Indexed OCR Text

٢
(( حديث حسن صحيح )) .
قلت : هو صحيح بما قبله وبشواهده الأخرى وإلا فأبو الزبير مدلس وقد
عنعنه .
هذا ، وقد روى محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر الحديث بلفظ :
((نادى منادي رسول الله وير بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة
المقرة)) .
أخرجه أبو داود (١٠٦٤) وقال :
((وروى هذا الخبر يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم عن ابن عمر
عن النبي ◌َّ قال فيه: في السفر)).
قلت : وهذا مرجح آخر لما رجحناه آنفاً اختلف الرواة فيه على أيوب ، أن
الصواب أن ذلك کان في السفر . فاتفاق أیوب وعبيدالله بن عمر علی ذلك دلیل
قاطع على خطأ ابن اسحاق على نافع في قوله: ((في المدينة )).
ومما يؤيد ذلك أنه جاء في بعض الأحاديث أن النداء المذكور كان يوم
حنين ، فروى الحسن البصري عن سمرة .
((أن النبي ◌ّ قال يوم حنين في يوم مطير، الصلاة في الرحال))، وفي
رواية: ((فأمر مناديه فنادى أن الصلاة في الرحال)).
أخرجه أحمد (٨/٥ ١٣ و٢٢) وابن أبي شيبة (٢/٢٩/٢) ورجاله
ثقات إلا أن الحسن مدلس وقد عنعنه . لكن يشهد له حديث أبي المليح عن
أبيه .
((أن يوم حنين كان مطيراً، قال: فأمر النبي ◌َّ مناديه أن الصلاة في
الرحال )) .
أخرجه أبو داود (١٠٥٧) والنسائي (١/ ١٣٧) وأحمد (٧٤/٥ و٧٥) من
طرق عن قتادة عن أبي المليح به . ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي
- ٣٤١ -

المليح به . إلا أنه قال (( يوم الحديبية)).
أخرجه ابن ماجه (٩٣٦) وأحمد والحاكم (٢٩٣/١) وقال:
((صحيح الإسناد)). ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا، وصححه الحافظ
أيضاً في (( الفتح)) (٢ /٩٤) .
وأخرجه ابن أبي شيبة من هذا الوجه إلا أنه قال :
١٠٠
((عام الحديبية أو حنين)) على الشك، ولعل الأرجح ((حنين)) لموافقتها
لرواية سمرة . والله أعلم .
وبعد ، فإن هذا كله لا ينفي أن تكون مثل هذه القصة وقعت في الإبانة
أيضاً ، بل لعل هذا هو الأقرب فقد قال الإمام أحمد (٤/ ٣٢٠) ثنا علي بن عياش
ثنا اسماعيل بن عیاش قال : حدثني یحیی بن سعيد قال أخبرني محمد بن یحی بن
حبان عن نعيم بن النحام قال :
(( نودي بالصبح في يوم بارد ، وأنا في وطر امرأتي ، فقلت : ليت المنادي
قال: من قعد فلا حرج عليه ، فنادى منادي النبي ◌َّ في آخر آذانه : ومن قعد
فلا حرج عليه )) .
قلت : وهذا إسناد رجاله ثقات ، لولا أن اسماعيل بن عياش قد ضعف
في روايته عن الحجازبين ، وهذه منها ، لكن رواه الطبراني من طريق آخر
رجالها رجال الصحيح كما قال الهيثمي (٢ / ٤٧) ، فالحديث به قوي ، وقد
أخرجه أحمد من طريق أخرى : ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن عبيد بن عمير عن
شيخ سماه عن نعيم بن النحام به نحوه .
وهذا رجاله ثقات غير الشيخ الذي لم يسمه ، ولعله قد سمى في طريق
أخرى لدى عبدالرزاق وتبين أنه ثقة، فقد عزاه الحافظ في ((الفتح)) (٢/ ٨١)
لعبد الرزاق بإسناد صحيح عن نعيم بن النحام به نحوه . والله أعلم .
٥٥٤ - (وروي في الصحيحين عن ابن عباس: ((في يوم
مطير))، وفي رواية لمسلم: ((وكان يوم جمعة))). ص ١٣١
- ٣٤٢ :-

صحيح . أخرجه البخاري (٢٣٩/١) ومسلم (١٤٨/٢) وأبو داود
(١٠٦٦) وابن ماجه (٩٣٩) عن عبدالله بن عباس.
((أنه قال لمؤذنه في يوم مطير: إذا قلت : أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد
أن محمداً رسول الله ، فلا تقل حي على الصلاة ، قل : صلوا في بيوتكم ،
قال : فكأن الناس استنكروا ذاك ، فقال: أتعجبون من ذا؟ قد فعل ذا من
هو خير مني ، إن الجمعة عَزْمة ، وإني كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين
والدحض )).
والسیاق لمسلم ، وفي رواية له :
((أذن مؤذن ابن عباس يوم جمعة في يوم مطير ... )) الحديث نحوه .
وله طريق أخرى مختصراً ، رواه ابن عوف عن محمد أن ابن عباس - قال
ابن عوف: أظنه قد رفعه - قال :
((أمر منادياً فنادى في يوم مطير أن صلوا في رحالكم )).
أخرجه أحمد (١/ ٢٧٧) ثنا ابن أبي عدي عن ابن عوف به .
قلت : وهذا سند صحيح على شرط الشيخين .
ومحمد هو ابن سيرين . وابن عوف اسمه عبدالله . وابن أبي عدي هو
محمد بن إبراهيم ، وكلهم ثقات محتج بهم في الصحيحين .
ورواه ابن أبي شيبة (٢/٢٩/٢) من طريق أخرى عن ابن عباس به .
وفيه انقطاع .
ويشهد للحديث ما رواه ناصح بن العلاء أبو العلاء مولى بني هاشم ثنا
عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم أنه مرَّ على عبد الرحمن سمرة وهو على نهر أم
عبدالله يسيل الماء مع غلمته ومواليه ، فقال له عمار: يا أبا سعيد الجمعة ! فقال
عبدالرحمن بن سمرة إن رسول الله يَّ كان يقول :
((إذا كان يوم مطر وابل فليصل أحدكم في رحله )) .
- ٣٤٣ -

أخرجه أحمد (٦٢/٥) والحاكم (٢٩٢/١ - ٢٩٣) وقال:
(( ناصح بن العلاء بصري ثقة)) . ورده الذهبي بقوله :
(( قلت : ضعفه النسائي وغيره ، وقال البخاري : منكر الحديث ، ووثقه
ابن المديني وأبو داود)» .
قلت : فمثله حسن الحديث في الشواهد . والله أعلم .
٥٥٥ ۔ ( حدیث إن رجلاً صلی مع معاذ ثم انفرد فصلی وحده لما
طول معاذ فلم ينكر عليه وَ لي حين أخبره))). ص ١٣١
صحيح . وقد تقدم تخريجه من طرق (٢٩٥) .
بَابُ صَلَاةِ أهْل الْأعذَار
٥٥٦ - ( حديث: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))).
ص ١٣٢
صحيح . وقد مضى تخريجه (٣١٤) .
٥٥٧ - (قوله ◌ِّ لعمران بن حصين: «صلِّ قائماً فإن لم تستطع
فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب)). رواه الجماعة إلا مسلماً) ..
ص ١٣٢
صحيح . وتقدم (٢٩٩) .
٥٥٨ - (حديث على مرفوعاً وفيه: (( فإن لم يستطع أن يسجد
أومأ إيماءاً، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه وإن لم يستطع أن يصلي
قاعداً صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع صلىَّ مستلقياً
ورجلاه مما يلي القبلة)). رواه الدارقطني). ص ١٣٢
- ٣٤٤ -

ضعيف . أخرجه الدارقطني ( ص ١٧٩ ) عن حسن بن حسين العرني
حدثنا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن الحسين
بن علي عن علي ابن أبي طالب عن النبي ◌َّ قال :
(( يصلي المريض قائماً إن استطاع ، فإن لم يستطع صلىَّ قاعداً ، فإن لم
يستطع أن يسجد أومأ .
٠٠ )) .
قلت : وهذا سند ضعيف جداً ، آفته العرني هذا قال أبو حاتم : لم يكن
بصدوق عندهم ، وقال ابن عدي : لا يشبه حديثه حديث الثقات وقال ابن
حبان: يأتي عن الإثبات بالملزقات ويروي المقلوبات. كذا في (( الميزان )) ثم
ساق له من مناكيره أحاديث هذا أحدها ثم قال :
((وهو حديث منكر، وحسين بن زيد لين أيضاً)).
قلت : وحسين بن زيد هو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال
عبدالرحمن بن أبي حاتم قلت لأبي : ما تقول فيه ؟ فحرك يده وقلبها ، يعني
تعرف وتنكر ! وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به ، إلا أني وجدت في حديثه
بعض النكرة )) .
كذا فى ((نصب الراية)) (١٧٦/٢).
إذا عرفت ذلك فمن الغرائب سكوت ابن الجوزي في (( التحقيق » ( ج ١
ص ٢٦٩ الحديث ٤٥٤ ) عليه وقد رواه من طريق الدارقطني ، وأغرب منه
متابعة ابن الهادي له على السكوت !!!
٥٥٩ - ( حديث: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))).
ص ١٣٢
صحيح . وتقدم قريباً .
٥٦٠ - ( حديث أبي موسى مرفوعاً: ((إذا مرض العبد أو سافر
كتب له ما كان يعمل مقياً صحيحاً))). ص ١٣٢
- ٣٤٥ -

صحيح . أخرجه البخاري (٢/ ٢٤٦) وأبو داود (٣٠٩١) وابن أبي
شيبة (٢/٢٢٩/٢) وأحمد (٤١٠/٤ و٤١٨) عن إبراهيم بن اسماعيل
السكسكي قال : سمعت أبا بردة واصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفر ،
فكان يزيد يصوم في السفر ، فقال له أبو بردة : سمعت أبا موسى مراراً يقول :
قال رسول الله له. فذكره إلا أنه قال: ((مثل ما كان)).
قلت : والسكسكي هذا فيه ضعف وإن أخرج له البخاري كما سبق بيانه
في الحديث (٢٩٦)، لكن هذا الحديث له شواهد كثيرة يرقى بها إلى درجة
الصحة ، فمن المفيد أن أذكر بعضها :
١ - عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله الخلية:
(( ما من أحد من المسلمين يبتلي ببلاء في جسده إلا أمر الله الحفظة الذين
يحفظونه : اكتبوا لعبدي [ في كل يوم وليلة ] مثل ما كان يعمل وهو صحيح ما
دام محبوساً في وثاقي)) .
رواه أحمد (١٩٤/٢) وابن أبي شيبة والحاكم (٣٤٨/١) من طريقين عن
القاسم بن مخيمرة عن عبدالله بن عمرو .
قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم، وقال الحاكم ((على
شرطهما)) . ووافقه الذهبي ، والقاسم إنما أخرج له البخاري تعليقاً:
ثم رواه أحمد (٢/ ٢٠٥) من طريق ثالثة عن القاسم به نحوه .
ثم رواه (٢/ ٢٠٣) من طريق عاصم بن أبي النجود عن خيثمة بن
عبدالرحمن عن عبدالله بن عمرو به نحوه .
قلت : وهذا سند حسن .
٢ - عن أنس قال: قال رسول الله وَل} :
(( إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله : اكتب له صالح عمله
الذى كان يعمله ، فإن شفاه غسله وطهره ، وإن قبضه غفر له ورحمه)).
- ٣٤٦ -

أخرجه أحمد (١٤٨/٣ و٢٣٨ و٢٥٨) من طريق حماد بن سدمة عن
سنان بن ربيعة قال : سمعت أنس بن مالك به .
قلت : وهذا سند حسن .
٣ - عن أبي الأشعث الصنعاني أنه راح إلى مسجد دمشق، وهجر
بالرواح ، فلقي شداد بن أوس والصنابحي معه ، فقلت ، اين تريدان يرحمكما
الله؟ قالا : نريدههنا إلى أخ لنا مريض نعوده، فانطلقت معهما حتى دخلا على
ذلك الرجل ، فقالا له : كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت بنعمة ، فقال له
شداد : أبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا ، ويقول الرب عز وجل : أنا
قیدت عبدي وابتليته ، وأجروا له كما كنتم تجرون له وهو صحيح )) .
أخرجه أحمد (١٢٣/٤) وإسناده حسن.
٤ - عن عطاء بن يسار يبلغ به النبي _® قال:
(( إذا مرض العبد قال الله الكرام الكاتبين : اكتبوا لعبدي مثل الذي كان
يعمل حتى أقبضه أو أعافيه)).
أخرجه ابن أبي شيبةٍ (١/٢٣٠/٢) بإسناد صحيح عنه، إلا أنه
مرسل .
وفي الباب أحاديث أخرى ، وفيما ذكرته كفاية .
٥٦١ - ( حديث يعلى ابن أمية: ((أن النبي وَل، إنتهى إلى
مضيق هو وأصحابه وهو على راحلته والسماء من فوقهم ، والبلة من أسفل
منهم ، فحضرت الصلاة فأمر المؤذن فأذن ثم تقدم فصلى بهم يعني إيماءاً
يجعل السجود أخفض من الركوع)). رواه أحمد والترمذي).
ص ١٣٣
ضعيف . رواه أحمد (١٧٣/٤ - ١٧٤) والترمذي (٢٦٦/٢ -
٢٦٧) وكذا الدارقطني (١٤٦) والبيهقي (٧/٢) والخطيب في تاريخه.
- ٣٤٧ -

(١٨٢/١١ - ١٨٣) من طريق عمرو بن عثمان بن يعلى عن أبيه عن جده .
وضعفه الترمذى بقوله :
((حديث غريب)). والبيهقي فقال :
(( وفي إسناده ضعف، ولم يثبت من عدالة بعض زواته ما يوجب قبول
خبره )) .
قلت : يشير بذلك إلى عمرو بن عثمان وأبيه فإنهما مجهولان .
٥٦٢ - (حديث: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)) ).
ص ١٣٣
صحيح . وتقدم قريباً .
- ٣٤٨ -

٢
فهرس الجزء الثاني *
من کتاب
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
الصفحة
كتاب الصلاة
٣
حديث رفع القلم عن ثلاثة وبيان كثرة طرقه وتعدد رواته
٤
الأمر بالصلاة لأبناء السبع .
٧
الأمر بالصلاة قائماً أو قاعداً أو على جنب.
٨
التكبير عند القيام إلى الصلاة .
٨
الصلاة : تحريمها التكبير وتحليلها التسليم .
٨
١٠ لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب .
١٢ قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاَّ الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلاَّ
بالله، لمن عجز عن القرآن .
١٣ الركوع .
١٤ الاعتدال .
١٥ إطالة القيام قبل السجود الأول .
١٥ السجود وتمكين الجبهة والأنف .
١٦ السجود على سبعة أعظم .
١٦ وضع طرف الثوب مكان السجود من شدة الحر .
* تعذر الاتصال بأستاذنا المؤلف من أجل عمل الفهرس عند الطبع ، ولذلك قمت بعمل هذا
الفهرس المجمل تاركاً الفهرس التفصيلي إلى آخر الكتاب ،
زهیر
- ٣٤٩ -

١٧ وجوب وضع اليدين على الأرض في السجود .
١٩ حديث ((إذا أمرتم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)).
٢٠ فرش الرجل اليسرى ونصب اليمنى .
٢٣ الاستقبال بأصابع اليمنى .
٢٣ التحيات والتشهد .
٢٦ تعليم عائشة وابن مسعود الناس التشهد .
٢٨ قوله صلىَّ الله عليه وسلم: ((صلُّوا كما رأيتموني أصلي)).
٣٠ تنبيه: زیادة (وبركاته))هي عند أبي داوود وابن ماجه وابن حبان ، ووهم من
أنكرها .
٢٩ التسليم حتى يرى بياض الخد .
٢٩ التسليم على اليمين واليسار .
٣٢ تنبيه: إن لفظ ((وبركاته)) يؤتى بها تارة وتارة.
٣٢ قول ابن عمر : كان صلىَّ الله عليه وسلم يفصل بين الشفع والوتر
بتسليمة .
٣٥ قول ابن مسعود : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم یکبر فی کل رفع وخفض
وقيام وقعود .
٣٦ دعاء الركوع .
٤٠ - دعاء السجود .
٤١ - الافتراش
٤٣ قراءة التحيات في كل ركعتين .
٤٤ الاطمئنان والافتراش .
٤٥ سجود السهو .
٤٨ الاستفتاح بـ: سبحانك اللهم وبحمدك ..
٥٣ قول النبي صلىَّ الله عليه وسلم قبل القرآن: ((أعوذ بالله من الشيطان
الرجيم)).
٥٣ قول: ((اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )) .
٥٩ إن ( بسم الله الرحمن الرحيم ) آية .
- ٣٥٠ -

٦٢ إذا أمّن الإِمام فأمِّنوا.
٦٢ الجهر في الصبح والجمعة والأولين من المغرب والعشاء
٦٤ ما يقرأ في صلاة الصبح .
٦٤ دعاء سمع الله لمن حمده .
٦٥ مقدار الركوع والسجود عشر تسبيحات .
٦٦ الاستعاذة من أربع بعد التشهد .
٦٦ رفع اليدين عند التكبير وعند الركوع وعند السجود .
٦٨ وضع اليمنى على اليسرى .
٦٩ ضعف حديث: وضعهما تحت السرة.
٧١ عدم النظر إلى السماء في الصلاة .
٧٣ المراوحة بين القدمين .
٧٤ صف القدمين .
٧٥ فائدة : ثبوت السنة الصحيحة بوضع اليدين قبل الركبتين عند السجود .
٧٥ صفة السجود .
٧٥ وضع اليدين على الركبتين .
٨٦ التسليم عن اليمين وعن اليسار .
٩٠ فصل فيما يكره في الصلاة .
٩٠ اختلاس الشيطان من صلاة العبد .
٩٠ التثويب في صلاة الفجر .
٩١ الاعتدال في السجود .
٩٢ النهي عن العبث في الصلاة .
٩٣. النهي عن الصلاة مختصراً.
٩٤ النهي عن الصلاة إلى النائم والمتحدث .
٩٧ الصلاة في الخميصة ذات الأعلام .
٩٧ مسح الحصى .
٩٩ قعقعة الأصابع في الصلاة .
١٠٢ صفة صلاة المغضوب عليهم .
- ٣٥١ -

١٠٤ النهي عن كف الثوب والشعر ومسح الجبهة .
١٠٦ فصل فيما يبطل الصلاة .
١٠٦ حمله صلىَّ الله عليه وسلم أمامة في صلاته .
١٠٨ فتح النبي صلىَّ اللّه عليه وسلم الباب لعائشة رضى الله عنها وهو في
الصلاة .
١٠٩ تقدمه وتأخره صلىَّ الله عليه وسلم في صلاة الكسوف .
١١١ قوله صلىَّ الله عليه وسلم: (( صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام
الناس .
١١٣ حديث الجارية: ((إن الله في السماء)) ..
١١٤ الضحك والقهقهقة في الصلاة .
١١٧ مناظرة الإمام الشافعي والحسن بن زياد اللؤلؤي صاحب أبي حنيفة .
١١٨ الأمر بالسكوت والنهي عن الكلام .
١١٨ حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به .
١٢٣ النفخ فى الصلاة
.
١٢٤ التلفظ بـ ((أف أف)) في الصلاة .
١٢٦ باب سجود السهو.
١٢٨ سها صلىَّ اللّه عليه وسلم فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم .
١٣٤ من شك في صلاته
١٣٥ باب صلاة التطوع
١٣٥ خير الأعمال الصلاة :
١٣٨ حديث معاذ في الجهاد .
١٤٣ صلاته صلىَّ الله عليه وسلم الكسوف وأمره بها .
١٤٤ صلاة الاستسقاء .
٠ ١٤٨ صلاة الوتر .
١٤٨ صلاة النبي صلىَّ اللّه عليه وسلم في الليل إحدى عشر ركعة ..
١٤٩ كان يسلم من ركعتين .
١٥٠ كان صلىَّ الله عليه وسلم يوتر بثلاث .
- ٣٥٢ -

١٥٢ الوتر قبل الصبح .
١٥٦ الوتر خير من حمر النعم .
١٥٩ القنوت بعد الركوع
.
١٦٣ الفرق بين دعاء القنوت ودعاء النوازل .
١٧٥ القول: ((اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك ... )) .
، ١٧٦ أحاديث الصلاة على النبي صلىَّ اللّه عليه وسلم وآله **
١٧٨ ضعف حديث مسح الوجه بعد الدعاء .
١٨٢ القنوت في الفجر محدث وبدعة .
١٨٧ قضى صلاة الفجر حين نام عنها .
١٨٩ صلاة الوتر لما نام عنه أو نسيه .
١٩١ التراويح وضعف أحاديث العشرين ركعة.
١٩٣ القيام مع الإمام .
١٩٣ جعل الصلاة آخر الليل وتراً .
١٩٤ فصل في صلاة الليل .
١٩٥ نزول الله تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا .
١٩٩ صلاة داود .
٢٠٢ بدء صلاة الليل بركعتين خفيفتين .
٢٠٦ أجر المصلي قائماً ، والمصلى قاعداً .
٢٠٧ أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد .
٢٠٧ الأمر بكثرة السجود .
٢١٠ أفضل الصلاة طول القنوت .
٢١١ صلاة الضحى .
٢١٢ صلاة الضحى ركعتان أو أربع أو ست
٢٢٤ فصل في سجود القرآن .
٢٢٦ السجود للأمر السار .
* أنظر كتاب ((فضل الصلاة على النبي صلىَّ الله عليه وسلم)) للقاضي الإمام إسماعيل بن
اسحاق الجهضمي ، طبع المكتب الإسلامي بتحقيق الأستاذ محمد ناصر الدين الألباني .
- ٣٥٣ -

٢٣٠ سجود علي رضي الله عنه عندما وجد ذا الثدية في الخوارج .
٢٣١ سجود كعب بن مالك رضي الله عنه لما بشر بتوبة الله عليه.
٢٣٢ فصل في أوقات النهي .
٢٣٢ لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر.
٢٤١ قراءة القرآن للجنب .
٢٤٥ باب صلاة الجماعة .
٢٤٨ اثنان فما فوقهما جماعة.
٢٥١ ضعف حديث: ((لا صلاة لجار المسجد إلاَّ في المسجد )).
٢٥٥ إمامة النساء .
٢٥٦ لا يؤمنَّ الرجل في بيته إلا بإذنه .
٢٦٠ من أدرك شيئاً من الصلاة .
٢٦٦ إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة .
٢٦٧ الإنصات عند قراءة الإمام .
٢٦٨ النهي عن القراءة خلف الإمام .
٢٨٤ الأمر بالسترة أمام المصلي .
٢٨٨ إنما جعل الإمام ليؤتم به .
٢٨٨ القراءة في صلاة الظهر .
٢٨٩ النهي عن رفع الرأس قبل الإِمام.
٢٩١ العفو عن الخطأ والنسيان .
٢٩١ على الإمام أن يخفف الصلاة ..
٢٩٢ انتظار المصلين في الركعة الأولى.
٢٩٣ صلاة النساء في المساجد .
٢٩٥ فصل في الإمامة .
٠ ٢٩٥ يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله .
٢٩٨ الأئمة من قريش .
٣٠٢ صاحب المسجد والبيت أحق بالإمامة .
٣٠٣ صلاة ابن عمر خلف الحجاج .
- ٣٥٤ -

النهي عن التكفير لأهل القبلة .
٣٠٤
إمامة المفتون والمبتدع
٣١٠
٣١٣٠
إذا صلىَّ الإِمام جالساً صلُّوا جلوساً .
٣١٣
إمامة الغلام .
إعادة ابن عمر للصلاة ولم يأمر الناس بإعادتها .
٣١٤
٣١٦٠٠ التصدق على من يصلي منفرداً .
إنما جعل الإمام ليؤتم به
٣١٨٫
فصل في الصفوف .
٣١٨
. من صلىَّ منفرداً خلف الصف .
٣٢٣
تنبيه : من لم يستطع الدخول في الصف تصح صلاته .
٣٢٩
٣٢٩
تعليم النبي الصلاة على المنبر .
٣٣٤
اعتزال آكل الثوم والبصل .
٣٣٥ فصل بتولية الصديق الصلاة بالناس . في مرض موته صلىَّ الله عليه
وسلم .
١
٣٣٩ الصلاة في الرجال في الليالي الباردة.
باب صلاة أهل الأعذار .
٣٤٤
٣٤٥ حديث إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل مقيماً صحيحاً .
٠٠
- ٣٥٥ -