Indexed OCR Text

٢٠١
كتاب الصيام
٨٢٧ (٣١٥٧) - أنبأنا محمد بن معمر بصرى قال : حدثنا حبان قال : حدثنا همام
عن قتادة عن شهر عن ثوبان أن النبى وَ﴿ قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال أبو عبد الرحمن : أدخل سعيد بن أبى عروبة بين شهر وثوبان عبد الرحمن
ابن غنیم.
قال المزى: خالفه يعلى بن عباد فرواه عن همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة.
٨٢٨ (٣١٥٨) - أنبأنا إسماعيل بن مسعود قال : حدثنا خالد عن سعيد عن قتادة
عن شهر عن عبد الرحمن بن غنيم عن ثوبان أن رسول الله ◌َ و قال: ((أفطر الحاجم
والمحجوم».
قال المزی: وعن شهر، عن بلال؛ وفيه اختلاف كثير مذكور فى مواضعه.
قال أبو عبد الرحمن: خالفهم بكير بن أبى السميط ، فرواه عن: قتادة عن سالم
عن معدان عن ثوبان.
٨٢٩ (٣١٥٩) - أنبأنا عبيد بن سعيد قال: حدثنا حبّان قال: حدثنا بكير بن
أبى السميط قال : حدثنا قتادة عن سالم بن أبى الجعد عن معدان بن أبى طلحة عن
ثوبان أن رسول الله وَّه قال: (( أفطر الحاجم والمحجوم».
٨٣٠ (٣١٦٠) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا الليث عن قتادة عن الحسن عن
ثوبان عن رسول الله ◌َ في قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال المزى: روى عن الحسن عن على وعنه عن معقل بن يسار، وعنه عن أبى هريرة،
وعنه عن غير واحد من الصحابة وعنه قوله ...
وذلك مذکور فی مواضعه.
قال أبو عبد الرحمن: ما علمت أن أحدًا تابع الليث ولا بكير بن أبى السميط على
-
روايتهما . والله أعلم.
٨٣١ (٣١٦١) - أنبأنا [ الحسن بن أحمد بن حبيب](١) قال: حدثنا شاذ بن فياض
بصرى عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن بن أبى الحسن البصرى عن على عن
النبى وَ ط قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
ووقفه أبو العلاء.
(١) جاء فى المطبوع ((الحسن بن إسحاق مرورى)) والتصويب من التحفة. وجاء فى هامش التحفة
- ح ١٠٠٦٨ - ما نصه: هكذا فى الأصول بأيدينا وكذلك فى أصل الكبرى من رواية ابن حيوية
على الصواب. ووقع فى أصل الكبرى من رواية ابن الأحمر ((الحسن بن اسحاق)) وهو تصحيف.

٢٠٢
كتاب الصيام
٨٣٢ (٣١٦٢) - أخبرنى أبو بكر بن على قال : حدثنا سريج قال : حدثنا محمد
ابن يزيد عن أبى العلاء عن قتادة عن الحسن عن على قال : أفطر الحاجم والمحجوم.
١٠٥ - باب : ذكر الاختلاف علي سعيد بن أبي عروبة فيه
٨٣٣ (٣١٦٣) - أخبرنى زكريا بن يحيى سجستانى قال: حدثنا عمرو بن عيسى
قال: حدثنا عبد الأعلى قال : حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن على قال : أفطر
الحاجم والمحجوم.
٨٣٤ (٣١٦٤) - أخبرنى أبو بكر بن على قال: حدثنا محمد بن المنهال قال: حدثنا
ابن زريع قال: حدثنا ابن أبى عروبة عن مطرٍ عن الحسن عن على عن النبى و98َ قال:
(أفطر الحاجم والمحجوم)).
خالفه أشعث بن عبد الملك فرواه عن الحسن عن أسامة بن زيد ولم يتابعه أحد
علمناه على روايته.
٨٣٥ (٣١٦٥) - أنبأنا أحمد بن عَبْدَةَ - بصرى - قال : أنبأنا سُليم بن أخضر
قال: حدثنا أشعث - بن عبد الملك - عن الحسن - ابن أبى الحسن البصرى - عن
أسامة بن زيد(١) قال: قال رسول الله وَّيقول: (( أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال المزى فى التحفة: أُخْتُلف فيه على الحسن.
١٠٦ - باب : ذكر الاختلاف على عطاء بن السائب
٨٣٦ (٣١٦٦) - أنبأنا محمد بن بشار قال : حدثنى أبوداود قال : حدثنا سليمان
ابن معاذ عن عطاء بن السائب قال: شهد عندى نفر من أهل البصرة منهم الحسن عن
معقل بن يسار: أن رسول الله وَ لو رأى رجلاً يحتجم وهو صائم، فقال: ((أفطر الحاجم
والمحجوم)).
٨٣٧ (٣١٦٧) - أنبأنا يحيى بن موسى وأحمد بن حرب - واللفظ له - قال:
حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء قال : شهد عندى نفر من أهل البصرة منهم الحسن
ابن أبى الحسن عن معقل بن سنان الأشجعى أنه قال: مَرَّ علىَّ رسول اللهِ وَفرِ وأنا
احتجم فى ثمان عشرة من رمضان فقال: (( أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال أبو عبد الرحمن: عطاء بن السائب كان قد اختلط، ولا نعلم أحدًا روى هذا
الحديث عنه غير هذين على اختلافهما عليه فيه.
(١) فى المطبوع: ((أسامة بن يزيد)). وهو تحريف.

٢٠٣
كتاب الصيام
قال المزى فى تحفة الأشراف : وكذا رواه عباس الدورى عن أحمد بن جواب عن
عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب، وقال ابن سنان.
وقال على بن المدينى: رواه بعضهم عن عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل
ابن سنان الأشجعى .
ورواه بعضهم عن عطاء بن السائب عن الحسن عن معقل بن سنان.
ورواه بعضهم عن الحسن عن أسامة.
وراه بعضهم عن الحسن عن على.
ورواه بعضهم عن الحسن عن أبى هريرة.
ورواه التيمى، فأثبت رواياتاهم جميعًا، فرواه عن الحسن عن غير واحد من أصحاب
النبى وَ له وإن كان الحسن لم يسمع من عامة هؤلاء ولا لقيه عندنا؛ منهم: ثوبان
ومعقل بن سنان، وأسامة ، وعلى ، وأبو هريرة.
١٠٧ - باب : ذكر الاختلاف على يونس بن عبيد فيه
٨٣٨ (٣١٧٢) - أنبأنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن
عن أبى هريرة عن النبى وَّ قال: (([أفطر] (١) الحاجم والمحجوم)).
قال أبو عبد الرحمن: خالفه بشر بن المفضل.
٨٣٩ (٣١٧٣) - أخبرنى أبو بكر بن على قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال:
حدثنا بشر بن المفضل عن يونس عن الحسن قال : أفطر الحاجم والمحجوم.
١٠٨ - باب : ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبى هريرة
٨٤٠ (٣١٧٤) - أنبأنا عمرو بن على ومحمد بن عبد الأعلى قالا : حدثنا المعتمر
عن أبيه عن أبى عمرو عن أبيه عن أبى هريرة عن النبى وَلو قال: ((أفطر الحاجم
والمحجوم)).
قال المزى: أبو عمرو هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة - والد
أسباط بن محمد - سماه ونسبه الحاكم أبو أحمد الحافظ.
٨٤١ (٣١٧٥) - أنبأنا أحمد بن فضالة النسائى قال : أنبأنا أبو عاصم قال: أنبأنا
ابن جريج عن صفوان بن سليم عن أبى سعيد مولى بنى عامر عن أبى هريرة أن النبى
وَ له مر برجل يحتجم فى رمضان صبيحة ثمان عشرة فقال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
(١) ما بين المعقوفين من تحفة الأشراف [١٢٢٥٤].

٢٠٤
كتاب الصيام
قال المزى: قال النسائى: هذا الحديث منكر، وإنى أحسب أن ابن جريج لم يسمعه
من صفوان بن سليم.
٨٤٢ (٣١٧٧) - أنبأنا أحمد بن حفص قال: حدثنا أبى (١) قال : حدثنى إبراهيم
ابن طهمان عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٨٤٣ (٣١٧٨) - أنبأنا محمد بن حاتم قال : أنبأنا حبان قال : أنبأنا عبد الله عن
معمر ...
(٠٠٠) - وأخبرنى زكريا بن يحيى قال: حدثنا الحسن بن عيسى قال : أنبأنا
ابن المبارك قال: أنبأنا معمر عن خلاد عن شقيق بن ثور عن أبيه عن أبى هريرة قال:
يقال: أفطر الحاجم والمحجوم، وأما أنا فلو احتجمت ما باليت.
أبو هريرة يقول هذا .
اللفظ لزكريا .
١٠٩- باب: ذكر الاختلاف على عطاء بن أبي رباح
٨٤٤ (٣١٨٠) - أنبأنا حفص بن عمر الرازى قال : أنبأنا أبو أحمد الزبيرى عن
رباح بن أبى معروف عن عطاء عن أبى هريرة عن النبى وَ ر قال: ((أفطر الحاجم
والمحجوم)).
٨٤٥ (٣١٨٢) - أخبرنى أبو بكر بن على قال : حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال:
حدثنا عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن أبى هريرة قال: قال رسول الله :
(أفطر الحاجم والمحجوم)).
وقفه عبد الرزاق والنضر بن شميل.
٨٤٦ (٣١٨٣) - أنبأنا سليمان بن سلم البلخى قال: أنبأنا النضر بن شميل قال:
أنبأنا ابن جريج عن عطاء عن أبى هريرة قال : أفطر الحاجم والمستحجم.
قال أبو عبد الرحمن: عطاء لم يسمعه من أبى هريرة .
٨٤٧ (٣١٨٤) - أخبرنى إبراهيم بن الحسن عن حجاج بن محمد عن ابن جريج
عن عطاء عن أبى هريرة ولم يسمعه منه قال : أفطر الحاجم والمحجوم.
قال المزى: قال النسائى : الصواب رواية حجاج لمتابعة عمرو بن دينار فى ذلك.
(١) جاء فى المطبوع على النحو التالى: أنبأنا أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابورى مرجئ قال
حدثنى أبو مرجى . والتصويب من تحفة الأشراف وتقريب التقريب.
م

٢٠٥
كتاب الصيام
١١٠ - باب : ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبى سليمان فيه
٨٤٨ (٣١٨٧) - أخبرنى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن يزيد بن هارون قال:
أنبأنا عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن أبى هريرة قال: أفطر الحاجم والمحجوم.
٨٤٩ (٣١٨٨)- أنبأنا محمد بن حاتم قال: أنبأنا حبان بن موسى قال: أنبأنا عبد الله
ابن المبارك عن عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن أبى هريرة قال : أفطر الحاجم
والمحجوم.
قال أبو عبد الرحمن: خالفهما خالد بن عبد الله فجعله من قول عطاء.
٨٥٠ (٣١٨٩) - أخبرنى أبو بكر بن على المروزى قال : حدثنا إسحاق - هو
ابن شاهين - قال : حدثنا خالد - هو ابن عبد الله - عن عبد الملك بن أبى سليمان
عن عطاء أخبرنى قال : أفطر الحاجم والمحجوم.
١١١ - باب : ذكر الاختلاف على ليث
٨٥١ (٣١٩٠) - أنبأنا سعيد بن يعقوب الطالقانى قال : حدثنا خالد بن عبد الله
الواسطى عن ليث عن عطاء عن عائشة عن النبى ◌َّي قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
٨٥٢ (٣١٩١) - أخبرنى أبو بكر بن على قال : حدثنا خلف بن سالم قال : حدثنا
أبو النضر هاشم بن القاسم قال: أنبأنا أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن عن ليث عن
عطاء عن عائشة قالت: قال رسول اللّه ◌َار: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال المزى : حديث خلف بن سلام فى رواية أبى على الأسيوطى، وحمزة بن محمد
الكنانى ، ولم يذكره أبو القاسم قال أبو عبد الرحمن: وقفه الحسن بن موسى.
٨٥٣ (٣١٩٢) - أخبرنى إبراهيم بن يعقوب قال : حدثنا الحسن بن موسى قال :
حدثنا ليث عن عطاء عن عائشة.
(٠٠٠) - فال: وحدثنا شيبان عن ليث عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عياض
ابن عروة عن عائشة قالت: أفطر الحاجم والمحجوم.
قال أبو عبد الرحمن: وافقه عبد الواحد بن زياد.
٨٥٤ (٣١٩٣) - أنبأنا أبو بكر بن على قال: حدثنا عباس النرسى(١) قال: حدثنا
عبد الواحد بن زياد قال: حدثا ليث عن عطاء قال: كانت عائشة تقول: أفطر الحاجم
والمحجوم.
-
-
(١) فى التحفة: عياش النرسى، وهو تصحيف أحسبه مطبعى، والصواب: عباس بن الوليد النرسى،
والتصويب من التقريب.

٢٠٦
كتاب الصيام
قال أبو عبد الرحمن: خالفهما عبد الله بن لهيعة بن عقبة رواه عن عطاء عن
أبى الدرداء، فرواه عنه الوليد بن مسلم. خالفهم فطر بن خليفة إن كان قبيصة حفظ عنه
فرواه عن عطاء عن ابن عباس عن النبى مميز.
قال ابن حجر تعليقًا: وأظن عطاء شيخ ابن لهيعة فيه - عطاء بن دينار، فإنه معروف
بالرواية عنه. قلت: قد شارك غيره فى روايته غير أنى أثبته للمخالفة التى أوردها بعد
الحدیث.
٨٥٥ (٣١٩٤) - أنبأنا عقبة بن قبيصة بن عقبة قال: حدثنى أبى قال: حدثنا فطر
عن عطاء عن ابن عباس قال: قال النبى وَّر: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
خالفه محمد بن يوسف:
٨٥٦ (٣١٩٥) - أنبأنا أحمد بن الأزهر النيسابورى قال: حدثنا محمد بن يوسف
قال: حدثنا فطر عن عطاء قال: كنا نسمع أن رسول الله وَ لي قال: ((أفطر الحاجم
والمستحجم)).
قال أبو عبد الرحمن : وقد روى عن عطاء عن ابن عباس خلاف هذا.
٨٥٧ (٣١٩٦) - أخبرنى هارون بن عبد الله قال : حدثنا أبو مالك بشر بن الحسن
- ثقة أخو حسين بن حسن - قال: حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس : أنَّ
النبى رَّ في احتجم بلحى جمل وهو صائم محرم.
وقد روى عن ابن عباس أنه كان لا يرى بالحجامة لصائم بأسًا.
٨٥٨ (٣١٩٧) - أنبأنا محمد بن حاتم قال: نبأنا حبان قال: أنبأنا عبد الله عن
الحسن بن يحيى عن الضحاك عن ابن عباس: أنه لم يكن يرى بالحجامة للصائم بأسًا.
قال أبو عبد الرحمن: وحديث بشر بن الحسن عندى - والله أعلم - وهمٌ، ولعله
أراد أن يكون النبى { * تزوج وهو محرمٌ.
٨٥٩ (٣١٩٨) - أنبأنا أحمد بن نصر النيسابورى قال: حدثنا عبيد الله بن موسى
عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس: أن رسول الله و * تزوج ميمونة وهو محرم.
أرسله سفيان بن حبيب.
٨٦٠ (٣١٩٩) - أنبأنا حميد بن مسعدة - بصرى - عن سفيان عن ابن جريج عن
عطاء: أن النبى ® نكح وهو محرم.

٢٠٧
كتاب الصيام
.
١١٢ - باب: ذكر الاختلاف على الأوزاعى فيه
٨٦١ (٣٢٠٠) - أخبرنى سليمان بن أيوب بن سليمان الدمشقى قال : حدثنا يزيد
- هو الدمشقى - قال : حدثنا الوليد ، قال أبو عمرو الأوزاعى : حدثنى يحيى بن
أبى كثير قال : حدثنى عطاء قال: تزوج رسول اللّه ◌َّهر ميمونة وهو محرم.
٨٦٢ (٣٢٠٢) - أنبأنا هناد بن السّرى عن ابن أبى زائدة قال: أنبأنا ابن إسحاق عن
أبان بن صالح عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس: قد كان رسول الله * تزوج ميمونة
وهو محرم(١).
٨٦٣ (٣٢٠٥) - أنبأنا محمد بن معدان بن عيسى قال: أنبأنا الحسن بن أعين قال:
حدثنا معقل عن عطاء عن ابن عباس قال: احتجم رسول اللّه وَّر وهو محرم.
٨٦٤ (٣٢٠٧) - أنبأنا عيسى بن حماد قال: أنبأنا الليث قال: حدثنى أبو الزبير عن
عطاء عن ابن عباس: أن النبى ◌َّ ر احتجم وهو محرم.
١١٣ - باب: ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبى موسى عبد الله بن قيس
فى الحجامة للصائم
٨٦٥ (٣٢٠٨) - أنبأنا الحسن بن إسحاق، قال: حدثنا روح بن عبادة قال: حدثنا
سعيد بن أبى عروبة عن مطر عن بكر بن عبد الله المزنى عن أبى رافع قال: دخلت على
أبى موسى ليلاً وهو يحتجم فقلت : ألا كان هذا نهارًا، قال: أهريق دمى وأنا صائم
وقد سمعت رسول الله وَّلفي يقول: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ وقد وقفه حفص.
٨٦٦ (٣٢٠٩) - أنبأنا حسين بن منصور قال: حدثنا سعيد عن مطر عن بكر
ابن عبد الله عن أبى رافع عن أبى موسى أنه قال : ... ولم يرفعه.
٨٦٧ (٣٢١٢) - أنبأنا حسين بن منصور ، قال : حدثنا حفص قال : حدثنا
حفص قال : حدثنا سعيد بن أبى عروبة عن أبى مالك عن أبى بريدة قال : دخلت
على أبى موسى وهو يحتجم ليلاً فقلت: هلا كان هذا نهارًا؟ قال: تأمرنى أن أهريق
دمى وأنا صائم وقد سمعت رسول الله وَلقر: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
(١) فى المطبوع: حرام ، وما أثبته من التحفة لترجيحى ضبطها.

٢٠٨
كتاب الصيام
١١٤ - باب : ذكر الاختلاف على بكر بن عبد الله المزنى
٨٦٨ (٣٢١٣) - أخبرنى أبو بكر على قال : حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا
عبد الرحمن، عن شعبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله عن أبى رافع قال: دخلت على
أبى موسى ، وهو يحتجم ليلاً؛ فقلت: ألا كان هذا نهارًا قال: أتأمرنى أن أهريق دمی
وأنا صائم.
خالفه حميد الطويل.
٨٦٩ (٣٢١٤) - أنبأنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا حميد ، عن
بكر، عن أبى العالية: أنه دخل على أبى موسى، وهو أمير على البصرة عند المغرب
فوجده يأكل تمرًا ، قال: احتجمت. قال: ألا احتجمت نهارًا؟ قال: تأمرنى أن أهريق
دمی وأنا صائم !!.
١١٥ - باب: [ ذكر خبر ابن عباس فى ذلك ]
٨٧٠ (٣٢١٦) - أخبرنى أبو بكر بن على قال : حدثنا سريج بن يونس قال :
حدثنا عبد الله بن رجاء المكى عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس: أن النبى وَلَيه
احتجم بمكان يقال له : لحيا جمل ، وهو صائم.
٨٧١ (٣٢٢٤) - أنبأنا عمرو بن يزيد قال : أنبأنا بهز بن أسد قال : أنبأنا شعبة عن
الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله وَّ وهو صائم.
٨٧٢ (٣٢٢٧) - أنبأنا محمد بن المثنى عن محمد نال : حدثنا شعبة عن الحكم عن
مقسم عن ابن عباس: أن النبى وَّ: احتجم صائماً محرمًا.
قال أبو عبد الرحمن: يزيد بن أبى زياد لا يحتج بحديثه والحكم لم يسمعه من
مقسم.
١١٦ - باب: [ ذكر خبر مقسم ]
٨٧٣ (٣٢٢٨) - أخبرنى أبو بكر بن على قال : حدثنا خلف بن سلام قال : حدثنا
أبو أحمد قال: حدثنا شريك عن يزيد عن مقسم عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله
ل﴾ وهو صائم محرمٌ.

٢٠٩
كتاب الصيام
١١٧ - باب : [ ذكر خبر ] سعيد بن جبير
٨٧٤ (٣٢٢٩) - أنبأنا محمود بن غيلان قال: حدثنا قبيصة(١) قال: حدثنا الثورى
عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أن النبى وَ ﴿﴿ احتجم وهو صائم.
قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ لا نعلم أن أحدًا رواه عن سفبان غير قبيصة ،
وقبيصة کثیر الخطأ وقد رواه أبو هاشم عن حمادٍ مرسلاً.
٨٧٥ (٣٢٣٠) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا خلف عن أبى هاشم عن حماد
ابن أبى سليمان: أن النبى لَ ﴿﴿ احتجم وهو صائم.
١١٨ - باب : ذكر حديث جابر بن عبد الله
٨٧٦ (٣٢٣٣) - أنبأنا أحمد ابن أبى عبيد الله السليمى قال : حدثنا أبو قتيبة عن
هشام عن أبى الزبير عن جابر : أن النبى وَطُهر احتجم وهو صائم.
٨٧٧ (٣٢٣٥) - أنبأنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال : حدثنا أبو الوليد قال:
حدثنا يزيد بن إبراهيم قال: حدثنا أبو الزبير عن جابر: أن النبى ◌َ// احتجم وهو محرم
من وث، كان به .
خالفهما الليث بن سعد فرواه عن أبى الزبير عن عطاء عن ابن عباس.
٨٧٨ (٣٢٣٦) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا الليث عن أبى الزبير عن عطاء عن
ابن عباس: أن النبى وَّر احتجم وهو محرم.
١١٩ - باب: ذكر حديث أبى سعيد والاختلاف
على خالد الحذاء
٨٧٩ (٣٢٣٧) - أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم قال: أنبأنا المعتمر
قال: سمعت حميداً عن أبى المتوكل عن أبى سعيد قال: رخص النبى وَّه فى القبلة
للصائم ورخّصَ فی الحجامة
وقفه بشر وإسماعيل وابن أبى عدى .
٨٨٠ (٣٢١٨) - أنبأنا حميد بن مسعدة عن بشر بن المفضل قال: حدثنا حُميد عن
أبى المتوكل أنه سأل أبا سعيد عن الحجامة للصائم فقال : لا بأس به ، وعن القبلة
للصائم فقال : لا بأس به .
(١) جاء فى المطبوع قتيبة، وأثبتناه من تحفة المزّى.

٢١٠
كتاب الصيام
٨٨١ (٣٢٣٨) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا ابن أبى عدىِّ عن حميد عن
أبى المتوكل عن أبى سعيد أنه كان : لا يرى بالقبلة للصائم بأسًا.
٨٨٢ (٣٢٤٠) - أنبأنا على بن حجر قال: حدثنا إسماعيل عن حميد عن
أبى المتوكل أنه سأل أبا سعيد عن الصائم يحتجم فقال : لا بأس به .
٨٨٣ (٣٢٤١) - أنبأنا إبراهيم بن سعيد قال: حدثنا إسحاق بن يوسف عن سفيان
عن خالد الحذاء عن أبى المتوكل عن أبى سعيد أن النبى وَّ له رخّص فى الحجامة للصائم.
٨٨٤ (٣٢٤٢) - أنبأنا محمد بن حاتم قال : أنبأنا عبد الله عن خالد الحذاء عن
أبى المتوكل عن أبى سعيد الخدرى قال : لا بأس بالحجامة للصائم.
خالفه حسن بن عيسى :
٨٨٥ (٣٢٤٣) - أخبرنى زكريا بن يحيى قال: حدثنا الحسن بن عيسى قال: أنبأنا
ابن المبارك قال أنبأنا خالد الحذاء عن أبى نضرة عن أبى سعيد أنه كان لا يرى بالحجامة
للصائم بأسًا .
٨٨٦ (٣٢٤٤) - أنبأنا محمد بن حاتم قال: حدثنا حبَّان قال : أنبأنا عبد الله عن
شعبة عن قتادة عن أبى المتوكل عن أبى سعيد قال : لا بأس بالحجامة للصائم إذا
لم يجد ضعفًا.
أبواب آداب الصائم
١٢٠ - باب : ما ينهى عنه الصائم من قول الزور والغيبة
وذكر الاختلاف على محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب فيه
٨٨٧ (٣٢٤٥) - أنبأنا عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازى قال : حدثنى
عبد الرحمن بن عبد الملك قال : حدثنى يونس بن يحيى بن نباتة عن ابن أبى ذئب عن
ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة بن صغير عن أبى هريرة أن رسول الله وَ ﴿﴿ قال :
(( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه
ولا شرابه)).
قال المزى : قال أبو عبد الرحمن : هذا حديث منكر ، لا أعلم أحدًا رواه عن
الزهری غیر ابن أبی ذئب، إن کان یونس بن یحیی حفظه عنه.

٢١٠
٠٠.
كتاب الصيام .
.......
٨٨٨ (٣٢٤٩) - أنبأنا محمد بن حاتم قال: أنبأنا حبان قال : أنبأنا عبد الله
ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن سعيد المقبرى عن أبيه عن أبى هريرة عن النبى وَ فود
قال: ((رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر)).
١٢١ - باب : ما يؤمر به الصائم من ترك الرأى والصخب
٨٨٩ (٣٢٥٤) - أنبأنا هناد بن السرى عن أبى بكر عن أبى حصين - واسمه عثمان
ابن عاصم كوفی - عن أبى صالح عن أبى هريرة قال:
إذا كان صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل ، فإن جُهل عليه فليقل : إنى صائم.
١٢٢ - باب: ما يقول الصائم إذا سُبَّ
٨٩٠ (٣٢٥٧) - أنبأنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد عن ابن نَمِر - واسمه
عبد الرحمن قال أبو عبد الرحمن: لم يرو عنه غير الوليد فيما علمناه - قال الزهرى:
أخبرنى سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال: سمعت رسول الله وَ الله يقول: ((إذا سُبَّ
أحدکم وهو صائم فليقل: إنى صائم)).
ينهى بذلك عن مراجعة الصائم.
١٢٣ - باب : ما يقول الصائم إذا جهل عليه
٨٩١ (٣٢٥٨) - أنبأنا محمد بن يزيد قال: حدثنا معن عن خارجة بن سليمان عن
يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة عن النبى وَلهو قال: ((الصيام جنّة من النار فمن
أصبح صائما فلا يجهل يومئذ ، وإن جهل أحدٌ عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل : إنى
صائم، والذی نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)).
١٢٤ - باب : ما يقول الصائم إذا سب وهو قائم
٨٩٢ (٣٢٥٩) - أنبأنا محمد بن حاتم قال: أنبأنا حبان بن موسى قال : أنبأنا
عبد الله بن المبارك عن ابن أبى ذئب عن عجلان عن أبى هريرة عن النبى وَّفي قال:
((لا تساب وأنت صائم، فإن سبك أحد فقل: إنى صائم، وإن كنت قائمًا فاجلس)).
٨٩٣ (٣٢٦٠) - أنبأنا محمد بن معدان قال : حدثنا الحسن بن محمد بن أعين-
حرانى ثقة - قال: حدثنا معقل عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا كان أحدكم
صائما فسابه أحد فليقل : إنى صائم.

٢١٢
كتاب الصيام
١٢٥ - باب : فى الوصال
٨٩٤(٣٢٦٣) أنبأنا عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرنى
نافع عن ابن عمر: أن رسول الله وَطهر واصل فى رمضان فواصل الناس فنهاهم عن
الوصال فقالوا: إنك تواصل فقال: ((إنى لست مثلكم، إنى أُطعم وأُسقى)).
١٢٦ - باب : [ النهى عن الوصال ]
٨٩٥ (٣٢٦٥) - أنبأنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد قال: حدثنا عبد الرحمن
ابن نَمِر عن الزهرى قال: أخبرنى سعيد، وأبو سلمة أن أبا هريرة قال: نهى رسول الله
﴾ عن الوصال فى الصيام، قال ناس: فإنك تواصل؟ قال: « إنی أبیت یطعمنی ربی
ويسقینی).
١٢٧ - باب : فى الصائم إذا دعى
٨٩٦ (٣٢٧٠)- أنبأنا على بن حجر قال: أنبأنا إسماعيل عن هشام عن ابن سيرين
عن أبى هريرة قال: قال رسول الله وَ له: ((إذا دعى أحدكم إلى الدعوة فليجب فإن
كان صائمًا فليصل، وإن كان مفطرا فليطعم)).
قال أبو عبد الرحمن: یصلی معناه يدعو.
قلت : أعاده أبو عبد الرحمن بإسناده ومتنه فى كتاب الوليمة برقم (٦٦١١) فى باب
إجابة الصائم الدعوة.
١٢٨ - باب : فى الصائم يجهد
٨٩٧ (٣٢٧١) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا عبثر - وهو ابن القاسم أبو زبيد
كوفى ثقة - عن سليمان التيمى عن أبى العلاء بن الشخير (١) عن عائشة: أنها صامت
فى رمضان فاجتهدت، فأمرها النبى وَ# أن تفطر.
٨٩٨ (٣٢٧٢) - أنبأنا محمد بن عمرو قال : حدثنا بقية قال : حدثنى يزيد
ابن هارون عن سليمان التيمى عن أبى العلاء عن عائشة: أنها ضعفت يومًا عن صوم
رمضان فأمرها رسول الله 38/8 أن تقضى مكانه يومين.
٨٩٩ (٣٢٧٣) - أنبأنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الأعلى قال: حدثنا خالد
الحذاء عن أبى العلاء عن عائشة أنها قالت : أفطرت يومًا فأمرت أن أقضى يومًا
أو قالت: يومين .
(١) أبو العلاء هو: يزيد بن عبد الله بن الشخير البصرى.

٢١٣
......
كتاب الصيام
.
قال خالد: وأنا أجرأ على يومين.
٩٠٠ (٣٢٧٤) - أنبأنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفى قال : حدثنا
خالد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير أن عائشة صامت يومًا فجهدها الصوم فأفطرت
فقالت حفصة: لاذكرن ذلك للنبى وَ له، فقالت عائشة: لا تفعلى حتى أكون أنا أذكره
له :. فأحسبه أمرها أن تصوم يوما أو يومين)).
قال ابن حجر تعليقًا فى النكت الظراف : رواه عيسى بن يونس عن أبى عبد الله
الشخیر ، أخرجه ابن زنبور فی فوائده عن عیسی به.
١٢٩ - باب : فى الصائم يأكل ناسياً
٩٠١ (٣٢٧٥) - أنبأنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا عيسى بن يونس قال: حدثنا
عوف عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبى وَطير قال: ((إذا أكل الصائم ناسيًا
أو شرب ناسياً فليتم صيامه فإنما أطعمه الله وسقاه )).
٩٠٢ (٣٢٧٧) - أنبأنا يوسف بن سعيد قال: حدثنى على بن بكار عن محمد
ابن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رفعه فى الرجل يأكل فى شهر رمضان ناسيًا،
قال: ((اللّه أطعمه وسقاه)).
قال المزى: قال النسائى : هذا حديث منكر من حديث محمد بن عمرو ، وهكذا
وقع فى عدة أصول وهو الصحيح ، ووقع فى بعض النسخ محمد بن على بن بكار،
وكذلك ذكره أبو القاسم وهو خطأ.
وقال ابن حجر فى النكت الظراف بحاشية التحفة: تابعه محمد بن عبد الله
الأنصاری عن محمد بن عمرو أخرجه ابن حبان فى صحيحه.
١٣٠ - باب: [ الأمر بالتحرى عند الإفطار ]
٩٠٣ (٣٢٨٦) - أخبرنى محمود بن خالد قال: حدثنا الوليد قال: حدثنا ابن جابر
قال: حدثنى سليم بن عامر قال: حدثنى أبو أمامة قال: سمعت رسول الله وَ لفي يقول:
((بينما أنا نائم إذا أتانى رجلان فأخذا بضبعى .... )). وساق الحديث. وقال فيه (( ثم
انطلقا بى فإذا قوم معلقون بعراقييهم مشققة أشداقهم دمًا قلت: من هؤلاء؟ قال :
(هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم. فقال: خابت اليهود والنصارى)).
قال سليم: فلا أدرى: شىء سمعه أبو أمامة من رسول الله {#8* أو شىء من رأيه.
مختصر.

٢١٤
كتاب الصيام
١٣١ - باب : الكراهية للصائم المتطوع أن يفطر
٩٠٤ (٣٢٨٩) - أنبأنا الربيع بن سليمان قال : حدثنا شعيب بن الليث عن الليث
عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج قال: قال رسول الله وَلي :
« لا تصوم المرأة وزوجها شاهدٌ إلا بإذنه)».
١٣٢ - باب : ذكر الاختلاف على الزهرى فى هذا الحديث
٩٠٥ (٣٢٩٢) - أنبأنا محمد بن المثنى عن يزيد بن هارون قال : أنبأنا سفيان
ابن حسين عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت : أهديت لحفصة شاة ، ونحن
صائمتان، فأفطرتنى، وكانت ابنة أبيها فلما دخل رسول اللّه ◌َ ير علينا ذكرنا ذلك له،
فقال: ((أبدلا يومًا مكانه)).
٩٠٦ (٣٢٩٣) - أنبأنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان قال: سمعناه من
صالح ابن أبى الأخضر عن الزهرى عن عروة عن عائشة : أصبحت أنا وحفصة
صائمتين، فأهدى لنا طعام محروض عليه.
(٠٠٠) - وحدثنا سفيان قال: سألوا الزهرى، وأنا شاهد: أهو عن عروة؟ قال: لا.
٩٠٧ (٣٢٩٤) - أنبأنا محمد بن سهيل بن عسكر قال : حدثنا سعيد بن أبى مريم
قال : أنبأنا يحيى بن أيوب عن إسماعيل بن عقبة .
(٠٠٠) - قال: وعندى فى موضع آخر: وأخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن
ابن شهاب عن عروة عن عائشة: أنه أُهدى لها ولحفصة طعام وهما صائمتان فأفطرتا
عليه، فسألت حفصة رسول الله﴿ - وكانت ابنة عمر - فأمرها رسول الله ﴿ ﴿ * أن
تصوم يومًا مكانه.
(٠٠٠) - قال يحيى بن أيوب: وسمعت صالح بن كيسان بمثله.
(٠٠٠) - ووجدت عندى فى موضع آخر: حدثنى صالح بن كيسان عن يحيى
ابن سعید مثله.
قال المزى: قال النسائى: هذا خطأ . أى أن الصواب حديث الزهرى عن عائشة
وحفصة ، مرسل.
قال أبو عبد الرحمن: أرسله معمر:
٩٠٨ (٣٢٩٦)- أنبأنا محمد بن حاتم قال: أنبأنا سويد قال: أنبأنا عبد الله عن معمر
عن الزهرى قال: قالت عائشة: أصبحت أنا وحفصة صائمتين ... وساق الحديث.

٢١٥
.......
كتاب الصيام
٩٠٩ (٣٢٩٧) - أنبأنا عمرو بن على قال: حدثنى يحيى قال: حدثنا عبيد الله
قال: حدثنى الزهرى: أن عائشة وحفصة صامتا يومًا تطوعًا ، فأفطرتا ، قالت عائشة:
فأردنا أن نسأل رسول الله وَ ﴿، فبادرتنى حفصة، وكانت ابنة أبيها، فسألت رسول الله
* ، فأمرها بقضاء ذلك اليوم.
مرسلاً.
٩١٠ (٣٢٩٨) - الحارث بن مسكين قراءة عليه عن ابن القاسم قال : حدثنى مالك
عن ابن شهاب فى عائشة، وحفصة . نحوه.
٩١١ (٣٢٩٩)- أنبأنا أحمد بن عيسى عن ابن وهب عن جرير بن حازم عن يحيى
ابن سعيد عن عروة عن عائشة قالت: أصبحت صائمة أنا وحفصة فأهدى لنا طعام
فأعجبنا فأفطرنا فدخل النبى وَ ه فبادرتنى حفصة فسألته فقال: ((صوما يومًا مكانه)).
قال المزى تعليقًا قال : - أى النسائى - : هذا خطأ ، يعنى أن الصواب حدیث یحیی
ابن سعيد عن الزهرى عن عروة عن عائشة.
٩١٢ (٣٣٠٠) - أنبأنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن
عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت: دخل علينا رسول اللّه ◌َ* فقلنا : إن عندنا
حيسًا قد خبأناه لك قال: ((قربوه)). فأكل وقال: ((إنى قد كنت أردت الصوم ولكن
أصوم یومًا مكانه)).
قال أبو عبد الرحمن : هذا خطأ، قد روى هذا الحديث جماعة عن طلحة فلم يذكر
أحد منهم: ولکن أصوم يومًا مكانه.
٩١٣ (٣٣٠١) - أنبأنا على بن عثمان قال : حدثنا المعافى بن سليمان قال : حدثنا
خطاب بن القاسم عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس أن النبى وَل98 دخل على حفصة
وعائشة وهما صائمتان ثم خرج فرجع وهما تأكلان فقال: ((ألم تكونا صائمتين ؟)).
قالتا: بلى، ولكن أهدى لنا طعامًا فأعجبنا فأكلنا منه. قال: ((صوما يومًا مكانه)).
قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث منكر، ( وخصيف ضعيف فى الحديث ، وخطاب
لا علم لى به)(١)
١٣٣ - باب : ذكر حديث سماك
٩١٤ (٣٣٠٧) - أنبأنا أحمد بن عثمان قال : حدثنا عمرو عن أسباط - وهو
ابن نصر - عن سماك عن رجل عن يحيى بن جعدة عن أم هانئ أنها دخلت على النبى
(١) ليس فى المطبوع . وأثبتناه من التحفة.

٢١٦
كتاب الصيام
** يوم فتح مكة فأتى بشراب فشرب، ثم ناولها فشربت منه فقالت: إنى كنت صائمة
ولكن كرهت أن أرد عليك شرابك؟ قال: ((إن كنت تقضين لا يضرك)).
١٣٤ - باب : الترغيب فى تعجيل الفطر
٩١٥(١٣١٣) - أخبرنى شعيب بن يوسف قال: حدثنا يزيد بن زريع عن محمد
ابن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله وَهُ: ((لا يزال الدِّين
ظاهرًا ما عجل الناس الفطر إن اليهود يؤخرون)).
١٣٥ - باب : ما يستحب للصائم أن يفطر عليه
٩١٦ (٣٣١٨) - أنبأنا موسى بن حزام الترمذى قال : أنبأنا يحيى - وهو ابن آدم -
قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن رقبة عن يزيد بن أبى مريم عن أنس: أن النبى وَّ
كان يبدأ إذا أفطر بالتمر.
قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث رواه شعبة عن يزيد عن النبى وَ ط98 مرسلاً،
وشعبة أحفظ ممن روى هذا الحديث.
١٣٦ - باب : ثواب من فطر صائما
٩١٧ (٣٣٣٢) - أنبأنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أنبأنا
حسين عن عطاء عن عائشة قالت: من فطر صائمًا كان له مثل أجره من غير أن ينتقص
من أجر الصائم شيئًا.
O

٢٢ - كتاب الاعتكاف
١ - باب : الاعتكاف
٩١٨ (٣٣٣٦) - أخبرنى إبراهيم بن الحسن قال: حدثنا حجاج قال: ابن جريج
حدثنى ابن شهاب عن الاعتكاف، وكيف سنته عن سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير
عن عائشة: أنها أخبرتهما : أن رسول ◌َّو كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى
توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده.
٩١٩ (٣٣٣٩) - أخبرنى عمران بن بكار قال: حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا
الأوزاعى قال : حدثنى الزهرى عن عروة قال : كانت عائشة تعتكف العشر الأواخر
فلا تدخل بيتها إلا لحاجة الإنسان التى لا بد منها.
٩٢٠ (٣٣٤٠) - أنبأنا محمد بن حاتم قال: أنبأنا عبد الله عن الأوزاعى عن
الزهرى قال : حدثنى عروة وعمرة عن عائشة : كانت إذا اعتكفت فى المسجد، وكانت
العشر الغوابر من رمضان فلا تدخل بيتها إلا لحاجة الإنسان التى لا بد منها .
٢- باب : هل يعظ المعتكف
وذكر اختلاف الناقلين للخبر فى ذلك
٩٢١ (٣٣٦٠) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا بكر - يعنى ابن مُضَر - عن ابن الهاد
عن محمد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار عن رجل من الأنصار من بنى بياضة - : أنه
سمع رسول الله وَّله وهو مجاور فى مسجد يومًا ، فدعا الناس وحذرهم ورغبهم ، ثم
قال: ((إنه ليس من مصل إلا وهو يناجى ربه فلا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن)).
٩٢٢ (٣٣٦١) - أنبأنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث قالا:
أنبأنا ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار عن رجل من الأنصار من بنى
بياضة: أنه سمع رسول الله ◌َ و ... فذكر نحوه.
٩٢٣ (٣٣٦٢) - أنبأنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب بن الليث قال:
حدثنا الليث قال: أنبأنا ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبى حازم مولى الغفاريين:
أنه حدثه هذا الحديث(١) البياضى عن رسول الله وَلقر.
قال أبو عبد الرحمن: خالفه عبد ربه بن سعيد فرواه عن محمد بن إبراهيم عن
أبى سلمة :
-
(١) كذا فى المطبوع، وأحسبه الرجل، والله أعلم.

٢١٨
..
كتاب الاعتكاف
٩٢٤ (٣٣٦٣) - أنبأنا محمود بن غيلان قال: حدثنا داود قال : أنبأنا شعبة [عن
عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبى سلمة عن رجل] (١) من بنى بياضة من
الأنصار: أن رسول الله وَّفي اعتكف العشر من رمضان وقال: ((إن أحدكم إذا كان فى
الصلاة فإنما يناجى ربه فلا ترفعوا أصواتكم بالقرآن)).
قال أبو عبد الرحمن : خالفه يحيى بن سعيد فرواه عن محمد بن إبراهيم عن
أبى حازم.
٩٢٥ (٣٣٦٤) - أنبأنا محمد بن سلمة قال : أنبأنا ابن القاسم عن مالك قال :
حدثنى يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبى حازم التمار عن
البياضى: أن رسول الله وَ ه* خرج على الناس وهم يصلون، وقد علت أصواتهم
بالقراءة فقال: ((إن المصلى يناجى ربه فلينظر ماذا يناجيه به ، فلا يجهر بعضكم على
بعض بالقرآن ».
قال أبو عبد الرحمن: أرسله الليث بن سعد ، ويزيد بن هارون :
٩٢٦ (٣٣٦٥) - أنبأنا سويد بن نصر قال : أنبأنا عبد الله - وهو ابن المبارك - عن
يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبى حازم مرسلاً.
٩٢٧ (٣٣٦٦) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا الليث بن سعد عن يحيى
ابن سعيد عن محمد ابن إبراهيم عن أبى حازم مولى الأنصار - وكان قديمًا - أن
رسول الله وَ قالَ: ((إن المصلى ... )) فذكر نحوه.
٩٢٨ (٣٣٦٧) - أنبأنا محمد بن سليمان قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أنبأنا
يحيى بن سعيد أن محمد بن إبراهيم أخبره عن أبى حازم مولى الأنصار أن
رسول الله ◌َّلي قال :... فذكر نحوه.
قال أبو عبد الرحمن: رواه ابن نُمير عن يحيى بن سعيد ولم يذكر أبا حازم:
٩٢٩ (٣٣٦٨) - أنبأنا حسين بن منصور قال : حدثنا عبد الله بن نُمير قال : حدثنا
يحيى عن محمد بن إبراهيم عن رجل من قومه ... نحوه.
قال ابن حجر فى النكت الظراف: أخرجه إسحاق بن راهويه فى مسنده عن عبدة
ابن سليمان عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمى عن أبى حازم مولى
مذيل .
وفى سياقه ما يقتضى أن لأبى حازم صحبة وأنه حضر القصة.
(١) سقط من المطبوع واستدركته من تحفة الأشراف.

٢١٩
كتاب الاعتكاف
٣- باب : دخول المعتكف بيته للحاجة التى لابد منها
وذكر الاختلاف على الزهرى فى خبر عائشة فى ذلك
٩٣٠ (٣٣٦٩)- أنبأنا يوسف بن سعيد قال: حدثنا حجاج عن ابن جريج قال:
أخبرنى زياد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة عن النبى وَّ 9: أنه كان إذا اعتكف لم
يدخل بيته إلا لحاجة الإنسان التى لابد منها.
٩٣١ (٣٣٧٠) - أنبأنا أبو داود الحرانى قال: حدثنا عثمان - وهو ابن عمر - قال:
أنبأنا يونس عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت : إن كنت لآتى البيت وفيه المريض
فما أسأل إلا وأنا قائمة، وإن كان النبى وَّر ليُدخِل علىَّ رأسه فأرجله، وكان لا يأتى
البيت إلا لحاجة إذا أراد الوضوء ، وهو معتكف.
٩٣٢ (٣٣٧١) - الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال:
حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عمرة عن عائشة : أنها كانت إذا اعتكفت لا تسأل عن
المريض إلا وهى تمشى لا تقف.
٩٣٣ (٣٣٧٢)- أخبرنى محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثنا يزيد قال: أنبأنا
سفيان بن حسن عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله وَ طفل معتكفًا،
وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة لا بد منها، وغسلت رأسه وإن بينى وبينه لعتبة البيت.
قال أبو عبد الرحمن : سفيان بن حسن لا بأس به فى غير الزهرى ، وليس هو فى
الزهرى بالقوى، ونظيره فى الزهرى سليمان بن كثير ، وجعفر بن برقان وليس بهما
بأس فی غیر الزهرى.
٤- باب : ترجيل المعتكف رأسه
٩٣٤ (٣٣٨١) - أنبأنا الربيع بن سليمان قال : حدثنا ابن وهب عن يونس عن
ابن شهاب قال: حدثنى عروة عن عائشة قالت: كنت أرجل رأس رسول الله وحصلله وهو
معتكف فى المسجد فيدخل رأسه على عتبة الحُجرة فأرجّله.
٩٣٥ (٣٣٨٢)- أنبأنا عمرو بن عثمان قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعى عن
الزهرى عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله وَّلم يأتينى وهو معتكف فى المسجد
فيتكئ على عتبة باب حجرتى، فأغسل رأسه وأنا فى حجرتى وسائره فى المسجد.
٩٣٦ (٣٣٨٣) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا الفضيل - هو ابن عياض - عن
الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة: أن رسول الله وَ * كان يُخرج رأسه
من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض.

٢٢٠
كتاب الاعتكاف
٥ - باب : غسل المعتكف رأسه بالخطمى
٠
٩٣٧ (٣٣٨٦) أخبرنى أبو بكر بن على قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال :
حدثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت:
كان رسول الله ﴿ معتكفًا فى المسجد فيخرج رأسه فأغسله بالخطمى، وأنا حائض.
قلت: أشار المزى إلى أن له ذكراً فى كتاب الطهارة فى الكبرى، ولم أقف عليه فى
الكبرى بهذا الطريق، والذى فى الطهارة بغير هذا الإسناد وبنحو هذا المتن.
٦- باب : الاجتهاد فى العشر الأواخر والتماس ليلة القدر فيها
٩٣٨ (٣٣٩٣) - أنبأنا إسحاق بن منصور ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه عن بشر
ابن شعيب ابن أبى حمزة قال : حدثنى أبى عن الزهرى قال : أخبرنى أبو سلمة أن
أبا هريرة قال: قال رسول الله و 38: «أُريت ليلة القدر، ثم أنسيتها، فالتمسوها فى
العشر الغوابر)).
٧- باب : التماس ليلة القدر في التسع ، والسبع ، والخمس
٩٣٩ (٣٣٩٨) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر
قال: أُرى رجال من أصحاب رسول الله وهو فى المنام أن ليلة القدر فى السبع الأواخر
من رمضان فقال رسول الله وَ *: ((أسمع رؤياكم قد تواطأت أنها فى السبع الأواخر،
فمن كان متحريها فليتحرها فى السبع الأواخر).
٨- باب : علامة ليلة القدر
٠
٩٤٠ (٣٤١١) - أنبأنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة
عن أبى إسحاق أنه سمع أبا حذيفة يحدث عن رجل من أصحاب النبي وَّر عن النبى
و30َّ قال: ((نظرت إلى القمر ليلة القدر(١) فرأيته كأنه فلق جفنة)).
قال أبو إسحاق : إنما يكون ذلك صبيحة ثلاث وعشرين .
٩- باب : ثواب من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبى هريرة فى ذلك
٩٤١ (٣٤١٤) - أنبأنا عبد الحميد بن سعيد قال : حدثنا مبشر عن الأوزاعى قال:
حدثنى يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله مَّ ه: ((من
صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا
غفر له ما تقدم من ذنبه)).
(١) جاء فى تحفة الأشراف: ((البدر)).