Indexed OCR Text

٣٦١
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٢٢) أخبرتْنَا فاطمة بنت أبي حكيمِ عبدِ اللهِ بن إبراهيم الخَبْرِيّ (١)،
و
ببغدادَ قالت : أنا الرئيسُ أبو منصورٍ عليّ بنُ الحسنِ بن الفضلِ (٢) الكاتبُ ، ثنا أبو
عبدِ اللهِ أحمدُ بن محمدٍ بن عبدِ اللهِبن خالد الكاتبُ من لفظهِ، أنا أبو محمدٍ عليّ بن
عبدِ اللهِ بن المغيرةِ الجَوْهَرِيّ، ثنا أبو حفصٍ عمرُ بن عبدِ اللهِ بن جَميلٍ العتكيّ ، ثناً
العباسُ بن الفرجِ الرِّيَاشِيّ (٣)، ثنا الأصمعيُّ، قال: ((وكانَ جرِيرٌ (٤) يُنشدُ ثمَّ
يقول: لأزيلنَ عليكَ ما يسوَكَ قال: ثم يذكرُ اللهَ عزَّ وجلَّ ، فيقولُ : سبحانَ الله ،
والحمدُ للهِ(٥) ١
*. «
[١/٦٦]
(١) هي (أم الخير فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم الخبري - بفتح الخاء المعجمة،
وسكون الباء المنقوطة بنقطة واحدة ، في آخرها الراء المهملة ، نسبة إلى ((خبر)) وهي قرية
بنواحي شيراز - توفيت سنة أربع وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمتها في: الأنساب: ٣١٨/٢ - ٣١٩ (الخبري)، السير: ٦٥/٢٠.
(٢) هو (الشاعر المفلق، أديب وقته، أبو منصور علي بن الحسين بن علي بن الفضل البغدادي .
توفي سنة خمس وستين وأربع مائة) .
ترجمته في: المنتظم: ٢٨٠/٨، وفيات الأعيان: ٣٨٥/٣، السير: ٣٠٣/١٨ ، شذرات الذهب:
٣٢٢/٣.
(٣) هو (عباس بن الفرج الرِّيَاشِيّ - بكسر الراء، وتخفيف التحانية وبالمعجمة - أبو الفضل
البصري النحوي ، ثقة . استشهد سنة سبع وخمسين ومائتين. / د).
التقريب: ٢٩٣ برقم (٣١٨١)، تهذيب التهذيب: ١٢٤/٥ .
(٤) هو (شاعر زمانه، أبو حزرة جرير بن عطية بن الخطفي التميمي البصري . كان من فحول
شعراء الإسلام . توفي سنة عشر ومائة ) .
ترجمته في: الأغاني: ٣٨/٧، المؤتلف للدارقطني: ٧٥٠/٢، السير: ٥٩٠/٤ ، شذرات الذهب:
١٤٠/١.
(٥) نحو هذا عن جربر أخرجه الذهبي في السير: ٥٩١/٤.

٣٦٢
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٢٣) أخبرنا أبو الحسنِ أسعد بن عبدِ الواحدِ الصوفيّ بنيسابورَ ، أنا
أبو سعيدٍ محمدُ بن عبدِ العزيزِ الصفارُ ، أنا محمدُ بن الحسينِ السَّلَميّ ، أنا أبو
جعفرٍ محمدُ بن أحمدَ بن سعيدٍ الرازيّ ، ثنا العباسُ بن حمزةَ، ثنا أحمدُ بن أبي
الحَوَارِيّ (١)، سمعت سفيان بن عيينةَ يقولُ: ((الأوَّابُ الحفيظُ إنْ شاءَ اللهُ الذِي لَا
يجلسُ مجلسًا فيقومُ منه حتى يستغفرَ )» (٢)
(١) هو (أحمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس التغلبي - بفتح المثناة وسكون المعجمة، وكسر
اللام - يكنى أبا الحسن بن أبي الحَوَاري - بفتح المهملة، والواو الخفيفة، وكسر الراء - ثقة
زاهد . توفي سنة ست وأربعين ومائتين. / د .ق).
التقريب: ٨١ برقم (٦١)، تهذيب التهذيب: ٤٩/١.
(٢) الخبر أخرجه أبو نعيم في الحلية: ٣٤٩/٣ ، بسنده إلى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار.
فذكر نحوه .
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي : ١٣٢/٢ برقم (١٤٠٠)، بسنده إلى سفيان قال: بلغني
عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال: «الأواب الحفيظ : الذي لايقوم من مجلس إلا
استغفر الله عز وجل)).
وقد رواه القرطبي عن عبيد بن عمير، في تفسيره : ١٧/ ٢٠ .

٣٦٣
أدب الإملاء والاستملاء
المعارضةُ بالمجلسِ المكتوبِ (١) وإتقانِهِ وإصلاحُ ما أفسدَ منهُ زِيغُ القلمِ وطغيانُه.
(٢٢٤) أخبرنا أبو القاسم عبدُ الكريمِ بن الحسنِ (٢) الِمِنْقَرِيّ ، وأبو
الفتوحِ عبدُ اللهِ بن عليّ الخَّرْكُوشِيّ (١) ، بقراعي عليهمَا بنيسابور قالًا: أنا
أبو القاسمِ إسماعيلُ بن زَاهرِ النُوقَانِيّ (٤) ، أنا أبو الحسينِ محمدُ بن الحسينِ
ابن الفضلِ القطانُ ببغدادَ ، أنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن جعفر بن درستويه النحويّ ،
ثنا أبو يوسفَ يعقوبُ بن سفيانَ الفارسيّ ، ثنا عبدُ الرحمنِ بن إبراهيمَ - هو
(١) المحدث الفاصل: ٥٤٤، الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٣/٢، الكفاية: ٣٥٠ ، جامع بيان العلم:
٧٧/١، الإلماع: ١٦١، علوم الحديث: ٢٤٤، الإرشاد: ٥١١/١، تبصير المنتبه: ٢٢٢/٢،
فتح المغيث: ٣٥٠/٢، تدريب الراوي: ١٣٨/٢، توضيح الأفكار: ٣٨٧/٢.
(٢) هو (أبو القاسم عبد الكريم بن الحسن بن أحمد بن يحيى التميمي المِنْقَريّ - بكسر الميم،
وجزم النون، وفتح القاف والراء ، هذه نسبة إلى بني منقر بن ... تميم - كان شيخًا فاضلاً
عالماً . توفي سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة).
ترجمته في: الأنساب: ٣٩٦/٥ (المنقري)، المنتخب من معجم الشيوخ: ١٥٧/أ، التحبير: ٤٧٤/١
(٣) هو (الشيخ الصالح أبو الفتوح عبد الله بن علي بن سهل الخَّرْكُوشي - بفتح الخاء المعجمة
وسكون الراء وضم الكاف وفي آخرها الشين، نسبة إلى ((خركوش» وهي سكة بنيسابور -،
ثقة صدوق . توفي سنة أربع وأربعين وخمس مائة) .
ترجمته في :: الأنساب: ٣٥٠/٢ (الخركوشي)، المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٣٠/ب،
التحبير: ٣٧١/١.
(٤) هو (الشيخ الإمام الفقيه الصالح المسند ، أبو القاسم إسماعيل بن زاهر بن محمد النوقاني .
توفي سنة تسع وسبعين وأربع مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٥٣٧/٥ (النوقاني)، المنتظم: ٣١/٩، السير: ٤٤٦/١٨ ، الطبقات الكبرى
للسبكي : ٤ /٢٧٠ .

٣٦٤
أدب الإملاء والاستملاء
دُحَيمٌ _ (١) ثنا عبدُ اللهِ بن يحيى - هو المَعَافِرِيّ - (١) مصريّ، عن نافع بن
يزيدَ(٣)، عن عُقيل بن خالدٍ (٤)، عن الزهريّ، عن ابن سليمانَ بن زيدِ بن ثابتٍ (٥)،
عن أبيهِ (١)، عن جده زيدٍ بن ثابتٍ (٧) رضي الله عنه قالَ: «كنتُ أكتبُ الوحيّ عند
\ رسولِ الله ◌َه وكانَ إذَا أَنزل عليه أخذتهُ بَرْحَاءُ شديدةً وعرق عرقًا مثل الجُمانِ،[٦٦/ب]
(١) هو (عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني، مولاهم، الدمشقي، أبو سعيد، لقبه دُحَيم
- بمهملتين ، مصغر - ابن اليتيم ، ثقة حافظ متقن . توفي سنة خمس وأربعين ومائتين. / خ.
د . س . ق) .
التقريب : ٣٣٥ برقم (٣٧٩٣)، تهذيب التهذيب: ١٣١/٦.
(٢) هو (عبد الله بن يحيى البُرُلّسيّ - بضم الموحدة والراء، وتشديد اللام المضمومة، بعدها
مهملة - ، المعَافِرِيّ - بفتح الميم ، والعين المهملة، وكسر الفاء والراء ، نسبة إلى المعافر - لا
بأس به. من كبار العاشرة . / خ .د ).
التقريب: ٣٢٩ برقم (٣٧٠٣)، تهذيب التهذيب: ٧٧/٦ .
(٣) هو (نافع بن يزيد الكَلَاعي - بفتح الكاف واللام الخفيفة - أبو يزيد المصري ، ثقة عابد.
توفي سنة ثمان وستين ومائة./ خت. م. د .س . ق) .
التقريب: ٥٥٩ برقم (٧٠٨٤)، تهذيب التهذيب: ٤١٢/١٠.
(٤) هو (عُقيل - بالضم - ابن خالد بن عقيل - بالفتح - الآيلي - بفتح الهمزة بعدها تحتانية
ساكنة ثم لام - أبو خالد الأموي ، مولاهم، ثقة ثبت . توفي سنة أربع وأربعين ومائة على
الصحيح ./ ع).
التقريب: ٣٩٦ برقم (٤٦٦٥)، تهذيب التهذيب: ٢٥٥/٧.
(٥) هو (سعيدبن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني ،قاضي، ثقة. توفي سنة اثنتين
وثلاثين ومائة./ بخ). التقريب: ٢٣٧ برقم (٢٣٢٨)، تهذيب التهذيب: ٤٢/٤.
(٦) هو (سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري، مقبول من الثالثة. /بخ).
التقريب : ٢٥١ برقم (٢٥٦٠)، تهذيب التهذيب: ١٩٣/٤.
(٧) هو (زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري البخاري، أبو سعيد وأبو خارجة، صحابي مشهور،
كتب الوحي. توفي سنة خمس - أوثمان - وأربعين، وقيل بعد الخمسين./ ع) .
التقريب: ٢٢٢ برقم (٢١٢٠)، تهذيب التهذيب: ٣٩٩/٣.

٣٦٥
أدب الإملاء والاستملاء
ثمّ سُريَ عنه، فكنتُ أدخلُ عليه يقِطعةِ القَتَبِ ، أو كِسْرَةٍ، فأكتبُ وهو يمِلِي عليّ،
فما أبرعُ حتى تكادُ تنكسرُ رجلي من ثِقَلِ القرآنِ، وحتَى أقولَ: لا أمشِي عَلَى رجلٍ
أبدًا، فإذا فرغتُ قالَ: اقرأه فأقرأُه ، فإنْ كانَ فيه سَقْطٌ أقامَه ، ثم أخرج بهِ إِلَى
الناسِ» (١).
(٢٢٥) أخبرنا أبو جعفرٍ حنبلُ بن عليّ البخاريّ بَهَرَاةَ ، أنا أبو الفتحِ ناصرُ
ابن الحسينِ الإمامُ بسجستَانَ ، أنا أبو القاسمِ عليّ بن طاهرٍ الشُرُوطيّ ، أنا أبو
عمر محمدُ بن أحمدَ بن محمدٍ بن سُليمانَ النُوقَاتِيّ ، ثنا الحصينُ بن عمر ، ثنا أبو
طَلَقٍ، ثنا عيسَى بن أحمدُ العسقلاني (٢)، ثنا إسحاقُ بن الفرات المصريّ (٣)، عنّ
(١) أخرجه المصنف من طريق يعقوب بن سفيان، وهو في في المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٣٧٧/١
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي : ١٣٣/٢ برقم (١٤٠٦) بسنده إلى دحيم ...
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٥٧/١: ((رجاله موثوقون، إلا أن فيه وجادة)). وينيه هنا
أن الإمام الفسوي رواه في المعرفة والتاريخ: ٣٧٧/١ من طريقين الأول بالسند الذي ذكره
السمعاني والطريق الثاني قال: ( وحدثني أبو الطاهر من كتاب خاله قال : حدثني عقيل ،
حدثني سعيد بن سليمان ، أخبرنيه عن أبيه سليمان بن زيد ... ) الحديث . والطريق الثاني
هو طريق الوجادة .
(٢) هو (عيسى بن أحمد بن عيسى العسقلاني - من عسقلان بلغ، بفتح الموحدة وسكون اللام
بعدها معجمة - ثقة يغرب . توفي سنة ثمان وستين ومائتين ./ت.س).
التقريب : ٤٣٨ برقم (٥٢٨٦)، تهذيب التهذيب: ٢٠٥/٨.
(٣) هو (إسحاق بن الفرات بن الجعد التجيبي ، أبو نعيم المصري ، صدوق فقيه ، توفي سنة
أربع ومائتين . / س ) .
التقريب: ١٠٢ برقم (٣٧٧)، تهذيب التهذيب: ٢٤٦/١.

٣٦٦
أدب الإملاء والاستملاء
ابن الدّرَاوَرْدِيّ، عن شَريكِ بن عبدِ اللهِ بن أبي نمْرٍ، (١) عن عطاء بن يسارٍ (٢) ((أنَّ
رجلاً كتبَ عند النبيّ عَِّ، فقالَ له النبيّ عَّ: كتبتَ؟ قالَ: نعمْ، قالَ:
عرضتَه، قالَ: لَا، قال: لمّ تكتبه حتى تعرضَه، فيصحَ)) . *
(٢٢٦) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمدَ بن عمرَ \ الدمشقيّ، وأبو [٦٧/أ]
البدرِ إبراهيمُ بن محمدٍ بن منصورٍ القطيعيّ ، ببغدادَ ، قالا: أنا إسماعيلُ بن
مَسْعّدة الإمامُ ، أنا حمزةُ بن يوسفَ الحافظ ، أنا أبو أحمدَ بنُ عديّ الحافظ ، ثنا
محمدُ بن زهيرٍ الأُبُلُيّ ، ثنا نصْرُ بن عليّ ، ثنا الأصمعيّ.
وأنا عاليًا (٧) أبو عبدِ الله الحسينُ بن عليّ الخياطَ، ببغدادَ ، أنا أبو
الحسين أحمدُ بن محمدٍ بن أحمدَ بن عبدِ الله بن النقور البزازُ . أنا أبو طاهرٍ محمدٌ
ابن عبد الرحمنِ الذهبيّ، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن (٤) السكِرِيّ، ثنا أبو يعلَى
المنقريّ ، ثنا الأصمعيّ ، ثنا نافعُ بن أبي نعيمٍ (٥) قال: قلت لنافعٍ - مولى ابن
(١) هو (شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أبو عبد الله المدني صدوق بخطىء توفي في حدود سنة
أربعین ومائة ./ خ . م . د تم .س ق).
التقريب: ٢٦٦ برقم (٢٧٨٨)، تهذيب التهذيب: ٣٣٧/٤.
(٢) هو (عطاء بن يسار الهلالي، أبو محمد المدني، مولى ميمونة ثقة فاضل صاحب مواعظ
وعبادة توفي سنة أربع وتسعين ، وقيل بعد ذلك ./ع ).
التقريب: ٣٩٢ برقم (٤٦٠٥)، تهذيب التهذيب: ٢١٧/٧.
(٣) أي من طريق أخرى عالية.
(٤) هو (عبيد الله عبد الرحمن بن محمد بن عيسى، أبو محمد السكري، قال الخطيب: وكان
ثقة. توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٥١/١٠ ، السير : ٥٤٧/١٤ .
(٥) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارىء المدني، مولي بني ليث، وقد ينسب إلى جده ،
صدوق، ثبت في القراءة. توفي سنة تسع وستين ومائة./ فق).
التقريب: ٥٥٨ برقم (٧٠٧٧)، تهذيب التهذيب: ٤٠٧/١٠ .

٣٦٧
أدب الإملاء والاستملاء
عمر -: ((إِنَّهم قدْ كتبوا حديثك، قالَ: فليأتوني حتَى أقيمَه لهم)).(١).
واللفظ لنصرٍ بن عليّ الحمامي.(٢).
(٢٢٧) أخبرنا أبو الخيرِ عبدُ السلامِ بن محمودِ الحَسْنَابَازِيّ (٢) بأصبهانَ،
أنا أبو الحسنِ عليّ بن أحمدَ بن أبي عيسى الحَسْنَابَاذِيّ ، أنا أحمدُ بن موسَى
الحافظُ ، حدثني عبدُ الرحمنِ بن محمدٍ بن أحمد بن سِيَاه، ثنا أبو يحيى، ثنا أبو
الخزرجِ الحسنُ بن الزبرقان ، ثنا إسماعيل بن عياشٍ، (٤) عن هشامٍ بن عُرْوةً، عن
أبيه (( أَنَّه كانَ يكتبُ العلمَ للناسِ ويعارضُه لهم)).(٥) .
(٢٢٨) أخبرنا أبو طالبٍ عليّ بن عبد الرحمن القاضي \ - من أهلِ صورٍ [٦٧/ب
في منزله - أنا عليّ بن الحسنِ المصريّ، بالفُسْطَاطِ ، أنا عبدُ الرحمنِ بن عمر
(١) أخرج الخطيب هذا الخبر في الجامع لأخلاق الراوى: ١٣٤/٢ برقم (١٤٠٩) من طريق
السكري ... إلانه قال: ( عن نافع مولى ابن عمر أنه قيل له : قد كتبوا علمك . فقال : كتبوا؟
فقيل له : نعم . فقال نافع : فليأتوا به حتى أقومه) .
(٢) كذا في الأصل وهو الجهضمي. وقد سبق في الفقرة (٢٠٩) ولم أجد من نسبة إلى الحمامي .
انظر: التاريخ الكبير: ٢٩٩/٦، الجرح والتعديل: ٢٠٧/٦، تذكرة الحفاظ: ٥٤١/٢، تهذيب
التهذيب: ٣٩٠/٧.
(٣) هو (أبو الخير عبد السلام بن محمود بن محمد بن عبد الرحمن الحسناباذي. روى عنه
المصنف كتاب العلم لأبي بكر بن مردويه . توفي سنة أربع وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٢٢٠/٢، المنتخب من شيوخ السمعاني: ١٥٢/أ، التحبير: ٤٥١/١.
(٤) هو (إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي - بالنون - أبو عتبة الحمصي ، صدوق في روايته
عن أهل بلده، مخلط في غيرهم . توفي سنة إحدى - أو اثنتين - وثمانين ومائة. / ي٤).
التقريب: ١٠٩ برقم (٤٧٣)، تهذيب التهذيب: ٣٢١/١.
(٥) لم أجده بهذا اللفظ. وانظر تخريج الخبر رقم (١٣٠).

٣٦٨
أدب الإملاء والاستملاء
الشاهد، أنا أحمدُ بن محمدِبن زيادٍ البصريّ، ثنا محمدُ بن عبدِ الملكِ الدقيقةّ، (١)
,
ثنا عقّان، ثنا أبَان - يعني العطارَ_(٢) ثنا يحيى بن أبي كثيرٍ يقول: «مثلُ الذي
يكتبُ ولا يعارضُ مثل الذي يدخلُ الخلاءَ ولا يستنجي ». (٣) *
(٢٢٩) أخبرنا أبو محمدٍ سفيانُ بن إبراهيمَ (٤) التِكَكِيّ ، وأبو عليّ شرفُ بن
عبدِ المطلبِ الحُسينيّ، بأصبهانَ قالا: أنا أبو الحسينِ أحمدُ بن عبدِ الرحمنِ
الذّكْوانيّ (٥) ، أنا أحمدُ بن موسى الأصبهانيّ ، ثنا عبدُ الخالقِ بن الحسنِ بن
(١) هو (محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي، أبو بكر الغزال، ثقة. توفي سنة ثمان
وخمسين ومائتين. / ٤ ).
التقريب : ٤٩٤ برقم (٦٠٩٧)، تهذيب التهذيب: ٣١٥/٩.
(٢) هو (أبان بن يزيد العطار البصري، أبو زيد ثقة له أفراد. توفي في حدود الستين ومائة. /
خ.م. د . ت. س) .
التقريب: ٨٧ برقم (١٤٣)، تهذيب التهذيب: ١٠١/١.
(٣) أخرج الرامهرمزي الخبر في المحدث الفاصل: ٥٤٤ برقم (٧٢٠) بسنده إلى عفان ...
وأخرجه الخطيب في الكفاية: ٣٥٠ ، بسنده إلى عفان ولفظه «من كتب ولم يعارض ، كمن دخل الخلاء
ولم يستنج)). وأخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم: ٧٧/١ بسنده إلى عفان ... ، بلفظ
المصنف .
(٤ ) التِكِكِيّ: (بكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وفتح الكاف وفي آخرها كاف أخرى ، نسبة
إلى تكك جمع تكة ) .
الأنساب: ٤٧٣/١ (التككي).
(٥) هو (الصدوق المكثر، أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذّكْوَانِيّ - بفتح الذال
المعجمة ، وسكون الكاف ، وفتح الواو بعدها ألف ، وفي آخرها النون ، نسبة لذكوان جد
المنتسب - كان صدوقًا في الروايات ، ثقة. توفي سنة أربع وثمانين وأربع مائة).
ترجمته في: الأنساب: ١٠/٣ (الذكواني)، السير: ١٠٣/١٩، شذرات الذهب: ٣٧١/٣.

٣٦٩
أدب الإملاء والاستملاء
محمدٍ(١) ، ثنا محمدُ بن سليمانَ بن الحارثِ، ثنا محمدُ بن موسى بن أبي نُعيمٍ (٢)،
ثنا أَبَانُ بن يزيدَ ، سمعتُ يحيى بن أبي كثير يقولُ: ((مثلُ الذي يكتبُ ولا يعارضُ
مثلُ الذي يقضي حاجته ولمْ يستنجٍ بالماءِ ».(٢)
(٢٣٠) أخبرنا أبو الخيرِ عبدُ السلام بنُ محمودِ الوراقُ، بجَرْواأن (٤) أنا عليّ
ابن محمدِ بن أحمدَ العيسويّ ، أنا أحمدُ بن موسى الحافظُ ، ثنا أحمدُ بن إسحاقَ ،
ثنا الحسينُ بن إدريس التستريَّ ، ثنا محمدُ بن المهلبِ الدِّيباجِيّ ، ثنا إسماعيل بن
عَيّاشٍ ، عن هشامٍ بن عُرْوة قالَ: «قال لي أبي: كتبتُ ، قلتُ: نعم ، قالَ:
عارضتَ ، قلتُ: لَا، قال: لمْ تكتب ٠ ١)»(٥) . *
[١/٦٨]
(١) هو (المحدث أبو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد البغدادي، وثقه أبو بكر البرقاني.
توفي سنة ست وخمسين وثلاث مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٢٤/١١، المنتظم: ٤٠/٧، السير: ٨١/١٦، شذرات الذهب: ١٩/٣.
(٢) هو (محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي صدوق ، لكن طرحه ابن معين . توفي سنة
ثلاث وعشرين ومائتين . / ق) .
التقريب: ٥٠٩ برقم (٦٣٣٧)، تهذيب التهذيب: ٤٨١/٩ .
(٣) الخبر أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل: ٥٤٤ برقم (٧٢٠)، والخطيب في الكفاية:
٣٥٠ ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم : ٧٧/١ ، بأسانيدهم إلى أبان .
(٤) جَزْوًا آن: (بفتح الجيم وسكون الراء، والألفين الممدودتين بعد الواو، وفي آخرها النون).
الأنساب: ٤٩/٢ (الجروا آني)، معجم البلدان: ١٣٠/٢.
(٥) أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل: ٥٤٤ برقم (٧١٨ -٧١٩)، والبيهقي في المدخل :
٤٢٣ برقم (٧٧٨).
وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله: ٧٧/١ بأسانيدهم إلى إسماعيل بن عياش ... وكذلك أورده
الخطيب في الكفاية : ٣٥٠ .
وقد سبق في الفقرة (٢٢٧) عن عروة ((أنه كان يكتب العلم للناس ويعارضه لهم)).

٣٧٠
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٣١) أنشدنا أبو حفصٍ عُمرُ بن عثمانٌ بن الحسينِ الجَنِزِيّ (١)، لنفسهِ
بمؤو:
فالخطُّ غير مُعارضٍ لمْ يُكتبِ
عَاِرِضْ كِتَابُكَ بعدمَا حَرَّرْتَهُ
سَهُلتْ تلاوتُه عَلَى الغرّ الغَبِي
وإِذَا كتبتَ مُقابلاً ومصحَّحًا
(٢)
ما قِيلَ في نواتٍ المجلسِ والإعادة
جرت العادة في الحديث بكراهةٍ تكريرٍ ماضيه ، واستثقال الإعادة لفائتِه ومنقَضِيه، حتَى
قال بعضُ الشعراءِ يُخاطب أحدَ الثقلاء فيها
(٢٣٢) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبدِ الباقي النصريّ، ببابِ الشامٍ ، قرأتُ
عليه ، أنبأنا أبو القاسم عليّ بن المحسن التَّنُوخِيّ (٣) ، أنشدنَا أحمدُ بن إبراهيم بن
شَاذَان ، أنشدنَا نفطويه (٤) من أبياتٍ :
(١) هو (أبو حفص عمر بن عثمان بن الحسين بن شعيب الجنزي - بفتح الجيم ، وسكون النون،
وفي آخرها الزاي المكسورة، نسبة إلى ((جنزة)» بلدة من بلاد أذربيجان - قال السمعاني:
أديب فاضل متدين حسن السيرة . توفي سنة خمسين وخمس مائة ) .
ترجمته في: الأنساب: ٩٧/٢ (الجنزي)، المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٦٩/أ، التحبير:
٥٢١/١، معجم الأدباء: ٦٢/١٦.
(٢) المحدث الفاصل: ٥٦٦، الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٤/٢، جامع بيان العلم وفضله: ٢٢١ .
(٣) هو (القاضي العالم المعمر، أبو القاسم علي بن أبي علي المحسن بن علي التنوخي - بفتح
التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، وضم النون المخففة، وفي آخرها الخاء المعجمة، نسبة إلى ((
تنوخ)) اسم لقبائل اجتمعوا قديمًا بالبحرين - توفي سنة سبع وأربعين وأربع مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١١٥/١٢، الأنساب: ٤٨٤/١ (التنوخي)، المنتظم: ١٦٨/٨ ، السير :
٦٤٩/١٧.
(٤) هو (الإمام الحافظ النحوي ، أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة العتكي الواسطي،
المشهور بنفطويه. صاحب التصانيف . توفي سنة ثلاث وعشرين، وثلاث مائة ).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٥٩/٦، معجم الأدباء: ٢٥٤/١، السير: ٧٥/١٥ ، الوافي بالوفيات :
١٣٠/٦.

٣٧١
أدب الإملاء والاستملاء
واوٌ عمْرٍ أو كالحديثِ المُعَادِ(١)
خَلِّ عِنَا فإنَّمَا أنتَ فينَا
(٢٣٣) والمحفوظُ عن أبي بكرٍ محمدٍ بن مسلمٍ بن شهابٍ الزهريّ ما
أخبرنا أبو القاسمِ عبدُ الله بن محمدٍ بن عُبيدِ اللهِ المصريّ، بأصبهَانَ ، أنا أبو
بكرٍ أحمدُ بن الفضلِ الإمامُ ، أنا أبو بكرٍ أحمدُ بن موسى الحافظُ ، ثنا عبدُ الرحمنِ
ابن الحسنِ، (٢) ثنا إبراهيمُ بن الحسينِ (٣) ثنا مصرّفُ بن عمروٍ (٤)، ثنا يونسُ بن
بكيرٍ (٥) ١، ثنا محمد بن إسحاقَ (٦) قال: ((دخلنا على الزهريّ: أنا وابن أبي ذئبٍ، [٦٨/ب]
ومالكُ بن أنسٍ . فقلنا: يا أبا بكرٍ إِنَّ حديثًا سمعناهُ منك لمْ نَعِه. فقالَ: إعادةٌ
الحديثِ أثقل من نقلِ الصخرِ، إِمَّا أَنْ تَعُوا عنّي، وإما أنْ تذهبُوا، وَقَدَعُونِي »(٧).
(١) الخبر أخرجه الخطيب: في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٤/٢ برقم (١٤١٢) عن شيخه
التنوخي ...
(٢) هو (أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الهمذاني ، قال صالح بن
أحمد الحافظ: ضعيف . توفي سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٩٢/١٠، السير: ١٥/١٦، ميزان الاعتدال: ٥٥٦/٢.
(٣) هو (الإمام الحافظ الثقة العابد، أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين الهمذاني الكسائي، ويعرف
بابن ديزيل ، قال الحاكم : ثقة مأمون . توفي سنة سبع وسبعين ومائتين) .
ترجمته في: السير : ١٨٤/١٣، الوافي بالوفيات: ٣٤٦/٥ ، شذرات الذهب: ١٧٧/٢.
(٤) هو (مصرّف - بتشديد الراء - ابن عمرو بن السري الياميّ - بالتحتانية - الهمذاني، ثقة.
توفي سنة أربعين ومائتين . / د) .
التقريب : ٥٣٣ برقم (٦٦٨٤)، تهذيب التهذيب: ١٥٨/١٠.
(٥) هو (يونس بن بكير بن واصل الشيباني، أبو بكر الجمال الصوفي، صدوق يخطىء. توفي
سنة تسع وتسعين ومائة. / خت. م.د.ت.ق).
التقريب : ٦١٣ برقم (٧٩٠٠)، تهذيب التهذيب: ٤٣٤/١٢.
(٦) هو (محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي مولاهم المدني، إمام المغازي ، صدوق
يدلس، ورمي بالتشيع والقدر. توفي سنة خمسين ومائة . ويقال بعدها. / خت . م٤).
التقريب : ٤٦٧ برقم (٥٧٢٥)، تهذيب التهذيب: ٣٨/٩ .
(٧) أخرج هذا الخبر مختصرًا: الرامهرمزي في المحدث الفاصل: ٥٦٦ برقم (٧٧٥) عن الزهري =

٣٧٢
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٣٤) أنشدنا أبو القاسم ظاهرُ بن أبي غالبٍ المسَامِيرِيّ، (١) ببغداد ،
أنشدنا أبو محمدٍ جعفرُ بن أحمدَ بن الحُسينِ (٢) السرَّاجُ لنفسهِ :
أُولِي النَّزَاهِةِ والطهَارَةٌ
قَسَمًا بأزواجِ التَّبِيِّ
لأشدُ من نَقْلِ الحِجَارةٌ
إِنَّ الحديثَ أعيدُهُ
(٢٣٥) سمعتُ أبا بكرٍ محمد بن أحمد بن عليّ الأصبهانيّ(٢) المفيد.
يقول: ((سمعت بعضَ المشايخ يقول: لا تجعل الإعادةَ عادةً)) . *
(٢٣٦) سمعتُ الرئيسّ أبا الحسنِ عليّ بن هبةِ اللهِ بن عبدِ السلامِ الكاتب(٤)،
ببغدادٍ ، يقولُ : حضرتُ عندَ الشيخِ الزاهدِ أبي عليّ محمدٍ بن محمدٍ بن أحمدَ بن
المسلمةِ، في جامع القصرِ، فوجدتُ بعضَ أصحابِهِ يقرأ عليه جزءً من الحديثِ ،
= وكذلك رقم (٧٧٦) و(٧٧٧) ... والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى: ٣٦١ برقم (٦٠٨)
... والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٥/٢ برقم (١٤١٣) عن الزهري ... وابن عبد البر
في: جامع بيان العلم وفضله: ١٢١، والذهبي في السير: ٣٣٨/٥.
(١) هو (الرجل الصالح أبو القاسم ظاهر بن أحمد البغدادي المساميري البزاز. توفي سنة إحدى
وأربعين وخمس مائة ).
ترجمته في: السير : ١٧١/٢٠ .
(٢) هو (الشيخ الإمام، البارع المحدث المسند أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسن السراج
الأديب. قال الإمام ابن العربي: ثقة عالم مقرىء. توفي سنة خمس مائة ) .
ترجمته فى: المنتظم: ١٥١/٩، السير: ٢٢٨/١٩ ، شذرات الذهب: ٤١١/٣.
(٣) هو (أبو بكر محمد بن أحمد بن علي المفيد الأصبهاني شيخ حريص على طلب الحديث .. ولم
يكن يعرف شيئًا . توفي سنة أربع وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في : المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: ١٩٩/ب، التحبير : ٦٧/٢ .
(٤) هو (الشيخ العالم، المحدث المسند، أبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام البغدادي
الكاتب . توفي سنة تسع وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمته في: المنتظم: ١١٥/١٠، السير: ١٤٧/٢٠ ، شذرات الذهب: ١٢٢/٤.

٣٧٣
أدب الإملاء والاستملاء
وقدْ فاتَّنِي مِنهُ أحاديثُ فبعدٌ فراغِ القارىء من الجزءٍ قلتُ له : أعدْ لي مافاتَنِي .
فقالَ الشيخُ أبو عليّ ابنُ المسلمة رضيَ الله عنه \ سمعتُ أبا الحسنِ عليّ بن أحمدَ [١/١٩]
ابن عمرَ بن حفصٍ (١) الحَقَامِيّ المقرىء رحمهُ اللهُ يقولُ: كنتُ عندَ أبي بكرٍ محمدٍ
ابن الحسنِ النقّاشِ (٢) المقرىء، وجاءَهُ رجلٌ وقد فاتَه بعضُ الجزءِ ، فأرادَ إعادته ،
فسمعتُ النقاشَ يقولُ : سمعتُ إدريسَ بنَ عبدِ الكريمِ (٣) الحدادَ يقولُ : سمعتُ
هارونَ بن معروفٍ يقولُ : سمعتُ يزيدَ بنَ هارونَ يقولُ : سمعتُ سفيان الثوريّ
يقول: ((منْ غابَ خابَ، وأكلَ نصيبَهُ الأصحابُ)) (٤). ولم يُعدْ لَه حديثًا - يعني
النقاشَ - .
(١) هو (الإمام المحدث، مقرىء العراق ، أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحَمامِيّ -
بفتح الحاءالمهملة وتشديد الميم ، هذه نسبة إلى الحمام الذي يغتسل فيه - قال الخطيب : كان
صدوقًا دينًا فاضلاً. توفي سنة سبع عشرة وأربع مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٣٢٩/١١، الأنساب: ٢٥٥/٢ (الحمامي)، السير: ٤٠٢/١٧ ، شذرات
الذهب: ٢٠٨/٣.
(٢) هو (العلامة المفسر، شيخ القراء، أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد الموصلي النّقّاش -
بفتح النون ، والقاف المشددة وفي آخرها الشين المعجمة ، هذه النسبة والحرفة لمن ينقش
السقوف والحيطان - قال الذهبي : هو عندي متهم . توفي سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٠١/٢، الأنساب: ٥١٧/٥، السير: ٥٧٣/١٥ ، ميزان الاعتدال:
٠٥٢٠/٣
(٣) هو (مقرىء العراق إدريس بن عبد الكريم أبو الحسن البغدادي الحداد ، قال الدارقطني: ثقة
وفوق الثقة بدرجة . توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٤/٧، معرفة القراء الكبار: ٢٠٤/١، السير: ٤٤/١٤ ، شذرات
الذهب: ٤١٠/٢.
(٤) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٧/٢ برقم (١٤٢٤) من كلام يزيد بن هارون.

٣٧٤
أدب الإملاء والاستملاء
(٢٣٧) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بن عبدِ الملكِ الخلّالُ قرأتُ عليه في دارهِ،
أنا أبو الحسنِ عليّ بن محمدٍ بن محمدٍ بن أبي يعلى بن الجلِّبِيّ، في كتابه إِليَّ من
واسط ، أنا أبو الحسنِ أحمدُ بن المظفرِ بن أحمدَ الشافعيّ ، أنا أبو محمدٍ عبدُ الله
ابن محمدٍ ابن عثمانَ (١) المزنيّ الحافظُ. ثنا أبو مالكٍ وَزِيرُ بن محمدٍ بن وزيرٍ
الواسطيّ، ثنا أبو عبد الرحمنِ الحسينُ بن منصورٍ التمارُ،(٢) سمعتُ يزيد بن
هارونَ ، وقال له رجلٌ : يا أبا خالدٍ فاتني حديثُ المعراجِ ، والشفاعةِ ، تُعيدهُ عليّ.
فقال يزيدُ: ((من غابَ خابَ ، وأكَلَ نصيبَهُ الأصحابُ».(٣) *
(٢٣٨) أخبرنا أبو الفتحِ عبدُ الوهابِ بنُ محمدِ بن الحسينِ \ الصابونيّ، [٦٩/ب]
ببغداد ، أنا المباركُ بن عبدِ الجبارِ الصيرفيّ ، أنا علُّ بن أحمدَ المؤدبُ ، أنا أحمدُ
ابن إسحاقَ القاضي ، أنا الحسنُ بن عبدِ الرحمن الخَلَادِيّ ، حدثني محمدُ بن
الجُنيدِ سمعتُ أبا السائبِ سلمٌ بن جنادةَ،(٤) سمعت حفصَ بن غِيَاءٍ(٥)، يقول:
(١) هو (الإمام الحافظ الثقة الرحال ، أبو محمد عبد الله بن محمد عبد الله بن عثمان الواسطي
ابن السقا ، محدث واسط ، المزني . توفي سنة إحدى - أو ثلاث - وسبعين وثلاث مائة).
ترجمته في: تاريخ بغداد: ١٣٠/١٠، الأنساب: ٢٦٢/٣ (السقا)، المنتظم: ١٢٣/٧، السير:
٣٥١/١٦ ، شذرات الذهب: ٨١/٣ .
(٢) هو (الحسين بن منصور الطويل، أبو عبد الرحمن التمار الواسطي، مقبول، من الحادية
عشرة. / تمييز) .
التقريب: ١٦٨ برقم (١٣٥٣)، تهذيب التهذيب: ٣٧١/٢ .
(٣) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٧/٢ برقم (١٤٢٤-١٤٢٥) ولكن بدون تعيين
مافاته.
(٤) هو (سلم بن جنادة بن سلم السّوائي - بضم المهملة - أبو السائب الكوفي، ثقة ربما خالف.
توفي سنة أربع وخمسين ومائتين . / ت .ق) .
التقريب : ٢٤٥ برقم (٢٤٦٤)، تهذيب التهذيب: ١٢٨/٤ .
(٥) هو (حفص بن غِيَاث - بمعجمة مكسورة، وياء ومثلثة - ابن طلق بن معاوية النخعي، أبو عمر
الكوفي القاضي ، ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلاً في الآخر. توفي سنة أربع - أو خمس - = =

٣٧٥
أدب الإملاء والاستملاء
سمعتُ الأعمشَ يقولُ: ((رَدَدْتُمُوهُ علَّ حتَى صارَ في فَمِي أمرٌ من العلقمِ)).(١).
(٢٣٩) أخبرنا أبو طالبٍ عليّ بن عبدِ الرحمنِ القاضي من أهلِ صورٍ،
بقراءتي عليهٍ ، أنا عليّ بن الحسنِ بن الحُسين المِصْرِيّ، بالفُسْطَاطِ. أنا عبدُ
الرحمن بن عمرَ الشاهدُ ، أنا أبو سعيدٍ ابن الأعرابيّ ، ثنا محمدُ بن عيسى ، ثنا
ابن عائشةَ ، (٢) ثنا إسماعيلُ بن جعفرٍ قالَ: «قلتُ للفضيلِ بنِ عِيَاضٍ إِنّك حدثتَ
بأحاديثَ لمْ أَعِهَا عنكَ، أَعِدْهَا عليَّ، قال: عُدَّهَا فِيمَا لِمْ تَسْمعْ)) . *
وينبغي لمن أراد سماعَ الإملاءِ البكُورُ خوفا من فَواتِ المجلسِ بتأخيرِ الحضورِ، وأنْ يتعذرَ
عليهِ مع ذلكَ إعادته من قِبَلِ شيخٍ (٣) فعلَّ التَّمَنَّعَ عادَتُه مستعملاً في فعله
(٢٤٠) ما يَأْثُرُه الراوونَ عن سفيانَ بن عُيَيْنَةَ، ويزيدٌ بنِ هارونَ ، وجماعةٍ
مَعَّنْ كانَ قبلَهما ، وبعدَهما رحمةُ اللهِ عليهم وعليهما. ١
[١/٧٠]
(٢٤١) أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بن عبدِ الملكِ الرازيّ، وأبو الفرجِ سعيد بن
أبي الرجاءِ الدُورِيّ، وأمُّ البهاءِ فاطمةُ بنت أبي الفضلِ محمدٍ بن أحمد البغداديّ(4).
= وتسعين ومائة. / ع).
التقريب: ١٧٣ برقم (١٤٣٠)، تهذيب التهذيب: ٤١٥/٢.
(١) أخرجه المصنف من طريق الرامهرمزي، وهو في المحدث الفاصل: ٥٦٨ برقم (٧٨١).
(٢) هو (عبيد الله بن محمد ابن عائشة - اسم جده حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن
معمر التيمي ، وقيل له: ابن عائشة ، والعائشي ، والعيشي ، نسبةً إلى عائشة بنت طلحة ،
لأنه من ذريتها، ثقة جواد ، رمي بالقدر ولم يثبت . توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين /د .ت.س)
التقريب: ٣٧٤ برقم (٤٣٣٤)، تهذيب التهذيب: ٤٥/٧ .
(٣) المحدث الفاصل: ٥٦٧، الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٥/٢، الإلماع: ٥١.
(٤) هي (الشيخة العالمة الواعظة الصالحة المعمرة ، مسندة أصبهان ، أم البهاء فاطمة بنت محمد
ابن أبي سعد : أحمد بن الحسن البغدادي ، توفيت سنة تسع وثلاثين وخمس مائة ) .
ترجمتها في: التحبير: ٤٣٢/٢، السير: ١٤٨/٢٠ ، شذرات الذهب: ١٢٣/٤.

٣٧٦
أدب الإملاء والاستملاء
بأصبهانَ قالوا: أنا أبو طاهرٍ أحمدُ بن محمودٍ الثقفيّ، أنّا أبو بكرٍ محمدُ بن
إبراهيمَ بنِ المقرىء الحافظُ ، أنا جعفرُ بن إدريس مؤذنٌ مسجدٍ مكةً حرسَها اللهُ،
وأحمدُ بن محمدٍ بن إبراهيم بن حكيمِ المدينيّ. قالا: ثنا يحيى بن عَبْدَك (١) ، ثنا
حسانُ بن حسانٍ (٢) الرُّضّديّ (٣) سمعتُ شعبةَ يقولُ: ((تمنعْ (٤) أنفقُ لك)).(٥).
(٢٤٢) أخبرنا أبو القاسمِ عبدُ الله بن محمدِ الخَطِيبِيّ بأصبهانَ، أنا أحمدُ
ابن الفضلِ الَبَاطِرْقَانِيّ، أنا أبو بكر ابنُ مردويه الأصبهانيّ ، ثنا أحمدُ بن محمدٍ بن
زياد، ثنا محمدُ بن غالبٍ بن حربٍ (١) ، ثنا سليمانُ بن حربٍ ، ثنا حمادُ بن زيدٍ ، عن
(١) هو (الإمام الحافظ الثقة، محدث قزوين، أبو زكريا يحيى بن عبد الأعظم القزويني ، قال
الحافظ القزويني : ثقة كبير المحل ، متفق عليه . توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين ) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ١٧٣/٩، الإرشاد: ٧١٠/٢، السير: ٥٠٩/١٢، شذرات الذهب:
١٦٢/٢.
(٢) هو (حسان بن حسان أبو علي بن أبي عباد، البصري ، نزيل مكة، صدوق يخطىء. توفي
سنة ثلاث عشرة ومائتين. / خ) .
التقريب: ١٥٨ برقم (١١٩٨)، تهذيب التهذيب: ٢٤٨/٢ .
(٣) كذا في الأصل، ولم أجد من نسبه إلى هذه النسبة. وفي معجم البلدان: ٥٠/٣ « قرية يقال
لها الرُّصّد - بضم أوله ، وكسر الصاد وتشديدها - قرية من مخلاف بعدان باليمن ».
(٤) في هامش الأصل: يعني فإنه، وهي مثبتة في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٥/٢.
(٥) أخرجه الخطيب: في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٥/٢ برقم (١٤١٦) بالزيادة التي في هامش
الأصل ((فإنه)) وقد أخرج الخبر بسنده إلى يحيى بن عبدك ...
(٦) هو (الإمام المحدث الحافظ المتقن ، أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي التمار، التمتام.
قال الدراقطني : ثقة مأمون إلا إنه كان يخطىء . توفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين) .
ترجمته في: الجرح والتعديل: ٥/٨، سؤلات السهمي للدارقطني: ص ٧٤ برقم (٩)، السير:
٣٩٠/١٣، شذرات الذهب: ١٨٥/٢.

٣٧٧
أدب الإملاء والاستملاء
أيوبٍ (١) قال:« استعدتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ حديثًا فقالَ: ليسَ في كلِّ سَاعةٍ أُخْلَبُ ،
فَأُشْرَبُ ».(٢)
(٢٤٣) أخبرنا أبو بكرٍ محمد بن عبد الباقي النّصْرِيّ، ببابِ الشَامِ، ثنا أبو
بكرٍ أحمد بن علي بن ثابتٍ الحافظُ ، أنا أبو طالبٍ محمدُ بن الحسينِ بن أحمدَ ابن
بُكيرٍ ، أنا القاضي \ أبو حامدٍ أحمدُ بن الحسينِ الهَمَذَانيّ (٤)، ثنا أحمد بن [٧٠/ب]
الحارث بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا جدِّي : أبو جعفرٍ محمدُ بن عبدِ الكريم
العَبْدِيّ، ثنا الهَيْثَمِ بن عديّ (٥) قال: «أَتَى رَقَبَةُ بن [مَضِقَلَةَ] (٦) ، الأَعْمَشَ - وهو
مُعَلِّقٌ نَعْله في إصبعِهِ - فقالَ: يا أبا محمدٍ ، كيف أصبحتَ؟ قال: بخيرٍ - رَحِمَكَ اللّهُ
(١) هو (أيوب بن أبي تميمة: كيسان السختياني - بفتح المهملة بعدها معجمة، ثم مثناة ، ثم
تحتانية ، وبعد الألف نون - أبو بكر البصري ، ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد . توفي
سنة إحدى وثلاثين ومائة. / ع ) .
التقريب: ١١٧ برقم (٦٠٥)، تهذيب التهذيب: ٣٩٧/١.
(٢) أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل: ٥٦٧ برقم (٧٨٠). وكذلك الخطيب في الجامع
لأخلاق الراوي : ١٣٥/٢ برقم (١٤١٧) ، بسنديهما إلى حماد بن زيد ...
(٣) هو (أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير، التاجر ، قال الخطيب: كتبنا
عنه وكان صدوقًا . توفي سنة ست وثلاثين وأربع مائة).
ترجمته فى : تاريخ بغداد : ٢٥٣/٢.
(٤) هو (أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي المروزي ويعرف بابن الطبري ، من أهل همذان ، كان
متقنًا ثبتًا في الحديث والرواية . توفي سنة سبع وسبعين وثلاث مائة) .
ترجمته فى : تاريخ بغداد : ١٠٧/٤.
(٥) هو (الهيثم بن عدي الطائي، أبو عبد الرحمن الكوفي ، قال البخاري: سكتوا عنه ، وقال أبو
داود : كذاب . توفي سنة سبع ومائتين ) .
ترجمته في: التاريخ الكبير: ٢١٨/٨، الجرح: ٨٥/٩، ميزان الاعتدال: ٣٢٤/٤.
(٦) في الأصل مسقلة - بالسين المهملة -، والتصحيح من مراجع الترجمة. وهو (رقبة - بقاف
وموحدة مفتوحتين - ابن مصقلة الكوفي ، أبو عبد الله . ثقة مأمون ، وكان يمزح . توفي سنة
تسع وعشرين ومائة. / خ.م. د . ت . س . فق).

٣٧٨
أدب الإملاء والاستملاء
قال : ياأبا محمدٍ، كنتُ الساعةَ في دارِ العطارِ ، فَأَطْرَفَنِي رجلٌ عنكَ حديثًا ،
فاستخفَّنِي ذلك حتى أتيتُكَ حَافيًا معلّقًا نعلي في إصبعي ، فقالَ: لا تشقُّه بأنفِك
اليومّ ، فارجعْ من حيثُ جئتَ، فضجِكَ فقالَ: ياأبا محمدٍ تغافَلٌ لنَاَ هذهِ المرةَ قالَ:
أكرهُ أنْ أعوّدَ نفسِي الغفلةَ. قالَ: ياأبا محمٍ إِنَّ فِي ذلكَ أجرًا ، قالَ: ماكلُّ الأجرِ
أطيقُ ، قال: ياأبا محمدٍ إنّك ما عَلِمْتُ لَشَرِسُ الخِلِيقَةِ ، دائمُ القطوبِ مُكْفَهَرَّ الوجهِ
مستخفْ بحقِ الزُّورِ ، كأنمًا تُسعطُ الخَرْدَلَ إِذَا سُئلتَ عن الحكمةِ قالَ : لسنَا مِنْ
السجّاعِينَ فِي شيءٍ فالحقّ بأهلِكَ)).(١).
(٢٤٤) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن أبي طاهرٍ الأنصاريّ بالنَصْرِيَةِ، (٢) أنا أبو
المظفرِ هَنَّادُ بن إبراهيمَ (٣) النَسَفِيُّ، أنا أبو عبدِ الله أحمدُ بن عمرَ (٤)، ثنا محمدٌ
ابن أحمدَ بن الحسنِ \ ثنا الحارثُ بن محمدٍ، عن أبي الحسنِ (٥) المدائنيّ (٦)، قال: [١/٧١]
(١) أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٦/٢ برقم (١٤١٨).
(٢) النصرية: (بالفتح ثم سكون، وراء، وياء مشددة للنسبة، وهاء التأنيث ، وهي محلة بالجانب
الغربي من بغداد ، منسوبة إلى أحد أصحاب المنصور يقال له نصر) .
معجم البلدان : ٢٨٧/٥ .
(٣) هو (هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفي، راو للموضوعات، وقد تكلموا فيه. توفي سنة
خمس وستين وأربع مائة ) .
ترجمته في : تاريخ بغداد: ٩٧/١٤، ميزان الاعتدال : ٣١٠/٤.
(٤) هو (القاضي الإمام الأوحد، أبو عبد الله أحمد بن عمر بن محمد الجيزي، المصري. توفي
سنة تسع وتسعين وثلاث مائة ) .
ترجمته في : السير: ١١٠/١٧.
(٥) في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٦/٢ «ابن الحسن)) وهو خطأ.
(٦) هو (العلامة الحافظ الصادق ، أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المدائني، كان مصدقًا
عالي الإسناد . توفي سنة أربع وعشرين ومائتين ، وقيل خمس وعشرين) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٥٤/١٢، السير: ٤٠٠/١٠، ميزان الاعتدال: ١٥٣/٣.

٣٧٩
أدب الإملاء والاستملاء
(«جاءَ رجلٌ إلى الأعمشِ فقالَ: ياأبا محمدٍ اكتَرَيْتُ حِمارًاً بنصفٍ درهمٍ ، وأتيتُكَ
لأسأَلَكَ عن حديثِ كذا وكذا ، فقالَ: اكترِ بالنصفِ الآخر، وارجعْ)).(١) *
(٢٤٥) أخبرنا أبو محمدٍ جابرُ بن محمدٍ بن جابرٍ الحافظ ، بالبصرة ، أنا
أبو القاسمِ عبدُ الملكِ بن عليّ بن خَلَفٍ بن شغَبَةٍ (٢) الحافظُ، ثنا القاضي أبو عُمرَ
القاسمُ بن جعفرٍ بن عبدِ الواحدِ الهاشميّ ، ثنا أبو الحسنِ أحمدُ بن عمْرٍ بن مهرانٌ
القاضي ، ثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن فهدٍ بن حكيمِ الساجيّ ، ثنا إبراهيمُ بن بشّارٍ
الزَّمَادِيّ، ثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ. قالَ: ((قالوا لإِياسٍ بن معاويةَ (٢) : أيُّ أهلِ مكةً
وجدتَ أفقهُ؟ فقالَ: السيءُ الخلقِ الذي كنتُ إِذَا سألته عنْ الحديثِ كأنّي أقلعُ
ضِرْسًا من أضراسِه: عمرو بن دينارٍ» (٤) . *
(٢٤٦) أخبرنا أبو طالبٍ عليّ بن عبد الرحمنِ بن عِيَاضٍ القاضي، من أهلِ
صورٍ ، في منزلهِ أنَا أبو الحسنِ عليُّ بن الحسنِ المِصْرِيّ بالفُسْطَاطِ، أنا أبو محمدٍ
عبدُ الرحمنِ بن عمرَ الشاهدُ ، أنا أبو سعيدٍ أحمدُ بن محمدٍ بن زِيَادٍ البَصْرِيّ ، ثنا
(١) أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٦/٢ برقم (١٤١٩)، بسنده إلى المدائني ...
-
(٢) هو (الإمام المحدث، العالم الثقة، القدوة العابد شيخ البصرة، أبو القاسم عبد الملك بن علي
ابن خلف بن محمد بن شغَبَة - بغين معجمة ، وموحدة مفتوحتين - توفي سنة أربع وثمانين
وأربع مائة ) .
ترجمته في: السير: ٥٠/١٩، تبصير المنتبه: ٧٨٢/٢ ، شذرات الذهب: ٣٧١/٣.
(٣) هو (إياس بن معاوية بن قرة بن إياس المزني، أبو واثلة البصري ، القاضي المشهور بالذكاء،
ثقة . توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة. / خت . م) .
التقريب: ١١٧ برقم (٥٩٢)، تهذيب التهذيب: ٣٩٠/١.
( ٤) أخرجه أبو نعيم في الحلية: ٣٤٨/٣، بسنده إلى إبراهيم بن بشار ... «كأنما تقلع عينيه)).

٣٨٠
أدب الإملاء والاستملاء
أبو عبدِ اللهِ (١) الخياطُ، \ ثنا محمدُ بن مَعْرُوفٍ، ثنا عبدُ الرحيمِ بن محمدٍ قَالَ: [١/ب]
(«قلنا لسفيانَ بنِ عُيِينَة: مَن أحسنُ الناسِ حديثًا قالَ: الذي إِذَا حدثك
بحديثٍ كأنَّكَ تقلَعُ ضِرْسينِ مِن أَضْرَاسِهِ ، كنَّ نأتِي عِمْرو بن دينارٍ ، فنسأله للحديثِ
فيقولُ: بطّنِي، رَأْسِي، ظَهْرِي، ثمَّ ينصرفُ».(٢) *
(٢٤٧) أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبدِ الباقي النَّصْريّ، ببابِ الشام ، ثنا أبو
بكر أحمدُ بن عليّ بن ثابتِ الحافظُ، لفظًا، أنا أبو مسلم جعفرُ بن بَابِي (١) الجِيلِيّ،
سمعتُ أبا بكر بنّ المقرىء ، بأصبهانٌ ، يقولُ : سمعتُ أحمدُ بن عمرو بن جابرٍ
الرَّهْلِيّ (٤)، يقولُ: سمعتُ الحارث بن أبي أُسامةَ، يقولُ: ((كانَ يزيدُ بن هارون إذا
جاءه من فاتهُ المجلسُ قالَ: يا غلامُ ناولْه المنديل )» (٥)
(١) هو (الإمام المحدث الحافظ، القاضي الورع أبو عبد الله محمد بن علي المروزي، عرف
بالخياط لأنه كان يخيط للأيتام والمساكين حسبة . توفي بعد العشرين وثلاث مائة ) .
ترجمته في : الأنساب: ٤٢٦/٢ (الخياط)، السير : ٥٦٤/١٤.
(٢) أخرج أبو نعيم في الحلية: ٣٤٨/٣ قريبًا من هذا بسنده إلى إبراهيم بن بشر عن سفيان ..
(٣) هو (أبو مسلم جعفر بن بَابِي - بموحدة وألف وياء خفيفة - الجيلي - بكسر الجيم وسكون الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها ، نسبة إلى بلاد وراء طَبَرِستَان - قال الخطيب : كان ثقة فاضلاً ،
دينًا عالمًا . توفي سنة سبع عشرة وأربع مائة) .
ترجمته في: تاريخ بغداد: ٢٣٥/٧، الأنساب: ١٤٥/٢ (الجيلي)، تبصير المنتبه: ٥٤/١ .
(٤) هو (الإمام الحافظ الناقد، أبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الطحان ، محدث الرملة ، توفي
سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة ) .
ترجمته في: السير: ٤٦١/١٥، الوافي بالوفيات: ٢٧٠/٧، شذرات الذهب: ٣٣٤/٢.
(٥) أخرجه المصنف من طريق الخطيب وهو في الجامع لأخلاق الراوي: ١٣٧/٢ برقم (١٤٢٣).