Indexed OCR Text

القراب عن أبي بكر البرقي مثل ما قاله محمد بن إسماعيل البخاري فلعل
هذا هو الذي في ((التاريخ الكبير)).
وفي «الزهرة)): روى مسلم عن رجل عنه وروى البخاري عنه في عدة مواضع
من ((جامعه)) ثم روى في كتاب ((الصلاة)) عن إسحاق غير منسوب عنه وروى
عنه ستة وعشرين حديثًا.
٤٣٧٦ - (خ) محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي.
قال صاحب ((الزهرة)»: روى عنه البخاري اثنين وستين حديثًا.
٤٣٧٧ - (د) محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عُبيد بن ربيعة
ابن كُديم القرشي السلمي الكديمي أبو العباس البصري ابن امرأة روح بن
و
عُبادة.
قال أبو أحمد ابن عدي: اتهم الكديمي بوضع الحديث وسرقته، وادعى
رؤية قوم لم يرهم وامتنع عامة مشايخنا من الرواية عنه، ومَن حدث عنه نسبه
إلى جده لئلا يعرف(١).
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات لعله قد وضع أكثر من ألف
حديث(٢) .
وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث(٣).
وقال عبدالله ابن أحمد بن حنبل: كذاب ثم كتب عنه وقال: إنما قلت ذلك
لئلا يشاركنا الضعفاء في الإسناد. قال الحافظ أبو بكر الخطيب (٤) [ق٤٥/ ب](*):
(١) الكامل: (٦ / ٢٩٢ -٢٩٣)
(٢) المجروحين: (٢ / ٣١٣).
(٣) ضعفاء ابن الجوزي: (٣٢٥٧).
(٤) تاريخ بغداد: (٣ / ٤٣٩)، وقال الخطيب: وفي الحكاية نظر من جهة أحمد بن
عبدالله الأصبهاني راويها .
(*) آخر الجزء الرابع بعد المائة من كتاب إكمال تهذيب الكمال والحمد لله المتعال =
٤٠١

في هذه الحكاية نظر فإن عبدالله أتقى الله من أن يكذب من هو عنده صادق ،
وقال أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ: الكريمي ذاهب الحدیث تركه یحیی
بن محمد بن صاعد، وأحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، وسمع منه:
عبدالله، وابن خزيمة، وقد حُفظ في الكديمي سوء القول عن غير واحد من
أئمة الحديث(١)، وقال الخطيب: قد قيل إن موسى بن هارون رجع عن الكلام
فيه(٢) .
وفي الجرح والتعديل عن الدارقطني: من حَسَّن فيه القول لم يختبر حاله.
وقال السمعاني: كان يضع الحديث على الثقات وقيل كان حسن الحديث(٣).
وقال الخليلي في الإرشاد: ليس الكديمي بذاك القوي ومنهم من يقويه وسُئل
جعفر بن عثمان الطيالسي عنه فقال: دخلت البصرة سنة عشر ومائتين وكان
جماعة قد أكثروا كتب الحديث منهم الكديمي(٤) .
وقال مسلمة بن قاسم: مات ببغداد يوم الخميس ودفن يوم الجمعة لأربع
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله خير صحب وآل وحسبنا الله ونعم الوكيل
=
يتلوه في الجزء الخامس بعد المائة بقية ترجمة الكريمي. بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً إلى يوم الدين.
(١) تاريخ بغداد: (٣ / ٤٤١).
(٢) الخطيب لم يقل هذا وإنما ذكر بسنده قصة موسى بن هارون في تكذيبه - التي ذكرها
المزي - وفي آخرها عن محمد بن قريش المروروذي: فما سمعته بعد ذلك يذكر
الکديمي إلا بخير.
(٣) الذي قاله السمعاني: (٥ / ٣٩): كان يضع يضع على الثقات الحديث وضعًا -
فذكر بقية كلام ابن حبان ثم نقل عن أحمد قوله فيه: كان حسن الحديث، حسن
المعرفة .
(٤) الإرشاد: (٢ / ١١٥، ٥١٣).
٤٠٢

عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة وهو ابن مائة وثلاث وستين وقال أبو
الحُسين بن المنادي: مات يوم الخميس لست عشرة خلت من جمادى الآخرة.
وفي ((التعريف بصحيح التاريخ)): توفي في نصف جمادى الآخرة وله مائة
وست وستين بالكوفة وكان عالي الإسناد.
وقال الحسين بن خالويه في كتاب: ((ليس)): وكديم تصغير الكدم وهو
الشجاع ومنه محمد بن يونس الكديمي استملى على المُحَول فقال: أيها الشيخ
إني رأيت أن تملي علينا من تلك السحريات الحسان يريد ما يكذب فيه
ويضعها في في وقت السحر فقال: اكتب حدثنا روح عن عبادة سمعت ابن
عيينة يقول: [لاسفل ..... إلا سفله](١).
(١) ما بين المعقوفين طمس بالأصل بمقدار سطر أو نصف سطر أثبتنا ما وضح منه.
٤٠٣