Indexed OCR Text

١٦١
.......
كتاب الزينة
حدثنا على بن المبارك عن يحيى قال: حدثنا أبو شيخ الهنائى عن أبى حمان : أن
معاوية عام حج جمع نفرًا من أصحاب رسول الله فى الكعبة فقال لهم: أُنشدكم الله،
هل نهى رسول الله وَّلهو عن لبس الذهب؟ قالوا : نعم، قال: وأنا أشهد .
قال أبو عبد الرحمن : خالفه حرب بن شداد رواه عن يحيى عن أبى شيخ عن أخيه
حمان .
٢٤٨٥ (٩٤٥٦) - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث
قال: حدثنا حرب بن شداد قال: حدثنا - یحیی بن أبی کثیر قال حدثنى أبو شيخ عن
أخيه حمان: أن معاوية عام حج جمع نفرًا من أصحاب رسول الله وَّالفر فى الكعبة،
فقال لهم : أنشدكم بالله ، هل نهى رسول الله وَّر عن لبوس الذهب؟ قالوا : نعم،
قال : وأنا أشهد .
قال أبو عبد الرحمن : خالفه الأوزاعى على اختلاف أصحابه عليه فيه.
٢٤٨٦ (٩٤٥٧) - أخبرنى شعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقى قال: حدثنا
عبد الوهاب بن سعيد قال: حدثنا شعيب - وهو ابن إسحاق - قال: حدثنى الأوزاعى
عن حدیث قال: حدثنی یحیی بن أبی کثیر قال: حدثنی أبو شیخ قال: حدثنى حمان
قال: حج معاوية فدعا نفرًا من الأنصار فى الكعبة فقال : أُنشدكم بالله ،
ألم تسمعوا رسول الله وَطهو نهى عن الذهب؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنا أشهد.
٢٤٨٧ (٩٤٥٨) - أخبرنا نصير بن الفرج قال: حدثنا عمارة بن بشر عن الأوزاعى
عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثنى أبو إسحاق قال: حدثنى حمان قال: حج معاوية
فدعا نفرًا من الأنصار فى الكعبة فقال: أُنشدكم بالله ألم تسمعوا رسول الله (پڑ ینھی
عن الذهب ؟ قالوا : اللهم نعم ، قال : وأنا أشهد .
٢٤٨٨ (٩٤٥٩) - وأخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد عن عقبة عن الأوزاعى
قال: حدثنی یحیی قال: حدثنى أبو إسحاق قال حدثنى أبو (١) حمان قال: حج معاوية
فدعا نفرًا من الأنصار فى الكعبة فقال: ألم تسمعوا رسول الله وَ ي ينهى عن الذهب؟
قالوا : اللهم نعم ، قال : وأنا أشهد .
٢٤٨٩ (٩٤٦٠) - أخبرنى محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقى قال: حدثنا
عبد الله بن يوسف قال: حدثنا يحيى بن حمزة قال: حدثنى الأوزاعى قال: حدثنى
(١) فى المطبوع ابن والتصويب من التحفة.

١٦٢
كتاب الزينة
يحيى قال: حدثنى حمان قال : حج معاوية فدعا نفرًا من الأنصار فى الكعبة فقال:
أُنشدكم بالله، ألم تسمعوا رسول الله وَّيه ينهى عن الذهب؟ قالوا: اللهم نعم، قال :
وأنا أشهد .
قال لنا النسائى : قتادة أحسن من يحيى بن أبى كثير وحديثه أولى بالصواب . والله
أعلم .
٢٤٩٠ (٩٤٦٢) - أخبرنى زياد بن أيوب دلويه قال : حدثنا على بن غراب قال :
حدثنا بيهس بن فهدان قال : أنبأنا أبو شيخ الهنائى قال : سمعت ابن عمر قال: نهى
رسول الله وَه عن لبس الذهب إلا مقطعًا.
قال أبو عبد الرحمن: وحديث النضر بن شميل أشبه بالصواب والله تعالى أعلم.
٢٥ - باب : الرخصة فى خاتم الذهب
٢٤٩١ (٩٤٦٥) - أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحرانى قال : حدثنا
سعيد بن حفص قال : أنبأنا موسى بن أعين عن عيسى بن يونس عن الضحاك
ابن عبد الرحمن عن عطاء الخراسانى عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر لصهيب:
ما لى أرى عليك خاتم الذهب؟ قال : قد رآه من هو خير منك فلم يعبه. قال : من
هو؟ قال: رسول الله
قال أبو عبد الرحمن : هذا حديث منكر .
٢٦ - باب : خاتم الذهب
٢٤٩٢ (٩٤٦٦) - أخبرنا على بن حجر عن إسماعيل - وهو ابن جعفر - عن
عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: اتخذ رسول الله وَلفي خاتم ذهب فلبسه رسول الله
وَ* فاتخذ الناس خواتيم الذهب فقال رسول الله وَلـ: (( إنى كنت ألبس هذا الخاتم
وإنى لن ألبسه أبدًا)) فنبذه فنبذ الناس خواتيمهم .
٢٤٩٣ (٩٤٧٠) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال : حدثنا يحيى بن آدم
قال : حدثنا عمار بن رزيق عن أبى إسحاق عن صعصعة بن صُوحان عن على قال :
نهائى رسول الله و له عن حلقة الذهب والقسِِّّ والميثرة والجمعة.
قلت : سبق ذكره برقم (٥١٢١) فى كتاب الأشربة باب النهى عن نبيذ الجمعة ...
بإسناده ومتنه .
٢٤٩٤ (٩٤٧١) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا عبيد الله بن موسى قال:

١٦٣
كتاب الزينة
أنبأنا إسرائيل عن إسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير عن صعصعة بن صُوحان قال:
قلت لعلى انهنا عما نهاك عنه رسول الله وَّهور، قال : نهانى عن الدباء، والحنتم
وحلقة الذهب ، ولبس الحرير والقسى ، والميثرة الحمراء .
٢٤٩٥ (٩٤٧٢) - أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال : حدثنا مروان - هو
ابن معاوية - قال : حدثنا إسماعيل - هو ابن سميع الحنفى - عن مالك بن عمير قال:
جاء صعصعة بن صُوحان إلى على فقال: انهنا عما نهاك عنه رسول الله وَفيِ. قال:
نهانا رسول اللّه ◌َله عن الدباء، والحنتم، والنقير، والجعة، ونهانا عن حلقة الذهب،
ولبس الحرير القسى ، والميثرة الحمراء .
٢٤٩٦ (٩٤٧٣) - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا عبد الواحد - وهو ابن زياد
عن إسماعيل بن سميع قال : حدثنا مالك بن عمير قال : قال صعصعة بن صُوحان
لعلى: يا أمير المؤمنين انهنا عما نهاك عنه رسول الله وَطهور، قال : نهانا
رسول الله وَّر عن الدباء، والحنتم ، والجعة، وعن حِلَقِ الذهب ، ولبس الحرير ،
وعن الميثرة الحمراء .
قال لنا أبو عبد الرحمن : وحديث مروان وعبد الواحد أولى بالصواب من حديث
إسرائيل .
قلت : سبق أن ذكره باختصار بنفس الإسناد فى كتاب الأشربة برقم (٥١٢٢) باب
النهى عن نبيذ الجعة ، وهو شراب يتخذ من الشعير .
.٠
٢٧ - باب
٢٤٩٧ (٩٤٨٤) - أخبرنى هارون بن محمد بن بكار بن بلال عن محمد بن عيسى
-* وهو ابن القاسم بن سميع - قال : حدثنا زيد بن واقد عن نافع عن إبراهيم - مولى
على (١) - عن علىّ قال: نهانى رسول الله وَلَّ عن تختم الذهب وعن المعصفر ،
وعن لبس القسى ، وعن القراءة فى الركوع .
٢٨ - باب
٢٤٩٨ (٩٤٩٥) - أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال : حدثنا حماد بن مسعدة عن
أشعث عن محمد عن عبيدة عن على: قال: نهانى النبى وَّر عن القسى، والحرير،
وخاتم الذهب ، وأن أقرأ راكعًا .
(١) كذا فى المطبوع ، وفى التحفة : مولى بنى هاشم .

١٦٤
..
كتاب الزينة
قلت : سبق بإسناده ونحو متنه برقم (٦٢٨) - فى كتاب الصلاة باب: النهى عن
القراءة فى الركوع . قال النسائى : خالفه هشام ولم يرفعه .
٢٤٩٩ (٩٤٩٦) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا يزيد قال : أنبأنا هشام عن
محمد عن عبيدة عن على قال : نهى عن مياثر الأرجوان ، ولبس القسى ، وخاتم
الذهب . خالفه أيوب : رواه عن محمد عن عبيدة قوله .
٢٥٠٠ (٩٤٩٧) - أخبرنا قتيبة قال: حدثنا حماد، عن أيوب عن محمد عن عبيدة
قال: نهى عن مياثر الأرجوان ، وخواتيم الذهب.
٢٥٠١ (٩٥٠١) - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال : أنبأنا ابن وهب قال :
أخبرنى عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة أن أبا النجيب حدثه أن أبا سعيد الخدرى
حدثه أن رجلاً قدم من نجران إلى رسول الله وَّله وعليه خاتم من ذهب
فأعرض عنه رسول الله بَ ي فقال: (( إنك جئتنى وفى بدك جمرة من نار)).
قال المزّی : حديث الليث أتم .
ووقع فى المتون المطبوعة ((أبا البخترى)) بدل («أبى النجيب)).
٢٩ - باب : ذكر حديث عمران بن حصين فى خاتم الذهب
٢٥٠٢ (٩٥٠٢) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا عبيد الله قال: أنبأنا
إسرائيل عن منصور عن سالم عن رجل حدثه عن البراء بن عازب : أن رجلاً كان
جالسًا عند النبى وَ﴿ وعليه خاتم من ذهب وفى يد النبى وَ هو مخصرة أو جريدة فضرب
بها النبى وَ له إصبعه فقال الرجل: مالى يا رسول الله؟ قال ((ألا تطرح هذا الذى فى
إصبعك)) فأخذ الرجل فرمى به فرآه النبى وَطُهر بعد ذلك فقال: ((ما فعل الخاتم)).
قال: رميت به قال: ((ما بهذا أمرتك إنما أمرتك أن تبيعه وتستعين بثمنه)).
قال أبو عبد الرحمن . هذا حديث منكر .
٢٥٠٣ (٩٥٠٣) - أخبرنا عمرو بن منصور قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب
عن النعمان بن راشد عن الزهرى عن عطاء بن يزيد عن أبى ثعلبة الخشنى : أن
النبى وَ هو أبصر فى يده خاتمًا من ذهب فجعل يقرعه بقضيب معه، فلما غفل النبى وَ ◌ّ
ألقاه، فقال: ((ما أرانا إلا قد أوجعناك وأغرمناك)).
قال أبو عبد الرحمن : رواه عن الزهرى عن أبى إدريس مرسلاً .
٢٥٠٤ (٩٥٠٤) - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح أبو الطاهر قال : حدثنا

٠
١٦٥
كتاب الزينة
ابن وهب قال: أخبرنى يونس عن ابن شهاب قال: أخبرنى أبو إدريس الخولانى : أن
رجلاً ممن أدرك النبى وَلفي لبس خاتمًا من ذهب. نحوه .
قال أبو عبد الرحمن: وحديث يونس أولى بالصواب من حديث النعمان والله أعلم.
٢٥٠٥ (٩٥٠٥) - أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشى الدمشقى
أبو عبد الملك قراءة، قال : حدثنا ابن عائذ قال: حدثنا يحيى بن حمزة عن الأوزاعى
عن الزهرى عن أبى إدريس الخولانى: أن رسول الله وَ * رأى على رجلٍ خاتمًا من
ذهب . نحوه.
٢٥٠٦ (٩٥٠٦) - أخبرنى أبو بكر بن على قال: حدثنا عبد العزيز العمرى قال:
حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهرى عن أنس: أن النبى وَّ ◌ُله رأى فى يد رجل خاتم
ذهب ، فضرب أصبعه بقضيب كان معه حتى رمى به .
قال المزى مستدركا: وهو فى رواية أبى الحسن بن حيويه ، وأبى على الأسيوطى.
٢٥٠٧ (٩٥٠٧) - أخبرنى أبو بكر أحمد بن على المروزى قال: حدثنا الوركانى
قال: حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب أن رسول الله وَله .
قال أبو عبد الرحمن : وهذا المرسل أشبه بالصواب والله سبحانه وتعالى أعلم .
٢٥٠٨ (٩٦٠٧) - أخبرنا محمد بن عثمان بن أبى صفوان البصرى الثقفى قال :
حدثنا يحيى - يعنى ابن سعيد - قال: حدثنا شعبة عن قتادة عن أبى داود - كذا قال
محمد - عن أبى سعيد عن النبى وَّهوقال: ((من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى
الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه» .
قال أبو عبد الرحمن : هذا خطأ والصواب داود السَّرَّاج.
٢٥٠٩ (٩٦٠٨) - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة
عن قتادة عن داود السراج عن أبى سعيد الخدرى عن النبى وَّر: قال ((من لبس الحرير
فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة » .
٢٥١٠ (٩٦٠٩) - أخبرنى إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنا شبابة (١) قال: حدثنا
شعبة عن قتادة عن داود السراج عن أبى سعيد الخدرى قال: من لبس الحرير فى الدنيا
لم يلبسه فى الآخرة قال هشام: إن قتادة رفع ذا إلى النبى وَهدِ.
(١) جاء فى المطبوع ((شيبان))، والتصويب من التحفة.

١٦٦
كتاب الزينة
٢٥١١ (٩٦١٠)-أخبرنا سعيد بن الفرج النيسابورى قال: حدثنا يحيى بن أبى بكير
قال: حدثنا شعبة عن قتادة عن داود السراج عن أبى سعيد قوله ، قاله شعبة ،
وأخبرنى هشام وكان أصحب له منى إنه كان يرفعه إلى النبى اَلافد .
٢٥١٢ (٩٦١١) - أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال : حدثنا معاذ بن هشام قال :
حدثنى أبى عن قتادة عن داود السراج عن أبى سعيد أن نبى الله ◌َ ◌ّير قال: ((من لبس
الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه)).
٢٥١٣ (٩٦١٦) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا عفان قال : حدثنا حماد
ابن سلمة عن أنس بن سيرين عن أبى مجلز عن حفصة أن عطارد بن حاجب جاء بثوب
ديباج كساه إياه كسرى فقال : عمر : ألا أشتريه لك يا رسول الله ؟ قال: ((إنما يلبسه
من لا خلاق له )) .
٢٥١٤ (٩٦٢٠) - أخبرنى أبو بكر بن على قال: حدثنا سريج قال: حدثنا هشيم
عن عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن أبى أسماء مولى أم سلمة عن أم سلمة
قالت: كان للنبى و 9 جبة من طيالسة لبنتها ديباج كسروانى.
قال أبو عبد الرحمن : ليس هذا محفوظًا والذى قبله صواب .
٣٠ - باب : صفة خاتم النبى صلى الله عليه وسلم
٢٥١٥ (٩٥٠٩) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : أنبأنا محمد بن بشر قال :
حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: كان نقش خاتم رسول الله وَ له : محمد
رسول الله .
٣١ - باب: ذكر الاختلاف على أنس فى فصّ خاتم النبى
صلى الله عليه وسلم ، وصفته ، وموضعه فى يده
٢٥١٦ (٩٥١٥) - أخبرنا القاسم بن زكريا قال : حدثنا عبيد الله بن موسى عن
الحسن - وهو ابن صالح - عن عاصم عن حميد عن أنس قال: كان خاتم النبى وَّـ
من فضة وَفَصُّهُ منه .
٢٥١٧ (٩٥١٦) - أخبرنا محمد بن خالد بن خَلِىّ الحمصى قال : حدثنا أبى
قال : حدثنا سلمة - وهو ابن عبد الملك العوصى - عن الحسن - وهو ابن صالح
ابن حى - عن عاصم عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : كان خاتم رسول الله
* من فضة وَفَصُّهُ منه .

١٦٧
كتاب الزينة
قال ابن حجر فى النكت الظراف: سقط ذكر عاصم من رواية ابن السنى فصار من
رواية بالحسن بن صالح، عن حميد قال وقد نبهت عليه، لكن ثبت ذكر عاصم فى
رواية غير ابن السنى ، وهو الصواب. ولم أر عاصماً فى النسائى منسوباً، وقد رواه
أبو الشيخ فى كتاب الصلاة له، وفى كتاب أخلاق النبى ◌َّر من هذا الوجه، فقال: عن
عاصم الأحوال عن حميد عن أنس.
٢٥١٨ (٩٥٢٠) - أخبرنا الحسن بن عيسى البسطامى قال: حدثنا سلم بن قتبيبة عن
شعبة عن قتادة عن أنس قال: ((كأنى أنظر إلى بياض خاتم النبي # فى إصبعه
الیسری».
قال ابن حجر فى النكت الظراف: ذكر الدارقطنى فى العلل أن النسائى رواه عن
الحسين بن عيسى بهذا الإسناد بلفظ: ((كان يتختم فى يمينه)). وأن على بن أحمد
الجرجانى رواه عن الحسين بن عيسى بهذا الإسناد: يتختم فى يساره.
فیحرر هذا.
٣٢ - باب : لبس خاتم من الصفر
٢٥١٩ (٩٥٣٢) - أخبرنى على بن محمد بن على المصيصى قال : حدثنا داود
ابن منصور - من أهل الثغر ثقة - قال: حدثنا ليث بن سعد عن عمرو بن الحارث عن
بكر بن سوادة عن أبى البخترى(١) عن أبى سعيد الخدرى قال: أقبل رجل من البحرين
إلى النبى وَّر فلم يرد عليه وكان فى يده خاتم من ذهب وجُبَّة جديدة فألقاهما ثم سلم
فرد عليه السلام ثم قال: يارسول الله أتيتك آنفاً فأعرضت عنّى قال: ((إنه كان فى يدك
جمرة من نار)). قال: لقد جئت إذاً بجمر كثير قال: ((أما إن ما جئت به ليس بأجزأ
عنّا من حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا)). قال: فبماذا أتختم؟ قال: ((حلقة من
حدید أو ورق أو صُفْرٍ».
٣٣ - باب النهى عن أن ينقش أحد على خاتمه محمد رسول اللّه
٢٥٢٠ (٩٥٣٤) أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف البصرى الحرانى قال : حدثنا
هارون بن إسماعيل بصرى قال : حدثنا على ابن المبارك بصرى قال : حدثنا
عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: اتخذ رسول اللّه وَقز خاتماً ونقش عليه
(١) جاء فى المطبوع أبى النجيب [البخترى]. فأثبتناه من التحفه وهو. سعيد بن فيروز أبو البخترى
الطائی الکونُی.

١٦٨
كتاب الزينة
نقشاً قال: ((إنَّا قد أتخذنا خاتماً ونقشنا فيه نقشاً فلا ينقش أحد على نقشه)). ثم قال
أنس؛ فكأنّى أنظُر إلى وبيصه فى يدهِ.
٢٥٢١ (٩٥٣٣) أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصارى
قال: حدثنا هشام بن حسان قال: حدثنى عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك
قال: خرج رسول الله ﴿ ﴿ وقد اتخذ حلقة من فضة فقال: ((من أراد أن يصوغ عليه
فليفعل، ولا تنقشواعلی نقشه)).
٣٤ - باب : قول النبى صلى الله عليه وسلم لا تنقشوا خواتيمكم عربياً
٢٥٢٢ (٩٥٣٥) - أخبرنا مجاهد بن موسى الخوارزمى عن أزهر بن راشد عن أنس
بن مالك قال: قال رسول الله ﴿9: ((لا تستضيئوا بنار المشركين، ولا تنقشوا على
خواتیمکم عربياً».
٣٥ - باب : النهى عن الخاتم فى السبابة
٢٥٢٣ (٩٥٣٦) - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب
عن أبى بكر قال: قال على: قال لى رسول اللّه ◌َله: ((يا على سَلِ اللّه الهدى والسداد))
ونهانى أن أجعل الخاتم فى هذه، وأشار - يعنى - بالسبابة والوسطى.
قال أبو عبد الرحمن: خالفه أبو الأحوص عن سلام بن سليم رواه عن عاصم عن
أبي بردة.
٣٦ - باب : طرح الخاتم وترك لبسه
٢٥٢٤ (٩٥٤٣) - أخبرنا محمد بن على بن حرب المروزى قال : حدثنا عثمان
ابن عمر قال: حدثنا مالك بن مغول عن سليمان الشيبانى عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس أن رسول الله وفي اتخذ خاتماً فلبسه قال: ((شغلنى هذا عنكم منذ اليوم، إليه
نظر وإليكم نظرة)». ثم ألقاه .
٣٧ - باب : ذكر خبر نافع عن ابن عمر فى خاتم الذهب
٢٥٢٥ (٩٥٤٦) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا المعتمر قال: سمعت عبيد الله
عن نافع عن ابن عمر قال: ((اتخذ رسول الله وَ لهو خاتمًا من ذهب وجعل فصه من قبل
كفه فاتخذ الناس خواتيم الذهب فألقى رسول الله وَ ﴿ خاتمه وقال: (( لا ألبسه أبداً
وألقى الناس خواتيمهم».

١٦٩
كتاب الزينة
٣٨ - باب : الجلاجل
٢٥٢٦ (٩٥٥٣) - أخبرنا محمد بن عثمان البصرى الثقفى - قال : حدثنا إبراهيم
ابن أبى الوزير - بصرى- قال: حدثنا نافع بن عمر الجمحى عن أبى بكر بن أبى شيخ
قال: ((كنت جالساً مع سالم فمر بنا ركب لأم البنين معهم أجراس فحدث نافعاً عن زبيه
أن النبى وَّه قال: ((لاتصحب الملائكة ركباً معهم جلجل)).
کم ترى مع هؤلاء من الجلجل.
٢٥٢٧ - (٩٥٥٤) - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي قال:
حدثنا يزيد- وهو بن هارون - قال: أنبأنا نافع بن عمر الجمحى عن أبى بكر بن موسى
قال: كنت مع سالم بن عبد الله فحدث عن سالم عن زبيه يرفعه قال: (( لا تصحب
الملائكة رفقة فيها جلجل).
٢٥٢٨ (٩٥٥٥) أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: حدثنا أبو هشام المخزومى
قال: حدثنا نافع بن عمر عن بكير بن موسى عن سالم عن أبيه رفعه قال: ((لا تصحب
الملائكة رفقة فیھا جلجل».
٢٥٢٩ (٩٥٥٦) - أخبرنا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصى قال: حدثنا حجاج
ابن محمد بن جريج قال: أخبرنى سليمان بن بابيه مولى أبى نوفل أن أم سلمة زوج
النبى وَي* قالت: سمعت رسول الله وَلهو يقول: ((لاتدخل الملائكة بيتاً فيه جلجل ولا
جرس ولاتصحب الملائكة رفقة فيها جرس)) .
قال أبو عبد الرحمن: سليمان بن بابيه أقدم شيخ سمع من بن جريج من أهل مكة.
٣٩ - باب : لبس القسى
٢٥٣٠ (٩٥٦٢) - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عاصم
عن أبی بکر قال: قال علی قال رسول الله مَّلـ: ((یا على سل اللّه الهدى والسداد)).
ونهانى عن الميثرة الحمراء والقسى.
قال : أبو عبد الرحمن : خالفه شعبة عن عاصم بن كلبيب عن أبى بردة ابن
أبی موسی.
قال المزى: قال أبو القاسم: كذا وقع فى رواية بن حيويه عن النسائى، وهو فى
رواية بن السنى: عن أبي بردة وليس فيه كلام.

١٧٠
كتاب الزينة
وقال المزى أيضاً فى زياداته: تابعه الحميدى عن سفيان وذكر فيه قصة قال فيها: أما
حفظی فی أبو بكر.
٢٥٣١ (٩٥٦٤) - أخبرنا أبو على محمد بن يحيى المروزى قال : حدثنا عبد الله
ابن عثمان عن أبى حمزة السكرى عن عطاء - هو ابن السائب - عن أبى جهضم أن
أبا جعفر حدثهم عن أبيه عن على بن أبى طالب أن النبى وَّر نهاه عن ثلاث: نهانى
عن أن أتختم بالذهب، ونهانى عن لبس القسية، ونهانى أن أقرأ القرآن وأنا راكع.
قال أبو عبد الرحمن: خالفهم عمرو بن دينار، رواه عن أبى جعفر عن على
مرسلاً.
٢٥٣٢ (٩٥٦٥) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرى قال: حدثنا سفيان عن
عمرو بن دينار عن بأبى جعفر عن علىٍّ قال: نهانى رسول اللّه وَّفه - ولا أقول
نهاكم - أن أتختم بالذهب، أو أقرأ راكعاً أو ساجداً، أو ألبس القسى، أو أركب على
الميثرة الحمراء.
٤٠ - باب : النهى عن لبس السيراء
٢٥٣٣ (٩٥٧٢) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا عبد الله بن الحارث المخزومى
عن حنظلة بن أبى سفيان عن سالم بن عبد الله: قال سمعت ابن عمر يحدث: أن عمر
خرج فرأى خلَّة إستبرق تباع فى السوق فأتى رسول الله ◌َ طي فقال يارسول الله اشتريها
فالبسها يوم الجمعة وحين يقدم عليك الوفد، فقال رسول الله وَّلته: (( إنما يلبس هذه من
لا خلاق له)) قال: ثم أتى رسول الله وَّه بثلاث حلل منها فكسا عمر حلَّة، وكسا عليًا
حُلَّةً ، وكسا أسامة حُلَّة ، فأتاه فقال : يارسول الله قلت فيها ما قلت ثم بعثت إلىَّ
قال: ((بعها وأقض بها حاجتك أو شققها خمراً بين نسائك)).
٢٥٣٤ (٩٥٧٥) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث
عن ابن الهاد عن عبد اللّه بن دينار عن عبد الله بن عمر: أن عمر بن الخطاب رأى حلة
سيراء لعطارد بن حاجت التميمى تباع فقال: يارسول الله: ابتع هذه الحلة فتلبسها يوم
الجمعة وإن جاء الوفد، فقال رسول ال له وَّيقول ((إنما يلبس هذه من لا خلاق له فى
الآخرة».
فأتى رسول الله وَعليه منها بحلل فأرسل إلى عمر بن الخطاب منها بحلة، فقال عمر:
كيف ألبسها وقد قلت فيها ما قلت؟ قال: (( لم أكسكها لتلبسها ولكن تبيعها أو

١٧١
كتاب الزينة
تكسها)). فأرسل بها عمر إلى أخ له من أهل مكة قبل أن يسلم.
٤١ - باب : الرخصة فى السيراء للنساء
٢٥٣٥ (٩٥٧٩) - أخبرنا يوسف بن سعيد بن أبى حمزة قال: حدّثنا حجاج عن
ابن جريج، قال بن شهاب: أخبرنى أنس بن مالك: أنه رأى على أم كلثوم بنت
رسول الله 3 ** برد حرير سيراء.
٢٥٣٦ (٩٥٨٠) - أخبرنا محمد بن إسماعيل قال: أنبأنا أيوب بن سليمان قال:
حدثنى أبو بكر عن سليمان قال يحيى قال: ابن شهاب: أخبرنى أنس بن مالك: أنه
رأى على أم كلثوم بنت رسول الله ◌َّو: برد سيراء.
قال المزّى معلقًا : كان فى كتاب أبى القاسم عن سليمان بن بلال عن محمد
ابن أبى عتيق عن يحيى، ولم أجد لابن أبى عتيق فى كتاب النسائى ذكر فى هذا
الحديث لا فى رواية ابن حيويه، ولا فى رواية الأسيوطى.
٢٥٣٧ (٩٥٨١) - أخبرنا سعيد بن عمرو السكونى الحمصى قال : حدثنا بقية
ابن الوليد قال: حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن النبى وَّر: أنه لم
يكن يرى بالقز والحرير للنساء بأساً.
قال أبو عبد الرحمن: هذا منكر من حديث عبيد بن عمر.
٤٢ - باب : لبس الحرير
٢٥٣٨ (٩٥٨٤) - أخبرنا عمرو بن يزيد بصرى قال: حدثنا بن أبى عدی.
( ... ) وأخبرنا محمد بن عباد بن آدم قال: حدثنا بن أبى عدى عن جعفر
ابن ميمون عن خليفة بن كعب قال: خطبنا ابن الزبير فقال: قال رسول الله وَله: ((من
لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة - ومن لم يلبسه فى الآخرة - لم يدخل الجنة
قال الله: ﴿لِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (٢٣)﴾ [الحج: ٢٣].
٢٥٣٩ (٩٥٨٥) - أخبرنا محمود بن غيلان قال: حدثنا النضر بن شميل قال:
أنبأنا شعبة قال: حدثنا خليفة قال: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب يقول: لاتلبسوا
نساءكم الحرير فإنى سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله وَ ل: ((من لبسه فى
الدنيا لم يلبسه في الآخرة».
قال ابن الزبير: إنه من لبسه فى الدنيا لم يدخل الجنة. قال الله تعالى: ﴿لِبَاسُهُمْ
فِيهَا حَرِيرٌ (٢٣)﴾ [الحج: ٢٣].

١٧٢
كتاب الزينة
٢٥٤٠ (٩٥٨٦) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا بن هارون قال : أنبأنا هشام
عن حفصة عن أبي ذبيان قال : خطبنا بن الزبير فقال : لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه
فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة. فقال بن عمر: إذاً والله لايدخل الجنة قال الله تعالى:
وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (٢٣)﴾ [الحج: ٢٣].
٢٥٤١ (٩٥٨٧) - أخبرنى عبيد الله بن فضالة قال : أنبأنا أبو معمر قال : حدثنا
عبد الوارث قال: حدثنا يزيد القسم - وهو يزيد الرشك - قال: قالت معاذة: أخبرتنى
أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير أنها سمعت من عبد الله بن الزبير يقول فى خطبته إنه
سمع من عمر يقول إنه سمع النبى وَلهو يقول: ((من لبس الحرير فى الدنيا فإنه لايكساه
فى الآخرة».
٢٥٤٢ (٩٥٩١) - أخبرنا عمرو بن على قال: حدثنا عبد الرحمن - بن معيدى -
قال : حدثنا همام عن قتادة عن بكر بن عبد الله ، وبشر بن عائذ عن بن عمر عن
النبی پڑ قال: «إنما يلبس الحریر من لا خلاق له)).
خالفه شعبة: رواه عن قتادة عن بشر بن المحتفز.
٢٥٤٣ (٩٥٩٢) - أخبرنا سليمانب بن سلم البلخى ، أبو داود المصاحفى قال:
أنبأنا النضر ، قال : أنبأنا شعبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله، وبشر بن محتفز، عن
ابن عمر عن رسول الله {﴾ قال: «إنما يلبس الحریر من لاخلاق له)).
٢٥٤٤ (٩٥٩٣) - أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنا أبو النعمان سنة سبع
مائتين قال: حدثنا الصعق بن حزن عن قتادة عن على البارقى قال: أتتنى امرأة استفتنى
فقلت لها: هذا ابن عمر فأتبعته مسألة وأتبعتها أسمع ما يقول، قالت: أفتنى عن
الحرير. قال: نهى عنه رسول الله وَّ﴿، مختصر.
قال أبو عبد الرحمن: أبو النعمان اسمه محمد بن الفضل ولقبه عارم وكان قد
اختلط فى آخر عمره.
قال سليمان بن حرب: إذا وافقنى أبو النعمان فلا أبالى من خالفنى يعنى - عارم.
قال أبو عبد الرحمن: وكان أحد الثقات قبل أن يختلط.
وقفه أبو بشر.
رواه عن على البارقى عن بن عمر قال كنا نتحدث.
٢٥٤٥ (٩٥٩٤) - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد قال: حدثنا شعبة عن

١٧٣
كتاب الزينة
أبى بشر عن على البارقى قال: سألت امرأة بن عمر عن الحلى، فرخص فيه وسألته عن
الحرير فكرهه، فقالت المرأة: أحرام هو؟ قال كنا نتحدث أنه من لبسه فى الدنيا لم يلبسه
فى الآخرة.
خالفه هشيم: رواه عن أبى بشر عن يوسف بن ماهك عن ابن عمر.
٢٥٤٦ (٩٥٩٥) - أخبرنا أبو بكر بن على المروزى قال: حدثنا شريح - وهو
ابن يونس قال : حدثنا هشيم عن أبى بشر عن يوسف بن ماهك قال : سألت امرأة
ابن عمر عن الذهب ألبسه؟ قال: نعم قالت: والحرير؟ قال يكره الحرير.
ثم قال فى الثالثة : فالحرير؟ قال: من لبسه فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة.
٢٥٤٧ (٩٥٩٦) - أخبرنا أبو داود قال: حدثنا الوليد بن نافع قال: حدثنا شعبة
عن أبى يونس بن مسلم بن أبى صغيرة قال: سمعت مولى لقريش يقول: جاءت امرأة
إلى ابن عمر قالت: ما تقول فى الحرير؟ قال: نهى عنه رسول الله وَله.
٤٣ - باب : الأمر بلبس الثياب البيض
٢٥٤٨ (٩٦٤٣) - أخبرنا على بن حجر قال: حدثنا إسماعيل - يعنى ابن عُليه -
وعبيد الله بن عمرو الرقّى - عن أيوب عن أبى قلابة عن سمرة بن جندب قال
رسول الله وَّل: ((عليكم بثياب البياض، ليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم، فإنها من
خیر ثیابکم».
٢٥٤٩ (٩٦٤٤) - أخبرنا قتيبة قال: حدثنا حماد عن أيوب عن أبى قلابة عن سمرة
بن جندب قال: قال رسول الله وَالر: ((عليكم بالبياض من الثياب، فليلبسها أحياؤكم،
و کفنوا فیصھا موتاکم، فإنها من خیر ثیابکم».
خالفه: سعيد بن أبى عروبة رواه عن أيوب عن أبى قلابة عن أبى المعلب عن
سمرة.
٢٥٥٠ (٩٦٤٥) - أخبرنا عمرو بن على قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سمعت
سعيد بن أبى عروبة يحدث عن أيوب عن أبى قلابة عن أبى المهلب عن سمرة عن النبى
وَلّ قال: ((البسوا من ثيابكم البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم)).
قال يحيى: لم أَكُتُبُه. قلت لم؟ قال: استغنيت بحديث ميمون بن أبى شبيب عن
سمرة .

١٧٤
كتاب الزينة
٤٤ - باب : النهى عن لبس المعصفر
٢٥٥١ (٩٦٥١) - أخبرنى إبراهيم بن هارون البلخى قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل
عن جعفر بن محمد بن على بن الحسين عن محمد بن المنكدر عن إبراهيم بن عبد الله
ابن حنين عن على قال: نهانى رسول الله وَّر، ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب،
وقراءة القرآن وأنا راكع، ولبس القسى، وزاد فيه: الراجلة، وعن العصفر المقدم.
٢٥٥٢ (٩٦٥٦) - أخبرنى محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب بن الليث
قال : حدثنا الليث قال : حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن يحيى بن
عبد الله بن مالك عن أبى عبد الله بن عائشة أنها أخبرته: أن رسول الله پڑ كان يرسل
ثيابه: قميصه ورداءه وإزاره إلى بعض أهله فأحبهم إليه الذى يشبعها بزعفران.
قال المزَىِ فى زياداته ، رواه أبو صالح عن الليث بإسناده ، وقال : عن حبيب
ابن عبد الله.
٤٥ - باب : لبس البرود
٢٥٥٣ (٩٦٦٠) - أخبرنى أبو بكر بن على المروزى قال: حدثنا شيبان قال: حدثنا
الصعق بن حزن قال : حدثنا على بن الحكم النبانى عن المنهال بن عمرو عن زر
ابن حبيش عن ابن مسعود قال: حدثنى صفوان بن عسال قال: أتيت رسول الله وَليه
وهو فى المسجد متكئ على بردة له.
قال المزى معلقًا: قال الحافظ أبو بكر الخطيب: ذكر عبد الله بن مسعود فى هذا
الإسناد زيادة غير صحيحة؛ لأن زراً سمعه من صفوان ، نمسه.
كذلك رواه عاصم بن أبى النجود وحبيب بن أى ثابت وزبيد بن الحارث اليامى
ومحمد بن سوقة وأبو سعد البقال عن زر بن حبيش.
قال ابن حجر فى النكت الظراف: قال ابن السكن فى ((كتاب الصحابة)): لم يتابع
الصعق بن حزن عليه. وقد روى حيث عن صفوان بن عسال - بطوله - فى قصة المسح
على الخفين؛ وقصة التوبة؛ ((والمرء مع أن أحب)) وفضل طلب العلم؛ عاصم عن زر
عنه .
ورواه عن عاصم أكثر من ثلاثين من الأئمة منهم السفيانان، والحمادان وسردهم.
قال : ورواه عن زر مع عاصم حبيب بن أبى ثابت وزبيد اليامى وإسماعيل
ابن أبى خالد ومحمد بن سوقة - وطلحة بن مصرف وعلى بن عبد الرحمن

١٧٥
كتاب الزينة
ابن أبى ليلى وأبو سعد البقال وعبد الكريم أبو أمية وعبد الوهاب بن بخت وغيرهم.
وروی سعید بن أبى أيوب،عن عبد الرحمن بن مرزوق عن زر، ولا نعرف سماعه منه.
٤٦ - باب : لبس القميص
٢٥٥٤ (٩٦٦٥) أخبرنا أبو داود الحرّانى قال: حدثنا يعلى بن عبيد قال : حدثنا
عبد الملك عن أبى الزبير عن جابر ، قال لما مات عبد الله بن أُبَىّ بن سلول أتى ابنه
النبيّ وَّه فقال: يا رسول الله إنك إن لم تأته لم يزل يعير بها، فأتاه فوجدوه قد
أدخلوه حفرته فقال: ((ألا قبل أن تدخلوه؟!)).
ثم أخرج من حفرته فتفل عليه من قرنه إلى قدمه وألبسه قميصه.
٢٥٥٥ (٩٦٦٧) - أخبرنا سليمان بن مسلم قال : أنبأنا النضر قال : أنبأنا موسى
ابن سروان قال : حدثنى بديل بن ميسرة العقيلى قال: كان كُمْ رسول الله وَطفال إلى
الرسغ.
٤٧ - باب : موضع الإزار
٢٥٥٦ (٩٦٨٥) أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم المصيصى قال: حدثنا حجاج عن
يونس عن أبى إسحاق عن البراء بن عازب قال: أخذ رسول الله وَ له بعضلة ساقى
فقال: (([ائنزر هاهنا] (١) أسفل من عضله فإن أبيت فلا حق للإزار فى الكعبين)).
٤٨ - باب : إسبال الإزار
وذكر اختلاف الناقلين لخبر أشعث بن أبى الشعثاء فى ذلك
٢٥٥٧ (٩٦٩٧) - أخبرنا موسى بن عبد الرحمن المسروقى قال: حدثنا حسين عن
زائدة عن الأشعث عن سعيد عن بن عباس قال: قال رسول الله مَّل: ((إن الله لا ينظر
إلی مسبل».
٢٥٥٨ (٩٦٩٧) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل قال: حدثنى جدى
قال حدثنا شعبة عن أشعث قال: سمعت سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبى وَ 19
قال: ((إن الله عز وجل لاينظر إلى مسبل الإزار)).
٢٥٥٩ (٩٦٩٨) - أخبرنا عمرو بن منصور قال: حدثنا آدم بن أبى إياس العسقلانى
قال: حدثنا شيبان عن أشعث قال: حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال
-
(١) فى المطبوع: انزو إلى هاهنا، والتصويب من التحفة.

١٧٦
كتاب الزينة
رسول الله وَله: ((إن الله لاينظر إلى مسبلٍ)).
٢٥٦٠ (٩٧٠٠) - أخبرنا أحمد بن سليمان حدثنا عبيد الله - وهو بن موسى -
قال: أنبأنا إسرائيل عن أشعث عن سعيد عن ابن عباس قال: إن الله لاينظر إلى مسبل.
٢٥٦١ (٤٧٠٣) - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدثنا خالد: حدثنا هشام عن
يحيى بن أبى كثير عن أبى جعفر: أن عطاء بن يسار حدثهم قال: حدثنى رجل من
أصحاب النبي ◌َ ◌ّه قال: قال رسول الله وَطقه ((إنه لاتقبل صلاة رجل مسبل إزاره)).
٢٥٦٢ (٩٧٠٦) - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال : حدثنا خالد - وهو
ابن الحارث - قال : حدثنا هشام عن يحيى عن محمد بن إبراهيم قال : حدثنى
أبو يعقوب أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله وَ له ((ما تحت الكعبين من الإزار
ففى النار)).
٤٩ - باب : ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين
لخبر عبد الرحمن بن يعقوب فيه
٢٥٦٣ (٩٧٠٩) - أخبرنا محمود بن خالد قال: حدثنا الوليد عن أبى عمرو عن
يحيى عن يعقوب بن إبراهيم عن أبى هريرة عن النبى وَ لي قال: ((إزرة المؤمن إلى عضلة
ماقد؟ !! ::
١

١٧٧
كتاب الزينة
٢٥٦٥ (٩٧١٢) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا يزيد قال : أنبأنا محمد
ابن عمرو عن عبد الرحمن بن يعقوب - مولى الحرقة - قال : قال أبو هريرة : قال
رسول الله مَّلفي: ((إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه، فما أسفل من ذلك إلى فوق الكعبين،
فما أسفل من ذلك ففى النار)).
قال أبو عبد الرحمن: وهذا الحديث خطأ یعنی حديث فليح وفليح بن سليمان ليس
بالقوى، وأخوه عبد الحميد أضعف من فليح.
٢٥٦٦ (٩٧١٣) - أخبرنى هلال بن العلاء قال: حدثنا معافى بن سليمان قال :
حدثنا فليح بن سليمان المدينى عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله وَليه
قال: ((إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ... )).
وساق الحديث.
٢٥٦٧ (٩٧١٩) - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا الليث عن نافع.
وأخبرنا إسماعيل بن مسعود قال : حدثنا بشر قال : حدثنا عبيد الله عن نافع عن
عبد الله قال: قال رسول الله وَله: ((من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم
القيامة».
٢٥٦٨ (٩٧٢٢) - أخبرنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب قال: حدثنا يزيد
ابن زريع قال: حدثنا داود بن أبى هند عن أبي قزعة الباهلىُّ عن الأسقع بن الأصلع
عن سمرة بن جندب عن النبى وَّه قال: ((ما تحت الكعبين من الإزار [فـ](١) فى النار)).
٥٠ - باب : ذيول النساء
٢٥٦٩ (٩٧٣٣) - أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم ومعاوية بن صالح الدمشقى
قالا: حدثنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا مسعود بن سعد عن مطرف بن زيد العمى
عن أبى الصديق الناجى عن ابن عمر عن عمر قال: ذكر نساء النبى وَ﴿ ما يذيلن من
الثياب قال: يذيلن شبراً قلت: فإن شبراً قليل تخرج من العورة.
زاد معاوية قال: فذراع.
٢٥٧٠ (٩٧٣٦) - أخبرنى محمود بن خالد الدمشقى عن الوليد بن مسلم عن
أبى عمرو عن نافع عن أم سلمة قالت: قال رسول الله وَّفي ((ترخى المرأة من ذيلها شبراً»
قلت: إذاً تنكشف، قال: ((ذراعاً لاتزيد عليه)).
(١) جاء فى المطبوع ((فى) وجاءت فى التحفة كمبا أثبتنا.

١٧٨
.
كتاب الزينة
٢٥٧١ (٩٧٣٧) حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال: أخبرنى أبى قال: حدثنا
الأوزاعى قال : حدثنا يحيى بن أبى كثير عن نافع عن أم سلمة أنها ذكرت لرسول الله
وَ* ذيول النساء فقال رسول الله ◌َّلت: ((ترخی شبراً)).
قالت أم سلمة: إذاً ینکشف عنها، قال: « ترخی ذراعاً لاتزید عليه )».
٢٥٧٢ (٩٧٣٨) - أخبرنى عبد الله بن الهيثم بن عثمان البصرى قال: حدثنا حماد
وهو ابن مسعدة عن حنظلة وهو ابن أبى سفيان قال : سمعت نافعاً يقول : حدثتنا
أم سلمة أنهما لم ذكر فى النساء ما ذكر قالت: يارسول الله أرأيت النساء قال: ((شبراً»،
قالت : (( لایکفیھن) قال: «فذراع)).
٢٥٧٣ (٩٧٣٩) - أخبرنى عمرو بن عثمان قال : حدثنا الوليد عن حنظلة وهو
ابن أبى سفيان قال: سمعت نافعاً يحدِّث قال: حدثنا بعض نسوتنا عن أم سلمة قالت:
لما ذكر رسول الله ◌َّله من الإسبال ما ذكر قلت: يارسول الله أرأيت النساء كيف بهن؟
قال: ((یرخین ذراعاً)).
قال المزى تعليقاً: قال النسائى: حماد بن سلمة أثبت من الوليد وحديث الوليد أولى
بالصواب عندنا .
٢٥٧٤ (٩٧٤٥) - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : حدثنا شعيب
ابن الليث عن أبيه عن محمد بن عبد الرحمن - هو ابن غنج - عن نافع: أن أم سلمة
ذكرت ذيول النساء، مرسل.
٥١ - باب : النهى عن اشتمال الصماء وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين
لخبر أبى سعيد فى ذلك
٢٥٧٥ (٩٧٥٠) - أخبرنا هناد بن السرى عن أبى الأحوص وهو سلام بن سليم
عن أشعث عن محمد بن عمير قال: قال أبو هريرة: ((نهى رسول اللّه ◌َله عن لبستين:
أن يلبس الرجل الثوب الواحد يشتمل به ويطرح جانبه علی منکبیه أو یحتبی بالثوب
الواحد)).
٢٥٧٦ (٩٧٥٣) - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالد بن الحارث:
قال: حدثنا الأشعث بن عبد الملك عن محمد عن أبى هريرة قال: ((نهى عن لبستين أن
يحتبى فى الثوب الواحد ليس على عورته شىء، أو يشتمل فى الثوب الواحد ليس عليه
غيره».

١٧٩
كتاب الزينة
قال المزى : قال النسائى : هذا منكر ، محمد بن عمير مجهول وأشعث
ابن أبى الشعثاء ، وعبد الملك ثقتان ، وابن سويد ضعيف .
قلت: وجاء فى تحفة الأشراف بطريق آخر لم أقف عليه فى السنن الكبرى المطبوع
فرأيت من الفائدة أن ألحقه بهذا الباب وهو:
٢٥٧٧ (٢٩٨٨ت) - عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام عن إسحاق الأزرق عن
هشام بن عبد الله الدستوائىَّ عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
۵﴾﴾ «لاترتدوا الصماء فی ثوب واحد، ولا یأکل أحدكم بشماله، ولایحتبی فی ثوب
واحد، ولا یمشی فی نعل واحد)).
٢٥٧٨ (٩٧٥٢) - أخبرنى محمد بن وهب الحرانى، قال: حدثنا محمد بن سلمة
قال: حدثنى أبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد قال: حدثنى عبد الوهاب المكى عن
أبى إسحاق عن أبى الأحوص عن ابن مسعود قال: نهى رسول الله وَّه عن لبستين:
فأما اللبستان قال: ((أن يحتبى الرجل بثوب لا يكون بينه وبين السماء شيىء وتصيب
مناكيره الأرض، وأن يلبس ثوباً واحداً يأخذ بجوانبه فيضعه على منكبه فتدعى تلك
الصماء)».
٥٢ - باب : العمائم
٢٥٧٩ (٩٧٥٨) - أخبرنا محمد بن أبابن البلخى قال: حدثنا أبو أسامة عن مساور
الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث بن أمية عن أبيه قال: كأنَّى أنظُرُ الساعة إلى
رسول الله وَل﴿ على المنبر وعليه عِمَامَةٌ سوداءُ، قد أرخى طرفها بين كتفيه.
٥٣ - باب: التصاوير
٢٥٨٠ (٩٧٨١) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: خرج رسول الله وَ * خرجة ثم دَخَلَ وقد
علقت قراماً فيه الخيل أولات الأجنحة قالت: فلما رآه قال: ((انزعيه)).
٢٥٨١ (٩٧٨٦) - أخبرنا محمد بن الخليل (١) الدمشقى عن شعيب بن إسحاق عن
عبيد الله عن نافع أن عبد الله أخبره أن رسول الله وَّهر قال: ((إن الذين يضعون الصور
[يعذبون] (٢) يوم القيامة يقال لهم: أحيوا ما خلقتم)).
(١) جاء فى المطبوع خليل وأثبتنا ما جاء فى تحفة الأشراف.
(٢) ساقط من المطبوع وأثبتناه منب تحفة الأشراف.

١٨٠
كتاب الزينة
٢٥٨٢ (٩٧٨٨) - أخبرنا مسعود بن جويرية قال: حدثنا المعافى عن الضحاك
ابن عثمان عن نافع عن بن عمر عن النبى ◌َطور قال: ((يؤتى بالذين يعملون الصور، يقال
لهم: أحيوا ما خلقتم».
٢٥٨٣ (٩٧٩٠) أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا أبو عوانة عن سماك عن القاسم.
ابن محمد عن عائشة زوج النبى وَ ي أنها قالت: إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين
يضاهون الله فى خلقه.
قال المزى مستدركاً: لم يذكره أبو القاسم وهو فى الرواية وقال: هذا خطأ والصواب
الذى بعده - يعنى حديث ذفرة أم عبد الرحمن بن أذينة عن عائشة.
٢٥٨٤ (٩٧٩٢) - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا زيد بن هارون قال: أنبأنا
هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال : حدثتنى ذفرة بنت غالب أم عبد الرحمن
ابن أذينة- قالت : كنا نطوف مع أم المؤمنين عائشة فرأت على امرأة برد فيه تصليب
فقالت: اطرحيه، فإن النبى ◌َ﴿﴿ كان إذا رأى نحو هذا قضبه.
٥٤ - باب : كراهية المشى فى نعل واحد
٢٥٨٥ (٩٧٩٦) - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن عبيد قال:
حدثنا الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبى وَّ ر قال: ((إذا انقطع شسع نعل
أحدكم فلا یمشی فی نعل واحد حتى يصلحها)).
٥٥ - باب : الأمر بالاستكثار من النعال
٢٥٨٦ (٩٨٠٢) - أخبرنا عمرو بن على قال: حدثنا صفوان بن عيسى قال:
حدثنا هشام عن محمد عن عمرو بن أوس قال : كان لنعل رسول اللّه # قبالان،
ونعل أبی بکر قبالان، ونعل عمر قبالان.
٥٦ - باب : ما جاء فى الأنطاع
٢٥٨٧ (٩٨٠٦) - أخبرنا محمد بن معمّر البحرانى، قال: حدثنا محمد بن عمر
ابن أبى الوزير أبو مطرف قال: حدثنا محمد بن موسى عن عبد الله بن أبى طلحة عن
أنس بن مالك: أنّ النبي ◌َّ اضطجع على نطع فعرق فقامت أم سليم إلى عرقه
فنشفته فجعلته فى قارورة فرآها النبى وَ طهير وقال: ((ما هذا الذى تصنعين يا أم سليم؟)).
قالت: أجعل عرقك فى طيبى. فضحك النبى ◌َ﴿.
٥٧ - باب : اتخاذ الخادم والمركب
٢٥٨٨ (٩٨١٢) - أخبرنا أبو داود الحرَّانى قال: حدثنا عفان بن مسلم قال: حدثنا