Indexed OCR Text

وذكر محمد بن المظفر في غرائب (أحاديث مسعرًا أن كدامًا ابنه روى عن
الأعمش علمًا، وحفظ عنه، فكان يقول: حدث [ ..... ](١) واجلس مكانه،
] قل
فقال الأعمش لما بلغه ذلك: كم من حب قد اخضر ألوانًا كثيرة [
الأعمش.
٤٥١٩ - (ق) مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عَبيد
ابن عويج بن عدي بن كعب المعروف بابن العجماء، وهو أخو مُطيع بن
الأسود.
قال ابن حبان في ((معرفة الصحابة)): له صحبة سكن مصر(٢).
وفي كتاب أبي أحمد العسكري: ذكر بعضهم أنه أخو مطيع بن الأسود،
وقال ابن الكلبي: أخته يقال لها: العجماء فإن كان هكذا، فليس هو أخا
مطيع؛ لأن العجماء أم مطيع، وسماه ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن
يزيد ابن ركانة عن أمه عائشة بنت مسعود بن الأعجم عن أبيها قالت: سرقت
امرأة ... )) الحديث.
وذكره ابن منده فقال: مسعود بن الأسود بن عبد الأسد بن هلال بن عمرو
المخزومي(٣)، وكأنه غير جيد.
وقال ابن سعد: اسم العجماء أنيسة بنت عامر.
وقال الترمذي في كتاب ((الصحابة)): مسعود بن العجماء أو يقال: ابن
الأعجم ويقال: ابن الأسود.
وجزم البزار: مسعود بن العجماء.
=
لكن فيه إبهام من سمع مسعراً.
(١) ما بين المعقوفين هنا وما يتلوه مبتور في الأصل.
(٢) (الثقات)): (٣٩٦/٣).
(٣) أسد الغابة: (٤٨٧٤).
١٦١

٤٥٢٠ - (د) مسعود بن جويرية بن داود المخزومي أبو سعيد الموصلي.
قال ابن حبان في كتاب ((الثقات)): مستقيم الحديث(١).
وقال مسلمة بن قاسم في ((الصلة)): لا بأس به.
وذكره أبو زكريا في الطبقة السادسة من أهل الموصل.
٤٥٢١ - (م ٤) مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن
زريق أبو هارون المدني الزرقي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال: من ولده
إبراهيم ، وعيسى، وأبو بكر، وسليمان، وموسى، وإسماعيل، وداود،
ويعقوب، وعمران، وأيوب الأكبر، وأيوب الأصغر. قال: وقال محمد بن
عمر: ولد مسعود في عهد النبي ◌َّ وكان سريًا مريًا ثقة(٢).
وذكره أبو [ق٩٣/ أ] أحمد العسكري في ((فصل المولودين في أيام النبي
سلام
صَصَلىالله
ولم يرووا عنه شيئًا)).
وقال ابن أبي خيثمة: بلغني أن مسعودًا ولد في أيامه وَل .
وفي كتاب الصريفيني: قال ابن عساكر: له صحبة.
٤٥٢٢ - (قد س) مسعود بن سعد أبو سعد الجُعفي، ويقال: أبو سعيد
الكوفي أخو الربيع بن سعد.
قال البزار: صالح الحديث .
وفي ((تاريخ البخاري)): قال يحيى بن آدم: كان من خيار عباد الله
(١) ((الثقات)): (١٩١/٩).
(٢) («الطبقات)): (٧٣/٥ - ٧٤).
١٦٢

تعالى(١). انتهى. المزي ذكر هذه اللفظة عن يحيى بن معين فينظر.
وذكره ابن شاهين في الثقات(٢).
٤٥٢٣ - (م ٤) مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي أسد خزيمة مولى أبي
وائل الكوفي.
قال أبو حاتم: يقال إنه شهد صفين، وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل،
وكان عالمًا فهمًا كذا ذكره المزي وهو غير جيد، وصوابه ما ذكره ((البخاري)):
في ((تاريخه)): قال يحيى بن سعيد القطان: ثنا أبو بكر السراج كان أبو رزين
أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالمًا بهما. يعني: بأبي وائل وأبي
زرين(٣)، فاختلط على المزي أو رآه عند صاحب ((الكمال)) غير معزو فعبر عنه
- على عادته - بقوله: وقال غيره، ولو كان معزوًا في ((الكمال)) لترقى المزي
إليه على عادته ولكن المزي لا أقول قليل النظر في ((تاريخ)) البخاري، بل
عديم النظر فيه، والله أعلم وقد بينا ذلك في غير موضع من هذه العجالة.
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة قال: له أحاديث (٤).
وقال خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة: مات بعد الجماجم(٥) .
وقال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة (٦).
وقال ابن قانع: مات سنة خمس وثمانين.
(١) ((التاريخ الكبير)): (٤٢٣/٧) زاد: وكان ابن عم أبي خيثمة وهذا تمام ما ذكره المزي
عن أبي حاتم عن ابن معين.
(٢) ((ثقات ابن شاهين)): (١٣٢٢).
(٣) ((التاريخ الكبير)): (٤٢٣/٧ - ٤٢٤).
(٤) ((الطبقات)): (٦/ ١٨٠).
(٥) ((طبقات خليفة)): (ص: ١٥٥).
(٦) ((ثقات العجلي)): (١٧١٣).
١٦٣

وذكر المزي روايته عن ابن مسعود الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وفي
(المراسيل)): كان شعبة بن الحجاج ينكر أن يكون سمع أبو رزين مسعود بن
مالك من عبدالله بن مسعود شيئً(١) .
٤٥٢٤ -(س) مسعود بن هُبَيْرة مولى فروة الأسلمي له صحبة روى عنه
بريدة بن سفيان بن فروة .
لم يزد المزي شيئًا إلا حديثًا قال: إنه علا فيه متنه. قال لي أبو بكر: ((يا
مسعود انت أبا تميم فقل له يبعث معنا دليلاً وبعيرًا وزادًا)) الحديث قال ابن
حبان ومن خط بعض الحفاظ: مسعود بن هُنَيْدة الأسلمي (٢).
وفي ((طبقات ابن سعد)): نسخة الحافظ الدمياطي طبقة الخندقيين: مسعود ابن
هُنيدة مولى أوس بن حجر أبي تميم الأسلمي أبنا محمد بن عمر ثنا أفلح ابن
سعيد عن بريدة بن سفيان عن مسعود بن هنيدة قال: وحدثني هاشم بن
عاصم الأسلمي [ق٩٣/ ب] عن أبيه عن مسعود بن هنيدة قال إني بالجذوات
نصف النهار إذ أتاني أبو بكر معه آخر فسلمت عليه وكان ذا خلة بأبي تميم
فقال لي: اذهب إلى أبي تميم فذكر الحديث، وفيه فقال لي: سر معه حتى
يستغنى عنك. فقال مسعود: فلا أعلم أحداً من بني أسلم، أسلم أول مني
غير بريدة بن الحصيب.
أبنا محمد بن عمر حدثني عبدالله بن يزيد عن المنذر بن جَهم عن مسعود بن
هنيدة قال صليت مع رسول الله من خلال بقباء خمس صلوات ثم جئت أودعه،
فقال لأبي بكر: أعطه شيئًا. فأعطاني عشرين درهمًا وكساني ثوبًا ثم
انصرفت إلى مولاي، فقلت: إني سمعت كلامًا لم أسمع أحسن منه ثم
أسلم مولاي بعد.
أبنا محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن أبي سَبْرَة عن الحارث بن فضيل قال حدثني
(١) (المراسيل)): (٣٦٠).
(٢) ((الثقات)): (٣٩٦/٣).
١٦٤

ابن مسعود بن هنيدة عن أبيه أنه شهد المريسيع مع رسول الله عَليه وقد أعتقه
مولاه فأعطاه رسول الله وَله عشراً من الإبل.
فرق بينه وبين سعد الأسلمي(١) .
وقال أبو أحمد العسكري: مسعود مولى فروة الأسلمي وهذا هو سعد
العَرْجي، وقال بعضهم: مسعود.
وقال ابن هشام في ((السير)): اسم الذي حمل رسول الله وَل أوس بن حجر
وبعث معه غلامًا له يقال له: مسعود بن هنيدة إلى المدينة وكذا سمى أباه
البغوي وغيره فينظر من الذي سماه هُبيرة والله أعلم.
٤٥٢٥ - (ت ق) مسعود بن واصل العقدي البصري الأزرق صاحب
السَّأبري.
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) كذا ذكره المزي، وهو على العادة ما
ينقل من أصل إذ لو كان كذلك لكان يذكر ما ذكره ابن حبان وهو: يكنى أبا
مسلم وربما أغرب(٢) .
وقال أبو الفرج: ضعَّفَه أبو داود الطيالسي(٣).
٤٥٢٦ - (خ م د س) مسكين بن بكير الحراني أبو عبد الرحمن الحذاء.
ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الرابعة من أهل حران، وقال: سمعت
محمد بن الحارث يقول: كان أبيض الرأس واللحية، ثنا محمد بن يحيى عن
أبي جعفر بن نفيل: مات مسكين بن بكير سنة ثمان وتسعين ومائة، ونصر بن
شبيب محاصر أهل حران وكذا ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات))(٤) الذي
(١) ((الطبقات)): (٣١١/٤ -٣١٢) ترجم ابن سعد بعده مباشرة لسعد مولى
الأسلميين.
(٢) ((الثقات)): (١٩٠/٩).
(٣) ((ضفعاء ابن الجوزي)): (٣٣٠٣).
(٤) ((الثقات)): (١٩٤/٩).
١٦٥

[ق٩٤ / أ] زعم المزي أنه وثقه وأغفل هذه اللفظة - أعني المحاصرة -.
ولما ذكره ابن شاهين في ((الثقات)» قال: قال ابن عمار يقولون: إنه ثقة، ولم
(١)
أسمع منه (١) .
٤٥٢٧ - (ع) مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم أبو عمرو
البصري.
ذكره محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة وقال: كان
يعرف بالشمام، وكان ثقة كثير الحديث، ومات بالبصرة في صفر سنة اثنتين
وعشرين ومائتين(٢).
وفي قول المزي: قال البخاري: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين. نظر؛ لأن
البخاري قال في ((تاريخه الكبير)) مسلم بن إبراهيم مولى فراهيد القصاب مات
سنة إحدى أو ثنتين وعشرين ومائتين(٣)، وكذا ذكره الكلاباذي عن
(٤)
الترمذي (٤) .
ولما ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) قال: كان من المتقنين ومات سنة ثنتين
وعشرين(٥)، وفي هذه السنة ذكر وفاته فيها غير واحد من المؤرخين.
وفي قول المزي: كان فيه - يعني ((الكمال)) - قال أبو زرعة: ثقة صدوق وإنما
هو قول أبي حاتم نظر؛ لأن الذي رأيت في ((الكمال)) النسخ القديم: قال أبو
حاتم على الصواب، وفي ضبط المهندس عن الشيخ قول أبي داود: هؤلاء
أصحاب شيوخ مسلم وعبد الصمد وإسحاق بن إدريس نظر، والصواب
(١) (ثقات ابن شاهين)): (١٣٣٧).
(٢) ((الطبقات)): (٣٠٤/٧).
(٣) ((التاريخ الكبير)): (٢٥٤/٧).
(٤) ((رجال البخاري)): (١١٦٩) ونقل عن البخاري ما ذكره المزي فهو ما اعتمده المزي
في النقل عن البخاري.
(٥) ((الثقات)): (١٥٧/٩).
١٦٦

والذي تضافرت عليه النسخ ((سؤالات الآجري)): وإسحاق وابن إدريس(١)،
والله تعالى أعلم.
وقال أبو عبد الله ابن منده: توفي سنة ثنتين عشرة ومائتين.
وفي ((زهرة المتعلمين)): مات سنة إحدى وعشرين، وروى عنه البخاري ثلاثة
وثمانين حديثًا ، وقال ابن قانع: بصري صالح.
وفي كتاب ابن عساكر: ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائة ومات لعشر بقين من
صفر سنة اثنتين وعشرين ومائتين(٢) .
وذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات))(٣).
٤٥٢٨ - (م - ت س) مسلم بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي.
قال العجلي: بصري تابعي ثقة(٤) .
وخرج أبو عوانة حديثه في ((صحيحه))، وكذلك الطوسي، والحاكم، وابن
حبان .
ولما ذكره خليفة في الطبقة الثانية قال: مات بعد الثمانين من الهجرة(٥)، وقال
في ((التاريخ)): مات بعد الثمانين وقبل التسعين(٦).
٤٥٢٩ - (دس) مسلم بن ثفئة، ويقال: ابن شعبة البكري، ويقال:
الیشکري حجازي.
كذا ذكره المزي وكأنه لم يعلم أن يشكر هو ابن بكر بن وائل فكل
(١) الذي في سؤالات الآجري: (٩٥٠) مثل ما ذكره المزي ويؤيده أنه ذكر في موضع
آخر: (٦٤٢) قال: كان مسلم وعبدالصمد وإسحاق بن إدريس يطلبون المشائخ.
(٢) ((معجم النبل)): (١٠٤١) زاد: بالبصرة.
(٣) ثقات ابن شاهين: (١٣٣٤).
(٤) ((ثقات العجلي)): (١٧١٦).
(٥) ((طبقات خليفة)): (ص: ٢٠٣).
(٦) تاريخ خليفة: (ص: ١٩٢).
١٦٧

يشكري بكري، والله أعلم.
وقال البخاري: قال وكيع: ابن ثفنة، ولا يصح. ذكره ابن إسحاق(١)، وكذا
قاله الدارقطني وغيره(٢).
٤٥٣٠ - (عخ ت) مسلم بن جندب أبو عبدالله الهذلي المدني القاضي
والد عبدالله بن [ق٩٤/ب] مسلم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال: مات بالمدينة في
خلافة هشام، وكان عمر بن عبد العزيز رزقه دينارين وكان قبل يقضي بغير
رزق كذا ذكره المزي، وفيه نظر في موضعین:
الأول: ابن سعد إنما ذكره في الطبقة الثالثة.
الثاني: قوله: قال ابن سعد: وكان عمر إلى آخره ليس من كلام ابن سعد إنما
ذكره نقلاً عن مالك بن أنس بيانه: قوله مسلم بن جندب كان كبيراً أبنا معن
ابن عيسى ثنا مالك أن عُمر بن عبد العزيز فذكره(٣).
ولما خرج ابن خزيمة حديثه في ((صحيحه)) قال: لا أدري أسمع من الزبير أم
لا، وخرجه أيضًا الحاكم النيسابوري.
وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة، وقال: مات في خلافة هشام سنة
ست ومائة(٤)، ومسلم في الطبقة الأولى.
وقال العجلي: تابعي ثقة(٥) .
(١) (التاريخ الكبير)): (٢٦٣/٧) حرف الشين في الآباء، وذكره أيضاً في حرف الثاء:
(٢٥٧/٧) وقال: سمع مسعرًا.
(٢) قد ذكر ذلك المزي عن الإمام أحمد، والنسائي، والدارقطني فيمَ يستدرك المصنف
عليه .
(٣) (الطبقات)) الجزء المتمم: (٥١).
(٤) ((طبقات خليفة)): (ص: ٢٥٧).
(٥) ((ثقات العجلي)): (١٧١٧).
١٦٨

٤٥٣١ - (دت) مسلم بن حاتم أبو حاتم الأنصاري.
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)) كذا ذكره المزي، والذي في كتاب
((الثقات)) لما ذكره ابن حبان: ربما أخطأُ (١).
٤٥٣٢ - (د) مسلم بن الحارث، ويقال: الحارث بن مسلم التميمي.
قال أبو حاتم بن حبان في ((معرفة الصحابة))، وكذلك ابن أبي خيثمة:
كنيته أبو الحارث(٢)، وسماه البخاري(٣) والترمذي في كتاب ((الصحابة)):
مُسلمًا وابن قانع (٤) .
وقال أبو أحمد العسكري، والبغوي، وابن سعد: مسلم بن الحارث له صحبة
نزل الشام، زاد العسكري: وقد قال بعضهم: مسلم بن بدل، وفي نسخة:
مسلم بن الحارث بن بدل وسماه الطبراني: مسلم بن بدل(6) .
٤٥٣٣ - (ت) مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري أبو الحُسين
النيسابوري صاحب الصحيح.
ذكر الحاكم في ((تاريخ نيسابور)» أنه كان مسكن مسلم أعلى الزمجار،
ومتجره خان محمش، ومعاشه من ضياعه باستواء وقد رأيت من أعقابه من
جهة البنات وكان تام القامة أبيض الرأس واللحية يرخي طرف عمامته
بين كتفيه .
وقال أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب: كان مسلم من علماء الناس وأوعية
(١) ((الثقات)): (١٥٨/٩).
(٢) ((التاريخ الكبير)): (٢٥٣/٧).
(٣) ((معجم الصحابة)): (١٠٣٨)، وكناه أيضًا أبا الحارث.
(٤) («الطبقات)): (٤١٩/٧).
(٥) ((المعجم الكبير)): (٤٣٣/١٩) والذي في المطبوع أضاف: [الحارث] بين معقوفين،
بين مسلم، وبدل، ولا أدري أهو في نسخة أخرى أم استدركها من مصدر آخر؟.
١٦٩

العلم ما علمته إلا خيّرًاً وكان بزازًا وكان أبوه الحجاج من المشيخة.
وقال أبو عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ: إنما أخرجت مدينتنا هذه من
رجال الحديث ثلاثة: محمد بن يحيى، ومسلم، وإبراهيم بن أبي طالب.
وسئل أبو العباس ابن عقدة عن محمد بن إسماعيل ومسلم: أيهما أعلم؟
فقال: كان محمد بن إسماعيل عالمًا ومسلم عالم، فكررت عليه مرارًاً وهو
يجيبيني بهذا. ثم قال: قد يقع لمحمد بن إسماعيل الغلط في أهل الشام وذاك
[ق٩٥/ أ] أنه أخذ كتبهم فنظر فيها فربما ذكر الواحد منهم بكنيته ويذكره في
موضع آخر باسمه ويتوهم أنهما اثنان، فأما مسلم فقل ما يقع له الغلط في
العلل؛ لأنه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع، والمراسيل .
وقال أبو بكر الجارودي: ثنا مسلم بن الحجاج وكان من أوعية العلم(١).
وقال مسلمة بن قاسم: جليل القدر ثقة من أئمة المحدثين.
وفي كتاب الصيريفيني: مسلم بن الحجاج بن مسلم بن وَرْد بن كوشاذ.
وقال القراب: سمعت محمد بن عبدالله بن محمد بن زكريا الحافظ سمعت
مكي بن عبدان يقول: مات مسلم بن الحجاج سنة تسع وخمسين ومائتين.
(١) مختصر تاريخ نيسابور: (ص: ٣٤ - ٣٥) وقد ذكر مصنفاته: المسند الكبير على
الرجال، الجامع الكبير على الأبواب، كتاب الأسامي والكنى، كتاب المسند
الصحيح، كتاب التمييز، كتاب العلل، كتاب الوحدان، كتاب الأفراد، كتاب
الأقران، كتاب سؤالات أحمد بن خليل، كتاب الانتفاع بإهاب السباع، كتاب
عمرو بن شعيب بذكر من لم يحتج بحديثه وما أخطأ فيه، كتاب مشائخ مالك بن
أنس، کتاب مشائخ الثوري، کتاب مشائخ شعبة، کتاب ذکر من ليس له إلا راوٍ
واحد من رواة الحديث، كتاب المخفرنين، كتاب أولاد الصحابة فمن بعدهم من
المحدثين، كتاب ذكر أوهام المحدثين، كتاب تفصيل السنين، كتاب طبقات التابعين
كتاب أفراد الشاملين من الحديث عن الرسول وَلهير، كتاب المعمر فيه ذكر ما أخطأ
معمر.
١٧٠

وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بالري وكان ثقة من الحفاظ له معرفة
بالحديث، وسئل عنه فقال: صدوق(١) .
وقال محمد بن بشار: حفاظ الدنيا أربعة: أبو زرعة بالري، ومسلم بن
الحجاج بنيسابور، ومحمد بن إسماعيل ببخارى، والدارمي بسمرقند (٢).
وقال أبو علي الحافظ: ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مسلم (٣).
٤٥٣٤ - (سي) مسلم بن أبي حُرَّة المديني.
خرج أبو عبدالله الحاكم حديثه في ((مستدركه)) مُصححًا له.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة وقال: كان قليل الحديث(٤).
٤٥٣٥ - (دق) مسلم بن خالد بن قرقرة، ويقال: ابن سعيد بن جرجة
المخزومي مولاهم المكي المعروف بالزنجي أبو خالد.
ذكر المزي عن ابن سعد أنه قال: داود العطار أروج في الحديث منه
وليس جيدًا إنما هو أرفع منه، على ذلك تضافرت نسخ ((الطبقات)) زاد: وهو
مولى موالاة لا عتاقة (٥) .
وقال يعقوب: سمعت مشايخ مكة شرفها الله تعالى يقولون: كانت له حَلْقة
أيام ابن جريج وكان يطلب ويسمع ولا يكتب ويجعل سماعه سُفُتجة فلما
احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه(٦) .
(١) ((الجرح والتعديل)): (١٨٢/٨ - ١٨٣).
(٢) («تاريخ بغداد)): (١٦/٢).
(٣) ((تاريخ بغداد)»: (١٠١/١٣) وهو أبو علي الحسين بن علي النيسابوري.
(٤) ((الطبقات)) الجزء المتمم: (٦٤)، وقال: روى عن أم سلمة رضي الله عنها سماعًا
روى عنه ربيعة بن أبي عبدالرحمن.
(٥) ((الطبقات)): (٤٤٩/٥).
(٦) ((المعرفة)): (٥١/٣) وبقية كلامه: وكان علي بن المديني يضعفه.
١٧١

وقال الساجي: صدوق كثير الغلط صاحب رأي وفقه حدثني أحمد بن محمد
قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث
وکان یری القدر قال أبو يحيى: قد روى عنه ما ينفي القدر ثنا بدر بن مجاهد
ثنا سليمان بن داود قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: أتيته - يعني مسلمًا -
لأكتب عنه فسمعت من منزله صوت غناء، وكان معي جالسًا على بابه فصاح
عليه فكف ثم عاد إلى الغناء، فصاح عليه ثم قام فدخل فخرج أسود فقال:
هو الله إذا ذهبتم يقترح علينا الأصوات.
قال أبو يحيى: ثنا أبو داود وأحمد ابن مدرك سمعنا [ق٩٥/ ب] قتيبة قال:
رأيت الشافعي ومحمد بن الحسن في حلقة الزنجي.
وفي كتاب ((الوهم والإيهام)) عن الدارقطني: مسلم بن خالد ثقة .
وقال عثمان ابن سعيد الدارمي: يقال في الزنجي ليس بذاك في الحديث(١).
وذكره أبو العرب، والبلخي، والعقيلي في ((جملة الضعفاء))(٢).
وأبو حفص ابن شاهين في ((جملة الثقات))(٣).
وقال ابن السمعاني: اختلف فيه .
وذكره البرقي في باب ((من نُسب إلى الضعف في الرواية ممن يكتب حديثه).
](٤): يكنى أبا عبدالله أيضًا.
وفي کتاب (
وخرج ابن حبان حديثه في ((صحيحه))، وكذلك الحاكم .
وجَزم ابن أبي عاصم، وابن قانع في آخرين بوفاته سنة تسع وسبعين .
وقال الأشبيلي: لا يحتج به.
(١) ((تاريخ الدارمي)): (٣٦٤).
(٢) ((ضفعاء العقيلي)): (١٧١٩).
(٣) (ثقات ابن شاهين)): (١٣٣١).
(٤) بياض بالأصل متعمد من المصنف.
١٧٢

٤٥٣٦ - (بخ د ت سي) مسلم بن زياد الشامي مولى ميمونة، وقيل: أم
حبيبة.
قال البخاري: قال إسحاق: ثنا بقية ثنا مسلم بن زياد قال: رأيت على
أنس خفين أبيضين، قلت لبقية: إن ابن المبارك رواه عنك عن محمد بن زياد
فجعل يعجب وقال: إنما هو مسلم بن زياد(١) .
وقال ابن حبان: ومن زعم أنه محمد بن زياد فقد وهم (٢).
وفي الشاميين شيخ آخر اسمه :-
٤٥٣٧ - مسلم بن زياد السلولي سمع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد.
قال البخاري: روى عنه أبو إسحاق (٣) ذكرناه للتمييز.
٤٥٣٨ - (خ م د س ق) مسلم بن سالم أبو فروة الجهني - لنزوله فيهم -
الأصغر.
في ((تاريخ)) ابن أبي خيثمة: قال أبو فروة: أنا غسلت عبدالله بن عكيم،
وقال أبو الحسن ابن المديني: كان إمام مسجد جهينة لم يرو عنه جرير بن
عبدالحميد شيئًا فيما سمعنا منه ولا عن أبي فروة عروة بن الحارث الهمداني
وأبو فروة الذي روى عنه جرير بن حازم اسمه مقدام.
وفي ((الجرح والتعديل)): مسلم بن سالم النهدي: كوفي لا بأس به (٤) .
وذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات)) (٥).
(١) ((التاريخ الكبير)): (٢٦١/٧).
(٢) ((الثقات)): (٤٠٠/٥).
(٣) الذي في التاريخ الكبير: (٢٦١/٧): مسلم بن زائدة وليس: ((ابن زياد)).
(٤) لعله يقصد عن الدارقطني كعادته في ذكر سؤالات فكذا نقل البرقاني: (٤٧٥) عنه
لأن المزي نقل عن أبي حاتم قوله فيه: ((ليس به بأس))، ولا يوجد في الجرح قولاً
أخر يشبه .
(٥) ((ثقات ابن شاهين)): (١٣٢٦).
١٧٣

وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به(١) .
٤٥٣٩ - مسلم بن سلام مولى بني هاشم.
كان ثقة مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين قاله محمد بن عبدالله الحضرمي
المطين.
٤٥٤٠ _ (ع) مسلم بن صبيح أبو الضحى الهمداني مولاهم الكوفي
العطار.
ذكره ابن حبان في كتاب ((الثقات)). وقال ابن سعد: مات في خلافة عمر
ابن عبدالعزيز كذا ذكره المزي مقلدًا - فيما أرى - صاحب ((الكمال)). وفيه نظر
في موضعین :
الأول: ابن حبان لما ذكره في ((الثقات)) ذكر وفاته أوضح مما ذكرها ابن سعد
فلو نقل الشيخ من أصل لما عدل عنها إلى غيرها، قال: مات سنة مائة في
خلافة عمر بن عبدالعزيز(٢) .
الثاني: ابن سعد لما ذكر وفاته أثنى عليه بما لا يجوز لمن رآه أن يتركه قال في
الطبقة الثانية من أهل الكوفة: كان ثقة كثير الحديث(٣).
وفي ولاية عمر ذكر وفاته يحيى بن معين - فيما ذكره ابن أبي خيثمة - زاد
وقال: المدائني توفي سنة اثنتين وثمانين، وخليفة بن خياط لما ذكره في الطبقة
الثالثة (٤)، والهيثم لما ذكره في ((الثقات))، ومحمد بن جرير الطبري في
آخرين، وفي ((الكنى)) للنسائي: كوفي ثقة. أبنا محمد بن العلاء ثنا أبو بكر
ثنا أبو حصين قال: رأيت الشعبي وإلى جنبه مسلم بن صبيح فإذا جاءه شيء
قال: ما تری یا ابن صبيح؟ .
(١) الذي في المعرفة: (١١٣/٣): ((كوفي)) فقط.
(٢) ((الثقات)): (٣٩١/٥)، وقوله: ((سنة مائة)) في نسخة واحدة دون باقي النسخ كما
ذكر محققه .
(٣) ((الطبقات)): (٢٨٨/٦).
(٤) ((طبقات خليفة)): (ص: ١٥٧)
١٧٤

وفي التابعين :-
٤٥٤١- مسلم بن صبيح.
مُ
حدث عن أنس بن مالك روى عنه إبراهيم بن سعد .
٤٥٤٢۔ ومسلم بن صبيح.
أبو عثمان البصري حدث عن حماد بن سلمة وحزم ابن عمران
[ق٩٦ / أ] قال ابن ماكولا: روى عنه عثمان بن خرزاد الأنطاكي، (١) ذكرناهما
للتمييز .
٤٥٤٣ _ (د) مسلم بن عبدالله بن حُبَيْب الجهني أخو معاذ.
خرج الحاكم حديثه في ((مُستدركه)) مصححًا له.
٤٥٤٤ _ (ت س ق) مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب الحذاء أبو عمرو
المديني.
روى عنه أبو بكر بن خزيمة في «صحيحه)) غير حديث.
وقال مسلمة بن قاسم في ((الصلة)): مدني صدوق.
٤٥٤٥ - (ع) مسلم بن عمران، ويقال: ابن أبي عمران، ويقال: ابن أبي
عبدالله البطين أبو عبدالله الكوفي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال: أبنا الفضل بن
دكين ثنا قيس عن حجاج قال: رأيت لمسلم البطين سمنجون ثعالب يصلي
وهو عليه(٢) .
وأنشد له المرزباني في رواية سفيان عن أبي الحجاف داود بن أبي عوف
التميمي :
(١) ((إكمال ابن ماكولا)): (١٧/٥ - ١٧١).
(٢) ((الطبقات)): (٣٠٨/٦).
١٧٥

علقوا الضراء وبروا من الصديق
أنى تعاتب لا إياك عصيت
تالين تبرءًا من الفاروق
وبروا سفاهًا من وزير محمد
إنا برين الصادق المصدوق
أبى علي: ذر العداة لقائل
٤٥٤٦ - (م) مسلم بن قرظة الأشجعي الشامي ابن عم عوف بن مالك.
قال المزي: ذكر - يعني صاحب ((الكمال)) - في الرواة عنه یزید بن يزيد
بن جابر وإنما يروي عن زُريق بن جابر(١) عنه كذا قاله، وهو غير جيد؛ لما
ذكره البخاري في ((التاريخ الكبير)): مسلم بن قرظة الأشجعي ابن عم عوف
ابن مالك الشامي روى عنه زريق ويزيد بن يزيد بن جابر، وقال أبو صالح:
حدثني معاوية أن ابن ربيعة بن يزيد حدثه عن مسلم بن قرظة (٢) وكذا ذكره
أيضًا يعقوب بن سفيان في ((تاريخه الكبير))(٣)، والبزار في كتاب ((السنن))،
وقال: مسلم هذا مشهور.
وقال ابن حبان في ((الثقات)»: روى عنه يزيد بن يزيد بن جابر، وربيعة بن
يزيد، وزريق بن حيان وقال وروى عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن رزيق
(٤)
عنه (٤) .
(١) كذا بالأصل والذي في المطبوع من تهذيب الكمال في الحاشية عن المزي: ((حيان))
وهو الصواب - انظر ترجمة رزيق بن حيان.
(٢) ((التاريخ الكبير»: (٧ /١٧٠ - ٢٧١).
(٣) ((المعرفة)): (٣٣٣/٣ - ٣٣٤) والذي فيه: ((ابن جابر)) يحدث عن زريق عن مسلم.
اهـ. ووهم محققه بأن قال: ((إن ابن حجر ذكر أن البخاري ويعقوب ذكروا رواية
يزيد عن زريق عن مسلم)) وإنما نقل ابن حجر كلام المصنف كما في التهذيب:
(١٣٥/١٠) بالإضافة إلى أن يعقوب روايته موافقة لما قاله المزي: فإن الرواية عند
مسلم فى كتاب الإمارة باب: ((خيار الأئمة وشرارهم)): ابن جابر عن رزيق عن
مسلم بن قرظة وهذا أصل اعتماد المزي على توهيم صاحب الكمال.
(٤) ((الثقات)): (٣٩٦/٥) وفيه: ((رواه)) وفي نسخة: ((ورواه)) - بخلاف لما حكاه
المصنف: ((وروى عبد الرحمن)).
١٧٦

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الشام(١)، وكذا مسلم ابن
الحجاج.
وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في ((صحيحه))، وكذلك ابن حبان.
وفي كتاب الصريفيني: وقيل ابن أخي عوف بن مالك .
وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة العليا من أهل الشام.
٤٥٤٧ - (ت ق) مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد الأعور أبو عبدالله
الكوفي
كناه أبو عبدالله البخاري أيضًا: أبا حمزة(٢).
وقال ابن حبان: تركه أحمد ويحيى(٣).
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: اختلط فيما ذكره جرير بن عبد الحميد.
وفي كتاب العقيلي عن يحيى: ضعيف الحديث لا يكتب حديثه (٤)، وقال
علي بن عبدالله: ضعيف الحديث ذكر لي [يحيى](6) أنه كان يُرسل الحديث
يقول زعموا وقالوا(٦) .
وقال أبو الحسن العجلي: ضعيف [ق٩٦/ ب]، وفي كتاب الدولابي: ضعيف
الحديث متروك الحديث.
(١) («الطبقات)): (٤٥٠/٧).
(٢) ((التاريخ الكبير)): (٢٧١/٧).
(٣) ((المجروحين)): (٨/٣).
(٤) إنما نقل العقيلي هذا عن عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه.
(٥) في المطبوع من ضعفاء العقيلي: [ابن يحيى] خطأ.
(٦) ((ضعفاء العقيلي)): (١٧٢٢).
١٧٧

وذكره البلخي، ويعقوب بن شيبة، وأبو العرب، والمنتجالي، وابن شاهين(١)،
والعقيلي في ((جملة الضعفاء)).
وفي كتاب ((الجرح والتعديل)) عن الدارقطني: متروك، وفي موضع: آخر ليس
يستحق الترك (٢)، وقال محمد بن عمار الموصلي: مسلم الملائي ضعيف(٣).
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال الساجي: منكر الحديث،
وكان يقدم عليًا على عثمان رضي الله عنهما.
وقال عبدالله: سألت أبي عن مسلم الأعور فقال: لايكتب حديثه ثنا أحمد
ابن محمد ثنا خالد المخزومي ثنا يحيى بن سعيد حدثني حفص بن غياث
قال: قلت لمسلم الملائي - وسألته عن حديث - ممن سمعته؟ قال: من
إبراهيم. قلت: إبراهيم عمن؟ قال: عن علقمة. قلت: علقمة عمن؟ قال:
عن عبدالله. قلت: عبدالله عمن؟ قال: عن عائشة (٤).
وخرج الحاكم حديثه في الاسشهاد.
وذكره مسلم في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة.
٤٥٤٨ - (د ت س) مسلم بن المثنى، ويقال: ابن مهران بن المثنى، ويقال:
اسمه مهران أبو المثنى المؤذن القرشي الكوفي.
خرج ابن حبان حديثه في ((صحيحه))، روى عنه شعبة حديثًا واحدًا وقال
ما أحفظ غير هذا الحديث الواحد عن مسلم.
وفي كتاب الصريفيني : روى عنه غيره.
(١) ((ضعفاء ابن شاهين: (٦٢٤).
(٢) بل هما في موضع واحد، قال البرقاني: (٤٩١): قلت مسلم الأعور؟ قال:
متروك وقال لي مرة أخرى: مسلم بن كيسان الأعور بياع السابري: ضعيف ليس
يستحق أن يترك.
(٣) نقله عنه ابن شاهين في ((ضعفائه)): (٦٢٤).
(٤) نقله العقيلي في ((ضعفائه)): (١٧٢٢).
١٧٨

٤٥٤٩ - (م دس) مسلم بن مخراق العبدي القُري مولاهم أبو الأسود
البصري القطان، والد سوادة، ويقال: مولى بني ضبة بن قُرة، ويقال:
مولى بن فزارة من عبد القيس، ويقال: المازني العرياني، ويقال: إنهما
اثنان .
كذا ذكره المزي ومن ضبط المهندس، وتصحيحه عليه أنقل، وفيه نظر في
مواضع :
الأول: فزارة ليست من عبد القيس وليس في العرب فزارة ينسب إليه غير ابن
ذبيان بن بغيض بن ديب بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر ابن نزار
وقد سبقنا بالرد على من قال هذا القول أبو محمد الرشاطي وغيره. وأما
قرارة بالقاف والرائين فيمكن أن يتصحف عليه فليس من ربيعة وإنما هي من
اليمن كذا ذكره ابن ماكولا (١) وغيره.
الثاني: قوله ضبة بن قرة، وهو شيء لم أجده عند أحد من النسابين فمن
وجده فليفدناه والله تعالى أعلم.
الثالث: قوله: المازني العُرياني لم أجده أيضًا في كتب الأنساب، والله تعالى
الموفق للصواب.
وكناه الحاكم أبو أحمد أبا [ق٩٧ / أ] الأسود وأبا سوادة.
وقال محمد بن عبد الواحد الدقاق: مسلم بن مخراق اثنان روى لهما مسلم
ابن الحجاج.
الأول: مولى بني قرة يُعرف بالقرى سمع ابن عباس.
والثاني: المازني أبو الأسود والد سَوادة بن أبي الأسود يروي عن معقل بن
يسار، روى عنه ابنه سَوادة في كتاب ((الإمارة)) من ((صحيح مسلم)).
وفرق ابن حبان بين مسلم بن مخراق مولى بني قرة، وبين مسلم بن مخراق
(١) ((الإكمال)): (٨٦/٧ - ٨٧).
١٧٩

الذي كنيته أبو الأسود(١) .
وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب ((الثقات))(٢).
وقال أبو عبيد عن أبي داود: كان أبوه يجهز إليه القطن من الري (٣).
وقال العجلي: تابعي ثقة (٤) .
٤٥٥٠ _ (دس ق) سلم بن مخشي المُدلجي أبو معاوية المصري.
قال أبو الحسن القطان في ((الوهم والإيهام)): لاأعلم روى عنه غير بكر
ابن سوادة.
٤٥٥١ - (خ م د س ق) مسلم بن أبي مريم، يسار مدني أنصاري
مولاهم، وقيل: مولى بني سُليم، وقيل: مولى بني أمية.
ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة وقال هو، وابن حبان
في كتاب ((الثقات)): مات في ولاية أبي جعفر كذا ذكره المزي. وفيه نظر؛
لإغفاله من كتاب ابن سعد: كان شديدًا على القدرية، وكان ثقة قليل
الحديث. أبنا محمد بن عمر أبنا محمد بن عبدالرحمن بن أبي الزناد قال:
كان مسلم بن أبي مريم شديدًا على القدرية عائبًا لهم ولكلامهم فانكسرت
رجله فتركها لم يجبرها فكلم في ذلك فقال: يكسرها هو وأجبرها أنا لقد
عائدته إذّا(٥) .
(١) ((الثقات)): (٣٩٧/٥).
(٢) («ثقات ابن شاهين)): (١٣٢٥).
(٣) ((سؤالات الآجري)): (١١٩٤)، زاد، وقال أبو داود: مسلم القري هو مسلم بن
مخراق .
(٤) ((ثقات العجلي)): (١٧٢١)، وفيه: بصري تابعي ثقة، ثم ذكر بعده: (١٧٢٥) مسلم
القرى: تابعي ثقة، قال يحيى: من قرة عبد القيس.
(٥) ((الطبقات)) الجزء المتمم: (٢٧٢) وهو الموضع الذي أشار إليه المزي وليس فيه ذكر
وفاته، وكذا أشار محقق تهذيب الكمال أنه ليس في المخطوط فالله أعلم أسقط من
المخطوط أم لا؟ فإن الكلاباذي: (١١٦٨) ذكر عن الواقدي وفاته: زمن أبي جعفر.
١٨٠