Indexed OCR Text

الصيغة كاملة دون أن أنص على ذلك ، إذ ذاك من آداب طالب الحديث .
ويلاحظ على النسخة أ أنه سقط من صيغة الصلاة والسلام على الرسول
﴿ي* لفظ .. وسلم)) كثيراً.
ويلاحظ على النسخة ب أنها ترد فيها صيغة الصلاة والسلام عليه وَا*
بصيغة ((عليه السلام)).
ومن كل ذلك وضعت الصيغة كاملة ((وَيرٍ))، دون أن أنبه على ذلك لما
تقدم من أن ذلك من آداب طالب الحدیث .
أما ما يتعلق بالاملاء ، فإنني كتبت عل ما يوافق الاملاء الحديث فمثلاً في
الأصول لا يوضع ألف بعد واو الجماعة فقالوا تكتب بدون الألف الأخيرة منها
فكتبتها هنا بالألف فهي في الأصول هكذا ((قالوا)) فكتبتها ((قالوا)) ومن الأصول
أيضاً كثيراً من التسهيل فمثلاً ((إنت العيد)) كتبت ((إيت العيد))، و «یا أبا
وائل)) كتبت (( يا با وايل)). وفي كل ذلك أترك التسهيل وأضع الهمزة خاصة
تلك التي تكون في آخر الكلمة كالسما فأكتبها السماء .
ومن الأصول رسم خاص لصيغة الأداء فيضعون حرف النون مع ألف مائلة
الى اليمين ودون نقطة على النون فوضعتها هنا هكذا (نا) إذ وضعها على الشكل
الذي وضعه الكتاب عليه غير ممكن في آلات الطباعة الآن .
ومجمل القول أني سرت في الإملاء على ما يتفق مع الخط والاملاء
الحاليين .
هذا في تحقيق النص أما تخريج النصوص وترجمة الرواة وتوضيح
المعاني فقد تقدم عند الكلام على خطة الرسالة في صدر البحث .
والله الموفق .
- ٢٦١ -

الْبَابِ الثَّالِثْ
مُنَد عَلى بَنْ الَجَعْد
تحقيق نفوفيه
و
تخريج أحاديثه وَالشَاره
و
ترجمَة بَعض روَاتِه
شَرَح غريبه
توضيح مَا يَحتاج إلى ايضَاح
- ٢٦٣ -

1
-

الجُزءُ الَوَّلْ ()
من حديث أبي الحسن علي بن الجعد
ابن عبيد الجوهري
* رواية أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي عنه .
* رواية أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن حبابة عنه .
* رواية أبي محمد ( بن )(٢) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هزار مرد
الصريفيني عنه .
* رواية أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الأنماطي
عنه .
* سماع لأحمد بن يحيى بن بركة بن محفوظ بن الديبقي البزاز عنه جميع الکتاب
وهو ثلاثة عشرجزءاً في سنة أربع وخمس وثلاثين وخمسمائة .
* سماع الشيخ أبي الحسين المبارك بن أحمد بن البندار الأنماطي رحمه الله
وولده أبي البركات عبد الوهاب ، من الشيخ أبو محمد الصريفيني هذا
الكتاب في المحرم سنة ثمان وستين وأربعمائة رحمة الله عليهم أجمعين .
* ونقل هذه النسخة من نسخة الشيخ الحافظ عبد الوهاب أحمد بن يحيى بن
الديبقي وهي سماعه منه كما لا وهي ثلاثة عشر جزءاً من أجزاء الحافظ عبد
الوهاب .
(١) صورة غلاف النسخة ( ب ) وعلى الغلاف سماعات عديدة .
(٢) كلمة ( ابن ) هنا زائدة .
- ٢٦٥ -

بسْمِالْهُ الرَّمِالرَِّ
أخْبَار شعبة بن الحجاج بن الوَرد
أبو بسْطام ◌َولى الأزو(١)
١ - أخبرنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن بركة بن محفوظ بن الديبقي
البزاز قال أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ شيخ الإِسلام أبي (٢) البركات عبد
الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن الأنماطي ( رضي الله عنه )(٣) قراءةً
عليه في جمادي الآخر من سنة أربع وثلاثين وخمسمائة قال : أخبرنا الشيخ
الثقة ( أبو محمد عبد الله بن)(٣) محمد بن عبد الله بن هزار مرد الصريفيني ،
قال : أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن اسحاق بن حبابة قال : أخبرنا
أبو القاسم عبد الله بن ( محمد بن عبد العزيز)(٣) البغوي (٤) ، قال : أخبرنا
(١) بدأ بترجمة شعبة : وقد تقدمت في الباب الأول في فصل شيوخ ابن الجعد تفصيلاً ويراجع في
ذلك تاريخ بغداد ٢٥٥/٩ تذكرة الحفاظ ص ١٩٣، التاريخ الكبير للبخاري ٢٣٥/٢/٢ الجرح
والتعديل ٣٦٩/١/٢، حلية الأولياء ١٤٤/٧، الرجال للقيسراني ص ٢١٨ ، شذرات الذهب
٢٤٧/١، تهذيب التهذيب ٣٣٨/٤، مقدمة تحفة الأحوذي ٤٥٢/١ العبر ٢٣٤/١، البداية
والنهاية ١٣٣/١٠، مشاهير علماء الأمصار ص ١٧٧، تقدمة الجرح والتعديل من ص ١٢٦ الى
ص ١٧٦ ، وفيها خير كثير وانما بدأ بترجمة شعبة وحديثه لمكانته ولكثرة رواية ابن الجعد عنه حتى
أن بعضهم ليعتبر مسند ابن الجعد هذا مسندا لشعبة نظراً لكثرة ما حواه من حديث شعبة .
(٢) هكذا في الأصل والصواب ( أبو) .
(٣) بياض في الأصل والمثبت هنا من الأجزاء الأخرى ، والسياق يؤيده.
(٤) تقدم الكلام على هؤلاء الأئمة في سند النسخة (ب) من الباب الثاني .
- ٢٦٧ -

علي بن الجعد بن عبيد الجوهري قال : أخبرنا شعبة وقال ابن ( منيع أخبرنا
عبد )(١) الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال : سمعت
يزيد بن هارون يقول شعبة مولى للأزد .
٢ - ( أخبرنا)(١) عبد الله (٢) قال: حدثني أحمد بن زهير النسائي قال :
نا سليمان بن أبي شيخ قال حدثني صالح بن سليمان قال كان شعبة بصرياً(٣)
مولى الأزد ومولده ومنشأه واسط وعلمه كوفي وكان له ابن يقال له سعد بن
شعبة (٤) وكان له أخوان بشار وحماد وكانا يعالجان الصرف(٥) ، وكان شعبة
يقول لأصحاب الحديث : ويلكم الزموا السوق فإنما أنا عيال على إخوتي
قال : وما أكل شعبة من كسبه درهماً قط .
٣ - أخبرنا عبد الله قال: حدثني جدي أحمد بن منيع قال : سمعت أبا
قطن قال ما رأيت شعبة ركع قط إلا ظننت أنه قد نسى ولا قعد بين السجدتين
إلا ظننت أنه قد نسى .
٤ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن
شبويه قال : سمعت أبا الوليد قال : سمعت شعبة يقول إذا كان عندي دقيق
وقصب فما أبالي ما فاتني من الدنيا .
٥ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني عباس قال : حدثني قراد أبو نوح (٦)
قال رأي عليّ شعبة قميصاً فقال لي بكم إشتريت هذا؟ فقلت بثمانية دراهم فقال
(١) بياض في الأصل والمثبت هنا من الأجزاء الأخرى والسياق يؤيده
(٢) المراد به أبو القاسم البغوي - جامع المسند - وسيكرر مع بداية كل حديث أو أثر أو خبر الا نادراً
وهذا في النسخة (ب) والنسخة (ج) أما النسخة (أ) فلا تذكره.
(٣) في الأصل بصري بالرفع وفي تاريخ بغداد ٢٥٧/٩ ((بصريا)) وهو الصحيح .
(٤) هو سعد بن شعبة بن الحجاج صدوق ((الجرح والتعديل ٨٦/٤)).
(٥) الصرف هو بيع الذهب بالفضة وراجع حديث رقم ٨٧٧ .
(٦) هو عبد الرحمن بن غزوان الضبي أبو نوح المعروف بقراد (تهذيب ٢٤٧/٦).
-٢٦٨ -

لي : ويحك أما تتقي الله تلبس قميصاً بثمانية دراهم ألا اشتريت قميصاً بأربعة
دراهم وتصدقت بأربعة فكان خيراً لك قلت يا أبا بسطام إنا مع قوم نتجمل
عليهم فقال شعبة إيش تتجمل ؟ .
٦ - أخبرنا عبد الله قال :نا علي بن سهل النسائي قال نا عفان(١) قال نا
حماد بن زيد قال : قال لنا أيوب الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط يقال له
شعبة هو فارس في الحديث فإذا قدم فخذوا عنه قال حماد فلما قدم شعبة
أخذت عنه .
٧ - أخبرنا عبد الله قال حدثني عبد الله بن سعيد الکندي قال حدثني
وليد بن حماد بن زياد قال : سمعت عبد الله بن إدريس يقول ما جعلت بينك
وبين الرجال مثل سفيان وشعبة .
٨ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني أبو بكر بن زنجويه قال : حدثني عبد
الرزاق عن أبي أسامة قال وافقنا من شعبة طيب نفس فقلنا له حدثنا ولا تحدثنا
إلا عن ثقة فقال : قوموا .
٩ - أخبرنا عبد الله قال نا إسحاق بن إبراهيم المروزي قال نا أبو عبيدة
الحداد قال سمعت شعبة يقل ... (٢) يول .
١٠ - أخبرنا عبد الله نا علي بن سهل قال: نا عفان قال : نا حماد بن
سلمة ... ! حديث لأنس فحدثه به فقال له شعبة سمعته من أنس قال : فيما
أحسب قال ... (٣) لا أريده ثم ولي فلما ذهب قال حميد: سمعته من أنس
(١) عفان بن مسلم أبو عثمان البصري (تهذيب ٢٣٠/٧).
(٢) بياض في الأصل .
(٣) بياض في الأصل، وهذا الخبر ذكره أبو نعيم في الحلية ٧ / ١٥٠ لكن من طريق الامام أحمد بن
حنبل التي ستأتي في الأصل وهذا نصه: ((حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد =
- ٢٦٩ -

كذا وكذا مرة ولكن أحببت أن أُفسده عليه .
١١ - أخبرنا عبد الله قال حدثني به عبد الله بن أحمد عن أبيه عن عفان
نحوه وقال قد سمعته من أنس ولكنه شَدّد علي فأحببت أن أُشدد عليه .
١٢ - أخبرنا عبد الله قال: نا عبيد الله بن عمر القواريري قال: سمعت
يحيى بن سعيد يقول : قال لي شعبة كل من كتبت عنه حديثاً فأنا له عبد .
١٣ - أخبرنا عبد الله قال : نا الفضل بن سهل قال: نا يعقوب
الحضرمي - يعني ابن إسحاق - قال حدثني من سمع سفيان الثوري وذكر عنده
شعبة فقال : ذاك أمير المؤمنين الصغير .
١٤ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني ابن زنجويه قال : حدثني يعقوب
الحضرمي قال : قال شعبة سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث .
١٥ - أخبرنا عبد الله قال حدثني عباس قال نا أبو بكر بن أبي الأسود قال
قال عبد الرحمن كان سفيان يقول شعبة أمير المؤمنين في الحديث .
١٦ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني ابن شبويه قال : عبدان بن عثمان
عن أبيه قال : قوّمنا حمار شعبة وسرجه ولجامه بضعة عشر درهماً .
١٧ - أخبرنا عبد الله قال : نا أحمد بن زهير، قال : سمعت يحيى بن
معين يقول : كان يحيى بن سعيد القطان إذا سمع الحديث من شعبة لم
يبال(٢) أن لا يسمعه من غيره .
بن حنبل حدثني أبي حدثني عفان ثنا حماد ابن سلمة قال جاء شعبة الى حميد فسأله عن حديث
فحدثه به قال أسمعته ؟ قال أحسبه قال فقال بيده هكذا - أي لا أريده - فلما قام فذهب قال قد
سمعته من أنس ولكن تشدد علي فأحببت أن أشدد عليه .
(١) في الأصل (( يبالي)) بإثبات الياء ، وما أثبته هو ما تقتضيه قواعد النحو .
- ٢٧٠ -

١٨ - قال : قيل ليحيى بن معين ما تقول في شعبة وسفيان إذا إختلفا في
حديث الكوفيين فقال : كان سفيان أحفظ للرجال .
١٩ - أخبرنا عبد الله قال: رأيت في كتاب علي بن المديني بخطه إلى
أبي عبد الله أحمد بن حنبل وحدثني به صالح بن أحمد(١) عن علي(٢) قال
سمعت يحيى بن سعيد يقول كان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان وكان
سفيان صاحب أبواب .
٢٠ - قال يحيى كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم .
٢١ - أخبرنا عبد الله قال نا سريج بن يونس قال نا سلم بن قتيبة (٣) عن
شعبة قال : قلت لمشاش(٤) سمع الضحاك من ابن عباس قال : ما رآه قط.
٢٢ - أخبرنا عبد الله قال نا أحمد بن إبراهيم العبدي قال نا أبو داود
الطيالسي عن شعبة قال : كان أيوب يمشي معي إلى مسجد بني ضبيعة يسألني
عن الحديث .
٢٣ - قال شعبة وحدثت أيوب يوماً بحديث قيس بن مسلم عن طارق بن
شهاب أن إمرأة أرادت الحج فقال أيوب هاتوا إسناداً مثل هذا .
٢٤ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى
ابن معين يقول : قال يحيى بن سعيد كان شعبة من أرق الناس كان ربما مر به
السائل فيدخل الى بيته فيعطيه ما أمكنه .
(١) صالح بن أحمد بن حنبل .
(٢) علي بن المديني .
(٣) الشعيري - بفتح المعجمة وكسر العين - تهذيب ١٣٣/٤.
(٤) بضم الميم أبو ساسان . تهذيب ١٠/ ١٥٤ .
- ٢٧١ -

٠
٢٥ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني أحمد بن زهير قال : نا أحمد بن
حنبل قال : نا يحيى بن سعيد قال : قال شعبة أتاني سليمان التيمي(١) وابن
عون(٢) يعزياني ... (٣) فقال التيمي حدثنا أبو نضرة(٤)، فقال ابن عون: قد
رأيت أبا نضرة ؟ قال : قال التيمي فما رأيت ؟ .
٢٦ - أخبرنا عبد الله قال نا أبو عبد الرحمن بن شبويه قال سمعت أبا
الوليد(٥) يقول اختلفت إلى حماد بن سلمة قبل أن أختلف إلى شعبة فقال
لي : حماد إذا أردت الحديث فالزم شعبة .
٢٧ - قال وسمعت أبا الوليد يقول سمعت حماد بن زيد يقول : إذا
خالفني شعبة تركت ما في يدي لأنه لم يكن يرضى أن يسمع الشيء مرة حتى
يعود فيه مرتین وکنا نحن نجتریء(٦) .
٢٨ - قال ابن منيع(٧) قال ابن شبويه وحدثني(٨) أبي قال : حدثني
النضر ابن شميل قال ما رأيت أرحم بمسكين من شعبة (٩) وكان إذا رأى
المسکین لا یزال ینظر إلیه حتی یغیب عن وجهه .
٢٩ - أخبرنا عبد الله قال: قال ابن شبويه وحدثنا مسلم بن إبراهيم
(١) هو سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري ( تهذيب ٢٠١/٤).
(٢) هو عبد الله بن عون بن أرطبان المزني مولاهم (تهذيب ٣٤٦/٦).
(٣) كلمة غير واضحة في الأصل .
(٤) هو المنذر بن مالك بن قطعة أبو نضرة العبدي ثم العوقي البصري (تهذيب ٣٠٢/١٠).
(٥) هشام بن عبد الملك .
(٦) تقدمة الجرح والتعديل ص ١٦١، ١٦٨.
(٧) هو أبو القاسم البغوي جامع المسند .
(٨) في تاريخ بغداد ٢٦٠/٩ حدثني .
(٩) تاريخ بغداد ٢٦٠/٩.
- ٢٧٢ -
۔
٠

قال : كان شعبة إذا قام في مجلسه سائل لا يحدث حتى يعطي(١) فقام يوماً
سائل ثم جلس فقال ما شأنه فقالوا(٢) ضمن عبد الرحمن بن مهدي أن يعطيه
درهماً .
٣٠ - أخبرنا عبد الله قال حدثني ابن زنجويه قال حدثنا محمد بن أبي
غالب قال : حدثني هشيم قال : أخبرنا شعبة قال : خذوا عن أهل الشرف
فإنهم لا يكذبون(٣) .
٣١ - أخبرنا عبد الله قال: حدثني عبد الله ابن أحمد قال : حدثني أبي
قال : نا أبو داود عن شعبة قال : قال لي سفيان لعلينا (٤) بواسط .
٣٢ - أخبرنا عبد الله قال : نا محمد بن طريف أبو بكر الأعين قال : نا
قراد أنه سمع شعبة يقول : كل شيء ليس في الحديث سمعت فهو خل
وبقل (٥).
٣٣ - أخبرنا عبد الله قال : نا محمد بن طريف أبو بكر الأعين قال :
حدثنا أبو جعفر المدائني عن ورقاء قال : قلت لشعبة لم تركت حديث أبي
الزبير ؟ قال رأيته يزن فاسترجح في الميزان فتركته .
٣٤ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني عمرو بن محمد الناقد قال : نا وكيع
قال : قال شعبة فلان عن فلان ، مثله لا يجزىء . قال وكيع وقال سفيان
الثوري : يجزىء .
(١) في الأصل ((يعط)) وما أثبته هو ما تقتضيه القواعد .
(٢) في الأصل ((فقال)) وما أثبته من تاريخ بغداد ٢٦١/٩ وهو ما يقتضيه السياق.
(٣) في الأصل ((لا يكذبوا)) وما أثبته هو ما تقتضيه القواعد .
(٤) هكذا في الأصل ، وهي غير واضحة المعنى .
(٥) هكذا في الأصل وفي الحلية١٤٩/٧ عن شعبة (( كل حديث ليس فيه حدثنا وأخبرنا فهو خل
وبقل )).
- ٢٧٣ -

٣٥ - أخبرنا عبد الله قال : نا عبد الله بن أحمد قال : حدثني أبي قال :
نا حجاج عن شعبة قال : قال لي أيوب أنت تحب الإِسناد وهذا الإِسناد قال :
قلت أبو المهلب لم يسمعه من أبيّ(١) .
٣٦ - أخبرنا عبد الله قال : حدثت عن عبدان قال : سمعت أبي يقول
قال : شعبة وأي شيء ألذ من أن نلقي شيخاً قد لقي الناس وأنت تستثيره
وتستخرج منه العلم قد خلوت به .
٣٧ - أخبرنا عبد الله قال : نا عمرو الناقد وسريج بن يونس وابن عباد
وابن المقرىء قالوا : نا سفيان عن عمرو بن دينار قال : أخبرني عمرو بن أوس
الثقفي قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر قال: أمرني رسول اللّهِ وَ ليل أن
أردف عائشة فأعمرها من التنعيم .
٣٨ - قال عمرو الناقد قال: ( أبو عيينة)(٢) كان شعبة يعجبه مثل هذا
يعني أخبرني قال أخبرني .
٣٩ - أخبرنا عبد الله قال : نا عثمان بن أبي شيبة قال : نا عبد الله ابن
إدريس قال : قلت لشعبة كان مهدي بن ميمون عندك ثقة قال : نعم قلت فإنه
أخبرني عن سلم العلوي أنه رأى أبان بن أبي عياش يكتب عن أنس سلم الذي
كان يرى الهلال قبل الناس بليلة(٣).
٤٠ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني ابن
(١) ذكره في تقدمة الجرح ص ١٢٩ والحديث مذكور في المسند هنا رقم ١٢٠٩.
(٢) غير معجمة في الأصل والاعجام كما في الحلية ١٥٣/٧، وكتب التراجم.
(٣) هذا الأثر في تقدمة الجرح والتعديل ص ١٤٤ وفيه أن شعبة هو الذي قال: « سلم الذي کان یری
الهلال قبل الناس بليلة)) ، وسلم هذا هو ابن قيس العلوي البصري وثقه ابن معين . تهذيب
١٣٥/٤ .
- ٢٧٤ -

أبي رزمة قال نا عبدان قال حدثني أبي عن شعبة قال : لولا الحياء من الناس ما
صليت على أبان ابن أبي عياش .
٤١ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني سويد بن سعيد قال : نا علي بن
مسهر قال : سمعت أنا وحمزة الزيات من أبان بن أبي عياش خمس مائة
حديث أو ذكر أكثر فأخبرني حمزة قال : رأيت النبي ◌َّه في المنام فعرضتها
عليه فما عرف منها إلا اليسير خمسة أو ستة أحاديث فتركت الحديث عنه .
٤٢ - أخبرنا عبد الله قال : نا محمد بن عبد الله المخرمي قال : حدثنا
أبو داود الطيالسي قال : نا شعبة عن سعيد بن مسروق قال : قال له رجل يا أبا .
بسطام من سعيد بن مسروق ؟ قال أبو سفيان الفقيه .
٤٣ - أخبرنا عبد الله قال: حدثني علي بن سهل قال : نا عفان قال :
سمعت شعبة يقول لولا حوائج لنا إليكم ما جلست لكم قال عفان وكان حوائجه
يسأل لجيرانه الفقراء .
٤٤ - وسمعت شعبة يقول من ذهبنا إلى أبيه فأكرمنا فجاءنا ابنه أكرمناه
ومن أتيناه فأهاننا أتانا ابنه أهناه .
٤٥ - أخبرنا عبد الله قال: حدثنا عمر بن شعبة قال: ناعفان قال : قال .
لي يحيى بن سعيد ما رأيت أحداً قط أحسن حديثاً من شعبة .
٤٦ - أخبرنا عبد الله قال : نا أحمد بن إبراهيم ، قال : نا أبو داود ، قال :
أخبرنا شعبة ، قال : قلت لمعاوية بن قرة وذكر حديثا فقلت له : من حدثك به ؟
قال : حدثنيه فلان إسترحت من رهقك يا شعبة .
٤٧ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي
- ٢٧٥ -

يقول : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : مات شعبة سنة ستين وهو ابن خمس
وسبعين(١) .
أخبار عمرو بن مرة(٢)
٤٨ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني عبد الله بن سعيد الأشج قال : حدثنا
أحمد بن بشير قال : نا مسعر قال : سمعت عبد الملك بن ميسرة ونحن في
جنازة عمرو بن مرة وهو يقول إني لأحسبه خير أهل الأرض .
٤٩ - أخبرنا عيد الله قال : نا أبو سعيد الأشج قال : نا عبد العزيز
القرشي عن مسعر قال : لم يكن بالكوفة أحد أحب اليِّ ولا أفضل من عمرو
ابن مرة .
(١) هكذا في الأصل عن يحيى بن سعيد وهو ابن خمس وسبعين لكن ذكر في تاريخ بغداد ٢٦٦/٩ عن
أبي حفص عمر بن علي أن شعبة مات وهو ابن سبع وسبعين وعن أبي الوليد الطيالسي استكمل
شعبة سبعاً وسبعين وطعن في ثمان . وذكر في التهذيب ٣٤٥/٤ عن أبي بكر بن منجويه أنه مات
وله سبع وسبعون سنة ا. هـ.
(٢) هو عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل الجملي المرادي أبو
عبد الله الكوفي الأعمى قال: في التقريب ٧٨/١ (( ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالارجاء))
ومصادر ترجمته هي : -
١ - تذكرة الحفاظ ١٢١/١ .
٢ - شذرات الذهب ١٥٢/١.
٣ - التهذيب ١٠٢/٨.
٤ - التقريب ٧٨/١ .
٥ - تقدمة الجرح والتعديل ص ١٤٨ .
٦ - الجرح والتعديل ٢٥٧/٦.
٧ - التاريخ الكبير ٣٦٨/٦ .
٨ - التاريخ الصغير ٣٨٨/١.
- ٢٧٦ -

٥٠ - أخبرنا عبد الله قال : نا أبو سعيد قال نا إدريس عن مسعر عن
عمرو بن مرة قال : عليكم بما يجمع الله المتفرقين .
٥١ - أخبرنا عبد الله قال : نا أحمد بن إبراهيم العبدي ، قال : نا عبد
الرحمن بن غزوان أبو نوح قال سمعت شعبة يقول ما رأيت عمرو بن مرة في
صلاة قط إلا ظننت أنه لا ينفتل حتى يستجاب له .
٥٢ - أخبرنا عبد الله قال : نا أحمد بن إبراهيم العبدي قال : نا محمد
ابن معاذ قال حدثنا معاذ عن شعبة قال : ما رأيت أحداً من أصحاب الحديث
إلا يدلس إلا ابن عون وعمرو بن مرة .
٥٣- أخبرنا عبد الله قال : حدثني أحمد بن زهير قال : حدثني أبو الفتح
نصر بن المغيرة قال : قال لي سفيان بن عيينة قلت لمسعر من أفضل من
أدركت ؟ قال ما كان أفضل من عمرو بن مرة .
٥٤ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني أحمد بن زهير قال : نا علي ابن
الجعد قال : أخبرنا شعبة قال : جئت مع عمرو بن مرة إلى المسجد وكان
ضريراً .
٥٥ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني أحمد بن زهير قال : نا ابن
الأصبهاني قال : نا عبد السلام عن أبي خالد الدالاني قال : قلت لعمرو بن
مرة تحدث فلاناً وهو كذا وكذا قال : إنما استودعنا شيئاً (١) فنحن نؤديه .
٥٦ - أخبرنا عبد الله قال نا أحمد بن إبراهيم العبدي قال نا أبو نعيم قال
مات عمرو بن مرة سنة ست عشرة ومائة .
(١) في الأصل ((شيء)) بالرفع ، وما أثبته هو ما اقتضيه قواعد النحو .
- ٢٧٧ -

٥٧ - أخبرنا عبد الله قال : حدثني أحمد بن زهير قال سمعت أحمد بن
حنبل يقول : عمرو بن مرة مات سنة ست عشرة .
٥٨ - أخبرنا عبد الله قال : نا محمد بن حميد الرازي قال نا جرير عن
مغيرة قال : لم يزل في الناس بقية حتى دخل عمرو بن مرة في الإِرجاء فتهافت
الناس فيه .
٥٩ - قال أبو القاسم سمعت علي بن الجعد يقول : قدم شعبة إلى
بغداد مرتين ؛ أيام أبي جعفر ، وأيام المهدي . وكتبت عنه فيهما جميعاً .
عبد الله بن أبي أوفى :
٦٠ - أخبرنا(١) عبد الله قال: نا علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو
الحسن قال : أخبرنا شعبة قال أخبرني عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الله بن
أبي أوفى - وكان من أصحاب الشحرة - قال: كان النبي وَ ي إذا أتاه قوم بصدقة
قال اللهم صل عليهم فأتاه أبي بصدقة قال : اللهم صل على آل أبي أوفى .
عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة :
٦١ - أخبرنا(٢) عبد الله قال : نا علي بن الجعد قال : أخبرنا شعبة،
(١) أخرجه البخاري في الزكاة باب صلاة الامام ودعائه لصاحب الصدقة ٣٦١/٣ وفي المغازي باب
غزوة الحديبية ٤٤٨/٧، وفي الدعوات باب قول الله تبارك وتعالى (وصل عليهم)، ١٣٦/١١
وكذا في باب هل يصلي على غير النبي ١٦٩/١١. ومسلم في الزكاة باب الدعاء لمن أتى بصدقة
١٣٠/٣، وأبو داود في الزكاة باب دعاء المصدق لأهل الصدقة ٤ /٤٧٤، والنسائي في الزكاة
باب صلاة الامام على صاحب الصدقة ٢٢/٥ وابن ماجه في الزكاة باب ما يقال عنه اخراج الزكاة
٥٧٢/١.
وهذا الحديث من الأحاديث عالية الاسناد عند ابن الجعد ، وعمرو بن مرة لم يسمع من أحد من
الصحابة إلا من عبد الله بن أبي أوفى .
(٢) أخرجه الترمذي في الطهارة باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنباً =
-٢٧٨ -

قال : أخبرني عمرو بن مرة قال : سمعت عبد الله بن سلمة يقول دخلت على
علي فقال : كان رسول الله وَلو يقضي الحاجة ويأكل معنا اللحم ويقرأ القرآن
وكان لا يحجبه أو يحجزه عن قراءة القرآن شيء ليس الجنابة .
٦٢ - أخبرنا(١) عبد الله قال : حدثنا علي بن الجعد قال : أنا شعبة عن
عمرو بن مرة قال : سمعت عبد الله بن سلمة قال : أتي أمير المؤمنين علي
رضي الله عنه بسارق فقطع يده ثم أتى به الثانية فقطع رجله ثم أتى به الثالثة
فقال : أقطع يده بأي شيء يأكل بأي شيء يتمسح أقطع رجله على أي شيء
يمشي إني لأستحي من الله عز وجل فضربه وحبسه .
٦٣ - أخبرنا عبد الله قال: نا علي قال: أنا شعبة عن المغيرة عن
الشعبي قال : لا يقطع بعد يد ولا رجل .
٦٤ - أخبرنا عبد الله قال : نا علي بن الجعد قال : أخبرنا شعبة عن
حماد مثل ذلك .
٦٥ - أخبرنا(٢) عبد الله قال : نا علي بن الجعد قال : أخبرنا شعبة عن
عمرو بن مرة قال : سمعت عبد الله بن سلمة قال : سأل رجل علياً رضي الله
٤٥٣/١ وقال حسن صحيح لكن في تحقة الأحوذي ما يفيد أن الحديث لا يروى عن علي إلا من
=
حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وكان قد كبر وأنكر من حديثه وعقلة بعض النكرة . وأبو
داود في الطهار باب في الجنب يقرأ القرآن ؟٣٨١/١ والنسائي في الطهارة باب حجب الجنب من
قراءة القرآن ١١٨/١ . وابن ماجه في الطهارة باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارة
١٩٥/١ وعبد الله بن سلمة - بكسر اللام - هو المرادي الكوفي (تهذيب ٢٤١/٥) .
(١) أخرجه البيهقي ٢٧٥/٨ والدارقطني في الحدود ١٨٠/٣ ومحمد بن الحسن في كتاب الآثار .
(٢) أخرجه الحاكم ٢٧٦/٢. والبيهقي ٣٠/٥ موقوفا كما هنا ثم قال ((وروى هذا من حديث أبي سلمة
عن أبي هريرة مرفوعاً وفيه نظر))، ثم ذكره من هذا الطريق المرفوع. وابن جرير ٢٠٧/٢ .
والحديث ذكره السيوطي في الدر ٢٠٨/١ وقال أخرجه وكیع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن
جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه .
- ٢٧٩ -

عنه عن قوله عز وجل ((وأتموا الحج والعمرة لله))، قال : قال تخرج من دويرة
أهلك .
٦٦ - أخبرنا عبد الله قال: نا علي بن الجعد قال: أخبرنا شعبة عن
عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي أنه كان يقول اللهم ثبتنا على كلمة
العدل في الرضا والصواب وقوام الكتاب هادين مهديين راضين مرضيين غير
ضالين ولا مضلين .
٦٧ - أخبرنا عبد الله قال : نا أحمد بن إبراهيم العبدي قال : نا أبو داود
كان شعبة يقول هو ذا أنزعه من عنقي وأضعه في أعناقكم .
٦٨ - وقال سمعت عمرو بن مرة يقول كان عبد الله بن سلمة قد كبر وكان
یحدثنا فنعرف وننكر .
٦٩ - أخبرنا(١) عبد الله قال : نا علي قال : أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة
قال : سمعت عبد الله بن سلمة عن علي قال : لا ينبغي لأحد أن يقول أناخير من
يونس بن متى سبح الله عز وجل في الظلمات .
شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (٢):
٧٠ - أخبرنا(٣) عبد الله قال : نا علي بن الجعد قال : نا شعبة عن عمرو
(١) ذكره السيوطي في الدر ٣٣٤/٤ وعزاه لابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن مردويه وابن
عساكر عن علي: (( قلت وقد ورد مرفوعاً عن أبي هريرة في الصحيح وسيأتي ان شاء الله تعالى
رقم .
(٢) تابعي ثقة مات سنة (٨٢) وقيل (٨٦). تهذيب ٢٦٠/٦ تقريب ٤٩٦/١.
(٣) أخرجه في المحدث الفاصل ص ٥٥٠ عن البغوي بهذا الاسناد . وأخرجه ابن ماجه في المقدمة
باب التوقي في الحديث على رسول الله وَل ١١/١. وأحمد في مسنده ٣٧٠/٤، ٣٧٢
والخطيب في الكفاية ص ٣٦٥ .
- ٢٨٠ -