Indexed OCR Text

تَخِرِجُ الأَرْبَعَيْنِ السَّلِمَيَّةُ
في التصُوفُ
تصنيفُ
الحافظ محمّد بن عَبد الرحمن بن محمّد السَّخاوي
المتوفى سَنة (٩٠٢ هـ) رَحمَه الله
حققه عَن نسخة نفيسَة بخَط المصَّفُ
على حسَن على عبْد الحميد
المكتبُ الإرسِلامي
بَيروت
دَار عمَّار
عمَّان

تِخِرِجُ الأَرْبَعِيْنَ السُّلِمَيَّةُ
فِيْ التصُوُفْ
تصنيف
الحافظ محمّد بن عَبد الرحمن بن محمّد السخاوي
المتوفى سَنة (٩٠٢هـ) رَحِمَه الله
حققه عن نسخة نفيسة بخَط المصَنِّف
على حسَن على عبْد الحميد
المكتب الإسلامي
بَيروت
دَار عمّار
عمَّان

حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى
م
١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨
المكتب الإسلامي
بيروت: ص.ب ١١/٣٧٧١ - هاتف ٤٥٠٦٣٨- برقيًا: إسلاميًا
دار عَمّار
الأردن - عَمّان - سوق البَتراء - قربُ الجامع الحسيني
ص.ب ٩٢١٦٩١ - هاتف ٦٥٢٤٣٧

مقدمة التحقيق
3
إِنَّ الحمدَ لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله
من شرور أنفسنا، ومِن سيِّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِلّ
له، ومَن يُضْلِل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .
وأشهد أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه .
أما بعد:
فإن علمَ تخريج الحديث من أدقّ العلوم الحديثية
وأصعبها، وهو علمٌ لا يخوض غماره إلا من عَرَف السنة ودَراها،
وقرأ الأحاديث ورواها .
وهذا العلم عرَّفه(١) المصنّف الإِمامُ السخاوي بأنه ((إخراج
(١) ولأحد عُلماء عصرنا السلفيين كتابٌ كبير في هذا العلم، اسمه ((التأصيل
لقواعد التخريج وعلم الجرح والتعديل))، يسر الله إتمامه ونشره.
٥

المحدثِ الأحاديثَ من بطون الأجزاء والمشيخات والكتب
ونحوها، وسياقُها من مرويَّات نفسه أو بعض شيوخه أو أقرانه أو
نحو ذلك، والكلام عليها، وعزوها لمن رواها من أصحاب
الكتب والدواوين)) كما في ((فتح المغيث)) (٢ / ٣٣٨).
ولقد کثرت گتب التخريج وتعدّدت حتى تجاوزت كُتب
السنَّة، وتعدَّت ذلك إلى كتب اللغة (١) والفقه وأصوله، والعقائد،
ونحوها، لما للحديث من أهمية في سائر العلوم.
والكتاب الذي بين يديك - أخي القارىء - حلقة من
سلسلة كتب التخريج، أَقَدِّمُه للقُرَّاء محقَّقاً تحقيقاً علميًّا مفيدً
نافعاً إن شاء الله تعالى، مُكتفياً بالتعليق على ما هو مُهِمٌّ مما
أغفله المصنِّفُ رحمه الله.
(١) مثال ذلك تخريج كتاب ((الكافية)) في النحو، لعبد القادر البغدادي، منه
نسخة خطية في مکتبة شهید علي بترکیا.
وتخريج أحاديث ((شرح العقائد النسفية)) للسيوطي، مخطوط في المكتبة
الظاهرية في دمشق.
وتخريج أحاديث ((منهاج الوصول إلى علم الأصول)) للسبكي، ذكره
الكتاني في ((الرسالة المستطرفة)) (١٥٣).
٦

فالله أسألُ، وبِحُبِّي لنبيِّه أتوسَّل، أن يجعل عملي هذا -
وسائر أعمالي - خالصةً لوجهه الكريم، إنه سميع مجيب.
وكتبه
أبو الحارث علي بن حسن بن علي
الزرقاء في ٦ صفر ١٤٠٧ هـ
الموافق ٧ / ١٠ / ١٩٨٦م
٧

مُوجَز ترجَمَة المُصنّفُ(١)
هو الإِمام الحافظ المؤرخ محمد بن عبد الرحمن بن
محمد السخاوي .
وُلد في القاهرة سنة ٨٣١هـ.
] رحَلَ إلى كثير من البلاد لطلب العلم والتحصيل.
شيوخه كثيرون، جمعهم في كتابه «بغية الراوي فيمن
أخذ عنهم السخاوي))، أشهرهم الحافظ ابن حجر رحمه الله
تعالی .
صنَّف قرابة مئتي كتاب، سائرها في الحديث والتاريخ وما
يتصل بهما .
] كانت بينه وبين بعض أقرانه من علماء عصره مُنافرات
(١) وقد ترجم نفسه ترجمةً واسعةً في ((الضوء اللامع)) (٨ / ٢ - ٣٢).
٩

ومُناظرات، جعلت بعضَهم يصنَف ((الكاوي على تاريخ
السخاوي))(١)! فانتصر له بعضهم بكتاب سمَّاه ((النجم الهاوي
على منشىء الكاوي)) كما في ((فهرس الفهارس)) (٢ / ٩٩٢).
■ توفي رحمه الله في المدينة النبويَّة سنة (٩٠٢هـ).
· مصادر ترجمته :
١ - الكواكب السائرة (١ / ٥٣).
٢ - شذرات الذهب (٨ / ١٥).
٣ - النور السافر (١٦).
٤ - تاريخ ابن إياس (٢ / ٣٢١).
٥ - خطط مصر - مبارك (١٢ / ١٥).
٦ - آداب اللغة - زيدان (٣ / ١٦٩).
٧ - فهرس الفهارس (٢ / ٩٨٩).
٨ - فهرس ابن غازي (١٤٨ - ١٦٩).
(١) وهو للسيوطي، وقد حقّقه الأخ الفاضل الأستاذ سمير الدروبي ضمن:
((مقامات السيوطي)) التي نال بها درجة الماجستير من الجامعة الأردنية.
١٠

٩ - معجم المطبوعات (١٠١٢).
١٠ - البدر الطالع(١) (١ / ٣٣٣).
١١ - كشف الظنون (٢ / ١٢، ٢٩، ٦٢، ١٠٧)،
وغيرها ...
١٢ - إيضاح المكنون (١ / ٢٧، ٣١، ٣٤، ٥٧،
٧٠)، وغيرها ...
١٣ - هدية العارفين (٢ / ٢١٨ - ٢٢١).
١٤ - الأعلام (٦ / ١٩٤).
١٥ - معجم المؤلفين (١٠ / ١٥٠).
وغيرها .
(١) في ترجمة السيوطي!
١١

كتابُ الأَرَبَعْين في التصّوْفُ
لأبييُ عَبد الرَحْمُن السّلمي (١) المتوفى سنة (٤١٢ هـ)
طبع هذا الكتاب في حيدر آباد الدكن - الهند، مرَّتين،
وقفتُ على الأخيرة منهما، وهي مطبوعة سنة (١٤٠١هـ).
وهو كتابٌ صنَّفه على طريقة ((القوم))، من حيثُ تبويبُه،
فقد حَشَرَ الصوفيةَ بتكلُّف واضح في عدَّة من الأحاديث الأربعين
(١) ترجمه الخطيب في ((تاريخه)) (٢ / ٢٤٨)، ونقل عن محمد بن يوسف
القطّان النيسابوري قوله فيه: كان غير ثقة، وكان يضع للصوفية
الأحادیث .
وقال الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (١٧ / ٢٥٥): وما أظنُّه يتعمد
الكذب.
وقال في (١٧ / ٢٥٢): وفي تصانيفه أحاديث وحكايات موضوعة .
وقال في («الميزان)) (٣ / ٥٢٣): تكلَّموا فيه، وليس بعمدة.
ثم قال: وفي القلب مما يتفرّد به !!
١٣

التي أوردها، وفيها - كما قال الذهبي - الموضوع والمنكر!
ولم أُناقِشْ في تعليقي على الكتاب تبويبَه وأنقذْه فيه إلا
لِماماً، إذ هذا مُخْرِج للكتاب عمَّا وُضِعَ له، ولكنَّ طالبَ الحديث
القارىءَ لهذا الكتاب، يعرف بأقلّ نظرةٍ تأمُّلِيَّةٍ بُطلانَ تبويبه،
ونكارةً استشهاده.
١٤

النسخة المعتمدة في التحقيق
نسخة نفيسة تقع في عشرين ورقة بخط المصنف(١).
خط المصنّف رديء مهمل من النَّقْط أحياناً .
أصاب النسخةَ رطوبةٌ في بعض المواضع فَمُحِيَتْ
بعض الكلمات والجمل، فاستدركتُها من مصادر التخريج .
صوَّرتُها من مركز الوثائق والمخطوطات التابع للجامعة
الأردنية(٢)، وهي فيه برقم (٩)، فجزى الله القائمين عليها خيراً.
(١) سوى الورقة الأولى ونصف الثانية، فَمِنْ غيره! ولم أعرف كاتبها !!
(٢) وأصل النسخة في مجموعة لاندبيرج - جامعة ييل (رقم ٢٣٤).
١٥

مَنْهَج التحقيق(١)
] نسختُ المخطوطة، وقابلتُها، وضبطتُ نصَّها،
J
ورقَّمتها، وفصَّلتها .
عزوتُ - ما أمكنني - ما ذكره المصنف من مصادر
التخريج إلى أصوله بالرقم أو الصفحة.
تعقَّبت المصنَّف فيما أظنُّ أنه جانَبَ فيه الصواب،
مُدَعِّماً قولي بالدليل العلمي عليه .
■ أوردت في هامش الكتاب ما حذفه المصنف من
التبويب أو الأسانيد أو المتون من ((أربعي السلمي)).
■ كتبتُ لها المقدِّمات آنفة الذكر كمدخل للكتاب .
(١) وليس من شكُ بنسبة الرسالة إلى السخاوي، فهي بخطّه، وقد عزاها
إلى نفسه في ((الضوء اللامع))، و((المقاصد الحسنة)) (رقم: ١١٩٩)، وكذا
الكتاني في «فهرس الفهارس))، والبغدادي في ((هدية العارفين))، وغيرهم.
١٧

صنعتُ فهرسين للكتاب :
0
١ - فهرس أطراف الأحاديث الأربعين على الحروف
الهجائية .
٢ - الفهرس التفصيلي.
١٨

عند الثـ
الشهيرة البصوب
صورة عنوان المخطوطة بخط المصنف
١٩

مائدة الرحمن الرحم صلى الله على شبد حم و الرحمنقالية
سـ
ونجد فهواجرة خرجين فيه أحاديث لايربك المنوفية لا عبدالرحمن
السلامش الالبعض السادسمن عرف بالنفتي فى العلوم مع الورع والعبادة
أندرن كته، ويكو كلامنا في الدارين نهاية فضده وتعبّته
= الأولـ
الخذ
وهو جديت يزيد الجوى عن علمه عن ابن عباس رضى الله عنه أكلوقف
واسمه الىالله عليه وسلميوماً على اصحاب الصفة والى ففزهم وجهدهم
وطبيب قلوبهم فعال الشروايا أصحاب الصفة من بقى من أمتى على التحدث الدائم
عليه اليوم راضا ما أنتم فيه فائه من رفقاءبوج القبول
فاخرجه الديا ومعنده منجهة المولد وأبو حمزة الشكرى الشّه محمد
ابن ميمون وهو ومن فوقه مشهورون وأنا من دونه فيفيهم من ااعرفه ،
الحديث التالي
وهو حديث ليسله وهو ابن عبد الرحمن عز توبان وراويه عن المدوهو
الوازع لجمع على منعفه قدروي أحاديث موضوعة ولكن فداخرج هذا الحديث
الزمدى فى باب ماجاء فى صفه اواني الحوض من الزهدمن حديث كبر بينما؟
الوجاه عن محمدبن مهاجر عن العباس بهّا الدمشقى عن ارتداء الكينى
وأنهه ممطور ف لبعث إلىعزيز عبد العزيز رحمه الله محلات على الزبدة الفلا.
دخل عليه [كامير المومنين لتد فق على مركز على البريد عمال البالأ موها
أردتداراشق عليك ولكن بلغني عنك حديث تجدئه عنثوبان رضي الله عنه
عن
صورة الصفحة الأولى بغير خط المصنف
٢٠