Indexed OCR Text

١٢١
الرّ بيع بنت معوذ الانصارية رضي الله عنها أن أبا عبيدة قال طاصفي لنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم قالت لو رأيتَه لقلت الشمس طالعة رواه الدارمى والبيهقى
والطبراني وابو نعيم (٩) عن أبي الطفيل رضي الله عنه انه قيل له صف لنا رسول
الله صلى الله عليه وسلم فقال كان ابيض مليح الوجه رواه .... إم. ورواه الترمذي
عنه بلفظ كان ابيض مليحاً مقصّدا والمقصد هو الذي ليس بطويل ولا قصير
ولا جسيم كان خلقه نحى به القصد من الامور فهو المعتدل الذي لا يميل الى احد
طر في التفريط والافراط (١٠) عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم ر بعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصيراز هر اللون ليس
بالا دمٍ ولا الابيض الامرق ورجل الشعر ليس بالسبط ولا بالجعْد القطط
رواه البخارى ومسلم البائن هو الطويل في نجافة. والآدم الشديد السمرة.
والامهق الشديد البياض الذي لا يخالطه شىء من الحمرة وليس بغير والشعر
السبط الذي ليس به تكسر ، والشعر القطط الشديد الجعودة. والشعر الرجل
بينهما كانه مشط فتكسر قليلا (١١) عن علي رضي الله عنهقال كان النبي صلى
الاه عليه وسلم ابيض مشرباً بحمرة رواه البيهقي (١٢) عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال مارأيت شيئاً حسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس
تجري في وجهه وما رأيت أحد اسرع في مشيته منه كأن الأرض تطوي له تالتجهد
وانه غير مكترث رواهابن سعد والترمذي والبيهقي . غيرمكترث اي غير مبال
(١٣) عن انس رضي الله عنه قال ما بعث الله نبيا قطالا بعثه حسن الوجه حسن
الصوت حتى بعث نبيكم صلى الله عليه وسلم فبعثه حسن الوجه حسن الصوت روا.
ابن عساكر. ورواهابن سعد عن قتادة (١٤) عن على رضي الله عنه قال ما بعث الله
٠٠٠٠

١٢٢
نياً قط الاصبيح الوجه كريم الحسب حسن الصوت وان نبيكم صلى الله عليه
وسلم كان صبيح الوجه كريم الحسب حسن الصوت رواه ابن عساكر. الحسب
الشرف بالآ باء وما يعد من مفاخرهم (١٥) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
مارأيت اشجع ولا اجود ولا اضوأ من رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه
الدارمي (١٦) عن جابر بن سمرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم ضليع الفم أشكل العينين منهوس العقبين رواه مسلم. ضليع الفم
واسعة والشكلة كهيئة الحمرة تكون ـ في بياض العين بخلاف الشهلة فانها حمرة
في سوادها. ومنهوس العقب قليل لج (١٧) عن علي رضي الله عنه قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين أهدب الاشفار مشرب العين
بحمرة رواه البيهقى (١٨) عن علي رضي الله عنه انه نعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل المغط ولا بالقصير
المتردد كان ربعةمن القوم لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جيداً
رجلاً ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم كان في وجهه تدوير ابيض مشرب
ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاس والكتّد أجرد ذو مسرِّبة شأنُ
2
الكفين والقدمين اذا مشى تقلع كانما يمشي في صلب واذا التفت التفت
معاً بين كتفيه خاتم النبوة رواه الترمذي والبيهقى المغط الطويل البائن.
والمتردد الذي تردد خلقه بعضه على بعض ثهو مجتمع والمطهم المسترخي اللحم.
وامکلثم المدور الوجهاي لمیکن شدید تدوير الوجه بل فيوجهه تدو یر قليل.
والمشرب الذ في بياضه حمرة والادعج الشديد سواد الحدقة. والاهدب
الطويل الاشفار وهي شعر العين. والمشاش رؤوس العظام كالركبتين والمرفقين
٣٠ ١٠٠
٠٠.
٠٫٠٠

١٢٣
والمنكبين. وجليلها عظيمها، والكتد بفتحتين مجتمع الكتفين والاجرد
الخالي من الشعر. والمسربة خيط الشعر بين الصدر والسرة. وشأن الكفين
غليظ الاصابع. وقوله إذا مشى نقلع اراد قوة مشيه كأنه يرفع رجليه من
الارض رفعاً قوياً لا كمن يمشى اختيالاً ويقارب خطاه فان ذلك منمشي
النساء ويوصفن به. والصبب الموضع المنحدر (١٩) عن علي رضي الله عنهق ل
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اسود الحدقة ،هدب الاشفار رواه الترمذي.
الحدقة شحمة العين. والاشفار شعر الجفون (١٠) عن أبى هريرة رضي الله
عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلمُ مفاض الجبين أهدب الاشفار رواه البيهقي.
مفاض الجبين واسعه (٣١) عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم ليس بالقصير ولا بالطويل ضخم الرأس واللحية شأن الكفين والقدمين
ضخم الكراديس مشربا طويل المسربة إذا مشى تكفا تكفوا كانما ينحط من
صببطار قبله ولا بعده مثله رواه الترمذى وصححه والبيهقى والطبالسى.
الكراديس رؤوس العظام کالمشاش (٢٢) عنابيهريرةرضىاللهعنهقال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم شبح الذراعين بعيد ما بين المتكين اهدب اشفار
العينين لم يكن سخاباً في الاسواقولا فاشاً ولامتفحشاً كان يقبل جميعاً ويدبر
جميعارواه الإمام احمد والبيهقى والطبالسي شبح الذراعين طويلهما وعريضهما.
والسخب والصخب الضجة واضطراب الاصوات للخصام قاله ابن الاثير في النهاية
بعد ان نقل حديث كعب الأحبار انه قال في التوراة محمد عبدي ليس بفظ
ولا غليظ ولا صخوب في الأسواق وفي رواية ولا صخاب (٢٣) عن أبى هريرة
رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اسود اللحية حسن الثغر
E

١٣٤
رواه البيهقى الثغر ما تقدم من الاسنان (٢٤) عن انس رضي الله عنه انه مثل
هل شاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ماشانه الله بالشيبما كان في رأسه ولحيته
لا سبع عشرة و ثمان عشرة شعرة بيضاء رواه البيهقى ماشانه ماعايه (٢٥) عن
البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعاً
بعيد ما بين المنكبين يبلغ شعره شحمة ذنيه مارأيت شيئً احسن منه رواه
البخاري ومسلم (٢٦) عن محرش الكعبي رضي الله عنه قال اعتمر النبي صلى الله
عليه وسلم من الجعرانة ليلاً فنظرت إلى ظهره كانه ـبيكة فضة رواه الامام
احمد والبيهقي (٢٧) عن ام هانيءرضي الله عنها قالت مارأيت بطن رسول
الله صلى الله عليه وسلم الا ذكرت القراطيس المثني بعضها على بعض رواه
الطيالسى وابن سعد والطبراني وابن عساكر (٢٨) عن ابي هريرة رضى الله
عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيض كانما صيغ من فضة رجل
الشعر مفاض البان عظيم مشاش المنكين يطأ بقدمه جميعا اذا اقبل قبل جميعا
واذا ادبرادبر جميعا رواه الترمز ى والبيهقى. مفاض البطن واسعه (٢٩) عن
انس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس
والقدمين بسيط الكفين رواه البخاري. بسيط واسع (٣٠) عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين حسن الوجه
لم ار بعده مثله رواه البخاري (٣١) عن على رضى الله عنه قال كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا قصير ولا طويل وهو الى الطول اقرب وكان شأن
الكف والقدم وكان ـف صدره مسربة وكأن عرقه اللؤلؤ اذا مشى تكفا
كأنما يمشي في صعدرواه البيهقى التكفؤ الميل الى سان المشى(٣٢) عن
١٠
A

١٢٥
٠٠٠
على رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ليس بالذاهب طولا وفوق
الربعة اذا جاء مع القوم غمرهم ابيض ضخم الهامة اغر ابلج اهدب الاشفار ش أن
الكفين والقدمين إذا مشى يتقلع كانما ينحدر في صبب كأن العرق في
وجهه اللؤلؤ لما ر قبله ولا بعده مشاه رواه عبد الله بن الأمام احمد والبيهقي.
اذا جاءمع القوم عمرهم اي كان فوق كل من معه والهامة الرأس والاغرّ
الايض. والالمج منفرج ما بين الحاجبين وبقية الالفاظ تقدم تفسيرها فى
الاحاديث السابقة (٣٣) عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم ازهر اللون كأن عرقه اللؤلوء اذا مشى تكفأ رواه مسلم .
الازهر الابيض المستنير وهو احسن الالوان (٣٤) عن أبي هريرة رضى
الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم احسن الناس كان ربعة وهو الى الطول
اقرب بعيد ما بين المنكبين أسيل الخدين شديد سواد الشعر أكمل العينين اهدب
اذا وطيء بقدمه وطيء بكلها ليس له اخمص إذا وضع رداءه عن منكيه فكأنه
سبيكة فضة وإذا ضحك يتلالاً في الجُدُر لمار مثله قبله ولا بعده رواه البزار
والبيهقي. الربعة مربوع القامة بين الطويل والقصير، والمنكب رأس الكتف
والاسالة في الخد الاستطالة وان لا يكون مرتفع الوجنة. والاهدب طويل شعر
الجفن . والاخمص باطن الرجل الذي يرتفع عن الارض عند الوطء عليها
والرداء الثوب الذي يلبس في اعلى البدن فوق الازار. والجدر جمع جدار وهو
الحائط (٣٥) عن انس رضي الله عنه قال ما مسست حريراً ولا ديباجاً الين من
كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممت مسكاً لاء براً اطيب من ريح
رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم. الديباج هو الشباب المتخذة
٢٠

١٢٦
من الابريسم صدا عاوالجمتها ابريسم (٣٦) عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال
مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم خدي فوجدت ليده برداً وريماً كانما
اخرجها من جونة عطار رواه مسلم . الجونة بالضم التي يوضع فيها الطيب ويحرز
(٣٧) عن عبدالله بن بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلما حسن
البشر قدما رواه ابن سعد مرسلاً (٣٨) عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيض مشرباً بالحمرة شأن الاصابع ليس
بالطويل ولا بالقصير ولا بالسبط ولا بالجعد اذا مشى هرول الناس وراءه لا
يرى مثله ابداً رواهابن سعد وابن عساكر (٣٩) عن أَمد بن أبد الحضرمي
رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى اله عليه وسلم فما رأَيت قبله ولا بعده مثله
رواها بو موسي المديني في كتاب الصحابة وذكره ابن الاثير في اسد الغابة وذكر
له قصة طويلة (٤٠) عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا نظر وجهه في المرآة قال الحمد للهالذي سوى خلقي فعدله وكرّم صورة وجهي
فيسنها وجعاني من المسلمين رواه ابن السني
الاربعون الرابعة عشرة اربعون حديثاً في مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم *الحمد لله رب العالمين* وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
وصحبه اجمعينهاما بعد * فهذهاربعون حديثً في مكارم اخلاقه صلى الله
عليه وسلم (١) عن عائشةام المؤمنين رضى الله عنها قالت كان خلقه القرآن صلى
الله عليه وسلم رواه الامام أحمد ومسلم وأبو داود (٢) عن انس رضي الله عنه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس واجود الساسو اشجع الناس رواء

١٢٧
البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه (٣) عن انس رضي الله عنه قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خاتماً(٤) عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها
رواه الإمام احمد والبخارى ومسلم وابن ماجه (٥) عن عائشة رضي الله عنها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا بنسائه الين الناس وأكرم الناس ضحا كا
بسامارواه ابن سعد وابن عساكر (٦) عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل قال هل عندكم طعام فاذا قيل لا قال إني صائم
رواهابو داود (٧) عن كعب بن مالك رضى الله عنه قال كانرسول الله صلى الله
عليه وإإذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر رواه البخاري ومسلم (٨) عن
انس رضي اللهعنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جاءه
خدم اهل المدينة بانيتهم فيها الماء فما يؤتى باناء الاغمس بده فيه رواه الإمام احمد
ومسلم (٩) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا صلى بالناس الغداة اقبل عليهم بوجهه فقال هل فيكم جنازة اتبعها فان قالوا لا
قال من رأى منكم رؤيا يقصها علينا رواه ابن عساكر (١٠) عن ابى هريرة رضى
اللهعنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع يده او أو به عَلَى فيه
وخفض بها صوته رواه أبو داود والترمذي والحاكم (١١) عن انس رضي الله
عنه قال كان رسول اللهصلى الله عليه وسلم إذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ا يام سأل
عنه فان كان غائبًا دعا له وان كان شاهدًا زاره وان كان مريضاً عا ٥رواه أبو يعلى
(١٢) عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى اله عليه وسلم
اذا قدم من سفر تلقّي بصيان اهل بيته رواه الامام أحمد ومسلم وابو داود

١٢٨
(١٣) عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئاً
رؤي ذلك -فى وجهه رواه الطبراني في الأوسط (١٤) عن انس رضي الله عنه
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيه احد من اصحابه فقام معه لم
ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه وإذا لقيه احد من اصحابه
فتناول يده ناوله اياها فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده
منه وإذا لقي احدا من اصحابه فتناول اذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها حتى يكون الرجل
هو الذي ينزعها عنه رواه ابن سعد (١٥) عن عائشة رضي الله عنها قالت كان
ابغض الخلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب رواه البيهقي (١٦)
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ودع
رجلااخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو الذي يدع يده ويقول استودع
الله دينك وامانتك وخواتيم عملك رواه الامام أحمد والترمذي والنسائي وابن
ماجه والحاكم (١٧) عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم ارحم الناس بالصبيان والعيال رواه ابن عساكر (١٨) عن انس رضي اله
عنه قال كان رسول الله صلى اله عليه وسلم رحيما وكان لا يأتيه احد الا وعده
وانجز له ان كان عنده رواه البخاري في الأدب المفرد (١٩) عنابي امامة رضى
الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اضحك الناس واطيهم نفسباً
رواه الطبراني (٢٠) عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أ فكه الناس رواه ابن عساكر (٢١) عن أنس رضى الله عنه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يأخذ بالقرف ولا يقبل قول أحد على أحد رواه أبو نعيم في
الحلية . قال - فى النهاية وقرفه بكذا اي اضافه اليه واتهمه به (٢٢) عن ابن عمرو

١٢٩.
رضي الله عنها قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يا كل متكثاً
ولا يطأ عقبه رجلان رواه الامام أحمد (٢٣) عن أبي الدرداء رضى الله عنه
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدّث حديثاً الا تبسم رواه
الاما احمد . وروى الطبراني عن جابر بن سمرة رضى الله عنه قال كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا ينبعث في الضحك (٢٤) عن ابن عباس رضى الله عنهما
قل كان رسول الله صلى الله عليه و .. إ لا يدفع عنه الناس ولا يُضرب عنه روا.
الطبراني (٢٥) عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وإلا
يسأل شيئاً الا اعطاه وسكت رواه الحاكم. وروى الامام احمد عن ابي أسيد
الساعدي رضي اللهعنهقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنع شيئًا يسأله
وروى الطبراني عن طلحة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلإٍ لا
يكاد يُسأل شيئاً الافعله (٢٦) عن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم ياتى ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضائم ويشهد
جنائزهم رواه أبو يعلى والطبراني والحاكم (٢٧) عن عائشة رضي الله عنها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحتكهم ويدعو
له رواه البخاري ومسلم وابو داود (٢٧) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتفاعل ولا يتطير ويحب الاسم الحسن رواه
الامام احمد (٢٩) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم يجلس على الارض ويأكل على الارض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة
المملوك على خبز الشعير رواه الطبراني (٣٠) عن عائشة رضى الله عنها قالت كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال
٩

١٣٠
في بيوتهم رواه الامام أحمد (٣١) عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يدعي إلى خبز الشعير والإحالة السريخة رواه الترمذي في الشمائل
• كل شيء بين الارهان مما يؤتدم:هاهالة والسنخة المتغيرة (٣٢) عن ابي ايوب
الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب الحمار
ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف ويقول من رغب عن سنتي
فليس مني رواه ابن عساكر. يخصف نعله يخرزها (٣٣) عن انس رضي الله عنه
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الانصار ويسلم على صبيانهم ويمسح
رؤسهم رواه النسائي (٣٤) عن عمرو بن العاصى رضي الله عنه قال كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفه بذلك رواه الطبراني
(٣٥) عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا حدثم
عند المعاقبة ماله ترب جينه رواه الا مام أحمد والبخاري. ترب افتقر وهذه الكلمة
جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء عليه (٣٦) عن ابن ابي أو فى رضى
الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل
الصلاة ويقصر الخطبة وكان لا يانف ولا يتكبر ان يمشي مع الارملة والمسكين
والعبد حتي يقضى له حاجته رواه النسائي والحاكم. ورواه الحاكم عن ابي سعيد
الخدري رضي الله عنه أنف استكف (٣٧) عن عائشة رضي الله عنها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثا ب عليها رواه الامام أحمد
والبخارج وابو داود والترمذي . يثيب يجازى عليها = وروى الامام احمد
والطبراني عن عائشة وابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم كان يا كل الهدية ولا يا كل
الصدقة (٣٨) عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه

١٣١
وسلم اذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل مابال فلان يقول ولكن يقول ما بال أقوام
يقولون كذا وكذا رواه أبو داود .. ا بالهاي ما شأنه وحاله (٣٩) عن أبي بكرة
رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه ما يسره خر ساجداً
شاكراً لله تعالى (٤٠) عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا رأى ما يحب قل الحمد للهالذي بنعمته تتم الصالحات
الاربعون الخامسة عشرة اربعون حديثاًفي خصائصه وأمته صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد للهرب العالمين * وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين * *أما بعد*فهذهار بعون حديثاً في بعض خصائصه وخصائص
أمته صلى الله عليه وسلم (١) عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم اني عند الله في الم الكتاب لخاتم النبيين وان آدم المجدل ـفى
طبقته رواه الإمام احمد والبيهقي والحاكم (٢) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اقترف آدم الخطيئة قال يارب اسألك
بحق محمداً اغفرت لي قال وكيف عرفت محمداًفال لانك لما خلقتني بيدك ونفخت
في من رُوحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لااله الا الله محمد
رسول الله - لمت انك لم تضف الى اسمك الأأحب الخلق اليك قال صدقت
يا آدم ولولا محمد ما خلقتك رواه الحاكم والبيهقى وابو نعيم وابن عساكر (٣) عن
عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قلت اخبرني عن صفة
رسول الله صلى الله عليه .. إقال أجل والله نه لو صوف في التوراة بعض صفته في
القرآن يا ايها النبي اناار سلناك شاهداً ومبشراونذيراًوحرز اللا ميين انت عبدي
ـوة

١٣٢
ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولاسخاب في الاسواق ولا يجزي
بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح وان يقبضه الله حتى يقيم به لملة العوجاء بان
يقولوا لااله الا الله ويفتح به أعينًا عميً واذا نا حما وقلو با غلفاً رواه البخاري.
السخاب الصياح ويقال بالصاءايضا. والغلف جمع اغلف وهو المستور بالغلاف
(٤) عن واثلة بن الأسقع رضى الله عنه قال قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم أن
الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة واصطفى
من بني كنانة قريشً واصطفى من قريش بني هاشم رواه مسلم (٥) عن السائب
بن يزيدرضي الله عنه قال قمت خلف ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت
الى خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة رواه البخاري ومسلم. وزر الحجلة بيضتها *
وروى مسلم والبيهقي عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رأيت خاتم النبوة بين
كتفيه صلى الله عليه وسلم مثل بيضة الحمامة يشبه جسده(٦) عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ـفى طائفة من اصحابه
عامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت
عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا ماكم فقالوا حيل بينناوبين
خبر السماء وأرسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء لاشيء
حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا
نحو تهامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة وهو يصلي بأصحابه صلاة
الفجر فل سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء
فهنالك حين رجعوا إلى قومهم قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْ آنًا عَجَبً يَهْدِي
إِلَى الرَّشْدِ ذَا مَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَ بْنَا أَحَدًا رواه الشيخنوروى الشيخان

١٣٣
عن مسروقة ل سألت ابن مسعود من آذن النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة
استمعوا القرآن قال آذنته بهم شجرة (٧) عن جابر بنعبد الله رضي الله عنهما
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلإلىالكذبتني قريش حين أسري بي الى نيت
المقدس قت في الحجر جلى اللهلي بيت المقدس فطمقت اخبرم عن آيانه وانا
انظراليه رواه البخاري: مسلم. وقدذُ كر المعراجمع الاسراء في غير هذه الرواية
وقد روى حديث الأسراء والمعراج الجم الغفير من الصحابة ذكر منهم السيوطي
واحداً وثلاثين. ذكرا حاديثه: حديثً حديثًاء مولة ومختصرة في كتابه الخصائص
الكبرى ونقلتها في حجة الله على العالمين (٨) عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل اتى عليك يوم اشد من أحد قال ما قيت
من قومك كان اشد منه يرم العقبة ذعرضت نفسي على ابن عبد ياليل فلم يجبني إلى
مااردت فانطلقت وانامهموم على وجهى فلم استفق الاوانا بقرن الثعالب فرفعت
رأسي فاذا انا بسحابة قد أ ظلتني فنظرت فإذا هو جبر بل عليه السلام فناداني
فقال ان الله قدسمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال
لتأمره بماشئت فيهم ثم ناداني ملك الجبال فسلم عليَّ ثمقل ان الله قد سمع قول
قومك وناملك الجبال وقد مثني اليك ربك لتأمر نى بماشئت انشئت ان
طبق عليهم الأخشبين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجوان
يخرج الله من أصلابهم من يعبدالله لا يشرك به شيئاً رواه البخاري ومسلم.
الاخشب كل جبل خشن غليظ الحجارة والاخشبان هما الجبلان المطيفان بمكة
وثها بوقبهم والاحمر وهوجبل مشرف وجهه على فعيقيمان (٩) عن عائشة
رضي الله عنها قالت قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهي او بأ ارض الله فقال

١٣٤
اللهم حبب الينا المدينة كبنا مكة اواشد اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وصححها
لنا وانقل حماها الى الجحفة رواه الشيخان * وروى البخاري عن ابن عمرو
رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس
خرجت من المدينة حتى نزات مهيعة فاولتها ان وباء المدينة نقل الى مهيعة
ومهيعة في الجحفة, قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى قال بعض العلماء هذه
معجزة له صلى الله عليه وسلم لان الاطباء من اولهم إلى آخرهم عجزوا عن ان
يدفعوا الطاعون عن بلد من البلاد بل عن قرية من القرى وقد امتنع الطاعون
من المدينة بدعائه صلى الله عليه وسلم هذه المدة المتطاولة اه( ١٠) عن ابن عباس
رضي الله عنهما ان النبى صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذبرأس
غرسه عليه أداة الحرب رواه البخاري. وقتال الملائكة معه من خصائصه صلى الله
عليه وسلم (١١) عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال
ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين الا وانها لم تحل لاحد
قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار رواه البخاري ومسلم
.(١٣) عن عمر رضي الله عنه انه قال يارسول الله مالك افصح نا ولم تخرج من بين
اظهرنا فقال صلى الله عليه وسلم كانت لغة اسماعيل درست فياء بها جبريل
ففظنيها رواه ابو نعيم وغيره (١٣) عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قيل يارسول
الله الاتدعو على المشركين قال انما بعثت رحمة ولما بعث عذا بكرواه مسلم كماذكره
البنيوطي في الخصائص الكبرى في باب اختصاصه بانه بعث رحمة للعالمين وذكر
في الجامع الصغيرانه خرجه البخاري في التاريخ (١٤) عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما حلف الله بحياة احد الابحياة محمد
.. ...

١٣٥
(صلى الله عليه وسلم)قال أَحَمْرُكَ إِنْهُمْ لَفِي سَكْرَ تِهِمْ يَدَهُوِنَ وَحَياتَك يا
محمد رواهابنمردويه . وروى ابو يعلى وابن مردويه والبيهقى وأبو نعيم
وابن عساكر عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ما خلفى الله ماذر أنفسنا اكرم
عليه من محمد صلى الله عليه وسلم وما حلف الله بحياة احد قط الابحياة محمد صلى
الله عليه وسلم فقال لعمرك انهم افى سكرتهم يعمهون (١٥) عن ابن مسعود رضى
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا ومعه قرينه من
الجن وقرينه من المائكة قالوا واياك يا رسول الله قال واياي ولكن الله اعانني عليه
فاسلم فلا يأمرني الا بخير رواه مسلم (١٦) عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلت على الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم
ونصرت بالرعب واحلت لي الغنائم وجعلت لي الارض طهورا ومسجداً
وارسلت الى الخلق كافة وختم بي النبيون رواه مسلم (١٧) عن ابن عباس رضي
الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهملك فقال ابشر بنورين أوتيتهما لم
يؤتهما نى قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة (١٨) عن حذيفة وابي
هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وس.إ قال أضل الله عن الجمعة من
كان قبلها فكان اليهود يوم السبت وكان النصارى يوم الاحد فاء اللههنا فهدانا
ليوم الجمعة فجعل الجمعة والسبت والأحد وكذلك م تبع لنايوم القيامة نحن الآخرون
من اهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق رواه مسلم (١٩)
عن ابن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول ابراهيم
فَنْ تَبَ عِفَإنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ تَّقُورٌ رَحِيمُ وَقُول عيسى إِنْ تَعَذَّ بُهُمْ
فَإِنْهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْتَشْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فرفع يديه وقال

١٣٦
امتي امتي ثم بكى فقال الله يا جبريل اذهب الى محمد فقل له انا .. نرضيك في اتك
ولا نسوء كرواه البخاري (٢٠) عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اناا كثر الانبياء تابعاً رواه مسلم . وروى مسلم ايضاعن السر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صدّقِ نبي من الأنبياء ما صدّ قِتُ ان من
الانبياء من لم يصدقه الاالرجل الواحد»قال السيوطي الاجماع على أنه صلى الله
عليه وسلم مبعوث إلى جميع الانس والجن واما بعثته الى الملائكة فاختلف فيها
والذي رجحه السبكي اله مبعوث اليهم (٢١) عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيت بمقاليد الدنيا على فرس ابلق
جاءني به جبريل عليهق طيفة من سندس رواه الامام أحمد وابن حبان في صحيحه
وأبو نعيم (٢٢) عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
او تيت مفاتيح كل شىء الا الخمس إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ الآيَة رواه الامام
أحمد والطبراني بسند صحيح وقد قال هذا صلى الله عليه وسلم قبل ان ينعم الله
عليه بعلم الخمسة المذكورة ايضاً ثم انعم عليه بها كماذكره السيوطي وغيره كما انعم
عليه بعلم الروح وانهامر بكتم ذلك (٢٣) عن حذيفة رضي اللهعنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال اعطيت هذه الا يات من آخر سورة البقرة من كنزتحت
العرش لم يعطها في قبلي رواه الامام أحمد والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان
وروى مثله الامام احمد عن أبى ذر مرفوعا. وأخرج الطبراني عن عقبة بن عامر
رضي الله عنه قال تزودوا في الآيتين من آخر سورة البقرة آمنّ الرَّسوُلُ الى
خاتمتها فان اللهاصطفى بها محمداً صلى الله عليه وسلم (٢٤) عن عبد الرحمن بن غنم
رضى الله عنه قال كنا جلوساًعند النبي صلى الله عليه وسلم ـف المسجدفاذا

١٣٧
سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سأم علي ملكةل لمازل استأذن ربي في
لقائك حتى اذا كان اوان اذن لي اني ابشرك انه ليس احد أكرم على الله منك رواه
ابو قيم في المعرفة (٢٥) عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال اخر رسول الله صلى
الله عليه وسلم صلاة العتمة ليلة حتى ظن الظان ان قد صلى ثم خرج فقال أعتموا بهذه
الصلاة فانكم فضلتم بها على سائر الامم ولم تصلهامة قبلكم رواه أبو داود وابن ابى
شيبة والبيهقي (٢٦) عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اعطيت ثلاث خصال اعطيت صلاة في الصفوف واعطيت السلام وهو تحية
اهل الجنة واعطيت آمين ولم يعطها احد ممن كانقبلكم لا ان يكون لله اعطاها
هارون فان موسى كان يدعو ويؤمن هارون رواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده
(٢٧) عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وهب
لامتي ليلة القدر ولم يعطها من كان قبلهم رواد الديلي (٢٨) عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت امتي شيئاً لم يعطه احد
من الامم ان يقولوا عند المصيبة انالله وانا اليه راجعون رواه الطبراني. واخرج
عبدالرزاق وابن جرير في تفسير هما عن سعيد بن جبيرقال لم يعط احد الاسترجاع
غير هذه الامة الاتسمعون إلى قول يعقوب يا أَسَفَاً على يوسف (٢٩) عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت امتي في مضان
خمس خصال لم تعطهنامة كانت قبلهم خلوف فم الصائم أطيب عند الله من: ائحة
المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطر وا وتصفد مردة الشياطين فلا يصلون
فيه الى ما كانوا يصلون اليه ريزين الله جنته في كل يوم فيقول يوشك عبادى
الصالحون ان يلقوا عنهم المؤنة ويصيروا اليك ويغفر لهم في آخر ليلة من رمضان

١٣٨
فقالوا يا رسول الله في ليلة القدر قال لا ولكن العامل انما يوفي أجره عند انقضاء
اجله (٣٠) عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
امرت بعيد الاضحى جعله الله لهذه الامة رواه الحاكم وصححه (٣١) عن عمرو بن
العاصى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام
اهل الكتاب أكلة السحر رواه مسلم (٣٢) عن ابي هريرة رضي اللهعنهقال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطران
اليهود والنصارى يؤخرون رواه أبو داود وابن ماجه (٣٣) عن أبي قتادة
رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال
يكفر السنة الماضية وسئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية
رواه مسلم*قال السيوطي قال العلماء انما كان كذلك لان يوم عرفة سنة النبي
صلى الله عليه وسلم ويوم عاشوراء سنة موسى عليه السلام (٣٤) عن
ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوزلي عن
امتي ماحدثت به نفسها ما لم نتكلم او تعمل به رواه مسلم (٣٥) عن ابن عباس
رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وضع عن أمتي
الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه رواه الامام أحمد وابن حبان والحاكم
وابن ماجه. واخرج بن ماجه عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم إن الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
(٣٦) عن حذيفة رضي الله عنه قال سحد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فلم
برفع حتىظننا ان نفسهقدقبضت فيها فلما رفع قال ان بي استشارنيف امتى
ماذا يفعل بهم فقات ما شئت يارب خلقك وعبادك فاستشارني الثانية فقلت له

١٣٩
ذلك فاستشار ني الثالثة فقلت له ذلك فقال اني ان اخزيك في امتك وبشرنيان
أول من يدخل الجنة معي من امتي سبعون الفا مع كل الف سبعون الفاليس
و
عليهم حساب ثم ارسل الي ادع تجب وسل تعطه واعطاني ان غفرلي ما تقدم من
ذنبى وما تأخروانا امشى حيا صحيحا وشرح لي صدري وانه اعطاني الكوثر خير
في الجنة يسيل في حوضى وانه اعطاني القوة والنصر والرعب يسعى بين يديشهرا
وانه اعطاني اني اول الانبياء دخولا الجنة وطيب لا متي الغنيمة واحل لنا كثيراً
مما شدد على من قبلا ولم يحل علينا في الدين من حرج فلم اجد شكرا الا هذه
السجدة رواه الإمام احمد وابو بكر الشافعي ـفى الغيلانيات وابو نعيم وابن
عساكر ( ٣٧) عن ابي العالمية قال قال رجل يارسول الله لو كانت كفاراتنا
ككفارات بني اسرائيل فقال النبى صلى الله عليه وسلم ما اعطاكم الله خير
كانت بنواسرائيل اذا اصاب احدهم الخطيئة وجدها مكتوبة على بابه وكفارتها
فان كفرها كانت له خزيا في الدنيا وان لم يكفرها كانت له خزيا في الآخرة
وقد اعطاكم الله خيرا من ذلك قال تعالى مَنْ يَسْمَلْ سُوءً ا أَوْ يَظْلِمِ نَفْسَهُ
الا ية والصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن رواه ابن جرير
(٣٨) عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها
ولم يجامعوها في البيوت فسأل أصحاب النبي النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله
ويَسْأَ لُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا
كل شيء الاالنكاح فقال اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيئاً الا
خالفنافيه رواه الامام أحمد ومسلم والترمذيّ والنسائي وابن ماجه (٣٩) عن
انس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل فى رهبانية ورهبانية
٠.

١٤٠
هذه الامة الجهاد في سبيل الله رواه الامام أحمد وأبو يعلى (٤٠) عن عمرو بن قيس
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلمة ل ان الله درك بي الاجل المرحوم
واختارني اختيارًا فنحن الآخرون السابقون يوم القيامة واني قائل قولاً غير نخر
ابراهيم خابل الله وموسى فيّ الله وإنا حباب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان
الله وعدني فامتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستأصلهم عدو ولا
يجمعهم على ضلالة رواه الدارمي وابنعساكر والسنة القحط والجدب (٤١)
عن عائشة رضي الله عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
الط عون فاخبرني انه عذاب بيعته لله على من يشاء وان الله جعله رحمة للمؤمنين
ليس من احمد يقع الطاعون فيمكث ــي بلده صابرً محتسباً يطوانه لا يصيبه الا
ما كتب اللهله الا كان له مثل أجر شهيد رواه البخاري (٤٢) عن عمر بن الخطاب
رضى الله عنهة ل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إيما مسلم شهد والماربعة بخير
ادخله الله الجنة فقا او ثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لمنسأله عن
الواحد * *خامة «اخرج البيهقي عن وه ب بن منبه قال ان الله لمأقرب موسى نجيا
قال رب اني اجد في التوراةامة خيرامة اخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون
عن المنكر ويؤمنون بالله فاجعلهما متي قال تلكامة احمد*قالرباني اجد في
التوراقامة اناجيلهم في صدورهم يقرؤونها وكان من قبلهم يقرؤون كتبهم نظراً
ولا يحفظونها فاجعلهمامتي قال تلك امة احمد، قال بّ في اجد في التوراة امة
يؤمنون بالكتاب الأول والآخر يقاتلون رؤوس الضلالة حتى يقاتلوا الاعور
الكذاب فاجماهمامتي قال تلك امة احمد "قال رب اني اجد في التوراةامة يأكلون
صدقاتهم فى بطونهم وكان من قبلهم اذا اخرج صدقته بعث الله عليها ناراً
٠٠٠
٠٫٠٠
: