً
على الدين قيل لسفيان الثوري ذكره قال نعم .
٤١٠ - حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي نا أبو بكر بن عياش ، قال :
سمعت أبا إسحاق يقول : ما أقلت عيني غمضاً منذ أربعين سنة .
٤١١ - حدثنا أحمد بن عمران نا محمد بن فضيل حدثني أبي قال : أتيت
أبا إسحاق السبيعي بعد ما كف بصره ( قال قلت )(٥) تعرفني ؟ قال فضيل: قلت
نعم قال إني والله أحبك لولا الحياء منك لقبلتك فضمه الى صدره .
٤١٢ - وقال لي (٦) حدثني أبو الأحوص عن عبد الله: ((لو انفقت ما في
(١) ب : ورأيت .
(٢) ب : حدثنا .
(٣) ليس في ب .
(٤) ب : الطيلسان .
(٥) ب : فقلت .
(٦) من ب .
- ٣٦٦ -

الأرض جميعاً، ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم))، قال نزلت في
المتحابين .
٤١٣ - حدثنا (١) أحمد بن زهير نا علي بن بحر نا عيسى ابن يونس ، قال :
سمعت الأعمش يقول كان أصحاب عبد الله إذا رأوا أبا إسحاق قالوا هذا عمرو
القارىء هذا عمرو الذي لا يلتفت .
٤١٤ - حدثنا(٢) أحمد ، قال : وحدثني علي بن بحر ، قال : نا عيسى
"ابن يونس عن أبيه قال : كان أبو إسحاق يقرأ كل ليلة ألف آيةٍ يقرأ سبعة ويقرأ
الصافات والواقعة وما قصر من الآيّ حتى يستكمل ألفَ آيةٍ .
٤١٥ - حدثني أحمد بن زهير حدثني أبي نا حميد بن عبد الرحمن
الرؤاسي ، قال : سمعت أبا الأحوص يقول : قال لنا أبو اسحاق يا معشر
الشباب اغتنموا ، يعني شبابكم وقوتكم قلّ ما مرت بي ليلة إلا وأنا أقرأ فيها ألف
آية وإني (٣) لأقرأ البقرة في ركعة وإني لأصوم الأشهر الحرم وثلاثة أيام من كل
شهرٍ والاثنين والخميس .
٤١٦ - حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي (٤) قال: سمعت أبا بكر بن عياش
يقول : قال أبو اسحاق ذهبت الصلاة مني وضعفت وإني لأصلي فما أقرأ وأنا
قائم إلا بالبقرة وآل عمران .
٤١٧ - قال الأخنسي نا العلاء بن سالم العبدي ، قال : ضعف أبو إسحاق
قبل موته بسنتين فما كان يقدر أن يقوم حتى يقام فكان إذا استتم قائماً قرأ وهو قائم
ألف آيةٍ .
-
(١) ب : حدثني .
(٢) ليس في ب .
(٣) أ - أني .
(٤) من ب
اجتازوا الحج
معحيات ى
- ٣٦٧ -

٤١٨ - حدثنا محمود بن غيلان نا(١) يحيى بن آدم نا الحسن بن ثابت
قال : سمعت الأعمش يعجب من حفظ أبي إسحاق لرجاله الذين يروى عنهم .
٤١٩ - قال الحسن بن ثابت ونا يونس بن أبي إسحاق ، قال : كان
الأعمش إذا جاء إلى أبي إسحاق رحمت أبا اسحاق من طول جلوسه معه .
٤٢٠ - حدثنا(٢) محمود نا يحيى بن آدم نا حفص بن غياث ، قال :
سمعت الأعمش يقول كنت إذا خلوت بأبي إسحاق حدثنا بحديث عبد الله غضّاً
ليس عليها غبار .
٤٢١ - حدثنا إبن هانىء نا أحمد بن حنبل ناحجاج ، قال : سمعت شعبة
يقول : سألت أبا إسحاق قلت أنت أكبر(٣) أو الشعبي ؟ قال : الشعبي أكبر مني
بسنةٍ أو سنتين (٤) .
٠٠٠ .
٤٢٢ - قال شعبة وقد رأى أبو إسحاق علياً وكان يصفه لنا عظيم البطنِ .
٤٢٣ - حدثنا أبو سعيد الأشج نا أبو بكر بن عياش ، قال : سألت(٥) أبا
إسحاق وذكر أشياءً من أمر المختار(٦) فقلت(٧) (أين كنت) (٨) ؟ قال : كنت
غائباً بخُراسان .
(١) ب : سمعت .
(٢) ب : أخبرنا .
(٣) ب : الأكبر .
(٤) ب : بسنتين .
٠,
(٥) ب : وسألت .
(٦) هو: المختار بن أبي عبيد بن مسعود الثقفي راجع رقم ٣٤٥٩.
(٧) أ : فقال .
(٨) أ : اين كم كنت .
- ٣٦٨ -
#

٤٢٤ - حدثنا أبو سعيد نا إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة ، قال : ربما
قال لي أبو اسحاق يا رقبة حدثني .
٤٢٥ - حدثني(١) أحمد بن إبراهيم حدثني أبو نعيم نا سفيان عن أبي
إسحاق السبيعي قال أعطيت الجعل في زمن معاوية أربعين درهماً .
٤٢٦ - حدثنا محمود بن غيلان قال سمعت أبا أحمد الزبيري يقول لقي
أبو إسحاق من أصحاب النبي و چ ثلاثة أو أربعة وعشرين رجلاً.
تسمية من لقي أبو اسحاق من الصحابة :
٤٢٧ - علي بن ابي طالب ، وابن عباس ، وابن عمر ، وابن الزبير ،
ومعاوية بن أبي سفيان ، وعدي بن حاتم ، والبراء بن عازب ، وزيد بن أرقم ،
وجابر بن سمرة ، وحارثة بن وهب ، وحبشي بن جنادة ، وأبو جحيفة ،
والنعمان بن بشير ، وسليمان بن صرد ، وعبد الله بن يزيد ، وجرير بن
عبد الله ، وذو الجوشن ، وعمارة بن رويبة ، والأشعث بن قيس ، والمغيرة بن
شعبة، وأسامة بن زيد، وأزواج النبي ◌ّ، وعمرو بن الحارث بن
المصطلق ، وعمرو بن حريث ، ورافع بن خديج ، والمسور بن مخرمة ،
وسلمة بن قيس الأشجعي ، وسراقة بن مالك ، وعبد الرحمن بن أبزي .
٤٢٨ - حدثنا أحمد بن زهير نا عبد الرحمن بن يونس قال قال سفيان
كان أبو إسحاق يُخَضبُ(٢).
(١) ب : حدثنا .
(٢) ذكر في ب هنا الخبر الذي سيأتي بعد ستة أخبار وهو (نا احمد بن زهير قال سمعت يحيى ابن معين
يقول اثبت اصحاب ابن اسحاق الثوري وشعبة ) .
- ٣٦٩ -

٤٢٩ - حدثني(١) أحمد بن إبراهيم قال سمعت أبا نعيم قال أبو اسحاق سنة
ثمان وعشرين ومائة(٢) يعني مات .
٤٣٠ - حدثنا محمود بن غيلان نا(٣) يحيى بن آدم قال : قال أبو بكر ابن
عیاش دفنا أبا إسحاق أيام الخوارج سنة ست او سبع وعشرين ومائة ، قال
يحيى بن آدم ونا ابن إدريس عن إسرائيل قال توفي أبو إسحاق وهو ابن تسعين
سنة وكان الشعبي أكبر منه بسنتين .
٤٣١ - حدثنا أحمد بن زهير ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول مات
أبو إسحاق ( سنة اثنتين (٤) وثلاثين ومائة
٤٣٢ - قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول مات أبو إسحاق )(٥) يوم
دخل الضحاك بن قيس الكوفة سنة سبع (٦) وعشرين ومائة(٧).
٤٣٣ - حدثنا محمد بن یزید قال : سمعت أبا بكر بن عياش یقول دخل
الضحاك بن قيس الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي فرأى الجنازة وكثرة من
فيها فقال كان هذا فيهم رباني .
٤٣٤ - حدثنا ابن زنجويه نا الحميدي عن سفيان قال : مات أبو إسحاق
سنة ست وعشرين ومائة .
(١) ب : نا .
(٢) ليس في ب ، ر .
(٣) ب : قال .
(٤) ب : اثنين
(٥) ليس في ر .
(٦) ر : تسع .
(٧) من ب .
- ٣٧٠ -

٤٣٥ - حدثني محمد بن إسحاق عن ابن نمير ، قال : مات أبو إسحاق
سنة سبع وعشرين ومائة (١).
٤٣٦ - حدثنا أحمد بن زهير ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول أثبت
أصحاب أبي إسحاق الثوري وشعبة .
٤٣٧ - حدثنا إبراهيم بن هانىء نا أحمد بن حنبل نا أبو داود أنا شعبة
قال : قلت لأبي إسحاق كيف كان أبو الأحوص يحدث ؟ قال : كان يسكبها
علينا في المسجد يقول : قال عبد الله . قال عبد الله .
من حديث أبي إسحاق السبيعي عن هبيرةً ين يريم (٢):
٤٣٨ - حدثنا (٣) علي بن الجعد أنا شعبة عن أبي إسحاق ، قال :
سمعت هبيرة بن يريم يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول من أتى عرافاً أو
كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد إليه.
٤٣٩ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق ، قال : سمعت الأسود
(١) من ب .
(٢) هبيرة بن يريم - بوزن عظيم - الشيباني ويقال الخارفي - بالفاء - أبو الحارث الكوفي ( تهذيب
٢٣/١١ تقريب ٣١٥/٢).
(٣) قال في مجمع الزوائد بعد ذكر هذا الحديث ١١٨/٥ رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار
ورجال الكبير والبزار ثقات قلت وقد روى مرفوعاً وسيأتي ان شاء الله هنا راجع رقم ٢٠١٧ وقد
أخرجه الحاكم عن أبي هريرة مرفوعاً ٨/١ في كتاب الإيمان باب التشديد في اتيان الكاهن
وتصديقه .
(٤) أخرجه البخاري في سجود القرآن باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها ٥٥١/٢ وفي باب سجدة
النجم ٥٥٣/٢ وفي مناقب الانصار باب ما لقي النبي ◌َّطهر واصحابه من المشركين بمكة ١٦٥/٧
وفي المغازي باب قتل أبي جهل ٢٩٩/٧ وفي التفسير باب (( فاسجدوا لله واعبدوا)) ٦١٤/٨ ،
وفيه ان هذا الرجل امية ابن خلف . ومسلم في المساجد باب سجود التلاوة ٢٢١/٢، وأبو داود
في السجود باب من رأى فيها - النجم، سجوداً ٤ /٢٨٢، والنسائي في الافتتاح باب السجود في
النجم ١٢٤/٢ مختصراً
- ٣٧١ -

بن يزيد يحدث عن عبد الله أن النبي ◌َّ قرأ بالنجم فسجد ولم يبق أحد إلا
سجد إلا أن شيخاً أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته ، وقال يكفيني هذا قال
عبد الله فلقد رأيته قتل كافراً .
٤٤٠ - حدثنا(١) حدثنا علي أخبرنا شعبة عن أبي اسحاق عن أبي عمرو
الشيباني قال : رأيت عبدالله بن مسعود يخرج النساء من المسجد يوم الجمعة .
٤٤١ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق ، قال : سمعت عبد
الرحمن بن يزيد يقول سمعت إبن مسعود يقول بني إسرائيل والكهف ومريم وطه
والأنبياء ، هن من العتاق الأول وهن من تلادي .
٤٤٢ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عمرو
الشيباني ، قال : رأيت عبد الله بن مسعود يخرج النساء من المسجد .
٤٤٣ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن
عبد الله قال إذا كنتم ثلاثة في سفر فأمروا أحدكم ولا يناجى الرجل الرجل دون
صاحبه .
(١) أخرجه عبد الرزاق في الجمعة باب من تجب عليه الجمعة ١٧٣/٣ والبيهقي في الجمعة باب من
لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين ١٨٦/٣ .
(٢) أخرجه البخاري في التفسير سورة بني اسرائيل ٣٨٨/٨ مختصراً وسورة الأنبياء ٤٣٥/٨ كما هنا
وفي فضائل القرآن باب تأليف القرآن ٣٩/٩ وذكره السيوطي في الدر ١٣٦/٤ وقال أخرجه.
البخاري وابن الضريس وابن مردويه . وهذا الأثر مذكور قبل سابقه في ب .
(٣) تقدم رقم ٤٤٠ ولعل السر في اعادته انه سمعه مرة وفيه ((يوم الجمعة)) ومرة ليس فيه هذه الزيادة .
وهذا الأثر ليس في ب .
(٤) حديث موقوف ورد مرفوعاً أما التأمير فأخرجه أبو داود في الجهاد باب في القوم يسافرون يؤمرون
أحدهم ٢٦٧/٧ عن أبي سعيد الخدري وعن أبي هريرة . وأما التناجي فسيأتي هنا رقم ١٢٢٤ ،
٢١٧٨ أما الموقوف الذي هنا فذكره في مجمع الزوائد ٢٤٩/٥، ٢٥٥ وقال رواه الطبراني ورجاله
رجال الصحيح .
٣٧٢ -
؟

٤٤٤ - حدثنا (١) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أو حدثني
الحارث بن الأزمع عن رجلٍ من همدان عن ابن مسعود قال إذا غسل أحدكم
رأسه بالخطمى وهو جنب ثم اغتسل فلا يغسله إن شاء .
٤٤٥ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة قال أنبأني أبو إسحاق قال سمعت عبد الله
ابن يزيد الأنصاري وهو يخطب قال نا البراء وكان غير كذوب قال كنا إذا صلينا
مع رسول الله وَسير فرفع رأسه من الركوع لم نزل قياماً حتى نراه قد سجد
فنسجد .
٤٤٦ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء عن النبي وَل
أنه أوصى رجلاً فقال إذا أخذت مضجعك فقل اللهم أسلمت نفسي إليك
ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت(٤) ظهري إليك رغبةً ورهبةً
(١) حديث موقوف في إسناده مجهول له شاهد في المرفوع أخرجه أبو داود في الطهارة باب في
الجنب يغسل رأسه بالخطمي ١ / ٤٣٧ عن عائشة عن النبي # أنه كان يغسل رأسه
بالخطمي وهو جنب يجتزىء بذلك ولا يصب عليه الماء لكن في اسناده مجهول اما الموقوف
الذي معناه فأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٧٠ وذكره في مجمع الزوائد ٢٧٣/١ وقال رواه الطبراني
في الكبير واسناده حسن ا . هـ .
(٢) أخرجه البخاري في الأذان باب متى يسجد من خلف الامام ؟ ١٨١/٢، وفي باب رفع البصر
الى الإِمام في الصلاة ٢٣٢/٢ وفي باب السجود على سبعة أعظم ٢٩٥/٢ ومسلم في الصلاة
متابعة الامام والعمل بعده ١١١/٢ والترمذي في الصلاة باب ما جاء في كراهية أن يبادر الامام
في الركوع والسجود ١٥٥/٢ وقال حسن صحيح والنسائي في الامامة باب مبادرة الامام
٧٥/٢ .
(٣) أخرجه البخاري في الوضوء باب فضل من بات على الوضوء ٣٥٧/١ وفي غير هذا الموضع
ومسلم في الذكر باب الدعاء عند النوم ٥/ ٥٦٠، ٥٦٣ والترمذي في الدعوات باب ما جاء في
الدعاء إذا آوى إلى فراشه ٣٣٨/٩ وقال حسن صحيح غريب وابن ماجه في الدعاء باب ما يدعو
به إذا آوى إلى فراشه ٢ /١٢٧٥ وفي الإلماع ص ١٧٤ .
(٤) أ : ولجأت .
- ٣٧٣ -

إليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك آمنت بكتابكَ الذي أنزلتَ ونبيك الذي
أرسلتَ فإن مات مات على الفطرة .
٤٤٧ - حدثنا علي أنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سعد بن عبيدة عن
البراء عن النبي 1983 مثله.
٤٤٨ - حدثنا (١) علي أنا(٢) شعبة عن أبي إسحاق عن البراء ((قطوفها
دانية )) قال يأخذه أحدهم وهو نائم .
....
٤٤٩ - حدثنا(٣) محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي
إسحاق قال سمعت البراء عن النبي ◌َّلل نحو الحديث الذي قبله ((إذا أخذت
مضجعك )) .
٤٥٠ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق عن مسروق قال سألت
ابن عمر عن نقضه وتره فقال هو شيء أفعله برأيي لا أرويه عن أحد .
٤٥١ - حدثنا علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال حج مسروق فما بات
إلا ساجداً .
٤٥٢ - حدثنا علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت مسروقاً يكره
صاع(٥) البسر بالصاع الرطب .
(١) أخرجه ابن جرير ٢٩ / ٦١ .
(٢) ر : نا .
(٣) كان القياس ان يوضع قبل سابقه .
(٤) أخرجه الطحاوي في الصلاة باب التطوع بعد الوتر ٣٤١/١، وذكره في مختصر قيام الليل ص
١٢٨ .
(٥) ر : بصاع .
- ٣٧٤ -

٤٥٣ - حدثنا علي أنا(١) شعبةعن أبي إسحاق قال سمعت أبا وائل قال
كنت مع مسروق في السلسلة فما رأيت أميراً ولا عاملاً أعفَّ منه ما كان يصيب
شيئاً إلا ماء دجلة .
٤٥٤ - حدثنا(٢) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت قرظة يحدث
عن كثير بن شهاب قال سألتُ عمر بن الخطاب عن الجبن فقال ان الجبن
يصنع من اللبن واللبا فكلوا واذكروا اسم الله عز وجل ولا يغرنكم أعداء الله .
٤٥٥ - حدثنا (٣) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أوس بن ضمعج
قال قال سلمان لا نؤمكم في الصلاة ولا ننكح نساءكم يعني العرب .
٤٥٦ - حدثنا (٤) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت سعيد بن
وهب قال قال رجل لابن عمر إن أمي أحلت لي جاريتها قال إنها لا تحل لك
إلا باحدى ثلاث هبة أو نكاح أو شراء .
٤٥٧ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق عن التميمي أنه سأل ابن
عباس عن قوله (( درست)) قال : قرأت وتعلمت .
:
٤٥٨- حدثنا (٦) علي أنا شعبة قال أبو إسحاق وهي في قراءة عبد الله درست.
(١) ب : حدثنا ، ر : نا .
(٢) أخرجه البيهقي في الضحايا باب اكل الجبن ٦/١٠، وعبد الرزاق في المناسك باب الجبن
٥٣٩/٤ .
(٣) أخرجه البيهقي ١٣٤/٧ ثم قال هذا هو المحفوظ موقوف ثم أخرجه من طريق آخر مرفوعاً .
وعبد الرزاق في النكاح باب الاكفاء ١٥٣/٦، وأبو نعيم في الحلية ١٨٩/١ من طريق عبد
(٤) أخرجه البيهقي ٧/ ١٥١
الرزاق ، وابن سعد ٤ /٩٠ .
(٥) ذكره في الدر ٣٧/٣ وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
مردویه.
(٦) ذكر في الدار ٣٨/٣ عن ابن حميد وابن جرير عن أبي اسحاق الهمداني قال في قراءة ابن
مسعود و((درست)) بغير ألف بنصب السين ووقف التاء .
- ٣٧٥ -

٤٥٩ - حدثنا أحمد عن إبراهيم حدثنا أبو أحمد الزبيري قال سألت
إسرائيل عن التميمي فقال اسمه أربدة .
٤٦٠ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثاب قال
سألت ابن عمر عن الوضوء مما غيرت النار فقال الوضوء مما خرج وليس مما
دخل لأنه لا يدخل إلا طيباً ولا يخرجه إلا خبيثاً .
٤٦١ - حدثنا(٢) علي أنا شعب عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال
رأيت قيس بن سعد بن عبادة وهو على شط دجلة بال فتوضأ ومسح على خفين
من أرندج فرأيت أثر أصابعه على الخفين .
٤٦٢ - حدثنا ابن هانىء نا أحمد بن حنبل نا وكيع قال يريم أبو العلاء هو
أبو هبيرة قال وكيع كان من هبيرة هنة يوم المختار .
٤٦٣ - حدثنا (٣) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق ( عن رجل)(٤) عن أبي
عبيدة أنه رأى رجلاً إنصرف عن يساره فقال أصاب هذا السنة .
٤٦٤ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن أبي أسحاق قال دخلت امرأتي على
(١) الحديث ورد مرفوعاً عن جابر وسيأتي رقم ٣١٨٥ وكذا عن ابن عمر وقال في التلخيص ص
١٧، ١٨ وفي الباب عن ابن عمر رواه الدارقطني في غرائب مالك من طريق سوادة بن
عبدالله عنه - مالك - عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من قبل أو دبر
واسناده ضعيف قلت أما الموقوف الذي هنا فاسناده متصل برواية الثقات فيحیى ابن وثاب هو الاسدي
مولاهم الكوفي تابعي ثقة ( التهذيب ٢٩٤/١١ ) .
(٢) أخرجه البيهقي في الطهارة باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين ٢٩٣/١، وعبد الرزاق
في الطهارة باب المسح على الخفين ٢١٩/١، وابن شيبة ١٨٢/١.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٣٠٥/١، وذكره في مختصر قيام الليل ص ٢٠٦ .
(٤) ليس في ب .
(٥) أخرجه عبد الرزاق في البيوع باب الرجل يبيع السلعة ثم يريد شراءها بنقد ١٨٤/٨ مقتصراً
:
على سؤال امرأة اسحاق ، والبيهقي في البيوع باب الرجل يبيع الشيء الى أجل ثم يشتريه بأقل =
.
-٣٧٦ -

عائشة وأم ولد لزيد بن أرقم فقالت لها أم ولد زيد بن أرقم إني بعت من زيد عبداً
بثمان مائة نسيئة وإشتريته منه بستمائة نقداً فقالت عائشة أبلغي زيداً ( أن قد )(١)
أبطلت جهادك مع رسول الله وغ فر إلا أن تتوب(٢) بئس ما شريت وبئس
مااشتريت .
وسألتها امرأة فقالت إني وجدت شاة وقد عرّفتها ولم أجد من يعرفها
فقالت لها عرفي واحلبي واعلفي قال :
وسألتها امرأتي عن المرأة تحف جبينها فقالت(٣) أميطي عنكِ الأذى ما
استطعت .
٤٦٥ - حدثنا(٤) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت إمرأة يقال
لها تملك تحدث عن أم سلمة أنها سئلت عنه فقالت كلوا واذكروا اسم الله
عليه(٥) تعني الجبن .
= ٣٣٠/٥ من طريق ابن الجعد عن شعبة وقال كذا جاء به شعبة عن طريق الارسال، وأخرجه
كذلك من عدة طرق غير طريق شعبة . والدار قطني في البيوع ٥٢/٣ وقال أم محبة - أم ولد
زيد - والعالية مجهولتان لا يحتج بهما قال في الجوهر النقي ٣٣٠/٥ العالية معروفة روى عنها
زوجها وابنها وهما امامان وذكرها ابن حبان في الثقات من التابعين قال في نصب الراية ٤ /١٦
وأخرجه أحمد في مسنده وبعد أن ذكره قال : قال : في التنقيح هذا اسناد جيد والعالية هي بنت
أيفع ابن شراحيل . أما السؤال على المرأة تحف جبينها فذكره في فتح الباري ٣٧٨/١٠ وقال
أخرجه الطبري .
(١) ب : أنك .
(٢) ب : يتوب .
(٣) أ : قالت .
(٤) أخرجه البيهقي في الضحايا باب أكل الجبن ٦/١٠ ، وعبد الرزاق في المناسك باب الجبن
٥٣٨/٤ .
(٥) من ب .
- ٣٧٧ -

٤٦٦ - حدثنا(١) علي أنا شعبة عن رجل من بني عقيل عن عمه قال
قرىء علينا كتاب عمر ابن الخطاب ( رحمة الله عليه )(٢) أن كلوا من الجبن ما
صنعه أهل الكتاب .
٤٦٧ - حدثنا(٣) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عدي بن
حاتم يحدث عن النبي وسي قال اتقوا النار ولو بشق تمرة .
٤٦٨ - حدثنا أحمد بن إبراهيم (٤) الدورقي نا أبو داود وبهز(٥) عن شعبة
قال سمعت أبا إسحاق قال سمعت عبد الله بن معقل قال سمعت عدي بن
حاتم عن النبي 9 مثله (٦).
٤٦٩ - هكذا حدث بهذا الحديث عن عبد الله بن معقل ولا(٧) أدري
الوهم من علي أو هكذا قال لهم(٨) شعبة وقال لي عبد الله بن أحمد إن يونس
(١) أخرجه البيهقي في الضحايا باب ما يحل من الجبن وما لا يحل ٦/١٠ من طريق ابن الجعد
وفيه أن الرجل الذي روى عنه شعبه اسمه إبراهيم العقيلي وروی عن ثور ابن قدامة ثم أورده من
طريق سفيان الثوري وفيه بيان هذين الراويين ايضاً .
(٢) من ب .
(٣) أخرجه البخاري في الزكاة باب اتقوا النار ولو بشق تمرة ٢٨٣/٣ وفيه عبد الله ابن معقل بين ابي
اسحاق وعدي . وفي الأدب باب طيب الكلام ٤٤٨/١٠ وفي الرقاق باب من نوقش الحساب
عذب ٤٠٠/١١ وباب صفة الجنة والنار ٤١٧/١١ وفي التوحيد باب كلام الرب عز وجل يوم
القيامة مع الأنبياء وغيرهم ٤٧٤/١٣، ومسلم في الزكاة باب الحث على الصدقة ٥٢/٣ وفيه
عبد الله بن معقل . والترمذي في القيامة باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص ٩٨/٧ ،
والنسائي في الزكاة باب القليل في الصدقة ٥٦/٥، وابن ماجه في المقدمة باب فيما انكرت
الجهمية ٦٦/١ وفي الزكاة باب فضل الصدقة ١ / ٥٩٠ .
(٤) ليس في ب ، ر .
(٥) ب : وهو . وعليه ضبة
(٦) ليس في ب .
(٧) أ : لا .
(٨) ليس في ر
-٣٧٨ -

بن أبي إسحاق رواه عن أبيه قال سمعت عدي بن حاتم وأوهم فيه أيضاً .
٤٧٠ - حدثني(١) صالح بن أحمد قال سمعت علياً يقول سمعت يحيى
بن سعید یقول کان يونس بن أبي إسحاق فيه شحية وكان يقول حدثني أبي قال
سمعت عدي بن حاتم يقول(٢) اتقوا النار ولو بشقٍ تمرة .
٤٧١ - حدثني صالح بن أحمد قال سمعت علياً يقول قال يحيى وهذا
حدثناه(٣) سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن (عبد الله بن معقل عن عدي بن
حاتم قال يحيى وكانت فيه غفلة يعني يونس بن أبي إسحاق ) (٤) قال أبو
القاسم والحدیث حديث أبي داود وبهز عن شعبة .
٤٧٢ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت زيد بن
معاوية يحدث عن علقمة والأسود أن سلمان اقرأهما بعد ما بال .
شعبة عن عبد الملك بن ميسرة : (٦)
٤٧٣ - حدثنا(٧) علي أنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت
(١) ب : حدثنا .
(٢) ليس في ب .
(٣) ب : حدثنا .
(٤) سقط من ب .
(٥) أخرج البيهقي ١/ ٩٠ باسناده عن عبد الرحمن ابن يزيد قال كنا مع سلمان في سفر فانطلق
فقضى حاجته ثم جاء فقلنا يا أبا عبد الله توضأ لعلنا نسألك عن آي من القرآن فقال سلوا فإني لا
أمسه وانه «لا يمسه إلا المطهرون)) فسألناه فقرأ علينا قبل أن يتوضأ .
(٦) عبد الملك ابن ميسرة الهلالي أبو زيد العامري الكوفي ثقة (تهذيب ٤٢٦/٦).
(٧) أخرجه البخاري في الاشربة باب الشرب قائماً ٨١/١٠، وأخرجه الاسماعيلي عن ابن الجعد
كذا في الفتح ٨١/١٠، والنسائي في الطهارة باب صفة الوضوء من غير حدث ٧٢/١ . وأبو
داود في الأشربة باب في الشرب قائماً ١٨٥/١٠ .
- ٣٧٩ -

النزال بن سبرة قال شهدت علياً ( رضي الله عنه)(١) صلى الظهر ثم قعد في
حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى إذا حضرت العصر أتى بكوز من الماء
فأخذ منه حفنة فمسح على وجهه ورأسه ويديه(٢) ثم قام فشرب فضله
وقال(٣): إن ناساً يكرهون هذا يعني الشرب قائماً وإن رسول الله وصلفي صنع كما
صنعت أو مثل ما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث (٤).
٤٧٤ - حدثنا(٥) علي أنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن (٦) النزال
بن سبرة قال شهدت عبد الله أتاه رجلٌ وامرأة في تحريم فقال : إن الله ( تبارك
وتعالى)(٧) قد بيّن فمن أتى الأمر من (٨) قبل وجهه فقد بيّن له ، ومن خالف
فوالله ما نطيق كل خلافكم .
٤٧٥ - حدثنا (٩) علي أنا شعبة عن عبد الملك ( ابن ميسرة)(١٠) قال
شهدت طاوساً يحدث عن سراقة بن مالك ( ابن جعشم) (١١) قال قلت يا
(١) ليس في ب .
(٢) ب : ويده .
(٣) ب : ثم قال .
(٤) ذكر في ب بعد هذا الحديث حديث رقم ٢٩٣ .
(٥) أخرجه الدارمي في المقدمة باب التورع عن الجواب فيما ليس فيه كتاب ولا سنة ٤٥/١ .
(٦) ب : سمعت .
(٧) ب : عز وجل .
(٨) ليس في ر .
(٩) اسناده هنا غير متصل فطاووس لم يسمعه من سراقة كذا في نص الحديث من مسند أحمد
١٧٥/٤ لكن أخرجه مسلم متصلاً في الحج باب مذاهب العلماء في تحلل المعتمر والمتمتع
٣٢٩/٣، والنسائي في الحج باب اباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدى من طريقين
الأول متصل والثاني كما هنا ١٤٠/٥، وابن ماجة في المناسك باب فسخ الحج ٩٩٢/٢
متصلاً وكذا في باب حجة النبي ◌َ﴾. ص ١٠٢٢ .
من ب .
من ب .
- ٣٨٠ -