Indexed OCR Text

١٤١
كتاب الزكاة
قال المزى فى زياداته: رواه سفيان بن حسين ، وسليمان بن كثير فى الزكاة عند
أبى داود عن الزهرى عن أبى أمامة عن أبيه .
قلت: الجعرور، والحبيق : نوعان رديئان من التمر.
٧- باب : المعدن
٥٣٠ (٢٢٧٤) - أنبأنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا سفيان عن الزهرى عن سعيد
عن أبى هريرة قال ....
(٠٠٠) - وقال إسحاق: وأنبأنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر عن الزهرى عن
سعيد، وأبى سلمة عن أبى هريرة عن النبى وَ ار قال: ((العجماء جرحها جبار، والبئر
جبار، والمعدن جبار، وفى الركاز الخمس)).
٥٣١ (٢٢٧٧) - أنبأنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا هشيم بن بشير قال: أنبأنا
منصور، وهشام عن ابن سيرين عن أبى هريرة قال: قال رسول الله وَّ ر: ((البئر جبار،
والعجماء والمعدن جبار، وفى الركاز الخمس)).
٨- باب : كم فرض صدقة الفطر
٥٣٢ (٢٢٨٤) أنبأنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا عيسى قال حدثنا عبيد الله عن
نافع عن ابن عمر قال: فرض رسول الله وَ طهو صدقة الفطر على الصغير والكبير والذكر
والأنثى والحر والعبد صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير.
٩- باب : فرض صدقة الفطر قبل نزول الزكاة
٥٣٣ (٢٢٨٥)- أنبأنا إسماعيل بن مسعود البصرى قال : حدثنا يزيد - يعنى
ابن زريع - قال : حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن عمرو
ابن شرحبيل عن قيس بن سعد بن عبادة قال: وكنا نصوم عاشوراء ونؤدى زكاة الفطر،
فلما نزل رمضان ، ونزلت الزكاة لم نؤمر به ولم نُنْه عنه ، وكنا نفعله .
قلت: ثم أعاده بإسناده ومتنه فى كتاب الصيام ، صوم يوم عاشوراء بدء صيام يوم
عاشوراء، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين للخبر فيه برقم (٢٨٤٢)، وقد أصاب كلا
الحديثين تحريف فى الإسناد والمتن لم أشر إليه لأن ما حرف فى أحدهما صوب فى
الآخر.

١٤٢
كتاب الزكاة .
١٠ - باب : مكيلة زكاة الفطر
٥٣٤ (٢٢٨٨) - أخبرنى على بن ميمون الرقى عن مخلد عن هشام عن ابن سيرين
عن ابن عباس قال: ذكر فى صدقة الفطر فقال: صاع من بر أو صاع من شعير أو صاع
من سلت.
قال المزى مستدركا: لم يذكره أبو القاسم وهو فى رواية الأسيوطى وغيره.
٥٣٥ (٢٢٨٩) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا حماد عن أيوب عن أبى رجاء
قال: سمعت ابن عباس يخطب على منبركم - يعنى منبر البصرة - يقول: صدقة الفطر
صاع من طعام.
قال المزى مستدركا: لم يذكره أبوالقاسم وهو فى رواية الأسيوطى وغيره.
١١ - باب : صدقة جهد المقل
٥٣٦ (٢٣٠٦) أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد
المقبرى، والقعقاع عن أبى هريرة: أن رسول الله وَّه قال: ((سبق درهم مائة ألف
درهم)). قالوا: وكيف؟ قال: (( كان لرجل درهمان فتصدق بأجودهما، وانطلق رجل إلى
عرض ماله فأخذ منه مائة ألف درهم فتصدق بها)).
٥٣٧ (٢٣٠٧) - أنبأنا عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا صفوان بن عيسى قال: أنبأنا
ابن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبى صالح عن أبى هريرة قال: قال رسول الله وَت:
((سبق درهم مائة ألف)). قالوا: يا رسول الله، كيف؟ قال: ((رجل له درهمان فأخذ
أحدمما فتصدق به ورجل له مال کثیر فأخذ من عرض ماله مائة ألف فتصدق به)).
١٢ - باب: أيتهما اليد العليا
٥٣٨ (٢٣١١) - أنبأنا يوسف بن عيسى المروزى قال: أنبأنا الفضل بن موسى المروزى
الشيبانى قال: حدثنا يزيد - وهو ابن زياد بن أبى الجعد - عن جامع بن شداد عن طارق
المحاربى قال: قدمنا المدينة فإذا رسول الله وَ ي قائم على المنبر يخطب الناس ويقول: ((يد
المعطى العليا، وابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك، وأخاك، ثم أدناك أدناك)).
مختصر .
١٣ - باب : الصدقة عن ظهر غنى
٥٣٩ (٢٣١٣) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا بكر بن مضر عن ابن عجلان عن

١٤٣
٠٠.
كتاب الزكاة
أبيه عن أبى هريرة عن رسول الله ◌َ في قال: ((خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد
العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول».
قال المزى: قال النسائى : عجلان هذا هو والد محمد يروى عن بكير، وعجلان
مولى الْمُشْمَعِلّ يروى عنه ابن أبى ذئب ، وكلاهما يرويان عن أبى هريرة.
١٤ - باب : الإحصاء فى الصدقة
٥٤٠ (٢٣٣٠) - أخبرنى محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب قال : حدثنا
الليث قال : حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن أمية بن هند عن أبى أمامة
أسعد بن سهل بن حُنيف قال: كنا يومًا فى المسجد جلوسًا ونفر من المهاجرين والأنصار،
فأرسلنا رجلاً إلى عائشة يستأذن فدخلنا عليها قالت: دخل علىَّ سائل مرةً وعندى
رسول الله وَّي، فأمرت له بشىء، ثم دعوت به، فنظرت إليه، فقال رسول الله وَليهِ:
((( أما تريدين أن لايدخل بيتك شىء أو لا يخرج إلا بعلمك؟)).
قلت: نعم، قال: (( مهلاً يا عائشة، لا تحصى فيحصى الله عليك)).
١٥ - باب: المنان بما أعطى (١)
٥٤١ (٢٣٤٣) - أنبأنا عمرو بن علىّ قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا عمرو
ابن محمد بن عبد الله بن يسار عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: قال رسول الله وَله:
(( ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث، وثلاثة لا
يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والمدمن من الخمر، والمنان بما أعطى)).
١٦ - باب : الفقير المختال
٥٤٢ (٢٣٥٦) أنبأنا محمد بن المثنى قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان
قال: سمعت أبى يحدث عن أبى هريرة قال: قال رسول الله وَّ: ((ثلاثة لا يكلمهم
الله يوم القيامة: الشيخ الزانى، والعائل المزهو، والإمام الكذاب)).
١٧ - باب : المسألة
٥٤٣ (٢٣٧٦) - أنبأنا محمد بن عثمان بن أبى صفوان الثقفى قال : حدثنا أمية
ابن خالد قال : حدثنا شعبة عن بسطام بن مسلم عن عبد الله بن خليفة عن عائذ
(١) راجع هنا الحديث (٥٦١) والتعليق عليه . أبو معاذ الدمشقى .

١٤٤
كتاب الزكاة
ابن عمرو أن رجلاً أتى النبى وَ﴿ فسأله فأعطاء، فلما وضع رجله على أُسْكُفَّة الباب قال
رسول اللّه ◌َ له: (( لوتعلمون ما فى المسألة ما مشى أحدٌ إلى أحد يسأله شيئًا)).
قال المزى معلقًا: رواه روح بن عبادة ، عن بسطام بن مسلم ، عن خليفة بن
عبد الله العنبرى(١) عن عائذ بن عمرو.
١٨ - باب : من الملحف
٥٤٤ (٢٣٧٥) - أنبأنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة
عن داود بن شابور عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله وَغدٍ :
((من سأل وله أربعون درهمًا فهو مُلحِف)).
١٩ - باب : ابن أخت القوم منهم
٥٤٥ (٢٣٩٣) - أنبأنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن
قتادة عن أنس عن رسول الله ( 18 قال: ((ابن أخت القوم منهم)) .
(١) جاء فى هامش التحفة قول: عبد الله بن خليفة ويقال له: خليفة بن عبد الله العنبرى، ويقال :
العنبرى البصرى ،

٢١ - كتاب الصيام الأول
١ - باب : وجوب الصيام
٥٤٦ (٢٤٠٤) - أنبأنا أبو بكر بن على قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزى
قال: حدثنا أبو عمارة حمزة بن (١) الحارث بن عمير قال: سمعت أبى يذكر عن
عبيد الله ابن عمر عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى هريرة: بينا النبى وَّه مع
أصحابه جاءهم رجل من أهل البادية فقال: أيكم ابن عبد المطلب؟ قالوا : هذا الأمغر
المرتفق - قال حمزة : الأمغر الأبيض المشرب حمرة - قال: إنى سائلك فمشتد عليك
فى المسألة، قال: ((سل عما بدالك)).
قال: أنشدك برب من قبلك ورب من بعدك آلله أرسلك؟ قال: ((اللهم نعم)).
قال: وأنشدك به آلله أمرك أن نصلى خمس صلوات فى كل يوم وليلة؟ قال: ((اللهم
نعم )).
قال: وأنشدك به الله أمرك أن تأخذ من أموال أغنيائنا فترده على فقرائنا؟ قال:
((اللهم نعم)).
قال: وأنشدك به آلله أمرك أن نحج هذا البيت من استطاع إليه سبيلاً؟ قال: (( اللّهم
نعم )).
قال: وأنشدك به آلله أمرك أن نصوم هذا الشهر من اثنى عشر شهرًاً ؟ قال: ((اللهم
نعم )) .
قال: فإنى آمنت وصدقت ، وأنا ضمام بن ثعلبة.
٢- باب : الفضل والجود فى شهر رمضان
٥٤٧ (٢٤٠٦) - أخبرنى محمد بن إسماعيل قال : حدثنى حفص بن عمر
ابن الحارث قال: حدثنا حماد قال: حدثنا معمر، والنعمان بن راشد عن الزهرى عن
عروة عن عائشة قالت: ما لعن رسول الله وَ *و من لعنة تذكر، وكان إذا كان قريبًا عند
جبريل بدارسه كان أجود بالخير من الريح المرسلة.
قال المزى فى زياداته: رواه أبو بكر بن السنى عن النسائى عن محمد بن إسماعيل
البخارى، وفى سائر الروايات عن النسائى عن محمد بن إسماعيل، لم يقل: البخارى.
وفى نسخة محمد بن على الصورى بخطه محمد بن إسماعيل وهو أبو بكر
الطبرانى.
(١) فى المطبوع: حمزة والحارث ، والتصويب من التحفة.

١٤٦
كتاب الصيام
قال ابن حجر تعليقًا(*) فى النكت الظراف: فاته أن ينبه على أن الخطأ فيه من
عبد الرزاق، لأن عبد الله بن المبارك، وهشام بن يوسف روياه عن معمر على الصواب.
٣- باب: ذكر الاختلاف على الزهرى فيه.
٥٤٨ (٢٤١٢) - أنبأنا عبيد الله بن سعد قال: حدثناً عمى-وهو يعقوب بن إبراهيم
ابن سعد - قال حدثنا أبى عن ابن إسحاق ، قال: وذكر محمد بن مسلم عن أويس ابن
أبى أويس عديد بنى تيم عن أنس بن مالك أن رسول الله /# قال: «هذا رمضان قد
جاءكم تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار، وتسلسل فيه الشياطين).
قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث خطأ ولم يسمعه ابن إسحاق من الزهرى ...
وقال المزى رواية عن أبى عبد الرحمن تعليقًا على الحديث : هذا حديث منكرٌ خطأ
ولعل ابن إسحاق سمعه من إنسان ضعيف فقال فيه: وذكر الزهرى. والمحفوظ حديث
الزهرى عن ابن أبى أنس وهو نافع بن مالك أبى أنس عم مالك بن أنس الفقيه عن أبيه
عن أبى هريرة.
٤- باب : ذكر الاختلاف على معمر فى هذا الحديث
٥٤٩ (٢٤١٦)- أنبأنا بشر بن هلال قال: حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن أبى قلابة
عن أبى هريرة قال: قال رسول الله وَ 98: (( أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم
فيه صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين،
لله فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم).
٥٥٠ (٢٤١٧) - أنبأنا محمد بن منصور قال: حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب
عن عرفجة قال: عُدنا عقبة بن فرقد فتذاكرنا شهر رمضان فقال: ماتذكرون؟ قلنا شهر
رمضان، قال: سمعت رسول اللّه ◌َ﴿ يقول: ((تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب
النار، وتغل فيه الشياطين، وينادى مناد كل ليلة: يا باغى الخير هلم ويا باغى الشر أقصر)).
قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ.
٥٥١ (٢٤١٨) - أنبأنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد قال : حدثنا شعبة عن
عطاء بن السائب عن عرفجة قال : كنت فى بيت فيه(١) عتبة بن فرقد قال (١):
[فأردت أن](٢) أحدث بحديث وكان رجل من أصحاب النبي 9 كأنه (١) أولى
(*) الصواب أن هذا تعليق على غير هذا الحديث ، وسيأتى الحديث المقصود هنا برقم
(٢٣٠٩، ٢٧٠٩). أبو معاذ الدمشقى .
(١) زيادات فى المطبوع ولا توجد بالتحفة.
(٢) ساقطة من المطبوع وأثبتناها من التحفة.

١٤٧
كتاب الصيام .
بالحديث [منى] (١) فحدث الرجل عن النبى وَ في قال: ((فى رمضان تفتح لا، أبواب
السماء وتغلق فيه أبواب النار، ويصفد فيه كل شيطان مريد، وينادى مناد كل ليلة
يا طالب الخير ھلم ويا طالب الشر أمسك».
قال أبو عبد الرحمن : وحديث شعبة هذا أولى بالصواب، والله أعلم .
قال المزى: قال أبو عبد الرحمن: هذا أولى بالصواب من حديث ابن عيينة، وعطاء
ابن السائب كان قد تغير ، وأثبت الناس فيه شعبة والثورى وحماد بن زيد وإسرائيل.
قال المزى فى زياداته: رواه بعضهم عن الثورى عن عطاء بن السائب، عن عرفجة،
عن عتبة .
ورواه ابن فضيل، عن عطاء بن السائب ، عن عرفجة أن رجلاً من أصحاب النبى
وقد حدث عنه عتبة ... فذكره .
ورواه الفريابى، عن الثورى ، عن عطاء بن السائب عن عرفجة ، عن عتبة عن
رجل من أصحاب محمد ﴾﴾.
قال ابن حجر فى النكت الظراف: رواه إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب ،
عن عرفجة قال: كنت عند عتبة فدخل رجل من الصحابة.
ورواه حماد بن سلمة عن عطاء، عن عرفجة ، عن أبى عبد الله - رجل من
الصحابة - حدثهم عند عتبة بن فرقد .
فبهذا يتعين الصحابى الذى أبهم فى رواية النسائى عن شعبة.
أبواب الرؤية
٥- باب : [ الأمر بالصوم عند رؤية الهلال ]
٥٥٢ (٢٤٢٦)-أخبرنى إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنا سعيد بن شبيب أبو عثمان-
وكان شيخًا صالحًا بطرسوس - قال : أنبأنا يحيى بن أبى زائدة عن حسين بن الحارث
الجدلى عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب: أنه خطب الناس فى اليوم الذى يُشَكُّ فيه
فقال: ألا إنى جالست أصحاب رسول الله وَير وسألتهم، وإنهم حدثونى أن رسول الله
* قال: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وانسكوا لها، فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين يومًا،
وإن شهد شاهدان فصوموا وأفطروا)).
قال المزى فى زياداته : ذكره أحمد بن حنبل عن يحيى بن أبى زائدة عن الحجاج
ابن أرطاة عن حسين بن الحارث، وكذلك رواه يزيد بن هارون عن الحجاج بن أرطاة.
(١) ساقطة من المطبوع وأثبتناها من التحفة.

١٤٨
كتاب الصيام
٦- باب : ذكر الاختلاف علي عبيد الله بن عمر فى هذا الحديث
٥٥٣ (٢٤٣٢) - أنبأنا عمرو بن على قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا عبيد الله : قال
حدثنى نافع عن ابن عمر عن النبى ◌َ افي: « لا تصوموا حتى تروه [ ولا تفطروا حتى
تروه] (١) فإن غم عليكم فاقدروا له )).
٥٥٤ (٢٤٣٣) - أخبرنى أبو بكر بن على قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد
ابن بشر قال : حدثنا عبيد الله عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة قال : ذكر
رسول الله* الهلال فقال: ((إذا رأيتموه فصوموا، فإذا رأيتموه فافطروا فإن غم
علیکم فعدوا ثلاثین).
قال المزى : قال النسائى : حديث يحيى عندنا أولى بالصواب.
٧- باب : ذكر الاختلاف على عمرو بن دينار
فى حديث عبد الله بن عباس فيه
٥٥٥ (٢٤٣٤) - أنبأنا أحمد بن عثمان قال : حدثنا حبان بن هلال قال : حدثنا
حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَله: ((صوموا
الهلال لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم فأكملوا العدة ثلاثين).
قال المزى فى زياداته: رواه ابن عيينة وابن جريج عن عمرو، عن محمد بن جبير،
عن ابن عباس.
٥٥٦ (٢٤٣٥) - أنبأنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال: حدثنا سفيان عن عمرو عن
محمد بن جبير (٢) عن ابن عباس قال: عجبت ممن يتقدم الشهر وقد قال رسول الله
وَل: ((إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غَمَّ عليكم فأكملوا العدة
ثلاثین).
قال المزى فى زياداته: وكان فى كتاب أبى القاسم: (محمد بن حنين) عن ابن عباس
وهو وهم .
قال ابن حجر فى النكت الظراف: وقال فى ((التهذيب)): اعتمد أبو القاسم على
ما وقع فى بعض النسخ المتأخرة - وهو خطأ - والصواب ((محمد بن جبير)) - وهو
ابن مطعم - كذا هو فى الأصول القديمة عند النسائى.
وكذا هو فى ((مسند أحمد)). ( ج ١، ص ٢٢١).
(١) ما بين المعقوفين من تحفة الأشراف [٨٢١٤] .
(٢) فى المطبوع : محمد بن حنبن والتصويب من التحفة .

١٤٩
كتاب الصيام .
واعترضه مغلطاى بأنه رآه فى ((مسند أحمد)) (ج١، ص ٣٦٧): ((محمد بن جبيرا
غير منسوب .
وفى نسخة قرئت على أبى الفرج: ((محمد بن حنين) بنون مُجَوّدة . وفى بعض
النسخ القديمة للنسائى كذلك . وفى نسخة قرئت على المنذرى من سنن النسائى
الصغرى: ((حنين)). وكذا هو فى موضعين من التمهيد فى هذا الحديث ، وكذا ذكره
أبو العباس الطرقى، وكذا فى ((البيهقى)) فى النسخة التى قرئت على ابن الصلاح ،
وفى أخرى قديمة قيل: إنها بخط البيهقى. وكذا فى ((مسند البزار)). وفى نسخة قرئت
على السلفى. وفى ((التلخيص)) للخطيب: ((محمد بن حنين)) و((محمد بن جبير))؛ أما
الأول بالحاء المهملة ونونين فهو مولى العباس، سمع عبد الله ابن عباس، روى عنه
عمرو بن دينار، ثم ساق هذا الحديث وقال بعده : هو أخو عبد الله وعبد(١) أولاد
حنين. وكذا قال الدارقطنى وابن ماكولا ( فى ((الإكمال)) ج٢، ص٢٧): ((محمد
ابن حنین» بحاء مهملة ونونین ، یروی عن ابن عباس، وعنه عمرو بن دینار.
٨- باب : [ ذكر خبر ربعى فيه ]
٥٥٧ (٢٤٣٨) - أنبأنا محمد بن حاتم قال : أنبأنا حبان قال : أنبأنا عبد الله عن
الحجاج بن أرطاة عن منصور عن ربعى قال: قال رسول الله وَ لفر: ((إذا رأيتم الهلال
فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غُم عليكم ، فأتموا ثلاثين ، أتموا شعبان ثلاثين إلا
أن تروا الهلال قبل ذلك، ثم صوموا رمضان ثلاثین إلا أن تروا الهلال قبل ذلك)).
٩- باب : ذكر خبر ابن عباس فيه
٥٥٨ (٢٤٤٣) - أنبأنا عمرو بن يزيد عن بهز قال : حدثنا شعبة عن سلمة عن
أبى الحكم عن ابن عباس عن النبى وَّر قال: ((أتاني جبريل فقال: تم الشهر تسعًا
وعشرین).
٥٥٩ (٢٤٤٤) - أنبأنا محمد بن بشار عن محمد - وذكر كلمة معناها - حدثنا
شعبة عن سلمة قال: سمعت أبا الحكم عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَليهِ:
((الشهر تسعة وعشرون يومًا)).
١٠ - باب: [ خبر أبى هريرة فيه ]
٥٦٠ (٢٤٤٨) - أنبأنا أبو داود قال: حدثنا هارون قال: حدثنا على قال : حدثنا
(١) كذا فى تحفة الأشراف. وفى تهذيب التهذيب (١٣٦/٩) والتلخيص (٤٢١/١) للخطيب : عبيد.
أبو معاذ الدمشقى .

١٥٠
كتاب الصيام
يحيى عن أبى سلمة: أن أبا هريرة قال: قال رسول اللهفيه: ((الشهر يكون تسعًا.
وعشرين، ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه، فافطروا، فإن غُمَّ عليكم
فأكملوا العدة ثلاثين).
١٠ مكرر - باب: من سأل بوجه الله عز وجل(١)
٥٦١ (٢٣٤٩) - عن محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا معتمر قال : سمعت بهز
ابن حكيم يحدث عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله ما أتيناك حتى حلفت
أكثر من عددهن - لأصابع يديه - ألا آتيك ولا آتى دينك، وإنى كنت امرأً لا أعقل
شيئًا إلا ما علمنى الله ورسوله، وإنى أسألك بوجه الله بما بعثك ربنا إلينا؟ قال:
((بالإسلام)).
قلت: وما آيات الإسلام؟ قال: (( أن تقول: أسملت وجهى لله وتخليت ، وتقيم
الصلاة ، وتؤتى الزكاة، على كل مسلم، محرَّم أخوان نصيران ، لا يقبل الله من مشرك
بعد ما يسلم عملاً أو يفارق المشركين إلى المسلمين)).
أبواب السحور
١١- باب : الحث على السحور
٥٦٢ (٢٤٥٤) - أنبأنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا أبو بكر
ابن عياش عن عاصم عن زرٌّ عن عبد الله قال: قال رسول الله وَ لفي: ((تسحروا فإن فى
السحور بركة )).
قال أبو عبد الرحمن: وقفه عبيد الله بن سعيد .
٥٦٣ (٢٤٥٥) - أنبأنا عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا عبد الرحمن عن أبى بكر
ابن عياش عن عاصم عن زرٌّ عن عبد الله : تسحروا .
قال عبيد الله لا أدرى كيف لفظه.
قال المزی: قال أبو عبد الرحمن : عبيد الله أثبت عندنا من ابن بشار وحديثه أولى
بالصواب.
١٢ - باب : ذكر الاختلاف على عبد الملك
ابن أبى سليمان فيه فى هذا الحديث
٥٦٤ (٢٤٥٧) - أنبأنا على بن سعيد بن جرير قال: قال أبو الربيع : قال : حدثنا
(١) هذا الباب لا أدرى كيف وضع هنا، فقد أورده النسائى فى الزكاة، وكذا صرح المزى فى (التحفة
الأشراف)). أبو معاذ الدمشقى ..

١٥١
....
كتاب الصيام
.
منصور بن أبى الأسود عن عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن أبى هريرة قال: قال
رسول الله وَز: ((تسحروا فإن فى السحور بركة)).
قال ابن حجر فى النكت الظراف : قال الطبرانى فى الأوسط: تفرد به منصور عن
عبد الملك، وتفرد به أبو الربيع عن منصور .
٥٦٥ (٢٤٦٠) - أنبأنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى قال: حدثنا يحيى
ابن آدم عن سفيان عن ابن أبى ليلى عن عطاء عن أبى هريرة قال: قال رسول الله وَله:
((تسحروا فإن فى السحور بركة)).
قال المزى : قال النسائى: ابن أبى ليلى لين فى الحديث سيئ الحفظ ليس بالقوى.
٥٦٦ (٢٤٦١) - أنبأنا زكريا بن يحيى قال : حدثنا أبو بكر بن خلاد قال : حدثنا
محمد بن فضيل قال: حدثنى يحيى بن سعيد عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال: قال
رسول الله ◌َفي: ((تسحروا فإن فى السحور بركة)).
قال أبو عبد الرحمن : حديث يحيى بن سعيد هذا إسناده حسن ، وهو منكر ،
وأخاف أن يكون الغلط من محمد بن فضيل.
١٣ - باب : فضل السحور
٥٦٧ (٢٤٧٢) - أنبأنا إسحاق بن منصور قال : أنبأنا عبد الرحمن قال : حدثنا
شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادى قال: سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن
رجل من أصحاب النبى وَّه قال: دخلت على النبى وَّله وهو يتسحر فقال: ((إنه بركة
أعطاكم الله إياها فلا تدعوه)).
١٤ - باب : تسمية السحور غداء
٥٦٨ (٢٤٧٤) - أنبأنا سويد بن نصر قال : أنبأنا عبد الله بن المبارك عن بقية
ابن الوليد قال حدثنى بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدی کرب
عن النبى وَّ قال: ((عليكم بغداء السحور، فإنه هو الغداء المبارك)).
٥٦٩ (٢٤٧٥) - أنبأنا عمرو بن على قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان
عن ثور عن خالد بن معدان قال: قال رسول الله وَله الرجل: ((هلمّ إلى الغداء
المبارك)). يعنى السحور.
١٥ - باب : السحور بالسويق والتمر
٥٧٠ (٢٤٧٧) - أنبأنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنبأنا عبد الرزاق قال: حدثنا معمر
عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله و * وذلك عند السحر: (( يا أنس إنى أريد

١٥٢
كتاب الصيام
الصيام أطعمنى شيئًا)).
فأتيته بتمر وإناء فيه ماء وذلك بعدما أذن بلال. قال: (( يا أنس انظر رجلاً يأكل معی)).
فدعوت زيد بن ثابت فجاء فقال : إنى شربت شربة سويق وأنا أريد الصيام. فقال
رسول الله 38: ((وأنا أريد الصيام».
فتسحر معه، ثم قال فصلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة.
١٦- باب : تأويل قول الله جل ثناؤه:
﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيِّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ﴾(١)
٥٧١ (٢٤٧٨) - أخبرنى هلال بن العلاء بن هلال قال : حدثنا حسين بن عياش -
ثقة رقىٌّ من أهل ماجدا - قال : حدثنا زهير قال : حدثنا أبو إسحاق عن البراء بن
عازب : إن أحدهم كان إذا نام قبل أن يتعشى لم يحل له أن يأكل شيئًا ولا يشرب
ليلته ويومه من الغد حتى تغرب الشمس حتى نزلت هذه الآية: ﴿ وَكَلُوا وَاشْرَبُوا ﴾
إلى ﴿الْخَيْطِ الأَسْوَدِ﴾(١).
قال: وأنزلت فى أبى قيس بن عمرو؛ أتى أهله وهو صائم بعد المغرب فقال: هل
من شىء؟ فقالت امرأته: ما عندنا شىء ولكن أخرج ألتمس لك عشاء، فخرجت
ووضع رأسه فنام . فرجعت إليه فوجدته نائمًا وأيقظته فلم يطعم شيئًا، وبات وأصبح
صائمًا حتى انتصف النهار فغشى عليه، وذلك قبل أن تنزل هذه الآية فأنزل الله فيه.
١٧ - باب : صوم التقدم والشك
٥٧٢ (٢٤٨٤) - أنبأنا محمد بن العلاء قال: حدثنا أبو خالد عن محمد بن عمرو
عن أبى سلمة عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه ◌َ له: (( لا تتقدموا الشهر بصيام يوم
ولا يومين إلا أن يوافق ذلك يومًا كان يصومه أحدكم».
قال المزى: قال أبو عبد الرحمن: هذا الحديث خطأ.
١٨ - باب : [ سرد الصوم ]
٥٧٣ (٢٤٨٧) - أنبأنا الربيع بن سليمان قال : حدثنا ابن وهب قال : أنبأنا أسامة
ابن يزيد أن محمد بن إبراهيم حدثه عن أبى سلمة بن عبد الرحمن أنه : سأل عائشة
عن صيام رسول الله * فقالت: كان رسول الله وَ لفهو يصوم حتى نقول: لا يفطر،
ويفطر حتى نقول: لا يصوم، وكان يصوم شعبان أو عامة شعبان.
(١) سورة البقرة: [ الآية: ١٨٧].

١٥٣
كتاب الصيام
...
١٩ - باب: [ صوم شعبان ]
٥٧٤ (٢٤٩١) - أنبأنا أحمد بن سليمان قال حدثنا أبو داود عن سفيان عن منصور
عن خالد بن سعيد عن عائشة قالت: كان النبى وَّلا يصوم شعبان.
قال المزى: قال النسائى : هذا خطأ.
وقال فى زياداته على التحفة : يعنى أن الصواب عن سفيان عن ثور عن خالد
ابن معدان عن عائشة.
٢٠ - باب : التقدم قبل شهر رمضان
٥٧٥ (٢٤٩٦) - أخبرنى عمرو بن عثمان عن بقية قال : حدثنا بحير عن خالد
ابن معدان عن جبير بن نُفير: أن رجلاً سأل عائشة عن الصيام فقالت: إن رسول الله
وَال* كان يصوم شعبان كله، ويتحرى صيام الاثنين والخميس.
٢١ - باب : التسهيل فى صيام يوم الشك
٥٧٦ (٢٥٠٠) - أنبأنا عبد الملك بن شعيب بن سعيد قال : حدثنى أبى عن جدی
قال : حدثنى شعيب بن إسحاق عن الأوزاعى ، وسعيد بن أبى عروبة عن يحيى
ابن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن رسول الله ◌َ ي أنه كان يقول :
((ألا لا تقدموا الشهر بيوم واثنين إلا رجل كان يصوم صيامًا فليصمه)).
٢٢ - باب : ثواب من صام رمضان وقامه إيماناً واحتساباً
وذكر الاختلاف على الزهرى فى الخبر فى ذلك
٥٧٧ (٢٥٠٢) - أخبرنى محمد بن جبلة قال : حدثنا المعافى بن سليمان قال :
حدثنا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد عن الزهرى قال أخبرنى عروة بن الزبير أن
عائشة زوج النبي * أخبرته: أن رسول الله في كان يرغب الناس فى قيام رمضان من
غير أن يأمرهم بعزيمة أمر فيه، فيقول: ((من قام (١) رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له
ما تقدم من ذنبه)).
قال المزى تعليقًا: ذكره - أى النسائى - فى جملة أحاديث ، ثم قال: وكلها عندى
خطأ، وينبغى أن يكون: وكان يرغبهم: من كلام الزهرى، ليس عن عروة عن عائشة.
وإسحاق بن راشد ليس فى الزهرى بذاك القوى ، وموسى بن أعين ثقة.
٥٧٨ (٢٥٠٥) - أخبرنى محمد بن خالد بن خلى قال: حدثنا بشر بن شعيب عن
(١) فى المطبوع: ((صام)). وهو تحريف.

١٥٤
كتاب الصيام
أبيه عن الزهرى قال: أخبرنى عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته: أن رسول الله ◌َ* خرج
من جوف الليل فصلى فى المسجد ... وساق الحديث قال فيه: وكان رسول اللّه ◌َ ا *:
يرغبهم فى قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة أمرٍ فيه فيقول: ((من قام رمضان
إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)).
٥٧٩ (٢٥٠٦) - أخبرنى محمد بن خالد بن خلى قال: حدثنى بشر بن شعيب عن
أبيه عن الزهرى قال: أخبرنى أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: سمعت
رسول اللّه ◌َ * يقول لرمضان: ((من قامه إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)).
قلت : ثم أعاده بإسناده ومتنه فى كتاب الاعتكاف باب ثواب من قام ليلة القدر
إيمانًا واحتسابًا برقم (٣٤٢١).
٥٨٠ (٢٥٠٧) - أنبأنا أبو داود الحرانى، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال:
حدثنا أبى عن صالح عن ابن شهاب : أن أبا سلمة أخبره أن أبا هريرة قال: قال
رسول الله ◌َّير: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)).
٢٣ - باب : ذكر خبر يحيى بن أبي كثير
٥٨١ (٢٥١٧) - أنبأنا محمود بن خالد عن مروان قال: حدثنا معاوية بن سلام
قال: حدثنا يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال : قال رسول الله
: (من قام شهر رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر
إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)).
٢٤ - باب : فضل الصيام
٥٨٢ (١٦٨/٤ مج) - أخبرنا قتيبة قال: حدثنا يعقوب عن أبى حازم قال: حدثنا
سهل: أن فى الجنة بابًا يقال له الريان يقال يوم القيامة: أين الصائمون؟ هل لكم إلى
الريان ؟ من دخله لم يظمأ أبدًا، فإذا دخلوا أغلق عليهم فلم يدخل فيه أحد غيرهم.
٢٥ - باب : فضل الصيام
ذكر الاختلاف علي أبي إسحاق فى حديث على بن أبى طالب فى ذلك
٥٨٣ (٢٥٢١) - أخبرنى هلال بن العلاء بن هلال قال: حدثنا أبى قال : حدثنا
عبيد الله بن عمرو عن زيد عن أبى إسحاق عن عبد الله بن الحارث عن على
ابن أبى طالب عن رسول الله# قال: ((إن الله يقول: الصوم لى وأنا أجزى به،
وللصائم فرحتان: حين يفطر وحين يلقى ربه، والذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم
أطيب عند الله من ريح المسك)).

١٥٥
كتاب الصيام
٥٨٤ (٢٥٢٢) - أنبأنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد قال : حدثنا شعبة عن
أبى إسحاق عن أبى الأحوص قال عبد الله: قال الله: (( الصوم لى وأنا أجزى به،
وللصائم فرحتان : فرحة حين يلقى ربه ، وفرحة عند إفطاره، ولخلوف فم الصائم أطيب
عند الله من ريح المسك » .
قال المزى: قال أبو عبد الرحمن: هذا هو الصواب عندنا وحديث العلاء خطأ، وقد
رأیت للعلاء أحاديث مناکیر.
قال ابن حجر فى النكت الظراف : وقع فى أول نسخة أبى على بن شاذان
«الکبری) حدثنا أحمد - هو النجاد - حدثنا هلال ... فساق السند إلی ابی إسحاق،
فقال : عن الحارث عن على، نقلته من خط الدمياطى.
وقال : رواه النسائي عن هلال على الموافقة لكن قال: عبد الله بن الحارث بدل
الحارث. قلتُ: والصواب رواية النسائى.
قوله : عن أبى الأحوص عن عبد الله موقوف .. إلى أن قال: ورواية العلاء ...
إلى آخره.
قلت: قد رواه عن شعبة مرفوعًا ورواه أبو داود الطيالسى عن شعبة بسنده، قال:
تفرد به ، وهذا مرفوع حكمًا ، وقال: الدارقطنى تفرد به العلاء.
٢٦ - باب: [ الصوم لى وأنا أجزى به ]
٥٨٥ (٢٥٢٤) - أنبأنا سليمان بن داود المهرى عن ابن وهب قال : أنبأنا عمرو
ابن الحارث أن المنذر بن عبيد الله حدثه عن أبى صالح السمان عن أبى هريرة عن
رسول الله ﴿ قال: ((قال الله: الصيام لى وأنا أجزى به، والصائم يفرح مرتين: عند
فطره ويوم يلقى الله، وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)).
٥٨٦ (٢٥٢٩) - أنبأنا أحمد بن عيسى المصرى قال: حدثنا عبد الله بن وهب عن
عمرو بن الحارث عن بكير عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة عن النبى وَ في قال:
((قال الله: كل حسنة يعملها ابن آدم، فله عشر أمثالها إلا الصيام هو لى، وأنا أجزى به)).
٢٧ - باب : ذكر الاختلاف على محمد بن أبى يعقوب
فى حديث أبى أمامة فى فضل الصيام
٥٨٧ (١٢٥٣٠) - أنبأنا عمرو بن على عن عبد الرحمن بن مهدى قال: حدثنا
مهدى بن ميمون قال: حدثنى محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب قال: حدثنى
رجاء بن حيوة عن أبى أمامة قال : أتيت رسول الله، فقلت: مرنى بأمر آخذه عنك،

١٥٦
كتاب الصيام
قال: ((عليك بالصوم فإنه لا مثل له)).
٥٨٨ (٢٥٣١) ۔ أنبأنا الربيع بن سليمان قال: حدثنا ابن وهب قال: حدثنى جرير
ابن حازم أن محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب الضبى حدثه عن رجاء بن حيوة، حدثه
أبو أمامة الباهلى قال: قلت: يا رسول الله، مرنى بأمر ينفعنى الله به قال: ((عليك
بالصيام فإنه لا مثل له)).
٥٨٩ (٢٥٣٢) - أنبأنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمى
قال : حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الله بن أبى يعقوب عن أبى نصر عن رجاء
ابن حيوة عن أبى أمامة أنه سأل النبى وَّه: أى العمل أفضل؟ قال: ((عليك بالصوم
فإنه لا عدل له ».
٥٩٠ (٢٥٣٣) - أخبرنى يحيى بن محمد قال : حدثنا يحيى بن كثير قال: شعبة
حدثنا عن محمد الضبى عن أبى نصر الهلالى عن رجاء بن حيوة عن أبى أمامة قال :
قلت : يا رسول الله، مرنى بعمل. قال: ((عليك بالصوم فإنه لا عدل له)).
٥٩١ (٢٥٣٤) - أنبأنا محمد بن إسماعيل بن سمرة قال: حدثنا المحاربى عن فطر
البن خليفة قال : حدثنى حبيب بن أبى ثابت عن الحكم بن عتيبة (١) عن ميمون بن
أبى شبيب عن معاذ قال: قال رسول اللّه ◌َلقال: ((الصوم جنة)).
٥٩٢ (٢٥٣٥) - أنبأنا محمد بن المثنی قال: حدثنا یحیی(٢) بن حماد قال: حدثنا
أبو عوانة عن سليمان بن حبيب عن حبيب بن أبى ثابت ، والحكم عن ميمون بن
أبى شبيب عن معاذ قال: قال رسول الله: (( الصوم جنة)).
٥٩٣ (٢٥٣٦) - أنبأنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا : حدثنا محمد جعفر
قال حدثنا شعبة عن الحكم قال : سمعت عروة بن النزال يحدث عن معاذ قال: قال
رسول الله ◌َله: ((الصوم جنة)).
=
٥٩٤ (٢٥٣٧) - أخبرنى إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال: [حدثنا محمد
ابن جعفر قال ] (٣): حدثنا شعبة قال لى الحكم: سمعته منه أربعين سنة، ثم قال
الحکم: وحدثنی به میمون بن أبی شبيب.
٥٩٥ (٠٠٠) - وأخبرنى إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال ابن جريج أخبرنى عطاء
عن أبى صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله وَطاهر: ((الصيام جُنّة)).
.(١) جاء فى المطبوع فى الإستاد عن سمرة وهو زائد على السياق.
(٢) فى المطبوع : محمد . والتصويب من التحفة.
(٣) ما بين المعقوفين استدركته من التحفة [١١٣٦٧].

١٥٧
. كتاب الصيام .
٥٩٦ (٢٥٤٢) - أنبأنا يحيى بن أبى حبيبب بن عربى قال: حدثنا حماد قال : حدثنا
واصل عن بشار بن أبى سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال
أبو عبيد: سمعت رسول الله وَلهو يقول: ((الصيام جنة ما لم تخرقها)).
٥٩٧ (٢٥٤٣) - أنبأنا محمد بن حاتم قال: أنبأنا حبان قال: أنبأنا عبد الله عن
مسعر عن الوليد بن أبى مالك قال: أنبأنا أصحابنا عن أبى عبيد قال: ((الصيام جنة ما لم
تخرقها».
٥٩٨ (٢٥٤٤) - أنبأنا على بن حجر قال : أنبأنا سعيد بن عبد الرحمن عن
أبى حازم عن سهل بن سعد عن النبى وَل في قال: ((للصائمين باب فى الجنة يقال له:
الريان، لا يدخل فيه أحد غيرهم، فإذا دخل آخرهم أغلق، من دخل فيه شرب ومن
شرب لم يظمأ أبدًا».
٥٩٩ (٢٥٥١) - أنبأنا عمرو بن زرارة قال: أنبأنا إسماعيل [ بن علية عن يونس
ابن عبيد عن أبى معشر عن إبراهيم عن علقمة بن قيس قال: كنت مع ابن مسعود ](١)
وهو عند عثمان، فقال عثمان: خرج رسول الله وَطهر على - يعنى فتية - فقال: ((من
كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له
وجاء».
قال أبو عبد الرحمن : أبو معشر هذا اسمه : زياد بن كليب - ثقة - وهو صاحب
إبراهيم . روى عنه منصور ومغيرة وشعبة .
وأبو معشر المدنى اسمه : نجيح وهو ضعيف ، ومع ضعفه أيضًا كان قد اختلط عنده
أحاديث مناكير .
منها: محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبى وَ لاوقال: ((ما بين
المشرق والمغرب قبلة)).
ومنها: هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبى وَّهو: ((لا تقطعوا اللحم
بالسكين ولكن انهشوا نهشًا)) ... وغير ذلك .
قال المزّى فى زياداته : رواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود
- وذكر فيه قصة لعثمان.
قلت : وأعاده بإسناده ومتنه فى كتاب النكاح برقم (٥٣١٥) فى باب الحث على
النكاح.
(١) ما بين المعقوفين سقط من المطبوع وأثبته من تحفة الأشراف للمزى [٩٨٣٢].

١٥٨
كتاب الصيام
٢٨- باب : ثواب من صام يوماً فى سبيل الله
وذكر الاختلاف على سهيل بن أبى صالح فى الخبر فى ذلك
٦٠٠ (٢٥٥٣) - أنبأنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا ابن أبى مريم قال : أنبأنا سعيد
ابن عبد الرحمن قال: حدثنى سهيل[ عن أبيه](١) عن أبى هريرة قال: قال رسول الله
◌َ : (( من صام يومًا فى سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا)).
٦٠١ (٢٥٥٤) - أنبأنا دواد بن سليمان بن حفص قال: أبو معاوية الضرير عن
سهيل عن المقبرى عن أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله وَلهو: ((من صام يومًا فى
سبيل الله باعد اللّه بينه وبين النار بذلك اليوم سبعين خريفًا)).
قال أبو عبد الرحمن: هذا خطأ، لا نعلم أحدًا تابع أبا معاوية على هذا الإسناد.
قال المزی فی زیاداته: فيه اختلاف کثیر علی سهيل.
٢٩ - پاپ
٦٠٢ (٢٥٦٢) - أخبرنى محمد بن خالد عن محمد بن شعيب قال: أخبرنى يحيى
ابن الحارث عن القاسم أبى عبد الرحمن : أنه حدثه عن عقبة بن عامر عن رسول الله
وَّ * قال: ((من صام يومًا فى سبيل الله باعد الله منه جنهم مسيرة مائة عام)).
أبواب صيام السفر
٣٠- باب : العلة التى من أجلها قبل ذلك
وذكر الاختلاف على محمد بن عبد الرحمن فى حديث جابر بن عبد الله
٦٠٣ (٢٥٦٥) - أنبأنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا بكر بن مضر عن عمارة بن غَزِيَّةً
عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله وَّهه رأى ناسًا
مجتمعين على رجل فسأل ؟ فقالوا: رجل أجهده الصوم. فقال رسول الله ێور: « ليس
البر الصيام فى السفر)).
قال المزى : وعن شعيب بن شعيب بن إسحاق عن عبد الوهاب بن سعيد، عن
شعيب بن إسحاق عن الأوزاعى عن يحيى ، حدثنى محمد بن عبد الرحمن حدثنى
جابر ... فذكره. وفيهما قصة .
(١) ما بين المعقوفين سقط من المطبوع وأثبته من تحفة الأشراف.

١٥٩
كتاب الصيام
٦٠٤ (٢٥٦٦) - أخبرنى شعيب بن شعيب بن إسحاق قال : حدثنا عبد الوهاب
ابن سعيد، قال: حدثنا شعيب قال: حدثنا الأوزاعى ، قال: حدثنى يحيى بن أبي كثير
قال: حدثنى محمد بن عبد الرحمن قال: حدثنى جابر بن عبد الله: أن رسول الله 94َ
مرَّ برجل فى ظل شجرة يُرش عليه الماء، قال: (( ما بال صاحبكم هذا؟)).
قالوا: يا رسول الله صائم، قال: (( إنه ليس من البرّ أن تصوموا فى السفر وعليكم
برخصة اللّه التی رخّص لكم فاقبلوها)).
قال: أبو عبد الرحمن هذا خطأ ومحمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من
جابر.
٦٠٥ (٢٥٦٧) - أخبرنى محمود بن خالد، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا الأوزاعى
قال: حدثنى يحيى ، قال: حدثنى محمد بن عبد الرحمن قال: حدثنى من سمع جابرًاً
نحوه .
قال المزِّى : ورواه بشر بن المفضل الدراوردى عن عمارة بن غزية مثل رواية بكر
ابن مضّر.
:
ورواه مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعى عن يحيى فقال : محمد بن عبد الرحمن
ابن ثوبان.
ورواه جعفر الفريابى - هو الحافظ أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن التركى
مـ ٣٠١ هـ ، عن قتيبة عن بكر بن مضر عن عمارة بن غزية فقال: محمد
ابن عبد الرحمن ابن سعد.
قال النسائى عقيب حديث شعيب بن إسحاق : هذا خطأ، محمد بن عبد الرحمن
لم يسمع هذا الحديث من جابر، ثم ذكر فى الصيام حديث شعبة عن محمد
ابن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر، وقال : هذا هو الصحيح.
٣١ - باب: ذكر الاختلاف على ابن المبارك فيه
٦٠٦ (٢٥٦٨) - أنبأنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنى وكيع قال : أنبأنا على
ابن المبارك عن يحيى بن أبى كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر عن
رسول الله وَ لي قال: ((ليس من البر الصيام فى السفر، عليكم برخصة اللّه فاقبلوها)).

١٦٠
..
كتاب الصيام
٦٠٧ (٢٥٦٩) - أنبأنا محمد بن المثنى عن عثمان بن عمر، قال: أنبأنا على
ابن المبارك، عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن عن رجل عن جابر أن رسول الله
* قال: ((ليس من البر الصيام فى السفر)).
٣٢- باب : ذكر اسم الرجل
٦٠٨ (٢٥٧٠) - أنبأنا عمرو بن على قال: حدثنا يحيى، وخالد بن الحارث عن
شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله * رأى رجلاً قد ظلل عليه فى السفر فقال: ((ليس البر الصيام فى
السفر)).
قال أبو عبد الرحمن: حديث شعبة هو الصحيح.
قال المزّى معلقًا : هذا وهم من النسائى - رحمه الله - حيث ظن أن محمد
ابن عبد الرحمن الذى روى عنه شعبة - هو ابن ثوبان ، وإنما هو - ابن سعد بن زرارة
الأنصارى، نسبه غير واحد فى هذا الحديث عن شعبة، وأما ابن ثوبان فلم يسمع منه
شعبة ولا لقيه.
٦٠٩ (٢٥٧٢) - أنبأنا هارون بن عبد الله، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام قالا:
حدثنا أبو داود عن سفيان عن الأوزاعى عن يحيى عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال:
أتى النبى وَ﴿ بمر الظهران بغداء فقال لأبى بكر، وعمر: ((ادنوا فكلا)).
فقالا: إنا صائمان، قال: ( أرحلوا لصاحبکم، اعملوا لصاحبکم)).
قال أبو عبد الرحمن : هذا خطأ، لا نعلم أحدًا تابع أبا دواد على هذه الرواية
والصواب مرسلاً.
٦١٠ (٢٥٧٢) - أخبرنى عمران بن يزيد قال : أنبأنا محمد بن شعيب قال :
أخبرنى الأوزاعى عن يحيى أنه حدثه عن أبى سلمة: أن رسول الله ◌َفي نزل بمر
الظهران ... مرسلاً.
٦١١ (٢٥٧٤) - أخبرنى محمود بن خالد قال: حدثنا الوليد عن أبى عمرو
الأوزاعى عن يحيى عن أبى سلمة قال: بينا رسول الله وَ هر يتغدى بمر الظهران ومعه
أبو بكر وعمر فقال: (( الغداء)). مرسلاً .
٦١٢ (٢٥٧٥) - أنبأنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عثمان بن عمر قال: حدثنا على
ابن عمران عن يحيى عن أبى سلمة: إن رسول الله وَ ﴿ وأبا بكر وعمر كانوا بمر
الظهران . مرسلاً.
(١) فى المطبوع: حمزة والحارث ، والتصويب من التحفة.