Indexed OCR Text

٣٦١
عن أبي هريرة رضي الله عنه إن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم
أوصني قال لا تغضب فردد عليه مراراً فقال لا تغضب اخرجه البخارى
** الحديث السابع والثلاثون : *عن حبشي بن جنادة رضى الله عنهما قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سأل من غير فقر فكانما يأكل الجمر
رواه الطبراني وصححه ابن خزيمة واصله عند الترمذى ** الحديث الثامن
والثلاثون عن سهل بن الحنظلية رضى الله عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم
قال من سأل وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار رواه أبوداود *الحديث
التاسع والثلاثون :** عن أبي كبشة الانمارى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال مافتح عبد على نفسه باب مسألة الافتح الله عليه باب فقراخرجه
الترمذي وهو طرف من حديث * الحديث الأربعون : لا عن معاوية رضى الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلحفوا في المسألة فوالله لا يسألني احد منكم
شيئاً فتخرج له مسألته وانا كاره فيبارك الله تعالى له في اعظيته أخرجه مسلم
* الاربعون الار بعون اربعون حديثاً من اربعين كتابا محمد
بسم الله الرحمن الرحيم *الحمد لله رب العالمين* والصلاة والسلام على سيدنا محمد
سيد المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين: «ما بعد الفيقول الفقير يوسف النبهاني
عفا الله عنه هذهار بعون حديثاً من ار بعين كتابا من اجل كتب الحديث
المعول عليها في هذا الشان اختصرته من كتاب الأربعين للامام المحدث الشيخ
اسماعيل العجلوني الدمشقى شيخمشايخ الشام في عصره وهو من أئمة القرن الثاني
عشر اخذ عن العارف بالله الشيخ عبد الغني النابلسي وقد قرأت هذه الاربعين
....!

٣٦٢
على شيخنا العلامة الصوفي الشيخ محمد الخاني وهو اخذها عن شيخه محدث الشام
الشيخ عبد الرحمن الكزبري عن شيخه الامام الحدث الشيخ احمد العطار عن
مؤلفها * وقد اختصرتهاهنا بحذف اسانيدها والاقتصار على متون الاحاديث
لانها هي المقصودة بالذات * ولتوافق ما قبلها من الاربعينات» وها انا اشرع
في المقصود فاقول *الحديث الاول من صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات
وإنما لكل امرى ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فه جرته إلى الله ورسوله
ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر إليه»
ولكون هذا الحديث في البخاري مختصر اذكر العجلوني في الاربعين من البخاري
حديثاً آخر وهو * عن عائشةام المؤمنين رضى الله عنها ان الحارث بن هشام
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يا تيني مثل صلصلة الجرس وهو الشده عَلَىّ
فيفصم عني وقد وعيت عنهما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلاً فيكلمني فاعي
ما يقول * قالت عائشة رضى الله تعالى عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم
الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتقصد عرقاً ** الحديث الثاني من صحيح
مسلم * عن يحيى بن يعمر قال كان اول من قال بالقدر بالبصرة معبد الجهني
فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لولقينا
أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء فى
القدر فوفق لنا عبدالله بن عمر رضى الله عنهما داخلاً المسجد فاكفته
انا وصاحبي احدنا عن يمينه والآخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام

٣٦٣
الي فقلت اباعبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرون القرآن ويتقعرون العلم
وذكرت من شأنهم وانهم يزعمون ان لاقدروان الأمرأنف فقال اذالقيت اولئك
فأخبرهم اني برئ منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبدالله بن عمر لوان
لا حدهم مثل احد ذهباً فانفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني
ابي عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال بينما نحن عندرسول الله صلى الله عليه وسلم
ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى
عليه أثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند
ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرني عن الاسلام
فقال رسول الّه صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان
محمدا رسول الله وثقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت
ان استطعت البه سبيلاً قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه« قال فاخبرني
عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ونؤمن
بالقدر خيره وشره قال صدقت*قال فأخبرني عن الاحسان قال ان تعبد
الله كأنك تراهفان لم تكن تراه فانه يراك* قال فاخبرني عن الساعة قال ما
المسئول عنها باعلم من السائل *قال فاخبرني عن أماراتها قال ان تلد الامة
ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان * قال ثم انطلق
فلبثت مليّاً ثم قال لي ياعمر اتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فانه
جبريل اتاكم يعلمكم دينكم﴿الحديث الثالث من سنن أبي داود لاعن المغيرة بن شعبة
رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب المذهب ابعد، ورواه عن
جابر بن عبد الله رضى الله عنهما بلفظ ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد

٣٦٤
البراز انطلق حتى لا يراه أحد * الحديث الرابع من سنن الترمذي عن ابن
عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا نقبل صلاة بغير طهور
ولا صدقة من غلول#قال ابو عيسى هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب
واحسن ** الحديث الخامس من سنن النسائي *عن ابي هريرة رضى الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمسن يده في
وضوئه حتى يغسلها ثلاثاً فان احدكم لا يدري أين باتت يده ** الحديث
السادس من سنن بن ماجه عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا* ورواه بسند آخر
عن ابي هريرة رضي الله عنه بلفظ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذروني
ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤ الهم واختلافهم عَلَى انبيائهم فاذا ارتكم
بشيء فخذوامنه ما استطعتم واذا نهيتكم عنه فانتهوا *و الحديث السابع من
موطأ الإمام مالك * قال حدثنا ابن شهاب ان عمر بن عبدالعزيز أخر الصلاة
يوماً فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبرهان المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يوماًوهو
بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الانصاري فقال يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل
عليه السلام نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثم صلى فصلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم * ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم" ثم صلى
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم قال بهذا أمرت فقال عمر بن عبد العزيز أعلى ما تحدث به يا عروة او ان جبريل
هو اقام للنبي صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة فقال عروة كذلك كان بشير بنابي
مسعود الانصاري يحدث عن ايه"قال عروة ولقد حدثتني عائشة رضي

٣٦٥
الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر *الحديث الثامن من مسند الامام
أبي حنيفة ب عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
قال من داوم اربعين يوماً على صلاة الغداة والعشاء في جماعة كتب له براءة من
النفاق وبراءة من الشرك* الحديث التاسع من مسند الإمام الشافعي *عن ابي
هريرة رضي الله عنه قال سال رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
اللهانا مركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضأنابه عطشنا افتوضًبماء
البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميقتة ** الحديث
العاشر من مسند الامام أحمد * عن قيس قال قام ابو بكر رضى الله عنه حمد الله
واثني عليه ثم قال يا ايها الناس انكم يقرون هذه الآ يةِيَاأَ يُّهَا الّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ
أَنْسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ صَلَّ إِذَا أُهْتَدَيْتُمْ وإناسمعنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول ان الناس اذا راً وا المنكر فلم يغيروهاوشك ان يعمهم الله بعقابه * وفي
رواية له عنه بلفظ خطب فقال يا ايها الناس انكم تقرؤن هذه الآية وتضعونها
على غير ما وضعها الله يَا أَ يُها الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ
ضَلَّ اذَا أُهْتَدَ يُمْ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس إذا
رأوا المنكر فلم ينكروه يوشك ان يعمهم الله بعقاب الحديث الحادي
عشر من مسند الدارمي*عن الوضين رضي الله عنهأن رجلا اتي النبي صلى
الله عليه وسلم فقال يا رسول اللهانا كنا اهل جاهلية وعبادة الأوثان
فكنا نقتل الاولاد وكانت عندي بنت لي فلما أجابت عبادة الأوثان
وكانت مسرورة بدعائي اذا دعوتها دعوتها يوماً فاتبعتنى فمررت حتى أتيت بئراً

٣٦٦
من اهلي غير بعيد فأخذت بيدها فرديت بها في البئر وكان آخر عهدي بها
ان تقول يا ابتاهيا أبتاه فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وكف دمع
عينيه فقال له رجل من جلساء النبي صلى الله عليه وسلم أحزنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كف فانه يسأل عما أهمه
ثم قال له أعدعليّ حديثك فاعاده فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وكف
الدمع من عينيه على لحيته ثم قال له ان الله قد وضع عن الجاهلية ما عملوا فاستأنف
عملك* الحديث الثاني عشر من مسند أبي داود الطيالسي عن علي رضى
الله عنه قال حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يستغفر الله الاغفر له
ثم تلا هذهالآّية وَالّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ
فَأَسْتَغْفَرُوا لِدُنُوبِهِمْ إِلاَ يَة والاَّ ية الاخرى وَ مَنْ يَعْمَل ◌ُسُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ
ثُمّ يَسْتَغْفِ اللهَ يَجِدِ اللهَ خَفُورًا رَحِيماً ** الحديث الثالث عشر من مسند
عبد بن حميد ﴾ عن قيس بن ابي حازم عن ابى بكر الصديق رضى الله عنه
قال أنّكم تقرون هذه الآ يَة يَا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ
مَنْ حَلَّ إِذَا أَهْتَدَ يتمْ واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس
إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا عَلى يديه اوشك ان يعمهم الله بعقابه * الحديث
الرابع عشر من مسند الحارث بن ابي أسامة* عن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه وبده
والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ** الحديث الخامس عشر من مسند البزار*
عن علي انه سمع ابا بكر الصديق رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله

٣٦٧
عليه وسلم ما من مسلم يتوضً فيحسن الوضوء ثم ياتي المسجد فيصلى فيه ركعتين
ثم يستغفر الله الاغفر له* الحديث السادس عشر من مسندابي يعلى الموصلى*
عن عمر بن الخطاب عن ابي بكر الصديق رضى الله عنهما قال قلت يا رسول الله
ما نجاة هذا الا مر الذي نحن فيه قال من شهدان لا اله الاالله فهوله نجاة*الحديد.
السابع عشر من صحيح ابن حبان *عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم وفد
عبد القيس عَلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يارسول الله انا هذا الحي
من ربيعة قد حالت بينناوبينك كفار مضر ولا نخلص اليك الا في شهر
حرام فمرنا بأمر نعمل به وندعو اليه من وراءنا قال آمركم باربع الأيمان بالله
شهادة أن لا الهالا الله وان محمداً رسول الله وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وان
تؤدواخمس ما غنمتم وانها كم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير ** الحديث الثامن
عشر من صحيح ابن خزيمة * عن عبدالله المزنى رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم صلى قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين
ثم قال في الثالثة لمن شاءان يحسبها الناس سنة #ان بفتح الهمزة اي مخافة ان يظنها
الناس سنة مؤكدة * الحديث التاسع عشر من مصنف عبد الرزاق الصنعاني*
عن جابر بن عبدالله رضى الله عنهما قمال قلت يا رسول الله بابى انت وأمي
أخبرني عن اول شيء خلقه الله تعالى قبل الاشياء قال يا جابر ان الله تعالى
قد خلق قبل الاشياء نور نبيك من نوره جعل ذلك النور يدور بالقدرة
حيث شاء الله تعالى ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا
ملك ولاسماء ولا ارض ولا شمس ولا قمر ولا جني ولا انسيَّ فلما اراد الله
تعالى ان يخلق الخلق قسم ذلك النور اربعة اجزاء :خلق من الجزء الاول

٣٦٨
القلم ومن الثاني اللوح ومن الثالث العرش ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء
خلق من الاول حملة العرش . من الثاني الكرسي ومن الثالث باقي الملائكة
ثم قسم الجزء الرابع اربعة اجزاء فخلق من الاول السموات ومن الثاني الارضين
ومن الثالث الجنة والنار ثم قسم الرابع ار بعة اجزاء مُخلق من الاول نورا بصار
المؤمنين ومن الثاني نور قلوبهم وهي المعرفة بالله تعالى ومن الثالث نورانفسهم وهو
التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث كذا في المواهب
اللدنية من غير ذكر سند الحديث ومن غير تمته * الحديث العشرون منمشكاة
الانوار للشيخ الأكبر محي الدين بن العربي عن ابي هريرة رضى الله عنهقال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل انا أغنى الشركاء عن الشرك
فمن عمل عملا الشرك فيه غيري فانا منه بريء وهو الذي أشرك *الحديث الحادي
والعشرون من السنن لأبي مسلم الكشي*عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهمان
رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضاً ميتة فله فيها أجر وما أ كلت
العافية منها فهوله صدقة * *الحديث الثاني والعشرون من السنن لسعيد بن منصور ﴾
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتم للصلاة كيف
يجمع الناس لها فقال لقد همست ان ابعث رجالاً فيقوم كل واحد منهم على
أُطم من آطام المدينة فيؤذن كل رجل منهم من بليه فلم يعجبه ذلك فذكروا
الناقوس فلم يعجبه ذلك فانصرف عبدالله بن زيدمهتما لهمّ رسول الله صلي
ءُ
الله عليه وسلم فأريَ الأذان في منامه فلما اصبح غدا فقال يارسول الله رأيت
رجلا على سقف المسجد عليه ثوبان أخضران ينادي بالأذان فزعمانه أذّن
مثنى مثنى الأذان كله فلما فرغ قعد قعدة ثم عاد فقال مثل قوله الاول فلما بلغ حي

٣٦٩
على الفلاح حيّ على الفلاح قال قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اللها كبرالله
اكبر لا اله الا الله فقام عمربن الخطاب رضي الله عنه فقال يارسول الله وانا قد
أطاف بي الليلة مثل الذي اطاف به فقال ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله
ابن زيد فاستحييت فاعجب بذلك المسلمون فكانت سنة بعدُ وامر بالأذان
** الحديث الثالث والعشرون من مصنف ابن البي شيبة (عن انس رضي اللهعنه
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قل اعوذ بالله من الحديث
والخبائث ( الحديث الرابع والعشرون من من البيهقي الكبرى* عن جابر
ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستبطوا
الرزق فإنه لم يكن عبديموت حتى يبلغ آخر رزق هو له فاتقوا الله وأجملوا فى
الطلب من الحلال وترك الحرام * الحديث الخامس والعشرون من تاريخ ابن
عساكر* عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال أخي موسى يارب وذكر كلمة فأتاه الخضر* وذكر الطبراني هذا الحديث
مبسوطا بسنده إلى عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
أخي موسى يارب أُرني الذي كنت أريتني في السفينة فاوحي الله اليه ياموسى
انك ستراه فلم يلبث الا يسيراً حتى أتاه الخضر وهو فتى طيب الريح حسن
بياض الثياب مشمرها فقال السلام عليك ورحمة اللهيا موسى بن عمران ان
ربك يقرأ عليك السلام قال موسى هو السلام واليه السلام» والحمد للهرب
العالمين الذي لا أحصى نعمه ولا اقدر على اداء شكره الا بمعونته* ثم قال موسى
اريد ان توصيني بوصية ينفعني اللهبها بعدك*قال الخضر يا طالب العلم ان
القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساء كاذا حادثتهم، واعلم ان قلبك وعاء
٢٤

٣٧٠
فانظر ماذا تحشو به وعامك* واعزف عن الدنيا وانبذها وراء ك* فانها ليست
لك بدار ولا لك فيها محل قرار * وانما جعلت بلغة للعباد * والتزود منها المعاد*
ورض نفسك على الصبر تخلص من الاثم يا موسى تفرغ للعلمان كنت تريده *
فانما العلم أن تفرغ له ولا تكن مكثاراً * بالمنطق مهذاراً * فان كثرة المنطق
تشين العلماء * وتبدي مساوي السخفاء * ولكن عليك بالاقتصاد * فان ذلك من
التوفيق والسداد * وأعرض عن الجهال وباطلهم واحل على السفهاء * فان ذلك
فضل الحكماء وزين العلماء* وإذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلماء وجانبه حزما*
فان ما بقي من جهاء عليك وسبه اياك ا كثر واعظم * يا ابن عمران لا ترى
انك أوتيت العلم الا قليلاً فان الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف *
يا ابن عمران لا تفتحن بابًا لاتدري ماغلقه ولا تغلقن بابا لا تدري مافتحه *
يا ابن عمران من لا تنتهي من الدنيا نهمته: ولا تنقضي عنها رغبته * كيف يكون
عابداً *ومن يحتقر حاله ويتهم الله فيما قضى له كيف يكون زاهداً *هل يكف
عن الشهوات من غلب عليه هواه # او ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه #
او يكون سعيه إلى آخرته وهو مقبل على دنياه * يا موسى تعلم مانعات لتعمل به
ولا أعلمه لتحدث به فيكون عليك وباله ولغيرك نواله * ياموسى بن عمران اجعل
الزهد والتقوى لباسك والعلم والذكر كلامك واستكثر من الحسنات * فانك
تصيب السيئات * وزعزع بالخوف قلبك * فإن ذلك يرضي ربك. واعمل
خيراً فانك لا بد عامل سواه * وقد وعظت «ان حفظت* فتولى الخضر ويقي
موسى حزيناً مكروبًا بيكي * الحديث السادس والعشرون من تاريخ يحيى بن
معين * عن المسور بن مخرمة عن ابيه رضي الله عنهما قال لهد اظهر رسول الله
٠٠
١٤٫٫٠٫٠٠٠

٣٧١
صلى الله عليه وسلم الاسلام فان إلا هل مكة كلهم وذلك قبل ان تفرض الصلاة
حتى ان كان ليقرأ بالسحدة فيسجدون وما يستطيع بعضهم ان يسجد من
الزحام وضيق المقام لكثرة الناس حتى قدم رؤس قريش الوليد بن المغيرة وابو
جهل وغيرهما وكانوا بالطائف - فى ارضهم فقالوا أتدعون دينكم ودين آبائكم
فكفروا * الحديث السابع والعشرون من كتاب الشفا للقاضي عياض * عن
انس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بالبراق ليلة أسري به ملجما
مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل عليه السلام او محمد تفعل هذا فما
ركبك احد أكرم عَلى الله منه قال فارفض عرقا اي انتشر عرقه لحيائه وخجله من
النبي صلى الله عليه وسلم . وقيل كان ذلك لبعد عهده بر كوب الانبياء عليهم
الصلاة والسلام : * الحديث الثامن والعشرون من شرح السنة البغويلا عن عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنبات
وانما لامريء مانوى فمن كانت هجر ته إلى الله ورسوله فهجرته الى اللهورسوله ومن
كانت هجرته الى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه* الحديث
التاسع والعشرون من كتاب الزهد والرقائق لعبد الله بن المبارك عن السائب
ابن يزيد رضى الله عنهما أن شريحا الحضرمي ذكر عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال ذاك رجل لا يتوسد القرآن قيل هو مدح له بانه لا ينام حتى يقرأه
او يقرأ منه * الحديث الثلاثون من نوادر الأصول للحكيم الترمذي حل عن
ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رجل يارسول الله ما مت البارحة قال من ابع
شيء قال لد غتني عقرب فقال اما انك لو قلت حين امسيت أعوذ بكلمات الله
التامات كلها من شر ما خلق لم يضرك شيء ان شاء الله تعالى * * الحديث الحادي

٣٧٢٠
٠٠٠٫٠٠٠
والثلاثون من كتاب الدعاء لأبي القاسم الطبراني * عن النعمان بن بشير رضي
الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة هي الدعاء ثم قرأ
أُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ اللَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَ تِي سَيَدْ خُلُونَ جَمَ
دَاخِرِ ين ** الحديث الثاني والثلاثون من كتاب اقتضاء العلم العمل للخطيب
البغدادي* عن أبي برزة الاسلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما أفناه وعن
علمه ماذا عمل فيه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما ابلاه
* الحديث الثالث والثلاثون من مستخرج ابي بكر الاسماعيلي على صحيح
البخاري عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اجود البشر واجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام بلقاء في
كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن قال فلرسول الله صلى الله عليه وسلم ا جود
بالخير من الريح المرسلة :* الحديث الرابع والثلاثون من المستدرك على الصحيحين
الحاكم النيسابوري* عنابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ** الحديث الخامس والثلاثون
من كتاب الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا * عن علي رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظار الفرج من الله عبادة ومن رضي من الله بالقليل
من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل ** الحديث السادس والثلاثون من
مستخرج ابي عوانة على صحيح مسلم * عن جرير بن عبد الله البجلي رضى الله عنه
قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم فانا لكم ناصيح
* الحديث السابع والثلاثون من كتاب الحلية لأبي نعيم عن عمرو بن الجموح

٣٧٣
رضى الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى ان أوليائي
من عبادي واحبائي من خلقى الذين يذكرون بذكرى وأذكر بذكره
والحديث الثامن والثلاثون من كتاب جياد المسلسلات للحافظ السيوطي*
عن ابي هريرة رضى الله عنه قال شبك بيدي ابو القاسم صلى الله عليه وسلم وقال
خلق الله الارض يوم السبت والجبال يوم الاحد والشجر يوم الاثنين والمكروه
يوم الثلاثاء والنور يوم الاربعاء والدواب يوم الخميس وآدم يوم الجمعة واخرجه
مسلم بلا تسلسل ** الحديث التاسع والثلاثون من كتاب الذرية الطاهرة
للدولابي * عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حجر علي وكان يوحى إليه فلما سري عنه قال له يا علي صليت الفرض قال
لا قال اللهم انك تعلم انه كان في حاجتك وحاجة رسولك فرد عليه الشمس
فردها عليه فصلى وغابت الشمس* وروته أسماء بنت عميس وصرحت بأن الفرض
هو صلاة العصر * قال الحافظ السيوطى في جزء کشف اللبس في حديث رد
الشمس معجزة لنبينا صلى الله عليه وسلم صححه بو جعفر الطحاوى وغيره
* الحديث الار بعون من كتاب ابن السني في عمل اليوم والليلة* عن معاذ ابن
جبل قال آخر كلة فارقت عليها رسول الله صلى الله عليهوسلمقلت يا رسول الله أخبرني
بأحب الأعمال إلى الله عز وجل قال ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالى
قد تم بفضل الله تعالى وحسن توفيقه كتاب الار بعين اربعين* من أحاديث سيد
المرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين * عَلَى بد مؤلمه الفقير
يوسف النبهاني غفرالله ولوالديه * ولمن احسن اليهم واليه * بالدعوات
الصالجه* وختمتها بقراءة الفاتحه* وكان تمام جمعهوطنه في بیروت
بتصحيح مؤلفه في محرم الحرام سنة ١٣٣٠

٣٧٤
صفحة
فهرست الكتاب الار بعون الاولى الاحاديث القدسية في الثناء على الله تعالى
٣
الاربعون الثانية الاحاديث النبوية في الثناء على الله تعالى
١٨
الاربعون الثالثه اربعون حديثاً في فضل القرآن الكريم وتلاوته
٢٩
الاربعون الرابعة وكتبت الثالثة سهواً في فضل الايمان والاسلام
٣٥
الاربعون الخامسة وكتبت الرابعة سهواً في فضل ذكر الله تعالى
٤٣
الاربعون السادسة وكتبت الخامسة سهواً في فضل لا اله الا الله
٥٣
الاربعون السابعة وكتبت السادسة سهواًفي اربعين صيغة من ذكر الله تعالى
٦١
الاربعون الثامنة وكتبت السابعة سهوا فيار بعين دعاء نبويا
٧٢
الاربعون التاسعة وكتبت الثامنة سهواً في فضل الحب في الله والبغض في الله
٧٦
٨٤
الار بعون العاشرة وكتبت التاسعة سهواً في فضائله صلى الله عليه وسلم
٩٧ الار بعون الحادية عشرة في شفاعته ١٠١ الاربعون ١٢ في معجزاته صلى الله عليه وسلم
١٢٠ الاربعون ١٣ في خلقه الظاهر ٢٦! الاربعون ١٤ في اخلاقه صلي الله عليه وسلم
١٣١ الاربعون ١٥ في خصائصه ١٤٢ الاربعون ١٦ في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
١٥١ الاربعون ١٧ في ار بعين صيغة ١٥٨ الار بعون ١٨ من ار بعين بابا من العبادات
١٦٧ الاربعون ١٩ في فضل الصلاة ١٧٦ الار بعون٠ ٣ في فضل الصيام رمضان وغيره
١٨٣ الار بعون ٢١ في فضل الزكاة ١٨٩ الار بعون ٢٢ في فضل الحج والعمرة والزيارة
١٩٧ الاربعون ٢٣ في فضل مكة المكرمة ٢٠٥ الار بعون ٢٤ في فضل المدينة المنورة
٢١٤ الاربعون ٢٥ في فضل اهل بيت النبوة ٢٢٢الاربعون ٢٦ في فضل الصحابة
٢٢٤ الاربعون ٢٧ في طاعة اميرالمؤمنين ٢٤٢ الار بعون ٢٨ في مدح العدل وذم الظلم
٢٤٩ الاربعون ٢٩ في تحريم المسكرات ٢٥٧الاربعون ٣٠ في شدة تحريم الربا
٢٦٥ الاربعون ٣١ في مدح السنة وذم البدعة ٢٧٥ الار بعون ٣٢ في الفتن آخر الزمان
٢٨٤ الار بعون ٣٣ في مكارم الأخلاق ٢٨٩ الار بعون ٣٤ في المعروف والمنكر
٢٩٨ الاربعون ٣٥ في جوامع الكلم النبوية ٣٠٢ الار بعون ٣٦ عن ائمة الصوفية للهروي
٣٢٠ الاربعون ٣٧ في الخطب النبوية لابن ودعان٠ ٢٤ الاربعون ٨- الحافظ المنذري
٣٥٥ الاربعون ٣٩ الحافظ بن حجر ٣٦١ الاربعون الأربعون العجلونية من اربعين كتاباً
٠٠ ١٠,٠٠

٣٧٥
بيان اسماء مؤلفات الفقير يوسف بن اسماعيل النبهاني
وهو يأذن ويشكر كل مسلم بطبعها وترجمتها للغات لتعميم نفعها
وكلها مطبوعة وتوجد فى مصر ومكة والمدينة والشام وبيروت ولكنها فى مصر أكثر
واكثرها عند الشيخ مصطفى الحلبى وبعضها عند عبد الواحد بك الطوبي
وفي مرتبة بهذه الفهر ست بحسب تاريخ تأليفها وطبعها
صفحة حجم
وسائل الوصول الى شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم
٢٠٨ وسط
افضل الصلوات عَلَى سيد السادات صلى الله عليه وسلم
٢٦٤ وسط
الشرف المؤبد لا ل محمد صلي الله عليه وسلم
١٤٤ وسط
الأنوار المحمدية مختصر المواهب الدنية
٦٣٢ کبیر
٢٤
الاحاديث الار بعين فى وجوب طاعة أمير المؤمنين
کبیر
صغير
٢٤
النظم البديع في مولد الشفيع صلى الله عليه وسلم
١٠٤ وسط
٣٢ کبیر
الهمزية الالفية طيبة الغراء في مدح سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم
الاحاديث الاربعين في فضائل سيد المرسلين. الاحاديث الاربعين
في امثال افصح العالمين. قصيدة سعادة المعاد في موازنة بانت سعاد
ا کېر
٨٨٠ کبیر
٧٣٦ كبير
١٦ كبير
٩ كبير
٤٠٠ صغير
مثال نعله الشريف صلى الله عليه وسلم وذكر حوله كثير من فوائد
حجة الله عَلَى العالمين في معجزات سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
سعادة الدار ين في الصلاة عَلَى سيد الكونين صلى الله عليه وسلم
السابقات الجياد في مدح سيد العباد صلى الله عليه وسلم وفي المعشرات
خلاصة الكلام في ترجيح دين الإسلام سهل الله لها من يترج التجميم نفعها
صلوات الثناء عَلَى سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم، والقول الحق في
مدح سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. وهادي المر يدالى طرق الاسانيد
الفضائل المحمدية ترجمها بعض السادات العلوية للغة الجاوية
٣٣٦ صغير
١٧٢ صغير
الورد الشافي يشتمل على الادعية والاذكار النبوية. والمزدوجة الغرا
في الاستغاثة باسماء الله الحسنى، والصلوات الالفية في الكالات المحمدية
٢٧٨ صغير رياض الجنة في أذ كار الكتاب والسنة. والاستغاثة الكبرى بأسماء الله الحسنى
جامع الصلوات على سيد السادات صلى الله عليه وسلم
٨٤ ٣ صغير

٣٦٧
صفحة حجم
المجموعة النبهانية فى المدائح النبوية وحاشيتها واسماء رجالها مجلد ٤
١٩٩٢ کبیر
٦١٠ كبير نجوم المهتدين فى معجزاته صلى الله عليه وسلم والرد على اعدائه إخوان الشياطين
صلوات الاخيار عَلَى النبي المختار صلى الله عليه وسلم
٣١ صغير
٦٨ وسط ارشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصاري التي اهلكت دين المسلمين
جامع الثناء على الله وهو يشتمل على جملة من احزاب أكابر الاولياء
٢٨٨ صغير
مفرج الكروب. وعليه حزب الاستغاثات. ويليه أحسن الوسائل فى نظم
٢٦٠ صغير
اسماء النبي الكامل . ويليه كتاب الاسمي فيما لسيدنا محمد من الاسما
شواهد الحق ــف الاستغاثة بسيد الخلق وفيه الرد على ابن تيمية والوهابية
٢٦٤ ا كبر
. وفيه السهام الصائبه لا صحاب الدعاوي الكاذبة وهم محمد عبده واهل بدعته
البرهان المسدد في اثبات نبوة سيدنا محمد ويليه دليل التجار الى اخلاق
٣١٧ صغير
الاخيار. وبليه الرحمة المهداة في فضل الصلاة. ويليه حسن الشرعه فى
مشروعية صلاة الظهر بعد الجمعة. ويليه رسالة التحذير من الخاذ الصور
والتصوير. ويليه تنبية الافكار لحكمة اقبال الدنيا على الكفار
٣٩ وسط سبيل النجاه في الحب في الله والبغض في الله ويلزم كل مسلم مطالعته والعمل به
القصيدة الرائية الكبرى في وصف الملة الاسلامية والمدل الاخري. ويليها
١٩١ وسط
سمعادة الانام في اتباع دين الاسلام. ويليها مختصر ارشاد الحيارى
القصيدة الرائية الصغرى في ذم البدعة ومدح السنة الغرا
٢٤ وسط
٦٤٨ ١ كبير
جواهر البحار في فضائل النبي المختار صلى الله عليه وسلم مجلد ٢
تهذيب النفوس في ترنيب الدروس مختصر رياض الصالحين للإمام النووي
٢٣٨ وسط
٢٤٠ وسط اتحاف المسلمباحاديث الترغيب والترهيب من البخاري ومسلم الف حديث
٨٣٢ أ کبر
جامع الكرامات. ومعه كتاب اسباب التأليف ونشر المحاسن اليافعي مجلد ٣
ديوان المدائح النبويه المسمى العقود اللؤلؤيه في المدائح المحمديه
٤٢٤ كبير
البشائر الايمانية في المبشرات المناميه ولها خاتمة في ضلال محمد عبده وفرقته
٤٠ كبير
الاربعين ار بعين من أحاديث سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
٣٧٣ کبیر
كبير منتخب الصحيحين يشتمل على نحو ثلاثة آلاف حديث شرع الطوبى بطبعه بمصر
كبير الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير شرع الحلبي بطبعه بمصر مضبوطًبالحركات