Indexed OCR Text

- المقدمة في التصوف ، لإمام الصوفية وصاحب تاريخها الحافظ محمد بن
الحسين بن محمد الأزدي المعروف بـ أبي عبد الرحمن السُّلَمي
( ت٤١٢ هـ) ، تحقيق الدكتور يوسف زيدان، ط١، ( ١٩٩٩ م)، دار
الجيل ، لبنان .
- المقصد الأسنى شرح أسماء الله الحسنى ، لحجة الإسلام محمد بن
محمد بن محمد الغزالي ( ت٥٠٥هـ) ، تحقيق محمود بيجو ، ط١ ،
( ١٩٩٩ م) ، مطبعة الصباح ، سورية .
- مكارم الأخلاق ، للإمام الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت٣٦٠ هـ)،
ط١، ( ٢٠٠٧م) ، دار المشاريع ، لبنان .
- مكارم الأخلاق ، للإمام الحافظ عبد الله بن محمد القرشي المعروف بـ ابن
أبي الدنيا (ت٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، ط١، بدون
تاريخ ، مكتبة القرآن ، مصر .
- المكاسب ، للإمام الأصولي الصوفي الحارث بن أسد المحاسبي
(ت٢٤٣ هـ)، تحقيق عبد القادر أحمد عطا، ط١، ( ١٩٨٧ م)،
مؤسسة الكتب الثقافية ، لبنان .
- المناسك ، للإمام سعيد بن أبي عروبة العدوي (ت١٥٦ هـ)، تحقيق
الدكتور عامر حسن صبري ، ط١، (٢٠٠٠م)، دار البشائر الإسلامية،
لبنان .
- مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه ، للإمام الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان
٥٠
١

الذهبي ( ت٧٤٨هـ ) ، تحقيق محمد زاهد الكوثري وأبو الوفاء النعماني ،
ط١، (١٤٠٨ هـ)، لجنة إحياء المعارف النعمانية ، الهند.
- مناقب الإمام أحمد بن حنبل ، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن علي المعروف
بـ ابن الجوزي (ت٥٩٧هـ ) ، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن
التركي والدكتور علي محمد عمر ، ط١، (١٩٧٩ م) ، مكتبة الخانجي ،
مصر .
- مناقب الشافعي ، للإمام الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي (ت٤٥٨هـ)،
تحقيق أحمد صقر ، ط١، ( ١٩٧١م) ، مكتبة دار التراث ، مصر .
- المنامات ، للإمام الحافظ عبد الله بن محمد القرشي المعروف بـ ابن
أبي الدنيا (ت٢٨١ هـ)، تحقيق مجدي السيد إبراهيم ، ط١ ،
(١٩٨٩ م)، مكتبة القرآن ، مصر .
- منتخب الكلام في تفسير الأحلام ، للإمام المحدث الفقيه محمد بن سيرين
البصري (ت ١١٠ هـ) ، بدون تاريخ ، دار الفكر ، لبنان .
- المنتخب من كتاب الزهد والرقائق ، ويليه (( طرق حديث عبد الله بن عمر
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في ترائي الهلال ، للإمام
الحافظ أحمد بن علي بن ثابت المعروف بـ الخطيب البغدادي
(ت٤٦٣ هـ)، تحقيق الدكتور عامر حسن صبري، ط١، (٢٠٠٠م )،
دار البشائر الإسلامية ، لبنان .
- المنتظم في تواريخ الملوك والأمم ، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن علي
٥٠٢

المعروف بـ ابن الجوزي (ت٥٩٧هـ ) ، تحقيق الدكتور سهيل زكار ، ط١ ،
( ١٩٩٥ م) ، دار الفكر ، لبنان .
- المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها للخرائطي ،
انتقاء الإمام الحافظ الرحلة أحمد بن محمد الجرواءاني المعروف
بـ أبي طاهر السّلفي (ت٥٧٦هـ)، تحقيق محمد مطيع الحافظ وغزوة
بدير ، ط١ ، (١٩٨٦ م)، دار الفكر ، سورية .
- منتهى السول على (( وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه
وسلم )) للعلامة النبهاني ، للعلامة الفقيه عبد بن سعيد بن محمد عبادي
اللَّحجي (ت١٤١٠ هـ) ، عني بضبطه عبد الجليل العطا البكري ، ط٤ ،
(٢٠٠٨م) ، دار المنهاج ، السعودية .
%
- المنخول من تعليقات الأصول ، لحجة الإسلام محمد بن محمد بن محمد
الغزالي (ت٥٠٥)، تحقيق الدكتور محمد حسن هيتو ، ط٣ ،
( ١٩٩٨ م) ، دار الفكر ، سورية .
.5
- المنصف للسارق والمسروق منه في إظهار سرقات أبي الطيب المتنبي ،
للشاعر المجيد الحسن بن علي بن وكيع الضبي التنيسي (ت٣٩٣هـ)،
تحقيق الدكتور محمد يوسف نجم ، ط١، ( ١٩٩٢م) ، دار صادر ،
لبنان .
- المنقذ من الضلال ، لحجة الإسلام محمد بن محمد بن محمد الغزالي
(ت٥٠٥هـ)، تحقيق محمود بيجو، ط٢، (١٩٩٢م)، مطبعة
الصباح ، سورية .
٥٠٣

- منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين ، لحجة الإسلام محمد بن محمد بن
محمد الغزالي ( ت٥٠٥هـ )، عني به بوجمعة عبد القادر مكري ، ط١،
(٢٠٠٦ م) ، دار المنهاج ، السعودية .
- المهذب في فقه الإمام الشافعي ، للإمام الفقيه المناظر إبراهيم بن علي بن
يوسف الشيرازي ( ت٤٧٦هـ)، وبذيله ((النظم المستعذب في شرح غريب
المهذب)) للعلامة الفقيه محمد بن أحمد ابن بطال الركبي
( ت نحو ٦٣٣ هـ)، ط١، ( ١٩٧٧ م ) ، طبعة مصورة لدى دار إحياء
التراث العربي ، لبنان .
- مواهب الجليل لشرح مختصر خليل ، للإمام الفقيه محمد بن محمد بن
عبد الرحمن الرعيني المعروف بـ الحطاب (ت٩٥٤هـ) ، تحقيق زكريا
عميرات ، ط ( طبعة خاصة)، ( ٢٠٠٣ م) ، دار عالم الكتب ، لبنان.
- موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم ، للعلامة الباحث محمد علي بن
القاضي محمد حامد الفاروقي التهانوي (ت بعد ١١٥٨هـ) ، عني به
الدكتور رفيق العجم ، ط١ ، (١٩٩٦ م) ، مكتبة لبنان ، لبنان .
- الموشى أو الظرف والظرفاء ، للإمام الأديب محمد بن أحمد بن إسحاق بن
يحيى الوشاء ( ت٣٢٥ هـ)، تحقيق كمال مصطفى، ط٣، ( ١٩٩٣ م)،
مكتبة الخانجي ، مصر .
- موضح أوهام الجمع والتفريق ، للإمام الحافظ أحمد بن علي المعروف
بـ الخطيب البغدادي ( ت٤٦٣ هـ)، ط١، ( ١٩٥٩ م)، دائرة المعارف
العثمانية ، الهند .
٥٠٤

- الموضوعات ، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن علي المعروف بـ ابن الجوزي
( ت٥٩٧هـ) ، عني به توفيق حمدان ، ط١، (١٩٩٥ م)، دار الكتب
العلمية ، لبنان .
- الموطأ ، لإمام المدينة مالك بن أنس بن مالك بن نافع الأصبحي
( ت١٧٩ هـ) ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط١، بدون تاريخ ، دار
إحياء الكتب العربية لصاحبها عيسى البابي الحلبي ، مصر .
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال ، للإمام الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان
الذهبي ( ت٧٤٨ هـ )، تحقيق علي محمد البجاوي ، ط١، ( ١٩٦٣ م)،
طبعة مصورة لدى دار المعرفة ، لبنان .
- ميزان العمل ، لحجة الإسلام محمد بن محمد بن محمد الغزالي
( ت٥٠٥ هـ)، تحقيق الدكتور سليمان دنيا ، ط١، (١٩٦٤م)، دار
المعارف ، مصر .
- نثر الدر ، للوزير الأديب المؤرخ منصور بن الحسين الآبي (ت٤٢١ هـ)،
تحقيق محمد علي قرنة وآخرون ، ط١، ( ١٩٨٤م ) ، الهيئة المصرية
العامة للكتاب ، مصر .
- نزهة الحفاظ ، للإمام الحافظ محمد بن عمر بن أحمد الأصبهاني المديني
(ت ٥٨١ هـ)، تحقيق عبد الراضي محمد عبد المحسن ، ط١،
(١٩٨٦ م) ، مؤسسة الكتب الثقافية ، لبنان.
- نشر المحاسن الغالية في فضل المشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ،
المسمى ((كفاية المعتقد ونكاية المنتقد))، للإمام العلامة المحدث
٥
٠

عبد الله بن أسعد بن علي اليافعي (ت٧٦٨هـ ) ، تحقيق إبراهيم عطوة
عوض ، ط٢ ، (١٩٩٠م)، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي ،
مصر .
- النشر في القراءات العشر ، للإمام الحافظ محمد بن محمد بن محمد بن
الجزري ( ت٨٣٣هـ) ، عني به الشيخ علي محمد الضباع ، ط١، بدون
تاريخ ، طبعة مصورة لدى دار الكتب العلمية ، لبنان .
- نهاية المطلب في دراية المذهب ، لإمام الحرمين عبد الملك بن عبد الله بن
يوسف الجويني ( ت٤٧٨ هـ) ، تحقيق الأستاذ الدكتور عبد العظيم محمود
الديب، ط٢، (٢٠١٠ م)، دار المنهاج ، السعودية .
- النهاية في غريب الحديث والأثر ، للإمام الحافظ اللغوي المبارك بن
محمد بن محمد المعروف بـ ابن الأثير ( ت٦٠٦هـ ) ، تحقيق محمود
الطناحي والطاهر الزاوي ، ط١ ، ( ١٩٦٣ م) ، طبعة مصورة لدى دار
إحياء التراث العربي ، لبنان .
- نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، المسمى
(( سلوة العارفين وبستان الموحدين))، للإمام الولي محمد بن علي
المعروف بـ الحكيم الترمذي (ت٣١٨هـ)، ويليه: (( مرقاة الوصول
حواشي نوادر الأصول)) لابن إسماعيل الإمام، ط١، ( ١٢٩٣ هـ) ، طبعة
مصورة عن نسخة الأستانة لدى دار صادر ، لبنان .
- النور السافر عن أخبار القرن العاشر ، للعلامة الشريف عبد القادر بن شيخ بن
عبد الله العيدروس ( ت١٠٣٨ هـ) ، تحقيق الدكتور أحمد حالو ومحمود
٥٠٦

الأرناؤوط وأكرم البوشي ، ط١، (٢٠٠١م) ، دار صادر ، لبنان .
- هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين من كشف الظنون ، العالِم
الكتب البحاثة إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم البغدادي
(ت١٣٣٩ هـ)،، ط١، (١٣٦٤هـ)، طبعة مصورة لدى دار الكتب
العلمية ، لبنان .
- الهم والحزن ، للإمام الحافظ عبد الله بن محمد القرشي المعروف بـ ابن
أبي الدنيا ( ت٢٨١ هـ) ، تحقيق مجدي فتحي السيد ، ط١ ،
(١٩٩١ م)، دار السلام ، مصر .
- هواتف الجِنَّان، للإمام المحدث محمد بن جعفر الخرائطي (ت٣٢٧هـ)،
تحقيق إبراهيم صالح ، ط١، ( ٢٠٠١ م ) ، دار البشائر ، سورية .
- الوافي بالوفيات ، للعلامة المؤرخ الأديب صلاح الدين خليل بن أيبك
الصفدي ( ت٧٦٤ هـ) ، تحقيق مجموعة من المحققين ، ط٢ ،
(١٩٩١م) ، دار فرانز شتاينر ، ألمانيا .
- الوجيز في ذكر المجاز والمجيز ، للإمام الحافظ الرحلة أحمد بن محمد
الجرواءاني المعروف بـ أبي طاهر السّلفي (ت٥٧٦هـ )، تحقيق الدكتور
عبد الغفور عبد الحق البلوشي ، ط١، (١٩٩٤ م)، مكتبة دار الإيمان ،
السعودية .
- الورع ، للإمام الحافظ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت٢٤١ هـ) ،
عني به الدكتورة زينب إبراهيم القاروط ، ط١، (١٩٨٣ م)، دار الكتب
العلمية ، لبنان .
٥٠٧
٠٠٠

- الورع ، للإمام الحافظ عبد الله بن محمد القرشي المعروف بـ ابن أبي الدنيا
(ت٢٨١ هـ)، تحقيق بسام عبد الوهاب الجابي، ط١، (٢٠٠٢م )،
دار الجفان والجابي ودار ابن حزم ، لبنان .
- الوسيط في المذهب ، لحجة الإسلام محمد بن محمد بن محمد الغزالي
(ت٥٠٥هـ)، وبهامشه ((التنقيح في شرح الوسيط)) للإمام النووي
(٦٧٦ هـ)، و((شرح مشكل الوسيط)) للإمام ابن الصلاح (ت٦٤٣ هـ)،
و((شرح مشكلات الوسيط)) للإمام الحموي (ت ٦٧٠ هـ)، و((تعليقة على
الوسيط)) للإمام ابن أبي الدم (ت٦٤٢هـ) ، تحقيق أحمد محمود إبراهيم
ومحمد محمد تامر ، ط١، ( ١٩٩٧ م)، دار السلام ، مصر.
- الوصايا ( النصائح الدينية والنفحات القدسية - القصد والرجوع إلى الله - بدء
من أناب إلى الله - فهم الصلاة - التوهم ) ، للإمام الأصولي الصوفي الحارث
بن أسد المحاسبي (ت٢٤٣ هـ) ، تحقيق عبد القادر أحمد عطا ، ط١،
( ١٩٨٦ م) ، دار الكتب العلمية ، لبنان .
- وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ، للإمام المؤرخ أحمد بن محمد ابن خلكان
(ت ٦٨١ هـ)، تحقيق الدكتور إحسان عباس، ط١، ( ١٩٦٨م)، دار
صادر ، لبنان .
- وقعة صفين ، للمؤرخ الاثني عشري نصر بن مزاحم بن سيار المنقري
(ت٢١٢ هـ)، تحقيق عبد السلام هارون، ط٣، (١٩٨١م)، مكتبة
الخانجي ، مصر .
٥٠٨

.٢٦
- يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر ، للعلامة اللغوي عبد الملك بن محمد
المعروف بـ أبي منصور الثعالبي (ت٤٢٩هـ ) ، تحقيق الدكتور مفيد محمد
قميحة ، ط١ ، (١٩٨٣م)، دار الكتب العلمية ، لبنان .
- اليقين ، للإمام الحافظ عبد الله بن محمد القرشي المعروف بـ ابن أبي الدنيا
(ت٢٨١ هـ)، تحقيق ياسين محمد السواس، ط١، (٢٠٠٤م)، دار
البشائر الإسلامية ، لبنان .
.Dr
٥٠٩

مُحْتَوَى الكِتَابِ
الإهداء .
١١
قالوا في الإمام الغزاليّ رضي الله عنه
١٣
١٨
قالوا عن «إحياء علوم الدين»
٢١
مقدمات التحقيق
بين يدي الكتاب
٢٣
سند ((إحياء علوم الدين))
٣٤
ترجمة الإمام الغزالي رضي الله عنه
٣٦
منهج العمل فى الكتاب
١٠٠
٩٨
- جمع النسخ الخطية .
١٠١
- معارضة النسخ الخطية
- مرحلة التحقيق
١٠٢
- إدخال الكتاب إلى الحاسب الآلي
١٠٥
- مراجعة الكتاب
١٠٦
- إخراج الكتاب فنياً
١٠٨
خاتمة
١١٣
١٠٥
صور المخطوطات المستعان بها
صورة عن خط الإمام الغزالي رضي الله عنه
٢٠٩
٢١٣
((الإملاء على مشكل الإحياء)»
خطبة المؤلف
٢١٥
ذكر مراسم الأسئلة في المثل
٢١٩
- المقدمة
٢٢٥
- القاعدة
٢٤٠
٥١٠

اكتر:
- الوصية
٢٤١
ابتداء الأجوبة عن مراسم الأسئلة
٢٤٧
السؤال الأول: هل يجوز تقسيم التوحيد على أربع مراتب
٢٤٧
- المرتبة الأولى: بيان مقام أهل النطق المجرد وتمييز فرقهم
٢٥٤
- فصل: لفظ التوحيد لا ينفع صاحبه إلا إن صحبه الاعتقاد
٢٥٨
- فصل: في الصارف للناطقين بالتوحيد عن النظر والاعتقاد
٢٥٩
- كيف يحصل الإيمان والطاعة والهداية
٢٦٣
- معنی عدم دخول الملائكة بيتاً فیه كلب
٢٦٤
- سؤال: ما معنى: عدم دخول الملائكة بيتاً فيه صورة؟
٢٦٥
- المرتبة الثانية: بيان أصناف أهل الاعتقاد المجرد
٢٦٨
- فصل: في تصنيف آخر لأهل الاعتقاد ..
٢٧٤
- فصل: في الاعتقاد المجرد عن العلم والمعرفة
٢٨١
- بيان أرباب المرتبة الثالثة: وهي توحيد المقربين
٢٨٣
- فصل: في بيان علة أحكام حدود توحيد المقربين
٢٨٥
- فصل : في أصناف المقربين .
٢٨٧
- فصل: في سبب تسمية المقربين بهذا الاسم
٢٨٩
- فصل: في قصور أئمة الكلام عن مقام المقربين
٢٩٠
- بيان المرتبة الرابعة: وهي توحيد الصديقين
٢٩٧
- سؤال: كيف يرى صاحب هذه المرتبة الأشياء شيئاً واحداً
٢٩٩
السؤال الثاني: ما معنى: إفشاء سر الربوبية كفر .
٣٠٢
- سؤال: ما معنى: للإلهية سر لو انكشف .. لبطلت النبوة؟
٣٠٥
السؤال الثالث: في عدم استنكار خطاب الجمادات
٣١٠
السؤال الرابع: ما الفرق بين القلم المحسوس والقلم الإلهي
٣١٨
السؤال الخامس: ما حد عالم الملك والملكوت والجبروت
٣٢٠
٥١١

السؤال السادس: ما معنى: إن الله خلق آدم على صورته
٣٢١
٣٢٩
السؤال السابع: ما معنى: فاطو الطريق، فإنك بالواد المقدس طوىٍ
٣٣٠
السؤال الثامن: ما معنى: فاستمع بسر قلبك لما يوحى
السؤال التاسع: ما معنى: ولا تتخط رقاب الصديقين
٣٣٩
السؤال العاشر: ما معنى: انصراف السالك بعد وصوله إلى الرفيق الأعلى
٣٤١
.
.
السؤال الحادي عشر: ما معنى: ليس في الإمكان أبدع من صورة هذا العالم .. ٣٤٣
السؤال الثاني عشر: ما حكم طلب العلوم المكنونة .
٣٤٦
٣٤٨
- فصل: في بيان ذكر هذه العلوم بالإشارة دون العبارة
٣٥١
خواتيم مخطوطات «الإملاء على مشكل الإحياء»
(( تعريف الأحياء بفضائل الإحياء)»
٣٥٥
ترجمة الإمام العیدروس رحمه الله تعالى
خطبة المؤلف
٣٧١
- المقصد: في فضل الكتاب، ومدحه، والجواب عن الإشكالات التي فيه .
٣٨٢
- فصل: في ثناء العلماء على ((الإحياء»
٣٩٤
- فصل: في الجواب عما استشكل من ((الإحياء)) وطعن بسببه فيه
٣٩٩
- خاتمة: في ترجمة المصنف رضي الله عنه
٤١٦
خواتيم مخطوطات ((تعريف الأحياء بفضائل الإحياء))
٤١٩
المصادر والمراجع
ترخ
محتوی الکتاب
٥١٠
قمة
٥١٢
٣٥٧
٣٦٩
- المقدمة : في عنوان الكتاب
٣٧٥