Indexed OCR Text

وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة(١) .
وذكر الحاكم في ((تاريخ نيسابور)) من الرواة عنه: يحيى بن سعيد الأنصاري
والحسين بن واقد والربيع اليَحمدي ومحمد بن مهزم الشعَّاب.
وفي ((تاريخ الطبري)): لما التقى قتيبة بن مسلم مع العدو وكان في عدد عظيم
والمسلمون في قلة فخرج قتيبة يعني أصحابه فقال: انظروا لي محمد بن واسع
فقالوا: هو في أخريات الجيش قائمًا يشير بأصبعه نحو السماء فقال: هذه
الأصبع أحب إلي من مائة ألف فارس مددًا.
وفي («تاريخ ابن أبي خيثمة)): مر محمد بعثمان البتي فقال: أما إن هذا مَنْ
منذ أربعين سنة تقول أهل البصرة إنه خيرهم وما وقر في قلبه من ذلك شيء
وذُكر عند مالك بن دينار أنه سُمع مناد ينادي: الرجل الرجل قال: فما رأيت
أحدًا قام غير ابن واسع فبكى مالك حتى سقط.
وفي ((الكنى)) للحاكم قال محمد بن عوف: هو صاحب حديث.
وفي ((تاريخ البخاري الكبير)) مات قبل ثابت (٢).
وذكره الداني في جملة القراء، وقال مالك بن دينار [
](٣).
٤٣٣٩ - (ت) محمد بن الوزير بن قيس العبدي أبو عبدالله الواسطي.
قال مسلمة بن قاسم: توفي بواسط سنة سبع وخمسين ومائتين روى عنه
أبو داود وأبنا عنه عَلان .
وفي ((النبل)) لأبي القاسم: مات في آخر ذي الحجة سنة سبع ومائتين أو في
المحرم سنة ثمان (٤)
وقال أبو محمد ابن الأخضر: صدوق.
(١) الطبقات: (٢٤١/٧).
(٢) التاريخ الكبير: (٢٥٥/١).
(٣) بتر بالأصل بمقدار سطر.
(٤) معجم النبل: (٩٨١) زاد: وهو منصرف من الحج اهـ. فكأنه هو الذي عناه المزي
بقوله : وقال غيره.
٣٨١

٤٣٤٠ - (ع) محمد بن الوليد بن عامر الزُبيدي أبوالهزيل الحمصي
قاضیھا.
ذكر الشيرازي في ترجمة عبدوس من كتاب ((الألقاب)) عن الإمام أحمد
ابن حنبل: كان محمد بن الوليد الزبيدي لا يأخذ إلا عن الثقات.
وقال ابن حبان في ((الثقات)): كان من الفقهاء في الدين(١).
وقال الخليلي: قد روى عنه الكبار، وهو حجة إذ كان من روى عنه ثقة فإذا
كان غير قوي مثل بقية وأقرانه فلا يتفق عليه(٢).
وفي ((التاريخ)) لأبي زرعة الدمشقي: قال أبو بكر بن عيسى: من أجل
أصحاب الزهري وأفقههم محمد بن الوليد الزبيدي ويقال: توفي سنة ست
وأربعين ومائة.
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة، وخليفة بن خياط في الطبقة
الرابعة .
وذكره النسائي في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري.
وابن شاهين في كتاب ((الثقات))(٣).
٤٣٤١ - (خ م س ق) محمد بن الوليد بن عبدالحميد البسري من ولد
بسر ابن أبي أرطاة أبو عبدالله البصري.
قال صاحب «الزهرة»: روى عنه البخاري سبعة أحاديث [ق ١/٤٠]
ومسلم خمسة عشر حديثًا.
وقال النسائي: ثقة لا بأس به(٤) .
(١) الثقات: (٧/ ٣٧٣).
(٢) الإرشاد: (١ / ١٩٩ - ٢٠٠).
(٣) ثقات ابن شاهين: (١١٩٣).
(٤) معجم النبل: (٩٨٢).
٣٨٢

وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
٤٣٤٢ - (س) محمد بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادي أخو
أحمد.
قال مسلمة بن قاسم في ((الصلة)): لا بأس به، وكناه أبو بكر الخطيب(١)
وأبو القاسم بن عساكر(٢) أبا جعفر وكذا أبو محمد بن الأخضر.
٤٣٤٣ - (د) محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي
القلانسي.
قال مسلمة بن قاسم: لا بأس به وحديثه مستقيم.
وقال أبو علي الجياني الحافظ: محمد بن الوليد بن يزيد بن هُبيرة أبو هُبيرة
الدمشقي حدث عنه أبو داود في ((المراسيل)) فقال: ثنا أبو هُبيرة قال: قرأت
في أصل يحيى بن حمزة(٣) .
٤٣٤٤ - (خ ق) محمد بن وهب بن عطية، ويقال: محمد بن وهب بن
سعيد بن عطية بن مَعْبد السلمي أبو عبدالله الدمشقي.
قال صاحب (الزهرة)»: روى عنه البخاري حدیثین کذا قال روى عنه ولم
أره لغيره فينظر، والذي رأيته: روى له، والله تعالى أعلم.
٤٣٤٥ - (س) محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة أبو المعافى الحراني.
قال مسلمة بن قاسم: صدوق.
وقال ابن عساكر: ويقال: ابن وهب بن عبدالله بن سماك بن أبي كريمة، وقال
النسائي: صالح (٤) .
(١) تاريخ بغداد: (٣٢٩/٣).
(٢) معجم النبل: (٩٨٣).
(٣) شيوخ أبي داود: [ق - ٣] زاد: سماه ابن الجارود وقال: سمعت منه.
(٤) معجم النبل: (٩٨٥).
٣٨٣

وذكره أبو عروبة في الطبقة السادسة من أهل حران وقال: مات ((بكفرجديا»
قریة إلى جانب حران، وكان لا يخضب.
٤٣٤٦ - (ت س) محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى
القَصْوي المروزي المُعلم.
قال مسلمة في ((الصلة)): محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم المروزي
يكنى أبا عبدالله ثقة حافظ فيما أخبرني بعض أصحاب الحديث من أهل
خراسان .
٤٣٤٧ - (ع) محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن
خَنساء بن مَّذُول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار أبو عبدالله المدني.
ذكره ابن سعد، وخليفة بن خياط في الطبقة الثالثة من أهل المدينة،
ومسلم بن الحجاج في الثانية زاد ابن سعد: أمه أم العلاء بنت عباد بن سلكان
ابن سلامة بن وقش ولد له: سكينة وفاطمة وبريكة (١) .
وقال الزبير في كتاب ((الفكاهة)): عن مالك عن يحيى بن سعيد قال: محمد
ابن يحيى: لزوجته أنا وإياك على قضاء عمر بن الخطاب فقالت وما هو؟
قال: إذا أقام الرجل للمرأة ظهرها كفاها فقالت: أنا أول من رد هذا القضاء.
[ق ٤٠/ ب].
٤٣٤٨ - (م د ت س) محمد بن يحيى بن أبي حزم مهران، ويقال: عبد الله
أبو عبد الله القُطَيعي البصري.
قال مَسْلمة في ((الصلة)): بصري ثقة.
وقال صاحب ((زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين)): روى عنه مسلم
عشرة أحاديث وهو من اليمن من زبير .
(١) الطبقات الجزء المتمم: (٣٧).
٣٨٤

٤٣٤٩ - (خت مق ل) محمد بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان أبو
صالح البصري والد أحمد وصالح.
روى عنه أبو يعلى، والحسن بن سفيان ومات سنة ثلاث وعشرين،
وقيل: ست وعشرين انتهى كلام المزي وفيه نظر؛ لأن الحسن وأبا يعلى إنما
دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومائتين فيما
ذكره عمر بن شبة والذي يشبه أن الصحيح في وفاته ما ذكره أحمد بن
مردويه في كتابه ((أولاد المحدثين)): توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين بالبصرة،
وفي ((تاريخ القراب)»: بالرابية.
وفي قول المزي: ذكر يعني صاحب ((الكمال)) في الرواة عنه محمد بن يحيى
ابن منده الأصبهاني وفي ذلك نظر فإنه لم يدركه. نظر؛ لأن هذا الرجل لم
أره في نسخ ((الكمال)) القديم، والله تعالى أعلم.
٤٣٥٠ - محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد المروزي الوراق
نزيل بغداد أبو بكر.
قال مَسْلمة في ((الصلة)): كان وراقًا لعمرو بن بحر الجاحظ وكان كثير
الحديث توفي سنة سبع وتسعين ومائتين.
٤٣٥١ - (خ ٤) محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن فارس بن ذؤيب
الذُّهلي أبو عبدالله النيسابوري الإمام.
قال محمد بن موسى الباشاني ويعقوب الصيدلاني: مات سنة ثمان
وخمسين كذا ذكره المزي والذي في ((تاريخ الحاكم)» النيسابوري عن الباشاني:
مات محمد بن يحيى يوم الثلاثاء لثلاث بقين من ربيع الآخر سنة ثمان
وخمسين، وقال يعقوب بن محمد الصيدلاني: مات محمد بن يحيى يوم
الإثنين لأربع بقين من ربيع الأول سنة ثمان.
وفي قوله أيضًا: قال الخطيب: وبلغني أن وفاته في أحد الربيعين من السنة
٣٨٥

وبلغ ستًا وثمانين سنة(١) تصريح بأن الخطيب والمزي لم يريا كتاب الحاكم إذ
لو رأياه لما أغفلا ما ذكرناه، وقول أبي عمرو المُسْتملي: توفي وهو ابن ست
وثمانين سنة .
قال الحاكم: محمد بن يحيى إمام أهل الحديث في عصره بلا [ق٤١/ أ]
مدافعة(٢) وقد كان سمع من الحفصين وترك الرواية عنهما قرأت بخط أبي
عَمرو المستملي في مواضع كثيرة: ثنا أبو عبدالله محمد بن يحيى الذهلي
ختن رزين فسألت أبا أحمد الحافظ عن رزين فقال: رزين ابن فلان وكان
أثرى أهل نيسابور وإنما استفاد محمد بن يحيى الأموال من جهته.
وقال أبو عبدالله محمد بن يعقوب ما أخرجت خراسان مثل محمد بن
يحيى، وقال أبو بكر الجارودي: بلغني أن محمد بن يحيى كان يكتب في
مجلس يحيى بن يحيى فنظر علي بن سلمة اللبقي إلى حُسْن خطه وتقييده ما
يكتبه فقال: يا بني ألا أنصحك إن أبا زكريا يحدثك عن ابن عيينة وهو حي
بمكة ويحدثك عن وكيع وهو حي بالكوفة ويحدثك عن يحيى بن سعيد
وجماعة من شيوخ البصرة وهم أحياء ويحدثك عن ابن مهدي وهو حي
بأصبهان فاخرج في طلب العلم ولا تضيع فعلم أنه له ناصح فخرج إلى هذه
البلاد فبارك الله تعالى في علمه حتى صار إمام عصره في الحديث .
وعن أبي عمرو المستملي قال: دفنت من كتب محمد بن يحيى عند وفاته ألفي
جزء قرأت بخط أبي عَمرو سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول: محمد بن
يحيى عندنا أمام ثقة مبرز. وقرأت بخط أبي عمرو سمعت أحمد بن قطن
يقول: أقمت بالمدينة سنة اثنتين وعشرين ومائتين أشهرًا فكنت أشتهي أن
يسألوني عن يحيى ابن يحيى فلا يسألوني عنه إنما يسألوني عن الزهري يَعنون
محمد بن يحيى وأنا لا أدري عمن يسألوني إلى أن قالوا محمد بن يحيى ألا
(١) تاريخ بغداد: (٤٢٠/٣).
(٢) مختصر تاريخ نيسابور (ص: ٣٣).
٣٨٦

تعرفه؟. وقال محمد بن سعيد بن منصور: كان أبي يحدث عن محمد بن
يحيى فيقول: حدثني محمد بن يحيى المعروف بالزهري سمعت أبا علي
الحافظ وسأله أبو عمر الأصبهاني عن محمد بن يحيى وعباس بن عبد العظيم
العنبري أيهما أحفظ؟ فقال أبو علي: عباس حافظ إلا أن محمدًا أجل
حدثوني عن فضلك الرازي أنه قال: حدثني من لم يخطيء في حديث قط
محمد بن يحيى. وقال علي بن عبدالله المديني: كفانا محمد بن يحيى جمع
حديث الزهري.
وعن مكي بن عبدان قال: دخلت مع مسلم بن الحجاج على محمد بن يحيى
ومعه شيء ينظر فيه [ق٤١/ ب] فوضعه وأجلس مسلمًا، فقال مسلم: بلغني
أن أبا زكريا اشتكى وأردت عيادته فبدأت بزيارتك، وعن ابن وارة قال:
سمعت إبراهيم بن موسى الفراء يقول: من أراد الزهري لم يستغن عن محمد
ابن يحيى وعن مكي قال: مات محمد ومسلم غائب فلما قدم استقبله أبو
زكريا فعزاه بشيخه فقال أبو زكريا: ياسبحان الله وعن مثل هذا يُعزى على
ظهر الطريق .
وقال محمد بن طاهر الأمير: ورد علي نعي الذهلي في جوف الليل فما نمت
تلك الليلة بعد وقال لأبي زكريا بعد ما صلى عليه: إن كنتُ أصبت به فما
خُصصت به دوننا نحن المخصوصون بوفاته، ثم أخذ يدعو الله له، وقال أحمد
بن سيار - وذكر مشايخ نيسابور فقال -: ومحمد بن يحيى الذهلي رأيته وهو
لا يخضب وكان ثقة، وقد كتب الكثير وجالس الناس ودون الكتب وجمع
حديث الزهري وقد رأيت ابنه يحيى وهو حسن النحو مُحدث وقال أبو
حامد: ما رأيت في المحدثين مثل الذهلي وعثمان بن سعيد ويعقوب بن
سفيان .
روى عن: روح بن عُبادة، وعبدالله بن بكر السَهْمي، وحماد بن مسعدة،
وإبرهيم بن حبيب بن الشهيد، وشَبابة بن سَوَّار، ويحيى بن أبي الحجاج
المقريء، وهارون بن إسماعيل الخزاز، ومحمد بن كناسَة، وعبد الملك
الأصمعي، ومحمد بن الهيثم بن خالد بن الربيع.
٣٨٧

روى عنه: عُمر بن خالد الحراني، وروى عنه محمد بن إسماعيل البخاري
نيفًا وأربعين حديثًا، ويعقوب الأخزم، وأحمد بن محمد بن الحسن، وعبدالله
ابن محمد بن الحسن، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو بكر محمد بن يحيى
المطرز ومحمد بن علي بن عمر المذكر وعلي بن سالم الأصبهاني ومحمد بن
علي بن الحسن، وعلي بن حمدون بن هشام ، وأحمد بن محمد ابن عمر
الجرشي، وعبدالرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ، وعلي بن الحسين بن
سَلَم، وأبو العباس أحمد بن محمد السجزى، وأبو سعيد يحيى ابن مسعود
الهروي، والفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، وأحمد بن حمدون
الأعمشى .
قال الحاكم: وسمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن عيسى سمعت أبا نعيم
عبدالملك بن محمد سمعت عبد الرحمن بن خراش [ق٤٢/ أ] يقول: وهم
محمد بن يحيى في حديثين :
حديث عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عبدالله بن عمر عن
سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي وَ له: ((ما بين بيتي
ومنبري روضة من رياض الجنة))، وإنما هو عن حماد عن عبدالله وسهيل عن
أبي صالح.
وحديثه عن يزيد بن أبي حكيم العبدي عن الثوري عن عبدالله بن دنيار، عن
ابن عمر عن النبي وَجل9: ((إن النذر لايرد من القدر شيئًا)). وصوابه عن الثوري
عن منصور عن عبدالله بن خيرة عن ابن عمر. قال ابن خراش: ثناه أبو
الأزهر النيسابوري والرمادي وغيرهما عن يزيد العدني .
قال الحاكم: قد قدمنا القول عن جماعة من أئمة الحديث أن محمد بن يحيى
لم يتهم في حديث قط وابن خراش رحمه الله تعالى في حفظه وتقدمه وكثرة
ملازمته لمحمد بن يحيى لم يجد عليه إلا حديثين وقد ذكر حديث حماد عن
عبدالله عن سهيل من حديث إبراهيم بن فهد عن حجاج بن منهال كما ذكره
محمد بن يحيى .
٣٨٨

وعن عبد الرحمن بن أبي حاتم سمعت أبي قول: حدثنا محمد بن يحيى
بحديث كان أن يهلك روى عن عارم عن ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن
أبيه عن ابن عمر أن رسول الله وَّو ((أخذ من العسل العُشر)). قال أبي: وهذا
خطأ فاحش ثناه عارم وموسى بن أيوب قال: ثنا ابن المبارك عن أسامة بن زيد
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص: ((أن رسول
اللّهُ الَّة ... ))، قال أبي: فلعل سقط من كتابه: عمرو بن شعيب وبقى أبوه
فظن أنه أسامة بن زيد عن أبيه وليس هذا أسامة بن زيد بن أسلم إنما هو
أسامة بن زيد الليثي. قال أبي: فذاكرني أبو زرعة بهذا الحديث فأخبرته أني
سمعته من عارم هكذا. قال عبد الرحمن: قد سمعت أنا من أبي زرعة يذكر
رواية محمد بن يحيى هذا الحديث وينكر هذا الحديث ويقول نحو ما ذكره
أبي رحمهما الله تعالى (١).
وقال مسلمة بن قاسم: محمد بن يحيى نيسابوري ثقة .
وقال مسعود السجزي: وسألته - يعني أبا عبدالله الحاكم - أتقدم محمد بن
یحیی الذهلي على محمد بن إسماعيل البخاري؟ فقال نعم هو شيخه قد روى
عنه نيفًا وأربعين حديثًا في الصحيح (٢) [ق٤٢/ ب] .
وقال صاحب ((الزهرة)): كان صَدُوقًا عدلا روى عنه يعني البخاري أربعة
وثلاثین حديثًا .
وقال أبو علي الجياني: كان أحد الأئمة في الحديث(٣).
وقال القراب: سمعت أبا بكر الشيباني سمعت مكي بن عبدان يقول: مات
محمد بن يحيى سنة ثمان وخمسين وأبنا محمد بن عبدالله بن حكيم أبنا
عبدالله بن عُروة قال: نعي إلينا محمد بن يحيى سنة ثمان وخمسين.
(١) لم أجده في الجرح أو مقدمته أو العلل لابن أبي حاتم.
(٣) سؤالات مسعود: (٦٧).
(٣) شيوخ أبي داود: [ق - ٣].
٣٨٩

٤٣٥٢ - (خ م س) محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري أبو علي
المروزي الصائغ.
قال صاحب كتاب ((زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين)): روى
عنه - يعني البخاري - أربعة أحاديث وقال مسلمة بن قاسم: مروزي سكن
مصر روى عنه بعض أصحابنا ووثقه.
٤٣٥٣ - (قد ت ق) محمد بن يحيى بن عبدالكريم بن نافع الأزدي أبو
عبدالله بن أبي حاتم بصري نزیل بغداد.
قال مَسْلمة بن قاسم: ثقة.
وقال أبو علي الجياني: حَدث عنه - يعني أباد داود - في كتاب ((الزهد)) من
كتاب ((السُّنْن)) (١) فينظر في قول المزي: لم يرو عنه إلا في ((القدر)).
٤٣٥٤ - (خ) محمد بن يحيى بن علي بن عبدالحميد بن عُبيد بن غسَّان
بن يسار الكناني أبو غسان المدني.
في كتاب ((الجرح والتعديل)) عن الدارقطني: ثقة (٢).
٤٣٥٥ - (م دس ق) محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني أبو عبدالله
نزيل مكة شرفها الله تعالى، وقد ينسب إلى جده، وقيل: إن أبا عمر كنية
أبيه يحيى.
قال مسلمة بن قاسم في ((الصلة)): لا بأس به، وقال صاحب ((الزهرة)):
روى عنه مسلم مائتي حديث وستة عشر حديثًا، وقال السمعاني: كان ثقة.
وقال أبو القاسم ابن عساكر: مات بمكة بَعْد الصدَر سنة ثلاث ويقال: سنة
(١) لم أجده في شيوخ أبي داود: ((للجياني)).
(٢) كذا نقل المصنف وتبعه ابن حجر في تهذيبه والذي في سؤالات الحاكم: (٤٨٠):
((حجة)) فقط .
٣٩٠

أربع وأربعين ومائتين(١).
روى في ((مُسنده)) عن سُليمان بن عبدالرحمن، والحسن بن علي الحلواني،
وحكم بن القاسم، وعبد الرحمن بن خالد، ومحمد بن جعفر غندر،
وحفص بن غياث ، عُمر بن هارون البلخي، وعمر بن خالد القرشي، وأبي
أسامة حماد بن أسامة، وعلي بن ظبيان، وعبد الله بن وهب المصري،
[ق٤٣/ أ] وعبد الرحمن بن عبدالله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن
الخطاب، وأبي العباس المهلب بن راشد، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق
السبيعي، ونصر بن ثابت، وحكام بن سلم الرازي، ويوسف بن خالد،
وأيوب بن النجار اليمامي، وعثمان بن عبد الرحمن بن عبدالله بن سالم
الجمحي، ومحمد بن عثمان بن صفوان الجمحي، وإبراهيم بن سليمان
وعبدالله بن علي بن المديني، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن حرب بن
سليمان، وثمامة بن عبيدة العبدي.
٤٣٥٦ - (د ت) محمد بن يحيى بن قيس المأربي أبو عمر اليماني.
قال أبو أحمد الجرجاني: منكر الحديث وأحاديثه مظلمة منكرة(٢).
٤٣٥٧ - (س) محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي أبو عبدالله
الحراني لقبه: لؤلؤ.
قال مَسْلمة بن قاسم: ثقة .
وفي قول المزي: قال أبو عروبة كان كيسًا من أهل الصناعة مات في صفر سنة
سبع وستين ومائتين بحران. نظر؛ وذلك أن الذي رأيت في ((الطبقة السابعة
من أهل حران)) تأليف أبي عروبة - نسخة الأصل -: محمد بن يحيى بن كثير
أبو عبدالله لا يخضب مات بحران في صفر يوم الأحد سنة سبع وستين
ومائتين .
(١) معجم النبل: (٩٩٨).
(٢) الكامل: (٢٣٤/٦).
٣٩١

٤٣٥٨ - (د تم س ق) محمد بن أبي يحيى سمعان أبو عبدالله الأسلمي
أخو أنیس، ووالد إبراهيم وعبدالله.
قال أبو نعيم الحافظ في ((تاريخ أصبهان)): يكني أبا إبراهيم حكى الحُسين
ابن حفص عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال: نحن من رستاق براءان
روى عنه: عبدالعزيز بن محمد الدرارودي، وروى عن: خالد بن عبدالله بن
.(١)
حسين(١) .
وذكره ابن شاهين في كتاب ((الثقات))(٢).
وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة: محمد بن أبي يحيى مولى
لعمر بن عبد نهم من بين سَهم بطن من أسلم توفي بالمدينة سنة أربع وأربعين
ومائة في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة كثير الحديث(٣).
وقال خليفة بن خياط في الطبقة السادسة: توفي سنة خمس وأربعين
.(٤)
ومائة (٤).
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة(٥)، وكذا قاله الخليلي(٦).
محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن أمه عن أم بلال في الأضحية .
قال ابن حزم: روى عنه يحيى بن سعيد القطان قال: ولا ندري محمد هذا
من هو؟.
(١) تاريخ أصبهان: (٢ / ١٣٩ - ١٤٠).
(٢) ثقات ابن شاهين: (١١٧٣)، ونقل ابن حجر في التهذيب قول ابن شاهين فيه:
((فيه لين)) عن كتاب ((الصحابة)» لابن شاهين.
(٣) الطبقات الجزء المتمم: (٢٧٦).
(٤) طبقات خليفة (ص: ٢٧١).
(٥) المعرفة: (٥٥/٣).
(٦) الإرشاد: (٣٠٩/١).
٣٩٢

٤٣٥٩ - (د ت ق) محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ويقال:
الکوفي نزیل مصر صاحب حديث ((الصور)).
روى حديث أبي بن عمارة في ((عدم توقيت المسح على الخفين)) قال
الخلال في ((العلل)): سُثْل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال: رجاله لا
يعرفون [ق٤٣ / ب] وفي ((تاريخ)) أبي زرعة الدمشقي عنه: ليس بمعروف
الإسناد(١).
وقال ابن حبان: لست أعتمد على إسناد خبره(٢) وقال أبو الفتح الأزدي:
ليس بالقائم في إسناده نظر، وقال أبو الحسن الدارقطني: إسناد لا يثبت،
وعبدالرحمن، ومحمد بن يزيد، وأيوب بن قطن كلهم مجهولون(٣).
وقال ابن حزم: خبر سَاقط فيه يحيى ومحمد وهما مجهولان، وقال
الجوزجاني: حديث باطل، وقال ابن القطان: محمد بن يزيد مجهول.
وفي كتاب العسكري: ثنا علي بن سعدان ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو معن
ثنا عمرو بن الربيع أنبا يحيي بن أيوب ثنا ابن زرين عن محمد بن يزيد أو
زيد فذكره.
وقال البخاري: روى عنه إسماعيل بن رافع حديث ((الصور)) مرسلاً ولم
(٤)
یصح(٤).
ولما خرج الحاكم حديث ((المسح)) قال: إنه صحيح ولم يخرجها وهو إسناد
مصري ولم ینسب واحد من رواتہ إلی جرح انتھی.
استوفينا الكلام على هذا الحديث في كتابنا المسمى «بالإعلام بسُنته عليه أفضل
(١) ينظر فهرس تاريخ أبي زرعة الدمشقي.
(٢) لم أجده في المجروحين.
(٣) سنن الدارقطني: (١٩٨/١).
(٤) التاريخ الكبير: (٢٦٠/١).
٣٩٣

الصلاة والسلام)»(١).
٤٣٦٠ - (عس فق) محمد بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي أبو عبدالله
بن أبي فروة الرهاوي مولى بني طُهية ووالد أبي فروة الأصغر.
ذكره أبو عروة الحراني في الطبقة الخامسة من أهل الجزيرة وقال: حدثني
أبو فروة أن مولده سنة ثنتين وثلاثين ومائة وأنه مات سنة عشرين ومائتين هذا
أسند من ذکر المزي وفاته من عند ابن حبان.
وقال الحاكم فيما ذكره مسعود: ثقة مأمون(٢) وفي موضع آخر: حافظ.
وقال الدارقطني: ضعيف(٣).
وقال مسلمة في ((الصلة)): ثقة.
٤٣٦١ - (م ت ق) محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سَمَاعة
العجلي أبو هشام الرفاعي الکوفي قاضي بغداد.
قال الدارقطني في كتاب ((الجرح والتعديل)): يتكلمون فيه وإنما يتكلم فيه
(٤)
أهل بلده(٤) .
وصحح الترمذي وأبو علي الطوسي، وأبو عبدالله الحاكم، وابن خزيمة، وابن
حبان حديثه في صحاحهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم تركه النسائي.
وقال مسلمة: لا بأس به مات سنة تسع وأربعين وهو على قضاء الجانب
الشرقي من بغداد.
(١) الإعلام: (٢/ ٦٥٣).
(٢) سؤالات مسعود: (٢٧٠).
(٣) ضعفاء ابن الجوزي: (٣٢٥٠).
(٤) سؤالات السلمي: (٣٩١).
٣٩٤

وقال صاحب ((الزهرة)): روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث.
وقال ابن عدي: البخاري استشهد بحديثه فقط (١). والمزي زعم أن ابن عدي
قال: روى عنه وما ذكرناه عنه غير الذي ذكره هو وأما أبو محمد [ابن
](٣) .
الأخضر فجزم بأن الشيخين رويا عنه قال: وكان عالمًا](٢) [
٤٣٦٢ - (د ت س) محمد بن يزيد الكلاعي أبو سعيد، ويقال: أبو يزيد
ويقال: أبو إسحاق الخولاني مولاهم الواسطي شامي الأصل.
ذكر بحشل في ((تاريخ بلده)) أنه روى عن: حميد بن يزيد، وعتبة بن
عبدالواحد، وهشيم الحذاء، ودلهم بن دهثم، ونصر بن حاجب، وأبي
الحسن، وأبي خالد الأحمر، وإبراهيم بن عبدالملك الواسطيين (٤) [ق٤٤/أ]
أخبرني تميم أنه توفي سنة تسعين قال: وكان يقال: إنه مُسْتجاب الدعوة وقال
عمرو بن عثمان كان يُشبه القراء وذكر كلامًا وقال محمد بن حسان: كنا عند
محمد بن يزيد في المسجد وأراد أن يبصق فخرج إلى الحذائين فبصق ثم
(٥)
رجع(٥) .
رجع
٤٣٦٣ - (خ) محمد بن يزيد الحزامي الكوفي البزار.
قال صاحب ((الزهرة)): روى عنه - يعني البخاري - ثلاثة أحاديث.
وفي قول المزي: زعم بعض من ذكر شيوخ البخاري أنه أبو هشام الرفاعي
وذلك غلط لاشك فيه . نظر.
ذكره أبو الوليد في كتابه ((الجرح والتعديل)): محمد بن يزيد الكوفي أخرج
(١) شيوخ البخاري لابن عدي: (٢٢٣).
(٢) ما بين المعقوفين غير واضح بالأصل وأثبته استظهارًاً.
(٣) بياض بالأصل.
(٤) تاريخ واسط: (ص: ١٢٩ - ١٣١).
(٥) تاريخ واسط: (ص - ١٤٢).
٣٩٥

عنه في ((فضائل أبي بكر)) عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى عن
محمد عن عروة عن عبدالله بن عمر. قال أبو حاتم : هو مجهول، وذكر
الكلاباذي محمد بن يزيد الكوفي البزار وقال: ليس بالرفاعي وذكر الحديث
الذي ذكرناه(١) . ولم يذكر ابن عدي البزار وذكر الرفاعي. وذكر البخاري في
((تاريخه)) الرفاعي(٢) ولم يذكر غيره وجعلهما الرزاي رجلين، والذي عندي
أنه رجل واحد ولذلك لم يعرفه أبو حاتم، والبخاري الذي يروي عنه لم
يذكر غير واحد، والكلاباذي أشكل أمره عليه فلم يجد موضع البزار الكوفي
في ((الصحيح)) والذي أصاب في ذلك هو ابن عدي فليس عند ((خ)) محمد بن
يزيد غير الرفاعي ولم أجد لمحمد بن يزيد ذكرًا في الكتاب كله غير هذا
الحديث الذي قال فيه: ثنا محمد بن يزيد الكوفي عن الوليد بن مسلم،
وسبب الإشكال في ذلك أن ابن واصل روی في كتاب ((الأدب)) له: ثنا
عبدالله بن عبدالرحمن السمر قندي أبنا محمد بن يزيد البزار ثنا يونس بن بكير
فأوهم بقوله البزار أنه غير الرفاعي وزاد في الإشكال أن ((خ)) ضعفه في
((تاريخه)) وخرج عنه في ((صحيحه))، وقال أبو عبدالله فیمن أخرج عنه ((خ))
وحده: محمد بن يزيد بن حارثة، ثم قال: ومحمد بن يزيد الكوفي عن
الوليد بن مسلم وليس بأبي هشام فعاد الأمر كله إلى محمد بن يزيد الكوفي
إنما يشيرون به إلى الذي روى الحديث المذكور فمرة يقول: إنه الرفاعي لأنه
هو الذي روى الحديث المذكور عن الوليد بن مسلم ومرة يقولون: هو غيره
ولم يذكر أبو الحسن محمد بن يزيد فيمن أخرج له ((خ))ولا ((م))(٣).
وفي طبقته شيخ آخر يقال له :-
(١) زاد الباجي هنا: ((الذي ذكرناه في باب الرفاعي)).
(٢) زاد الباجي هنا: ((فقال: هو الرفاعي الكوفي يتكلمون فيه)).
(٣) التعديل والتجريح: (٥٨٥).
٣٩٦

٤٣٦٤ - محمد بن يزيد أبو بكر الحربي العطار.
توفي بمصر سنة ثمان وتسعين ومائتين قال مسلمة: كان ينزل بزقاق
القناديل ذكره أبو طالب.
٤٣٦٥ - ومحمد بن يزيد بن طيفور ثقة حدثنا عنه ابن الأعرابي وأبي هشيم
بن مشمر في العام الذي مات فيه هُشَيْم ولم يسمع منه شيئًا.
٤٣٦٦ - ومحمد بن يزيد المبرد الإمام العلامة توفي سنة خمس وثمانين
ومائتين .
٤٣٦٧ - ومحمد بن يزيد بن يوسف بن يزيد الفارسي توفي بمصر سنة
إحدى وسبعين ومائتين.
٤٣٦٨ - ومحمد بن يزيد أخو کَرْخويه
قال مسلمة: أبنا عنه ابن المحاملي، وقال البغوي: مات سنة ثمان
وأربعين ومائتين.
٤٣٦٩ - ومحمد بن يزيد بن يحيى الزعفراني حكى عن بشر بن الحارث،
ذكرناهم للتمييز.
٤٣٧٠ - (س) محمد بن يزيد الآدمي الخراز، أبو جعفر البغدادي
المقابري، الأحمر العابد.
وقيل: إنهما اثنان، وليس بشيء.
قال مسلمة في كتاب ((الصلة)): محمد بن يزيد الآدمي ثقة.
وقال الخطيب: كان عابدًا (١) .
وقال أبو محمد بن الأخضر: كان من خيار المسلمين.
(١) الخطيب لقبه في تاريخه: (٣٧٤/٣) بالعابد - كما ذكر المزي - ولم يقل: كان
عابداً.
٣٩٧

٤٣٧١ - (بخ س) محمد بن يسار أبو عبدالله الخراساني مروزي الأصل
أخو سلمة وعبدالله.
قال البخاري في ((التاريخ)): حديثه مشهور(١) .
٤٣٧٢ - (ت ق) محمد بن يعلى السلمي أبو علي الكوفي لقبه زنبور
قدم بغداد وحدث بها.
قال البخاري: يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث، كذا ذكره المزي مقلدًا
الخطيب في ((تاريخه))، والذي رأيت في كتاب ((الضعفاء)) و((التواريخ الثلاث))
لمحمد بن إسماعيل [ق٤٤ / ب] إسماعيل البخاري ونقله أيضًا عنه أبو محمد
ابن الجارود وغيره: يتكلمون فيه لم يزد شيئًا فينظر(٢) وذكره في ((الأوسط))
في فصل من مات ما بين المائتين إلى عشر ومائتين.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف الثقات(٣).
وقال الخطيب: ضعيف(٤) وقال العجلي: كان يقال: إنه جهني صاحب كلام
كتبت عنه وترك الناس حديثه وذكره أبو العرب في ((جملة الضعفاء)) وكذلك
(٥)
العُقيلي(٥) .
(١) التاريخ الكبير: (٢٦٨/١).
(٢) كذا كما ذكر المصنف هو في : ضعفاء البخاري: (٣٤١)، وتاريخه الكبير:
(٢٦٨/١) والأوسط: (٢٢٥/٢) وكذا نقل ابن عدي في الكامل: (٢٦٧/٦) عن
البخاري - لكن العقيلي ذكر في ضعفائه: (١٧١٨) بسنده عن البخاري: يقال
ذاهب الحديث اهـ ثم إن الخطيب قد ذكر كلام البخاري بسنده إليه وهو غير طريق
العقيلي.
(٣) المجروحين: (٢ / ٢٦٧) ولم ينقل المصنف بقية كلامه: ((ولا فيما انفرد به وإن لم
يخالف الثقات)).
(٤) لم أجده في تاريخ بغداد - ترجمته.
(٥) ضعفائه: (١٧١٨).
٣٩٨

وقال الساجي: منكر الحديث يتكلمون فيه ويضعفونه.
٤٣٧٣ - (ت) محمد بن يوسف بن عبدالله بن سلام.
قال المزي كان فيه - يعني ((الكمال)) - روى عنه الضحاك بن عثمان قال:
وكذلك هو في كتاب ابن أبي حاتم ، وهو خطأ والصواب عثمان بن الضحاك
انتهى. ابن حبان لما ذكره في ((الثقات)) الذي نقله المزي قال كذلك(١) فكان
ينبغي أن يذكره كما ذكر ابن أبي حاتم، وكأنه غفل عنه على العادة، ولما ذكر
البخاري عن الحزامي ثنا محمد بن صَدقة سمع عثمان بن الضحاك بن عثمان
أخبرني محمد بن يوسف بن عبدالله بن سلام عن أبيه عن جده (اليدفنن
عيسى مع محمد (وَّر)). قال محمد: هذا لا يصح عندي ولا يتابع عليه وذكر
أيضًا له رواية عن جده عبد الله بن سلام(٢).
وذكر المزي روايته المشعرة عنده بالاتصال عن عبدالله بن الزبير، والبخاري
قال: قال يحيى عن ابن عجلان: حدثني محمد بن يوسف بن عبدالله بن
سلام عن أبيه أنه سمع عبدالله بن الزبير قوله في ((الصلاة)) (٣)، فهذان إمامان
ذكرا رواية الضحاك عنه والآخر وَهَّى قول من قال: عثمان بن الضحاك. هذا
هو ظاهر كلامه فينظر من الذي ضعف هذه الأقوال ورجح غيرها وبِمَ كان
ذلك ولم(٤) والله تعالى أعلم .
وذكره مسلم في الأولى من أهل المدينة.
٤٣٧٤ - محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني الأعرج ابن
بنت السائب بن یزید، وقيل: ابن ابنه، وقيل: ابن أخيه.
روى عنه ابن جریچ وفرق بينه وبين مولی عثمان الراوي عن أبیه یوسف
(١) الثقات: (٣٦٨/٥).
(٢) التاريخ الكبير: (٢٦٣/١).
(٣) التاريخ الكبير: (٢٦٣/١).
(٤) راجع ترجمة عثمان بن الضحاك الماضية .
٣٩٩

وقد قال ابن أبي خيثمة في ((تاريخه الكبير)): قال ابن معين: هو مولى عَمرو
ابن عثمان [وهو أعرج](١).
ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب ((الثقات)) قال: قال أحمد بن صالح
- يعني المصري - : محمد بن يوسف مولى عثمان بن عفان [الأعرج](٢) الذي
روى عنه ابن جريج ثبت له شأن وكان أحمد بن صالح معجبًا به(٣)
[ق٤٥/ أ] فينظر كيف وجه الجمع بينهما، ومن هو الذي جمع بينهما؟.
٤٣٧٥ - (ع) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو
عبدالله الفريابي سكن قيسارية من ساحل الشام.
قال البخاري، ويعقوب بن سفيان، وأبو سعيد بن يونس، وغير واحد:
مات سنة اثنتي عشرةَ ومائتين، زاد البخاري وابن يونس: في ربيع الأول، كذا
ذكره المزي وفيه نظر في مواضع:
الأول: نظرت في تاريخي ابن يونس ((الكبير)) و((الغرباء)) فلم أر للفريابي ذكراً
فيهما فلعله تصحيف من غيره.
والثاني: لو نظر في ((تاريخ يعقوب)) ولم ينقل بوساطة لوجده قد قال: توفي
سنة ثنتي عشرة ومائتين في أول السنة، وهو مولى لبني تميم (1) .
الثالث: قوله: وغير واحد ولم يذكر منهم إلا الذين استثناهما ولو كان عنده
غيرهما لصاح به كعادته، والذي رأيت - على كثرة تتبعي لذلك - ما نقله
(١) ما بين المعقوفين ألحقه المصنف بالمتن ولم يكن فيه وانظر التعليق التالي.
(٢) هذه أيضًا ألحقها المصنف ولم تكن بالمتن وهي غير موجودة بثقات ابن شاهين.
(٣) ثقات ابن شاهين: (١١٤٥) وذكر قبله ترجمة ابن أخي السائب بن يزيد وذكر
توثيق ابن المديني ويحيى بن سعيد له، فلا أدري كيف لم ينبه المصنف على
هذا؟!، وقد تابع ابن حجر المصنف وأثبت كلام أحمد بن صالح في هذه الترجمة
دون أن يشير إلى اسم من قال فيه أحمد صالح هذا الكلام أنه مولى عثمان.
(٤) المعرفة: (١٩٧/١).
٤٠٠